إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

المفجع في إثبات كسر الضلع

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • المفجع في إثبات كسر الضلع

    بسمه تعالى،،،
    هذا البحث ردا على بعض المخلوقات العجيبة العربية التي تنكر أشياء من أوضح الواضحات وقلنا لهم مرارا وتكرارا لا تحاسبوا روايات شيعة أهل البيت عليهم السلام على ميزان غيرهم لكن الجهل يبقى معشعش في عقولهم.
    فهرست البحث ؛
    ١- أحاديث صحيحة في كسر الضلع (وقعنا على ١٠ روايات)
    ٢- أحاديث متواترة (اقتصرنا على ٢٠ رواية وتركنا أكثر من ٣٠ او أكثر بسبب قلة الوقت)
    ٣- أقوال علماء الشيعة في الحادثة
    ٤- موقف أهل البيت عليهم السلام بعد الحادثة
    ٥- شبهة وجواب
    ٦- روايات سنية صحيحة ومصححة
    ٧- أقوال علماء السنة في مقتل المحسن عليه السلام
    .. لكن لابد أولا من لمحة في تعريف التواتر عندنا..
    ( انه ضروري )
    قال الشهيد الثاني قدس سره:
    "والحكم بكون العلم به ضروريا، مذهب الأكثر."(١)
    ( عدد الرواة )
    وقال رحمه الله أيضا:
    "ولا ينحصر ذلك: في عدد خاص، على الأصح.، بل، المعتبر: العدد المحصل للوصف.، فقد يحصل في بعض المخبرين بعشرة وأقل، وقد لا يحصل بماءة.، بسبب قربهم إلى وصف الصدق وعدمه."(٢)
    ( شروط الرواة )
    وقال :
    "ان يكون المخبر عنه: محسوسا " بالبصر، أو غيره من الحواس الخمس.، فلو كان مستنده العقل: كحدوث العالم، وصدق الأنبياء، لم يحصل لنا العلم"(٣)
    وقال السيد محمد باقر الصدر رضوان الله عليه:
    "قد مثّلوا للملازمة العقليّة بالملازمة الموجبة للقطع في باب التواتر، حيث إنّ الخبر المتواتر ملازم عقلًا لصدق لصدق المخبر عنه، كما في*** مسألة أرباح خمس المكاسب و إيصالها إلى الإمام (عليه السّلام) أو وكلائه"(٤)
    ...على أن بعض العلماء أجزم بتواتر بعض الروايات التي اتت عن ٤٠ و ٣٠ طريق منهم السيد الگبایگانی عندما تكلم عن الماء في البئر قال:
    "..وهي كثيرة جدا تبلغ أربعين حديثا ولذا ادعي تواترها وتلك الروايات فيها الصحيح والحسن والموثق.."(٥)
    ومنهم الشيخ الشاهرودي في كلامه عن يونس بن عبد الرحمن:
    "وروى كش وغيره في حقه روايات مادحة متواترة تزيد على ثلاثين خبرا فيها الصحيح والحسان"(٦)
    وغيرهم الكثير أمثال الجواهري عندما تكلم عن صلاة الليل او الوتر ومنهم حكمه حكم الإجماع والخ..
    كيف كان فروايات مظلومية وقتل السيدة الزهراء عليها السلام فاق أكثر من ٧٠ طريقا وبعض العلماء ألفو كتبا في هذا المجال
    ..سوف نذكر كل رواية وطرقها (إن وجد) مع شرح العلماء لبعض الروايات حتى يتضح المقصود منها وكيف فهموها
    يتبع...
    _____
    (١) الرعاية في علم الدراية ص٥٩
    (٢) نفس المصدر ص٦٢
    (٣) نفس المصدر ٦٥
    (٤) بحوث في علم الأصول ج٩ ص٤٣٠
    (٥) كتاب الطهارة، القسم الأول، ص٣٦
    (٦) مستدركات علم رجال الحديث ج٨ ص٣١٠

  • ابوامحمد
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة البحر الرائق
    هل لازلتم على هذه الخرافة؟
    علي صار مستشارا للخلفاء واخلص لهم وتعايش معهم وزوّج احدهم بنته، تطوروا قليلا وتعزو هذه المحطة الخرافه تقدموا شوي لاتتقوقعوا لما يسبب فرقتنا
    ليس مستشارا. ما عينوه ولا ازروه
    ولا ازروا الانصار الذين وعدوهم منا الامراء ومنكم الوزراء بل كانت اثرة

    بل كان ناصحا وامام لهم لابد من الرجوع اليه

    اترك تعليق:


  • البحر الرائق
    رد
    وتعزو هذه المحطه خطا
    والصحيح: تعدوا هذه المحطة

    اترك تعليق:


  • البحر الرائق
    رد
    هل لازلتم على هذه الخرافة؟
    علي صار مستشارا للخلفاء واخلص لهم وتعايش معهم وزوّج احدهم بنته، تطوروا قليلا وتعزو هذه المحطة الخرافه تقدموا شوي لاتتقوقعوا لما يسبب فرقتنا

    اترك تعليق:


  • ابن شاذان القمي
    رد
    هذا الملف كاملا (٨٣ صفحة) :
    https://www.4shared.com/s/frMxqk1kogm

    اترك تعليق:


  • لواء الحسين
    رد
    وفقكم الله لكل خير
    يا زهرآء

    اترك تعليق:


  • ابوامحمد
    رد
    سليم بن قيس ترجم له العلامة البرقي صاحب كتاب المحاسن المتوفي 279 هجرية
    البرقي بأنّه من الأولياء من أصحاب أمير المؤمنين
    كما نقله الخوئي

    اترك تعليق:


  • الجابى
    رد
    نواصل ،

    حدثنا أبو داود، قال: انا هناد بن السري، عن ابن فضيل، عن الأعمش، عن سليم العامري، قال سمعت حذيفة، يقول: « بحسب المرء من العلم أن يخشى الله، وبحسبه من الكذب أن يستغفر الله ثم يعود

    ___________

    أقول : يرى القاريء الكريم بان هناك اكثر من راوي يروي عن ( سليم ) وليس فقط ( أبان ) ،

    فهناك :

    أبان ،

    و الاعمش ،

    و إبراهيم بن طهمان ،

    وهناك تحريف في الاسم او اختصار ،

    اترك تعليق:


  • الجابى
    رد
    نواصل ،
    مصنف عبد الرزاق الصنعاني [عبد الرزاق الصنعاني]
    مصنف عبد الرزاق الصنعاني [عبد الرزاق الصنعاني]
    عبد الرزاق، 4855 - عن معمر، عن أبان، عن سليمان بن قيس، عن عنبسة بن أبي سفيان، عن أم حبيبة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من صلى في يوم اثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة، ومن بنى مسجدا
    إتحاف المهرة لابن حجر [ابن حجر العسقلاني]
    ـ سليم بن قيس الحنظلي، عن عمر.
    جامع معمر بن راشد [معمر بن راشد]
    20743 - أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن أبان، عن سليم بن قيس الحنظلي، قال: خطب عمر فقال: «إن أخوف ما أتخوف عليكم بعدي أن يؤخذ الرجل منكم البريء، فيؤشر كما يؤشر الجزور، ويشاط لحمه كما يشاط لحمها

    ___________________

    اترك تعليق:


  • الجابى
    رد
    أعوذ بالله من غلبة الهوى ،
    نتابع قليلا ،
    وهذه بعض الاسانيد فيها هذا الرجل في مسانيد القوم بعضها صحف الالسم الى ( سليمان ) بدل سليم كما سنرى بكل وضوح ،
    ذم الكلام وأهله [الهروي، أبو إسماعيل]
    626 - أخبرنا الحسين بن محمد بن علي أخبرنا محمد بن عبد الله السياري حدثنا محمد بن عبد الرحمن السامي حدثنا خالد بن الهياج حدثني أبي عن أبان بن أبي عياش عن سليم بن قيس العامري عن أبي مسعود الأنصاري
    مصنف ابن أبي شيبة [أبو بكر بن أبي شيبة]
    حدثنا 37450 - محمد بن الحسن الأسدي، عن إبراهيم بن طهمان، عن سليم بن قيس العامري، عن سحيم بن نوفل، قال: قال لي عبد الله بن مسعود: «§كيف أنتم إذا اقتتل المصلون؟» قلت: ويكون ذلك , قال: «نعم , أصحاب
    حديث مجاعة بن الزبير [مُجَّاعَةُ بنُ الزُّبَيْرِ]
    90 - عن أبان عن سليمان بن قيس العامري عن مسروق بن الأجدع قال دخلت على عائشة فقالت ما فعل يزيد بن قيس الأرحبي لعنه الله قال قلت يا أم المؤمنين مات قالت أستغفر الله مرتين قلت يا أم المؤمنين ...
    جامع الأحاديث [السيوطي]
    33424- عن سليم بن قيس العامرى قال: سأل ابن الكواء عليا عن السنة والبدعة وعن الجماعة والفرقة فقال يا ابن الكواء حفظت المسألة فافهم الجواب السنة والله سنة محمد - صلى الله عليه وسلم - والبدعة ما فارقها
    الله عليه وسلم - والبدعة ما فارقها
    الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة [الخطيب البغدادي]
    . الحجة في ذلك: ما أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أخبرنا عبد الصمد بن علي الطستي، أخبرنا السري بن سهل الجنديسابوري، حدثنا عبد الله بن رشيد، أخبرنا أبو عبيدة مجاعة بن الزبير عن أبان عن سليمان بن قيس العامري
    حياة الصحابة [محمد يوسف الكاندهلوي]
    ، حتى يكون للناس جماعة أو أموت كما مات أصحابي، فكان ابن سيرين يرى أن عامة ما يروون عن علي كذب. كذا في المنتخب. وأخرج العسكري عن سليم بن قيس العامري قال: سأل ابن الكواء عليا رضي الله عنه عن السنة، والبدعة، وعن الجماعة، والفُرقة. فقال: يا ابن الكواء، حفظت المسألة فأفهم الجواب: السنة - والله - سنّة محمد صلى الله عليه وسلم البدعة ما فارقها، والجماعة - والله - مجامعة أهل الحق وإِنْ قلّوا، والفُرقة مجامعة أهل الباطل وإِن كثروا
    مختصر تاريخ دمشق [ابن منظور]
    عنه الساعة فكفنوه ودفنوه ثم التفتوا فلم يروا شيئا. وقال سليمان بن قيس العامري: رأيت أويس القرني بصفين صريعا بين عمار وخزيمة بن ثابت
    ___________
    أقول : يكفي هذا النقل دليلا على ان الرجل كان في صفين والجمل ،

    اترك تعليق:


  • وهج الإيمان
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة ابو درع العكراوي
    الآن تيقنت ان للرجل وجود , هذه الخطوة الاولى . شكراً لك عليها . رغم اني غير مطالب بان اكف النظر عن ان الراوي الوحيد لها ابان ابن ابي عياش حصراً , وهو الرجل المطعون فيه . لكني سأقول حسنا دعنا نتقدم الى الخطوة الثانية . الخطوة الثانية (الرواية) او (السرد) الذي وجدته في كتاب المصنف لعبدالرزاق يدل على ان سليما هذا كان يعرف عمر وعلي مباشرة .. يعني هو اما صحابي او على اقل تقدير تابعي , وكتبكم تقول انه حارب في الجمل وصفين لا بل كان له دور رئيسي فيهما وكأن مهمته كانت ان يصحب الجيش ليكتب التاريخ كما لو انه احد اكبر الشخصيات !
    بعيداً عن كتب الرواية لماذا لم يوجد له ذكر في كتب التاريخ والتراجم؟! يعني لو كان قاتل عصفور في معركة الجمل ولم يكن فقط تابعي او صحابي لوجدنا على الاقل هناك رواية في شي كتاب من كتب التاريخ او التراجم من غير طريق ابان ابن عياش تقول انه كان هناك شخص صحابي او تابعي او ..قام بكذا حدث في كذا قضية؟! ..لماذا امر هذه الشخصية يقتصر على كتب الرواية فقط؟! وعلى شخص واحد هو ابان بن ابي عياش فقط؟!
    السيد مرتضى العسكري كتب كتاب اكتشف فيه 150 صحابي مختلق في القرن الهجري الاول والثاني لم يروي لهم الا شخص واحد اسمه سيف بن عمر التميمي لماذا لا يكون احدهم هذا السوبرمان الذي اسمه سليم بن قيس العامري الذي التقى بكل الصحابة وكل الخلفاء الراشدين وشارك في كل الحروب وكان علي بن ابي طالب يخبره بكل شيء وحارب الدولة الاموية وكان برتبة عميد ركن في وقتنا الحاضر ومع ذلك لم يطلع احد على سرّه !؟ اجيبونا رحمكم الله بعقل !
    كلامك هذا مكرر هل أنت صاحب معرفات غير هذا المعرف !!
    والعسكري قال ان ابن سبأ شخصيه وهميه فهل توافقه
    هذا الكلام أنقله من بحث لأبي صهيب عاصم الأغبري :
    روى عنه سُليم بن قيس العامري كما عند ابن أبي شيبة قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الأَسَدِيُّ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ الْعَامِرِيِّ ، عَنْ سُحَيْمِ بْنِ نَوْفَلٍ ، قَالَ : قَالَ لِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ : كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا اقْتَتَلَ الْمُصَلُّونَ قُلْتُ : وَيَكُونُ ذَلِكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قُلْتُ : وَكَيْفَ أَصْنَعُ ، قَالَ : كُفَّ لِسَانَك وَأَخِفَّ مَكَانَك ، وَعَلَيْك بِمَا تَعْرِفُ ، وَلاَ تَدَعْ مَا تَعْرِفُ لِمَا تُنْكِرُ. ا.هــــ
    لكن سُليم هذا هو نفسه لا تكاد تقف له على توثيق، وظاهر كلام الزركلي في الأعلام أنّه ممن تشيعوا لعلي -رضي الله عنه- ولعل هذا سبب اهتمامه برواية هذا الأثر لما فيه من ذكر القتال الذي وقع بين الصحابة-رضي الله عنهم-

    اترك تعليق:


  • ابو درع العكراوي
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
    النص هو هذا كما ذكرناه في الرد ،
    وهو من حديث ابان عن سليم بن قيس الحنظلي عن عمر ،
    وهو مكتوب هكذا :
    عَنْ أَبَانَ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ الْحَنْظَلِيِّ ، قَالَ : خَطَبَ عُمَرُ ، فَقَالَ : " إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَتَخَوَّفُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي أَنْ يُؤْخَذَ الرَّجُلُ مِنْكُمُ الْبَرِيءُ ، فَيُؤْشَرُ كَمَا يُؤْشَرُ الْجَزُورُ ، وَيُشَاطُ لَحْمُهُ كَمَا يُشَاطُ لَحْمُهَا ، وَيُقَالُ : عَاصٍ وَلَيْسَ بِعَاصٍ "
    وقد صححه الالباني في صحيح الترغيب والترهيب ،
    كما ذكرنا في الاعلا ،
    وهذا الحديث موجود في المصنف لعبد الرزاق و المستدرك و اتحاف المهرة و غيره بنفس السند ،

    الآن تيقنت ان للرجل وجود , هذه الخطوة الاولى . شكراً لك عليها . رغم اني غير مطالب بان اكف النظر عن ان الراوي الوحيد لها ابان ابن ابي عياش حصراً , وهو الرجل المطعون فيه . لكني سأقول حسنا دعنا نتقدم الى الخطوة الثانية . الخطوة الثانية (الرواية) او (السرد) الذي وجدته في كتاب المصنف لعبدالرزاق يدل على ان سليما هذا كان يعرف عمر وعلي مباشرة .. يعني هو اما صحابي او على اقل تقدير تابعي , وكتبكم تقول انه حارب في الجمل وصفين لا بل كان له دور رئيسي فيهما وكأن مهمته كانت ان يصحب الجيش ليكتب التاريخ كما لو انه احد اكبر الشخصيات !

    بعيداً عن كتب الرواية لماذا لم يوجد له ذكر في كتب التاريخ والتراجم؟! يعني لو كان قاتل عصفور في معركة الجمل ولم يكن فقط تابعي او صحابي لوجدنا على الاقل هناك رواية في شي كتاب من كتب التاريخ او التراجم من غير طريق ابان ابن عياش تقول انه كان هناك شخص صحابي او تابعي او ..قام بكذا حدث في كذا قضية؟! ..لماذا امر هذه الشخصية يقتصر على كتب الرواية فقط؟! وعلى شخص واحد هو ابان بن ابي عياش فقط؟!

    السيد مرتضى العسكري كتب كتاب اكتشف فيه 150 صحابي مختلق في القرن الهجري الاول والثاني لم يروي لهم الا شخص واحد اسمه سيف بن عمر التميمي لماذا لا يكون احدهم هذا السوبرمان الذي اسمه سليم بن قيس العامري الذي التقى بكل الصحابة وكل الخلفاء الراشدين وشارك في كل الحروب وكان علي بن ابي طالب يخبره بكل شيء وحارب الدولة الاموية وكان برتبة عميد ركن في وقتنا الحاضر ومع ذلك لم يطلع احد على سرّه !؟ اجيبونا رحمكم الله بعقل !

    اترك تعليق:


  • وهج الإيمان
    رد
    http://islamport.com/d/1/mtn/1/115/4357.html

    اترك تعليق:


  • الجابى
    رد
    النص هو هذا كما ذكرناه في الرد ،
    وهو من حديث ابان عن سليم بن قيس الحنظلي عن عمر ،
    وهو مكتوب هكذا :
    عَنْ أَبَانَ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ الْحَنْظَلِيِّ ، قَالَ : خَطَبَ عُمَرُ ، فَقَالَ : " إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَتَخَوَّفُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي أَنْ يُؤْخَذَ الرَّجُلُ مِنْكُمُ الْبَرِيءُ ، فَيُؤْشَرُ كَمَا يُؤْشَرُ الْجَزُورُ ، وَيُشَاطُ لَحْمُهُ كَمَا يُشَاطُ لَحْمُهَا ، وَيُقَالُ : عَاصٍ وَلَيْسَ بِعَاصٍ "
    وقد صححه الالباني في صحيح الترغيب والترهيب ،
    كما ذكرنا في الاعلا ،

    وهذا الحديث موجود في المصنف لعبد الرزاق و المستدرك و اتحاف المهرة و غيره بنفس السند ،

    اترك تعليق:


  • ابو درع العكراوي
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
    ما شاء الله ,
    نعم التربية ونعم الاخلاق ،
    يا هذا !
    قلنا لك بأنه موجود في تاريخ البخاري و سماه ( سليم العامري ) ،
    وذكره ابن حبان في الثقات بنفس الاسم ،
    بل وله احاديث مروية عن الامام علي و عن عمر ،
    حقاً ،
    أمة قد ضحكت من جهلها الأمم ،
    و يكفي ان انقل هنا ما قاله الشيخ الاعظمي على هامش التعليق حيث قال ( مصنف عبد الرزاق ظ£ظ¦ظ***/ظ،ظ، ):
    قال الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي : هو عندي سليم بني قيس العامري، ذكره أبو حاتم مرّة منسوبا إلى أبيه، وأخرى غير منسوب، وذكره البخاري أيضا غير منسوب إلى أبيه ونسبه عامريًا ..

    ضع نص الكلام او الرابط لو سمحت

    اترك تعليق:

المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
حفظ-تلقائي
x
إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
x

اقرأ في منتديات يا حسين

تقليص

المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 16-05-2019, 10:16 PM
ردود 2
34 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة المعتمد في التاريخ  
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 18-05-2019, 06:34 PM
ردود 0
22 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة وهج الإيمان
بواسطة وهج الإيمان
 
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-07-2011, 12:18 AM
ردود 39
9,266 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة وهج الإيمان
بواسطة وهج الإيمان
 
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 07-03-2014, 04:19 AM
ردود 160
109,444 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة وهج الإيمان
بواسطة وهج الإيمان
 
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 17-04-2017, 11:27 PM
ردود 155
28,659 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة وهج الإيمان
بواسطة وهج الإيمان
 
يعمل...
X