إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

ما الدليل على صحة الدعاء (يا محمد او يا علي او يا حسين)

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ما الدليل على صحة الدعاء (يا محمد او يا علي او يا حسين)

    ما الدليل على صحة الدعاء (يا محمد او يا علي او يا حسين)
    لا يوجد شيعي واحد على سطح الارض يعطي صفات الالوهية لأي مخلوق من دون الله سبحانه او يعتقد ان الانبياء او الائمة او الصالحين يضرون او ينفعون من دون الله.
    ولو سألت اي شخص من عوام او حتى جهلة الشيعة عن هكذا دعاء لقال لك ان ذلك هو توسل مشروع وفقا لقوله تعالى

    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }المائدة35

    {أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً }الإسراء57
    لكن الاختلاف بين المسلمين يقع في تفسير الوسيلة...فوفقا لمذهب اهل البيت يكون التوسل بالاموات من الانبياء والائمة والصالحين مشروعا بل مستحبا مؤكدا...لكن وفقا (لبعض) السنة والوهابية وليس (كلهم ) فإنهم يعتبرون ذلك غير جائز رغم وجود بعض الادلة على ذلك من القران او الاحاديث
    هذا هو ليس جوهر موضوعنا
    وانما موضوعنا موجه للشيعة فقط
    وهو ما الدليل على صحة الدعاء (يا محمد او يا علي او يا حسين)

    هل استطيع ان اقول يا محمد شافني من مرضي
    او اقول يا علي ارزقني
    او اقول يا حسين ارحمني
    هل ورد دليل عن ائمة أهل البيت ع يجيز هكذا تلفظ
    او ان الصحيح ان اقول يا الله بحق محمد شافني من مرضي
    او اقول يالله بحق علي ارزقني
    او اقول يالله بحق الحسين ارحمني
    وهكذا
    الاشكال هو طريقة تلفظ الدعاء وليس المقصود به
    فلو انك سألت اجهل عوام الشيعة ماذا تقصد بقولك مثلا يا علي ارزقني ؟ سيقول لك ان علي ع هو وسيلة الى الله فقط وهو لا يملك الرزق بل الرزاق هو الله فقط
    اتمنى من اخوتي الشيعة ان يتفهموا الموضوع قبل التعليق.... الاشكال ليس في نوايا وقصد الناس واعتقادهم وانما الاشكال في تلفظ الدعاء
    فبدلا من ان اقول يا محمد ص شافني.... اقول يا الله بحق محمد ص شافني
    وهكذا
    ونحن بإنتظار الادلة ان وجدت

  • #2
    لكن الاختلاف بين المسلمين يقع في تفسير الوسيلة...فوفقا لمذهب اهل البيت يكون التوسل بالاموات من الانبياء والائمة والصالحين مشروعا بل مستحبا مؤكدا...لكن وفقا (لبعض) السنة والوهابية وليس (كلهم ) فإنهم يعتبرون ذلك غير جائز رغم وجود بعض الادلة على ذلك من القران او الاحاديث
    لا فرق التوسل الى الله بالاموات او بالاحياء
    والتوسل مستحب خاصة بالنبي او باهل بته

    وحجة اهل السنة ان عمر استسقى بالعباس
    والصحيح هو ان صلاة الاستسقاء تكون خارج الامصار وليس قرب قبر رسول الله صلى الله عليه وعلى آله فقدم العباس وتوسل الى الله به
    والسؤال لماذا قدم العباس ولم يقدم المهاجرين والانصار ؟
    والدليل واضح في استحباب التوسل الى الله بنبيه واهل بيته وقرباه
    وقدم عمر العباس ولم يقدم علي حسدا منه وخشية لبيان أفضلية علي (واما العباس فهو ليس له سبق بالإسلام فلم يخشى منه ذلك .


    وانما موضوعنا موجه للشيعة فقط
    وهو ما الدليل على صحة الدعاء (يا محمد او يا علي او يا حسين)
    ما ورد عن النبي واهل بيته عليهم السلام هو التوسل والتوجه بهم الى الله
    وهو (اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ ، يا محمد إِنِّي تَوَجَّهْتُ بِكَ وتوسلت بك إِلَى رَبِّي )
    والدعاء تحت قبة الحسين ، اي تدعوا الله تحت قبة الامام الحسين وتتوسل به الى الله فيستجاب

    واكيد لا يجوز ان تدعوا النبي او الحسين في الشفاء من دون الله
    لكن البعض يعتقد ان النية في الدعاء هو التوسل بالامام والقصد هو لله
    والله اعلم . ان صح هذا فهو جائز

    لكن لم يرد عنهم عليهم السلام غير التوسل والتوجه بهم الى الله . والدعاء عند قبة الامام الحسين وعند قبر رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وورد في القران استحباب الاستغفار عند رسول الله صلى الله عليه وعلى آله

    تعليق


    • #3
      صيغة الدعاء تبدأ باللهم فمن يقول يامحمد او ياحسين لايدعوهما من دون الله فهل يوجد شيعي يقول : اللهم يامحمد كذا بل الدعاء يبدا باللهم وتذكر الحاجه بالتوجه بالنبي صلى الله عليه واله وسلم اليه ثم النداء بيامحمد وهكذا ورد عند الاخوه السنه ايضا

      تعليق


      • #4
        بل الدعاء يبدا باللهم وتذكر الحاجه بالتوجه بالنبي صلى الله عليه واله وسلم اليه ثم النداء بيامحمد وهكذا ورد عند الاخوه السنه ايضا
        الدعاء يبداء باللهم
        صح
        ثم النداء بيا محمد هكذا ورد عند الاخوة السنة
        (يا محمد إِنِّي تَوَجَّهْتُ بِكَ)
        وكذا في دعاء التوسل ( يا محمد يا رسول الله انا قدمناك بين يدي حاجاتنا وتوجهتا وتوسلنا بك الى الله ياوجيها عند الله اشفع لنا عند الله . وهكذا باهل بيته عليهم السلام)

        ونحوه دعاء عمر بالاستسقاء (اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا (ص) فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فأسقنا ، قال : فيسقون)

        فقال عمر : هذا والله الوسيلة إلى الله والمكان منه
        وفي رواية فقال العباس اللهم وقد توجه القوم بي إليك لمكاني من نبيك

        وفي اخرى فقال عمر : أن رسول الله (ص) كان يرى للعباس ما يرى الولد للوالد ، فإقتدوا أيها الناس برسول الله (ص) في عمه العباس وإتخذوه وسيلة إلى الله وفيه فما برحوا حتى سقاهم الله

        فواضح مكانت قربى رسول الله منه وهم الوسيلة الى الله
        لكن محاولات عمر تغيير المكانة من اهل بيته الى عمه العباس

        تعليق


        • #5
          عند أهل السنه :
          جاء في المعجم الصغير للطبراني وقد صححه : حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا طَاهِرُ بْنُ عِيسَى بْنِ قَيْرَسَ الْمُقْرِئُ الْمِصْرِيُّ التَّمِيمِيُّ ، حَدَّثَنَا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَكِّيِّ ، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ الْمَدَنِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ عَمِّهِ عُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ ، أَنَّ رَجُلا كَانَ يَخْتَلِفُ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فِي حَاجَةٍ لَهُ ، فَكَانَ عُثْمَانُ لا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِ وَلا يَنْظُرُ فِي حَاجَتِهِ ، فَلَقِيَ عُثْمَانَ بْنَ حَنِيفٍ ، فَشَكَا ذَلِكَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ بْنُ حَنِيفٍ " ائْتِ الْمِيضَأَةَ فَتَوَضَّأْ ، ثُمَّ ائْتِ الْمَسْجِدَ فَصَلِّ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ قُلِ : اللَّهُمَّ ، إِنِّي أَسْأَلُكَ وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ ، يَا مُحَمَّدُ إِنِّي أَتَوَجَّهُ بِكَ إِلَى رَبِّكَ عَزَّ وَجَلَّ فَيَقْضِي لِي حَاجَتِي ، وَتَذْكُرُ حَاجَتَكَ ، وَرُحْ إِلَيَّ حَتَّى أَرُوحَ مَعَكَ " ، فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ ، فَصَنَعَ مَا قَالَ لَهُ عُثْمَانُ ، ثُمَّ أَتَى بَابَ عُثْمَانَ ، فَجَاءَ الْبَوَّابُ حَتَّى أَخَذَ بِيَدِهِ ، فَأَدْخَلَهُ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، فَأَجْلَسَهُ مَعَهُ عَلَى الطِّنْفِسَةِ ، وَقَالَ : حَاجَتُكَ ؟ فَذَكَرَ حَاجَتَهُ فَقَضَاهَا لَهُ ، ثُمَّ قَالَ لَهُ : مَا ذَكَرْتَ حَاجَتَكَ حَتَّى كَانَتْ هَذِهِ السَّاعَةُ ، وَقَالَ : مَا كَانَتْ لَكَ مِنْ حَاجَةٍ فَأْتِنَا ، ثُمَّ إِنَّ الرَّجُلَ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ ، فَلَقِيَ عُثْمَانَ بْنَ حُنَيْفٍ ، فَقَالَ لَهُ : جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا ، مَا كَانَ يَنْظُرُ فِي حَاجَتِي ، وَلا يَلْتَفِتُ إِلَيَّ حَتَّى كَلَّمْتَهُ فِي ، فَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ حُنَيْفٍ : وَاللَّهِ ، مَا كَلَّمْتُهُ وَلَكِنْ شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَتَاهُ ضَرِيرٌ ، فَشَكَا عَلَيْهِ ذَهَابَ بَصَرِهِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : أَفَتَصْبِرُ ؟ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّهُ لَيْسَ لِي قَائِدٌ ، وَقَدْ شَقَّ عَلَيَّ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ائْتِ الْمِيضَأَةَ ، فَتَوَضَّأْ ، ثُمَّ صَلِّ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ ادْعُ بِهَذِهِ الدَّعَوَاتِ ، قَالَ عُثْمَانُ : فَوَاللَّهِ مَا تَفَرَّقْنَا وَطَالَ بِنَا الْحَدِيثُ ، حَتَّى دَخَلَ عَلَيْنَا الرَّجُلُ كَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِهِ ضَرَرٌ قَطُّ " اهـ
          عند الشيعة :
          روى الكليني عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن عبد الله بن عثمان أبي إسماعيل السراج، عن ابن مسكان، عن شرحبيل الكندي، عن أبي جعفر «عليه السلام»، قال: إذا أردت أمراً تسأله ربك، فتوضأ وأحسن الوضوء، ثم صل ركعتين، وعظم الله، وصل على النبي «صلى الله عليه وآله».وقل بعد التسليم: اللهم إني أسألك بأنك ملك, وأنك على كل شيء قدير مقتدر، وأنك ما تشاء من أمر يكون، اللهم إني أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد يا رسول الله، إني أتوجه بك إلى الله ربك وربي, لينجح لي بك طلبتي، اللهم بنبيك أنجح لي طلبتي, بمحمد، ثم سل حاجتك " اهـ
          الشيخ السني الدكتور أسامه الأزهري لايشرك من يقول ياحسين مدد :
          https://www.youtube.com/watch?v=PXtxDmQgRyI
          التعديل الأخير تم بواسطة وهج الإيمان; الساعة 06-09-2018, 09:09 AM.

          تعليق


          • #6

            سائل متحير وجه هذا السؤال لمركز الفتوى :

            انا دائما ما أشاهد برنامج "المسلمون يتساءلون" على قناة المحور بإعداد محمد سعيد مقدم البرنامج، وهو دائما يستضيف علماء الأزهر الكبار - والله أكبر- وفي الأمس كان عنوان الحلقة (الوسيلة والشفاعة) وكان ضيف الحلقة الشيخ عبد الخالق العطيفي، وهو مفتش الدعوة بوزارة الأوقاف المصرية ومن مشايخ الأزهر، وسَمعتُ كلاما منهُ كان يجب عليّ أن أستفسر عنه من علمائنا؛ لأني بتفكيري أصبحت مُغاليا حسب كلام شيخنا العزيز. فقد قال إن التوسل بصيغة يا مُحمد بعد وفاته في أي مكان جائزة، وأنا كنت أعتقد أن الذي يقول ياء المخاطبة للميت في مكان غير قبره حرام، وهناك حديث استدل به وهو صحيح - وعن عثمان بن حنيف : أن رجلاً كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له، فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته، فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف: ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل: اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي، وتذكر حاجتك ورح إلي حين أروح معك، فانطلق الرجل فصنع ما قال له، ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال: حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له: ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة، وقال: ما كانت لك من حاجة فائتنا، ثم إن الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف فقال له: جزاك الله خيراً ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في، فقال عثمان بن حنيف: والله ما كلمته، ولكن شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: تصبر فقال: يا رسول الله إنه ليس لي قائد، وقد شق علي، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الكلمات، فقال عثمان بن حنيف: فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط، قلت روى الترمذي وابن ماجه طرفاً من آخره خالياً عن القصة، وقد قال الطبراني عقبه: والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى بها. الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء: (2) - رقم الصفحة: (279) هـ فإنني في حيرة من أمري كيف أنادي يا محمد اشفع لي عند الله، والله أنا لا أستطيع أن أفعل ذلك أبداً فماذا أفعل؟! وهل التوسل واجب؟ وقال الشيخ أيضا في كلامه إنه يستحل التوجه إلى القبر وقول يا محمد أتوسل بك إلى الله والنداء على النبي عليه الصلاة والسلام، وأنا كنت عندما أرى الشيعة بعد الصلاة يتوجهون إلى قبر الحسين بكربلاء أو قبر أحد الصالحين من الأئمة عليهم السلام كنت أقول الحمد لله وأعتقد بل أشفق عليهم من أنهم ضالون، وأنا لا أستطيع أن أتوجه إلى قبر شخص وأقول يا فلان اشفع لي عند الله، وإذا ثبت هذا الحديث فإن إخواننا الشيعة يكونون ليسوا على خطأ وأفعالهم صحيحة وصائبة عندما ينادون في يوم الجمعة بعد صلاة المغرب بأحفاد علي بن أبي طالب كرم الله وجهه الاثني عشر ويقولون يا علي إني أتوجه إليك... يا علي اشفع لنا... يا فاطمة بنت محمد يا بنت... اشفعي لنا يا حسن بن علي اشفع لنا... يا... وهكذا إلى أن يقولوا العجلة العجلة العجلة. يا محمد يا علي اكفيانا فإنكما كافيان!!! يا علماءنا كيف أتقبل هذا الكلام؟ فإن قلتم يجوز فقلبي وعقلي لا يستطيع تقبله، فماذا أفعل؟. والأمر الآخر: أني أعلم أن هذا الحديث صحيح، ولكن عند موت الشخص فهل يسمعنا عندما نناديه أينما كنا أم عند قبره فقط وما الدليل؟ حتى ولو كان رسول الله؟. والله علمنا أدعية كثيرة من عنده وعلى لسان الأنبياء والصالحين في القرآن الكريم وهي معروفة مثل دعاء نوح وابراهيم وهود وموسى وكثير، ودعاء آخر البقرة وآل عمران، ولكن الغريب أنه في هذه الأدعية التي في القرآن الكريم لا يوجد أي دعاء فيه تقرب إلى الله بشخص آخر، الأدعية كلها موجهة إلى الله ذاته دون وسيله أو دون تقرب. وأنا ضائق صدري فأسعفوه جزاكم الله خيرا.



            وهذا الجواب مما أجابه به المركز :

            واما مسألة سماع الأموات لمن زارهم فقد اختلف فيها، والراجح الذي عليه جمهور العلماء أن الميت يسمع كلام زائره في الجملة ، ومن أدلة ذلك ما جاء في الفتاوى الكبرى لشيخ الإسلام ابن تيمية حيث قال: وأما علم الميت بالحي إذا زاره وسلم عليه.. ففي حديث ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من أحد يمر بقبر أخيه المؤمن كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه، إلا عرفه، ورد عليه السلام ـ قال ابن المبارك: ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم، وصححه عبد الحق صاحب الأحكام. انتهى.

            تعليق


            • #7
              شكرا لكل من شارك وعلق في هذا الموضوع


              اذا نستنتج ان الصيغة الصحيحة للدعاء او التوسل كما يلي
              ان اقول مثلا
              اللهم اني اتوجه اليك واسألك بحق محمد ص ان تشافيني
              او اقول
              يا محمد ص اني اتوجه بك الى الله سبحانه ان يشافيني


              او اقول يا محمد ص اشفع لي عند الله سبحانه


              وهكذا في التوسل بالائمة والانبياء والصالحين


              لكن الصيغة الخاطئة
              هي أن اقول يا محمد ص شافني...حتى لو كنت في قرارة نفسي اعتقد ان المشافي هو الله سبحانه وأن محمد ص هو سيلتي الى الله

              تعليق


              • #8
                للعلم الصيغة الخاطئة في الدعاء قد يتم ذكرها أحيانا في بعض القنوات الفضائية وهي قد تكون مدخلا عن الاخرين لتكفيرنا


                مثلا
                عدة مرات شاهدت الاخباري عبدالحليم الغزي وهو يدعو ( يا زهراء) قبل ان يبدأ برنامجه ب بسم الله الرحمن الرحيم
                وكذلك شاهدته عدة مرات وهو يدعو العباس ع لكشف الضر والكرب بدون ان يدعو الله سبحانه


                انا مؤمن ان ذلك الاخباري في قرارة نفسه لا يعتقد بوجود من يضر او ينفع من دون الله سبحانه لكن طريقته في لفظ الدعاء خاطئة




                تعليق


                • #9
                  من يخاطب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وأهل بيته عليهم السلام بياء النداء يؤمن بسماعهم له وقد نقلت قول مركز الفتوى السني في تسلميهم بسماع الميت ومعرفته بمن يزوره ورده للسلام

                  اضع لكم ملاحظه لاأحد ينكرها حتى الوهابيه قم بتخويف وهابي ينكر قول يارسول الله ويرمي قائله بالشرك بشيء مخيف بيدك سيقول بالعاميه " يمه " يعني ياامي وحتى ان كانت أمه متوفيه سيقول نفس الكلمه

                  تعليق


                  • #10
                    تسليمهم *

                    تعليق


                    • #11
                      الشيخ السني الدكتور سعد السبر يجيب عن حكم قول يمه عند الخوف ويقول انه من الألفاظ المتعارفه ولاأظن ان المسلم يعتقد ان قال هذا بأنها تغيثه وعليه ان لايقولها معتقدا بأنها تغيثه اوتنفعه وعليه ان يعتاد بالتوجه الى الله ياالله يارب :
                      https://youtu.be/ibf3WpJMKaE

                      تعليق


                      • #12
                        الاخت وهج الايمان السلام عليكم
                        الشيخ السني سعد السبر يتكلم عن الفاظ من غير قصد ونية الاغاثة
                        لكن كلامنا عن الدعاء والدعاء فيه قصد ونية

                        قولك سماع الميت لا احد ينكره ،
                        نعم لا احد ينكره
                        فنخاطبه يا محمد اني توجهت بك الى الله
                        ووجاهة نبينا واهل بيته عليهم السلام عند الله حيا وميتا لاتفرق شيء
                        لذلك نقول اللهم انا نتوسل اليك بنبيك نبي الرحمه

                        تعليق


                        • #13
                          وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
                          نعم اخي بومحمد الشيخ سعد السبر تكلم عن الفاظ من غير قصد ونية الإغاثه لكن لماذا تقال أصلا حتى من قبلهم مع تعصبهم فنحن نوجه لهم هذا السؤال ! مثلا منتدانا يتحسسون من ذكر إسمه يسمونه منتدى يارب الحسين

                          تعليق


                          • #14
                            بسم الله الرحمن الرحيم
                            ولايملك الذين يدعون من دونه الشفاعة إلا من شهد بالحق وهم يعلمون....

                            تعليق


                            • #15
                              تسمية المنتدى بيا حسين هذا اسم وليس استغاثة
                              اما هؤولاء يحاولون رمي المسلمين بالشرك
                              وهم كما قال رسول الله عنهم هم اولى بالشرك
                              قال صلى الله عليه وعلى آله الرامي اولى بالشرك
                              فما علينا بهم
                              والموضوع كما ذكر الاخ عادل في مشاركته الاولى (موضوعنا موجه للشيعة فقط)

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x
                              إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                              x

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 16-05-2019, 10:16 PM
                              ردود 2
                              34 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة المعتمد في التاريخ  
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 18-05-2019, 06:34 PM
                              ردود 0
                              20 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-07-2011, 12:18 AM
                              ردود 39
                              9,266 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 07-03-2014, 04:19 AM
                              ردود 160
                              109,443 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 17-04-2017, 11:27 PM
                              ردود 155
                              28,658 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X