إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

المفجع في إثبات كسر الضلع

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    المشاركة الأصلية بواسطة ابن شاذان القمي
    الاخ الظاهر لم يستطيع انتظار نهاية البحث حتى انهار .. على العموم..
    الرواية الصحيحة التاسعة
    وهي عن زيارة/زيارات فاطمة الزهراء عليها السلام ولها عدة الفاظ..
    اللفظ الأول :
    الشيخ المفيد : السلام عليك يا رسول الله صلى الله عليه وآله، السلام على ابنتك الصديقة الطاهرة السلام عليك يا فاطمة [ بنت رسول الله صلى الله عليه وآله ] يا سيدة نساء العالمين، أيتها البتول الشهيدة الطاهرة، لعن الله مانعك ارثك، ودافعك عن حقك، والراد عليك قولك، لعن الله أشياعهم وأتباعهم وألحقهم بدرك الجحيم(١)
    - ورواها القاضي ابن البراج(٢) الكفعمي(٣)
    اللفظ الثاني :
    المشهدي : زيارة اخرى لها عليها السلام عند بيتها وبالبقيع، تقول: السلام على البتولة الشهيدة ابنة النبي الرحمة، وزوج الوصي الحجة وام السادة الائمة، السلام عليك يا فاطمة الزهراء ابنة النبي المصطفى، السلام عليك وعلى ابيك، السلام عليك وعلى بعلك وبنيك. السلام عليك ايتها الممتحنة، السلام عليك ايتها المظلومة الصابرة، لعن الله من منعك حقك ودفعك عن ارثك، ولعن الله من كذبك واعنتك وغصصك بريقك وادخل الذل بيتك، لعن الله من رضي بذلك وشايع فيه واختاره واعان عليه، والحقهم بدرك الجحيم(٤)
    اللفظ الثالث :
    الشيخ الصدوق : ....السلام عليك يا زوجة ولي الله وخير الخلق بعد رسول الله ، السلام عليك يا أم الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة ، السلام عليك أيتها الصديقة الشهيدة ، السلام عليك أيتها الرضية المرضية السلام عليك أيتها الفاضلة الزكية ، السلام عليك أيتها الحورية الانسية ، السلام عليك أيتها التقية النقية ، السلام عليك أيتها المحدثة العليمة ، السلام عليك أيتها المظلومة المغصوبة ، السلام عليك أيتها المضطهدة المقهورة(٥)
    *ورواها وجعلها من المستحبات الشيخ الطوسي(٦)
    *ونقلها السيد ابن طاوس(٧)
    * قال الشيخ مكارم شيرازي: "روى المرحوم الشيخ الطوسي في التهذيب عن كبار الشيعة زيارة اخرى.."(٨)
    *ويرى استحبابها السيد الخوئي(٩)
    ...وقد ذكر العلماء هذه الزيارة في كتبهم الفقهية أمثال الشيخ وحيد الخراساني واللنكراني والسيد كاظم الحائري وغيرهم كصاحب الحدائق..
    *ونقلها الكفعمي(١٠)
    اللفظ الرابع :
    الشيخ المفيد : السلام عليك يا ممتحنة، امتحنك الذي خلقك قبل أن يخلقك، فوجدك لما امتحنك به صابرة، ونحن لك أولياء ومصدقون، ولكل ما أتى به أبوك صلى الله عليه وآله، وأتى به وصيه عليه السلام مسلمون. ونحن نسألك اللهم إذ كنا مصدقين لهم أن تلحقنا بتصديقنا لهم بالدرج العليا لنبشر أنفسنا بأنا قد طهرنا بولايتهم عليه السلام(١١)
    *ورواها مسندة الشيخ الطوسي(١٢)
    *ورواها المشهدي(١٣) والسيد ابن طاوس وجدها بسند آخر(١٤)
    السيد الخوئي والسيد السيستاني والسيد الروحاني والگبايگاني والشيخ وحيد والعلامة الحلي والشيخ مكارم شيرازي وغيرهم الكثير ممن ذكرها.. كلهم او أغلبهم في كتب مناسك الحج او ما يتعلق بالحج وارسلوها إرسال المسلمات!!
    * قال عنها العلامة المامقاني "مشهورة"(١٥)
    - يبقى ٣ زيارات او اكثر ننقلهم لاحقا -
    يتبع..
    _________
    (١) المزار للشيخ المفيد ص١٧٩
    (٢) المهذب ج١ ص٢٧٧
    (٣) البلد الأمين ص٢٧٨
    (٤) المزار للمشهدي ص٨٢
    (٥) من لا يحضره الفقيه ج٢ ص٥٧٣
    (٦) مصباح المتهجد ص٧١١
    (٧) إقبال الأعمال ج٣ ص١٦٤
    (٨) المفاتيح الجديدة ص١٥٤
    (٩) مناسك الحج ص٣٧١
    (١٠) البلد الأمين ص٢٧٨
    (١١) المزار ص١٧٨
    (١٢) تهذيب الأحكام ج٦ ص١٠
    (١٣) المزار ص٨٩
    (١٤) جمال الاسبوع ص٣٨
    (١٥) تنقيح المقال ج٤ ص٣٣٤



    اللفظ الاول جاء فيه ان فاطمة الزهراء :

    ابنة النبي , صديقة , طاهرة , سيدة نساء العالمين، بتول , شهيدة ,طاهرة .


    وهي كلها صفات نتفق فيها معك ما عدا لفظة بتول فلفظة بتول تطلق في العربية على المرأة التي تحتفظ بغشاء بكارتها وفاطمة الزهراء عليها السلام امرأة متزوجة وغشاء البكارة لا يقلل من شأنها فالزواج سنة الحياة والانبياء اكثر الناس تزوجاً فما الذي يدعو واضع الزيارة الى التأكيد على بتولية الزهراء عليها السلام وكأن الزواج امر معيب للمرأة !! اسألوا مفتري الزيارة على لسان واحد من اعاظم ائمة اهل البيت عن ذلك!

    ايضاً نتفق على جواز اطلاق كلمة شهيدة على فاطمة الزهراء لكن نختلف على تفسيرها فالشهادة في اللغة العربية هي الحضور وهي تحمل مدلول معاكس لمعنى الغياب ولا تعني بالضرورة القتل وانما هذا معنى اصطلاحي اصطلح فيما بعد .. وايضاً في القرآن الشهادة تعني الحضور قال تعالى على لسان عبده الجليل عيسى بن مريم عليه السلام :

    مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ

    لاحظ كيف ان الشهادة جاءت هنا بشكل واضح بمعنى الحضور والشهود لا بمعنى القتل كما تدعي وتحاول ان تفبرك النص...

    ايضاً يوجد ثمة دليل آخر من نفس الزيارة هذه على ان المقصود بالشهادة هو الشهادة بالمعنى القرآني لا القتل وهو قوله بعد ذلك:

    لعن الله مانعك ارثك، ودافعك عن حقك، والراد عليك قولك، لعن الله أشياعهم وأتباعهم وألحقهم بدرك الجحيم


    فانه من الواضح ان واضع الزيارة لو كان يرى ان فاطمة الزهراء قد ماتت مقتولة للعن عمر وابي بكر على قتلها قبل ان يلعنهم على منعهم ارثها ودفعهم حقها وردهم قولها كما يدعي فأن القتل ازيد واكبر من تلك الامور وهو اوجب للعنة من تلك الامور فتفهم ..!



    اما بقية الفاظ الزيارة فما هي الا تكرار لتلك الزيارة بالفاظ اخرى وهي لا تستحق اكثر من الذي قلته في اولاها فتفطن !


    تعليق


    • #47
      المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
      ما شاء الله ,
      نعم التربية ونعم الاخلاق ،
      يا هذا !
      قلنا لك بأنه موجود في تاريخ البخاري و سماه ( سليم العامري ) ،
      وذكره ابن حبان في الثقات بنفس الاسم ،
      بل وله احاديث مروية عن الامام علي و عن عمر ،
      حقاً ،
      أمة قد ضحكت من جهلها الأمم ،
      و يكفي ان انقل هنا ما قاله الشيخ الاعظمي على هامش التعليق حيث قال ( مصنف عبد الرزاق ظ£ظ¦ظ***/ظ،ظ، ):
      قال الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي : هو عندي سليم بني قيس العامري، ذكره أبو حاتم مرّة منسوبا إلى أبيه، وأخرى غير منسوب، وذكره البخاري أيضا غير منسوب إلى أبيه ونسبه عامريًا ..

      ضع نص الكلام او الرابط لو سمحت

      تعليق


      • #48
        النص هو هذا كما ذكرناه في الرد ،
        وهو من حديث ابان عن سليم بن قيس الحنظلي عن عمر ،
        وهو مكتوب هكذا :
        عَنْ أَبَانَ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ الْحَنْظَلِيِّ ، قَالَ : خَطَبَ عُمَرُ ، فَقَالَ : " إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَتَخَوَّفُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي أَنْ يُؤْخَذَ الرَّجُلُ مِنْكُمُ الْبَرِيءُ ، فَيُؤْشَرُ كَمَا يُؤْشَرُ الْجَزُورُ ، وَيُشَاطُ لَحْمُهُ كَمَا يُشَاطُ لَحْمُهَا ، وَيُقَالُ : عَاصٍ وَلَيْسَ بِعَاصٍ "
        وقد صححه الالباني في صحيح الترغيب والترهيب ،
        كما ذكرنا في الاعلا ،

        وهذا الحديث موجود في المصنف لعبد الرزاق و المستدرك و اتحاف المهرة و غيره بنفس السند ،

        تعليق


        • #49
          http://islamport.com/d/1/mtn/1/115/4357.html

          تعليق


          • #50
            المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
            النص هو هذا كما ذكرناه في الرد ،
            وهو من حديث ابان عن سليم بن قيس الحنظلي عن عمر ،
            وهو مكتوب هكذا :
            عَنْ أَبَانَ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ الْحَنْظَلِيِّ ، قَالَ : خَطَبَ عُمَرُ ، فَقَالَ : " إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَتَخَوَّفُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي أَنْ يُؤْخَذَ الرَّجُلُ مِنْكُمُ الْبَرِيءُ ، فَيُؤْشَرُ كَمَا يُؤْشَرُ الْجَزُورُ ، وَيُشَاطُ لَحْمُهُ كَمَا يُشَاطُ لَحْمُهَا ، وَيُقَالُ : عَاصٍ وَلَيْسَ بِعَاصٍ "
            وقد صححه الالباني في صحيح الترغيب والترهيب ،
            كما ذكرنا في الاعلا ،
            وهذا الحديث موجود في المصنف لعبد الرزاق و المستدرك و اتحاف المهرة و غيره بنفس السند ،

            الآن تيقنت ان للرجل وجود , هذه الخطوة الاولى . شكراً لك عليها . رغم اني غير مطالب بان اكف النظر عن ان الراوي الوحيد لها ابان ابن ابي عياش حصراً , وهو الرجل المطعون فيه . لكني سأقول حسنا دعنا نتقدم الى الخطوة الثانية . الخطوة الثانية (الرواية) او (السرد) الذي وجدته في كتاب المصنف لعبدالرزاق يدل على ان سليما هذا كان يعرف عمر وعلي مباشرة .. يعني هو اما صحابي او على اقل تقدير تابعي , وكتبكم تقول انه حارب في الجمل وصفين لا بل كان له دور رئيسي فيهما وكأن مهمته كانت ان يصحب الجيش ليكتب التاريخ كما لو انه احد اكبر الشخصيات !

            بعيداً عن كتب الرواية لماذا لم يوجد له ذكر في كتب التاريخ والتراجم؟! يعني لو كان قاتل عصفور في معركة الجمل ولم يكن فقط تابعي او صحابي لوجدنا على الاقل هناك رواية في شي كتاب من كتب التاريخ او التراجم من غير طريق ابان ابن عياش تقول انه كان هناك شخص صحابي او تابعي او ..قام بكذا حدث في كذا قضية؟! ..لماذا امر هذه الشخصية يقتصر على كتب الرواية فقط؟! وعلى شخص واحد هو ابان بن ابي عياش فقط؟!

            السيد مرتضى العسكري كتب كتاب اكتشف فيه 150 صحابي مختلق في القرن الهجري الاول والثاني لم يروي لهم الا شخص واحد اسمه سيف بن عمر التميمي لماذا لا يكون احدهم هذا السوبرمان الذي اسمه سليم بن قيس العامري الذي التقى بكل الصحابة وكل الخلفاء الراشدين وشارك في كل الحروب وكان علي بن ابي طالب يخبره بكل شيء وحارب الدولة الاموية وكان برتبة عميد ركن في وقتنا الحاضر ومع ذلك لم يطلع احد على سرّه !؟ اجيبونا رحمكم الله بعقل !

            تعليق


            • #51
              المشاركة الأصلية بواسطة ابو درع العكراوي
              الآن تيقنت ان للرجل وجود , هذه الخطوة الاولى . شكراً لك عليها . رغم اني غير مطالب بان اكف النظر عن ان الراوي الوحيد لها ابان ابن ابي عياش حصراً , وهو الرجل المطعون فيه . لكني سأقول حسنا دعنا نتقدم الى الخطوة الثانية . الخطوة الثانية (الرواية) او (السرد) الذي وجدته في كتاب المصنف لعبدالرزاق يدل على ان سليما هذا كان يعرف عمر وعلي مباشرة .. يعني هو اما صحابي او على اقل تقدير تابعي , وكتبكم تقول انه حارب في الجمل وصفين لا بل كان له دور رئيسي فيهما وكأن مهمته كانت ان يصحب الجيش ليكتب التاريخ كما لو انه احد اكبر الشخصيات !
              بعيداً عن كتب الرواية لماذا لم يوجد له ذكر في كتب التاريخ والتراجم؟! يعني لو كان قاتل عصفور في معركة الجمل ولم يكن فقط تابعي او صحابي لوجدنا على الاقل هناك رواية في شي كتاب من كتب التاريخ او التراجم من غير طريق ابان ابن عياش تقول انه كان هناك شخص صحابي او تابعي او ..قام بكذا حدث في كذا قضية؟! ..لماذا امر هذه الشخصية يقتصر على كتب الرواية فقط؟! وعلى شخص واحد هو ابان بن ابي عياش فقط؟!
              السيد مرتضى العسكري كتب كتاب اكتشف فيه 150 صحابي مختلق في القرن الهجري الاول والثاني لم يروي لهم الا شخص واحد اسمه سيف بن عمر التميمي لماذا لا يكون احدهم هذا السوبرمان الذي اسمه سليم بن قيس العامري الذي التقى بكل الصحابة وكل الخلفاء الراشدين وشارك في كل الحروب وكان علي بن ابي طالب يخبره بكل شيء وحارب الدولة الاموية وكان برتبة عميد ركن في وقتنا الحاضر ومع ذلك لم يطلع احد على سرّه !؟ اجيبونا رحمكم الله بعقل !
              كلامك هذا مكرر هل أنت صاحب معرفات غير هذا المعرف !!
              والعسكري قال ان ابن سبأ شخصيه وهميه فهل توافقه
              هذا الكلام أنقله من بحث لأبي صهيب عاصم الأغبري :
              روى عنه سُليم بن قيس العامري كما عند ابن أبي شيبة قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الأَسَدِيُّ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ الْعَامِرِيِّ ، عَنْ سُحَيْمِ بْنِ نَوْفَلٍ ، قَالَ : قَالَ لِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ : كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا اقْتَتَلَ الْمُصَلُّونَ قُلْتُ : وَيَكُونُ ذَلِكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قُلْتُ : وَكَيْفَ أَصْنَعُ ، قَالَ : كُفَّ لِسَانَك وَأَخِفَّ مَكَانَك ، وَعَلَيْك بِمَا تَعْرِفُ ، وَلاَ تَدَعْ مَا تَعْرِفُ لِمَا تُنْكِرُ. ا.هــــ
              لكن سُليم هذا هو نفسه لا تكاد تقف له على توثيق، وظاهر كلام الزركلي في الأعلام أنّه ممن تشيعوا لعلي -رضي الله عنه- ولعل هذا سبب اهتمامه برواية هذا الأثر لما فيه من ذكر القتال الذي وقع بين الصحابة-رضي الله عنهم-

              تعليق


              • #52
                أعوذ بالله من غلبة الهوى ،
                نتابع قليلا ،
                وهذه بعض الاسانيد فيها هذا الرجل في مسانيد القوم بعضها صحف الالسم الى ( سليمان ) بدل سليم كما سنرى بكل وضوح ،
                ذم الكلام وأهله [الهروي، أبو إسماعيل]
                626 - أخبرنا الحسين بن محمد بن علي أخبرنا محمد بن عبد الله السياري حدثنا محمد بن عبد الرحمن السامي حدثنا خالد بن الهياج حدثني أبي عن أبان بن أبي عياش عن سليم بن قيس العامري عن أبي مسعود الأنصاري
                مصنف ابن أبي شيبة [أبو بكر بن أبي شيبة]
                حدثنا 37450 - محمد بن الحسن الأسدي، عن إبراهيم بن طهمان، عن سليم بن قيس العامري، عن سحيم بن نوفل، قال: قال لي عبد الله بن مسعود: «§كيف أنتم إذا اقتتل المصلون؟» قلت: ويكون ذلك , قال: «نعم , أصحاب
                حديث مجاعة بن الزبير [مُجَّاعَةُ بنُ الزُّبَيْرِ]
                90 - عن أبان عن سليمان بن قيس العامري عن مسروق بن الأجدع قال دخلت على عائشة فقالت ما فعل يزيد بن قيس الأرحبي لعنه الله قال قلت يا أم المؤمنين مات قالت أستغفر الله مرتين قلت يا أم المؤمنين ...
                جامع الأحاديث [السيوطي]
                33424- عن سليم بن قيس العامرى قال: سأل ابن الكواء عليا عن السنة والبدعة وعن الجماعة والفرقة فقال يا ابن الكواء حفظت المسألة فافهم الجواب السنة والله سنة محمد - صلى الله عليه وسلم - والبدعة ما فارقها
                الله عليه وسلم - والبدعة ما فارقها
                الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة [الخطيب البغدادي]
                . الحجة في ذلك: ما أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أخبرنا عبد الصمد بن علي الطستي، أخبرنا السري بن سهل الجنديسابوري، حدثنا عبد الله بن رشيد، أخبرنا أبو عبيدة مجاعة بن الزبير عن أبان عن سليمان بن قيس العامري
                حياة الصحابة [محمد يوسف الكاندهلوي]
                ، حتى يكون للناس جماعة أو أموت كما مات أصحابي، فكان ابن سيرين يرى أن عامة ما يروون عن علي كذب. كذا في المنتخب. وأخرج العسكري عن سليم بن قيس العامري قال: سأل ابن الكواء عليا رضي الله عنه عن السنة، والبدعة، وعن الجماعة، والفُرقة. فقال: يا ابن الكواء، حفظت المسألة فأفهم الجواب: السنة - والله - سنّة محمد صلى الله عليه وسلم البدعة ما فارقها، والجماعة - والله - مجامعة أهل الحق وإِنْ قلّوا، والفُرقة مجامعة أهل الباطل وإِن كثروا
                مختصر تاريخ دمشق [ابن منظور]
                عنه الساعة فكفنوه ودفنوه ثم التفتوا فلم يروا شيئا. وقال سليمان بن قيس العامري: رأيت أويس القرني بصفين صريعا بين عمار وخزيمة بن ثابت
                ___________
                أقول : يكفي هذا النقل دليلا على ان الرجل كان في صفين والجمل ،

                تعليق


                • #53
                  نواصل ،
                  مصنف عبد الرزاق الصنعاني [عبد الرزاق الصنعاني]
                  مصنف عبد الرزاق الصنعاني [عبد الرزاق الصنعاني]
                  عبد الرزاق، 4855 - عن معمر، عن أبان، عن سليمان بن قيس، عن عنبسة بن أبي سفيان، عن أم حبيبة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من صلى في يوم اثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة، ومن بنى مسجدا
                  إتحاف المهرة لابن حجر [ابن حجر العسقلاني]
                  ـ سليم بن قيس الحنظلي، عن عمر.
                  جامع معمر بن راشد [معمر بن راشد]
                  20743 - أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن أبان، عن سليم بن قيس الحنظلي، قال: خطب عمر فقال: «إن أخوف ما أتخوف عليكم بعدي أن يؤخذ الرجل منكم البريء، فيؤشر كما يؤشر الجزور، ويشاط لحمه كما يشاط لحمها

                  ___________________

                  تعليق


                  • #54
                    نواصل ،

                    حدثنا أبو داود، قال: انا هناد بن السري، عن ابن فضيل، عن الأعمش، عن سليم العامري، قال سمعت حذيفة، يقول: « بحسب المرء من العلم أن يخشى الله، وبحسبه من الكذب أن يستغفر الله ثم يعود

                    ___________

                    أقول : يرى القاريء الكريم بان هناك اكثر من راوي يروي عن ( سليم ) وليس فقط ( أبان ) ،

                    فهناك :

                    أبان ،

                    و الاعمش ،

                    و إبراهيم بن طهمان ،

                    وهناك تحريف في الاسم او اختصار ،

                    تعليق


                    • #55
                      سليم بن قيس ترجم له العلامة البرقي صاحب كتاب المحاسن المتوفي 279 هجرية
                      البرقي بأنّه من الأولياء من أصحاب أمير المؤمنين
                      كما نقله الخوئي

                      تعليق


                      • #56
                        وفقكم الله لكل خير
                        يا زهرآء

                        تعليق


                        • #57
                          هذا الملف كاملا (٨٣ صفحة) :
                          https://www.4shared.com/s/frMxqk1kogm

                          تعليق


                          • #58
                            هل لازلتم على هذه الخرافة؟
                            علي صار مستشارا للخلفاء واخلص لهم وتعايش معهم وزوّج احدهم بنته، تطوروا قليلا وتعزو هذه المحطة الخرافه تقدموا شوي لاتتقوقعوا لما يسبب فرقتنا

                            تعليق


                            • #59
                              وتعزو هذه المحطه خطا
                              والصحيح: تعدوا هذه المحطة

                              تعليق


                              • #60
                                المشاركة الأصلية بواسطة البحر الرائق
                                هل لازلتم على هذه الخرافة؟
                                علي صار مستشارا للخلفاء واخلص لهم وتعايش معهم وزوّج احدهم بنته، تطوروا قليلا وتعزو هذه المحطة الخرافه تقدموا شوي لاتتقوقعوا لما يسبب فرقتنا
                                ليس مستشارا. ما عينوه ولا ازروه
                                ولا ازروا الانصار الذين وعدوهم منا الامراء ومنكم الوزراء بل كانت اثرة

                                بل كان ناصحا وامام لهم لابد من الرجوع اليه

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x
                                إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                                x

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 22-04-2019, 01:07 PM
                                ردود 0
                                26 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 22-04-2019, 04:22 AM
                                ردود 2
                                15 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 22-04-2019, 07:55 AM
                                ردود 0
                                18 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ابو محمد العاملي, 23-04-2019, 09:15 PM
                                ردود 0
                                17 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ابو محمد العاملي  
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 22-04-2019, 05:19 AM
                                ردود 0
                                24 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                يعمل...
                                X