إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

من يضمن لعمر لم يحبط عمله

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد
    فلا شك ولا ريب عمر حبط عمله

    أنا أشهد بأنه لم يحبط عمله
    تصديقا وإيمانا بالصادق الأمين رسول الله صلى الله عليه وسلم
    وأن كل مايقال في عمر مجرد استنتاجات باطلة ... ومجرد احتمالات غير مؤكدة

    ومعلوم أن في الفقه الشيعي قاعدة تقول
    إذا تعرض الدليل للإحتمال بطل به الإستدلال




    وكل مايتعلق بـ عمر احتمالات

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة الإستبرقي

      هذا الحكم ليس عاما وإنما هناك استثناءات
      فمن قاتل للعصبية يشمله هذا الحكم وكذلك القتال في الفتن التي لا يظهر الحق فيها
      وإلا لكان اهل الجمل كلهم في النار سواء من كان مع أمير المؤمنين
      عليه السلام أو من كان مع عائشة رضي الله عنها ... قال تعالى :


      وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً ۚ وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ إِلَّا أَن يَصَّدَّقُوا ۚ

      وللعلم ياأبا محمد ..
      فإن دم عثمان لم يشترك فيه أحد من الصحابة أبدا
      إنما هم مجموعه (( دواعش الكوفة )) (( ودواعش البصرة )) و (( دواعش مصر ))
      طبعا أطلقت لفظة (( دواعش )) مجازا وإتما هم الخوارج ...
      وهم أنفسهم قتلة عثمان خرج من بينهم من قتل أمير المؤمنين عليه السلام
      وهم من أشعل الحرب في معركة الجمل بعد اتفاق الجيشين على المصالحة ..
      .

      نعم اهل الجمل الذين كانوا مع عائشة وقاتلوا معها كلهم في النار

      اخي العزيز صحح مفاهيمك الخوارج اول خرجة لهم على الامام علي بعد حرب الجمل وصفين او في صفين لما رفعت المصاحف

      طلحة قتل عثمان متعمدا وليس خطء فحاصره ومنعه الماء والطعام حتى يضعف ويقتله

      الصحابة اشتركوا في قتل عثمان
      يا اخي شلون ما اشوف الاثنين من اهل النار
      لان عثمان قتل ابوذر ونفاه وقرب طريد رسول الله مروان بن الحكم
      واراد قتل عمار ورفسه واحدث فتق
      واراد قتل محمد بن ابي بكر
      وضرب ابو سعيد الخدري لان صلى على ابو ذر

      وكان يضرب صحابة رسول الله بالسوط والعصا لاجل مروان (ميستحي على نفسه)
      وكان يفضل بدع عمر. على كتاب الله ويحاسب عليها ويضرب عليها
      وسلب حقوق المسلمين وبيت مال المسلمين لمروان


      وطلحة نفس الشيء حاصر عثمان من الماء والطعام
      والب عليه حتى قتلوه
      وكان يؤذي رسول الله ويجلس مع نساءه
      وقاتل عليا ونتف شعر الصحابي الجليل عثمان بن حنيف وراد قتله
      فكل عذر ما اقبل منك لا تعتذر لهم

      وكذلك عمر حبط الله عمله
      واحدث بعد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله
      ولم يكن ابوبكر احسن حال منهم



      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة الإستبرقي
        ياعزيزي ياأبا محمد .. لماذا ندور دوران الرحى
        نحن لاننكر أن عمر قال هذا الكلام ..............
        عمر معذور .... لأن رسول الله كان مريضا ..
        لو لم يكن رسول الله مريضا .... هل كان عمر سيقول هذا الكلام !!!
        أكيد لن يقوله .. بل من المستحيل
        .
        لا عمر غير معذور اذى نبينا لا نعذره ولا يعذره الله
        هو سبب الرزية والمصيبة التي اصابت المسلمين
        والله صادق وعده سيحبط عمله

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة الإستبرقي


          أنا أشهد بأنه لم يحبط عمله
          تصديقا وإيمانا بالصادق الأمين رسول الله صلى الله عليه وسلم
          وأن كل مايقال في عمر مجرد استنتاجات باطلة ... ومجرد احتمالات غير مؤكدة
          ومعلوم أن في الفقه الشيعي قاعدة تقول
          إذا تعرض الدليل للإحتمال بطل به الإستدلال

          وكل مايتعلق بـ عمر احتمالات
          الله سبحانه وتعالى يقول لعمر وابوبكر ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون
          والاستبرقي يقول اشهد لم يحبط الله عمله وان رفع صوته فوق صوت رسول الله وان اتهمه بالهجر والهذيان

          تعليق


          • #20
            أولا: بعد إذن الاخ ابومحمد
            القرآن هو من اهان زوجات النبي صلى الله عليه واله وسلم وهددهن بأكبر هجوم لم يشهد له القرآن مثيلا.
            راجع سورة التحريم...
            ثانيا: اخي الفاضل ابومحمد يقول لك الإستبرقي عابد عمر بن الخطاب أنه يضمن لعمر بن الخطاب ان عمله لم يحبط.
            فالمسألة منتهية..
            ثالثا: هو يقول لك لو أن النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يكن مريضا لما قال عمر إن النبي صلى الله عليه واله وسلم يهجر.
            وكذا فعل إبن صاهاك يوم الحديبية حيث خرج من الإسلام وشكك برسالة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم.
            وكان من المرتدين يوم احد يوم التقى الجمعان. وحاول قتل النبي صلى الله عليه واله وسلم
            وحاول منع الرسول أن يصلى على إبن أبي سلول
            ورفض الذهاب إلى قريش يوم بيعة الرضوان مخافة ان تقتله قريش فذهب عثمان.
            وقطع الشجرة التي رضي الله عندها عن المؤمنين
            وحرم المتعة النساء وا لحج. مع أن متعة الحج موجودة
            وافتى مليون فتوى في الكلالة
            وفرض التراويح
            وحرم الصلاة إن لم تجد ماءا وكنت جنبا
            ومنع تدوين احاديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وجمعها واحرقها.
            ثم يقول لك الإستبرقي هذه كانت مسألة واحده لأن النبي صلى الله عليه اله وسلم كان مريضا.
            وترك حملة اسامة بن زيد بعد أن أصر النبي صلى الله عليه واله وسلم ان يذهب في الحملة..
            ولو بحثت في التاريخ الإسلامي عن كم مرة امر النبي صلى الله عليه واله وسلم عمر بن الخطاب بفعل شيئ ففعله.
            وكم مرة طلب عمر بن الخطاب من النبي صلى الله عليه واله وسلم ان يفعل شيئا فقبل النبي صلى الله عليه و اله وسلم.
            النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يصر إصرارا عجيبا على إنفاذ بعث أسامه وهو في مرضه
            فرزية يوم الخميس حدثت يوم الخميس ويوم السبت قام النبي صلى الله عليه واله وسلم عاصبا راسه طالبا منهم إنفاذ بعث أسامة
            عمر يسن سنة والوضاعين يضعون الأحاديث لإثباتها.
            .
            وتنازلا منا نقول انه حاول احراق بيت الزهراء سلام الله عليها...
            تقول له كيف تفعل هذا
            يقولون كان شديدا في دين الله
            ههههههه
            .
            اخي الفاضل ابو محمد اعتذر مجددا
            ولكن هذا الشخص مطبوع على قلبه واشربوا حب العجل...
            تقول لهم قال رسول الله صلى الله عليه واله عليه واله وسلم
            ويقول قال ابو بكر وعمر.

            تعليق


            • #21
              [CENTER]
              المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد

              نعم اهل الجمل الذين كانوا مع عائشة وقاتلوا معها كلهم في النار
              ألا ترى أن هذا الرأي يناقض قوله تعالى :
              وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ
              فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا ۖ
              إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (9) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (10)


              وقد ثبت أن أمير المؤمنين عليه السلام صلّى على قتلى الفريقين
              وتم دفنهم في مكان واحد ..
              فلو كانوا من اهل النار لامتنع أمير المؤمنين من الصلاة عليهم
              فهل يجوز الصلاة على من عُلم أنه من أهل النار



              المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد

              طلحة قتل عثمان متعمدا وليس خطء فحاصره ومنعه الماء والطعام حتى يضعف ويقتله
              الصحابة اشتركوا في قتل عثمان
              يا اخي شلون ما اشوف الاثنين من اهل النار
              لان عثمان قتل ابوذر ونفاه وقرب طريد رسول الله مروان بن الحكم
              واراد قتل عمار ورفسه واحدث فتق
              واراد قتل محمد بن ابي بكر
              وضرب ابو سعيد الخدري لان صلى على ابو ذر
              وكان يضرب صحابة رسول الله بالسوط والعصا لاجل مروان (ميستحي على نفسه)
              وكان يفضل بدع عمر. على كتاب الله ويحاسب عليها ويضرب عليها
              وسلب حقوق المسلمين وبيت مال المسلمين لمروان
              وطلحة نفس الشيء حاصر عثمان من الماء والطعام
              والب عليه حتى قتلوه
              وكان يؤذي رسول الله ويجلس مع نساءه
              وقاتل عليا ونتف شعر الصحابي الجليل عثمان بن حنيف وراد قتله
              فكل عذر ما اقبل منك لا تعتذر لهم

              وكذلك عمر حبط الله عمله
              واحدث بعد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله
              ولم يكن ابوبكر احسن حال منهم
              أكثر هذه الاحداث غير صحيح






              تعليق


              • #22
                الأية جوابها فيها
                فقاتلوا التي تبغي حتى تفيئ إلى امر الله....
                ثم إن الله عز وجل امر بطاعته وطاعة رسوله واولي الأمر
                وهناك صحابة رفضوا دفع الزكاة لأبي بكر مع العلم أنهم كانوا يصومون
                والذين قتلوا عثمان هم من كبار الصحابة
                عجيب
                القاتل والمقتول كلهم في الجنة المجتهد المصيب له اجران والمجتهد المخطئ له أجر
                عجيب وا لله...
                حتى عائشة عندما خرجت تقاتل وقد امرها القرآن ان تقر في بيتها ولا تبدي زينتها وأن لا تتبرج تبرج الجاهلية الأولى فخالف ورفضت هذا الأمر
                هي مأجورة لأنها مجتهده
                حتى عندما كانت ترضع الناس
                وعندما كانت تأمر اختها بأن ترضع الناس
                وحتى عندما كانت تجعل الناس يشاهدونها وهي تغتسل غسل الجنابة من وراء حجاب شفاف
                كل هذا فيه الخير والبركة اجتهد فإن اصابت فلها اجران وان اخطأت فلها اجر....
                سؤال يطرح نفسه
                عائشة عندما دفن عمر بن صاهاك عندها كانت تتحجب...
                فلا ادري اي حجاب كانت ترتديه يوم اغتسلت من الجنابة امام الناس؟؟؟؟

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
                  أولا: بعد إذن الاخ ابومحمد
                  القرآن هو من اهان زوجات النبي صلى الله عليه واله وسلم وهددهن بأكبر هجوم لم يشهد له القرآن مثيلا.
                  راجع سورة التحريم...
                  ثانيا: اخي الفاضل ابومحمد يقول لك الإستبرقي عابد عمر بن الخطاب أنه يضمن لعمر بن الخطاب ان عمله لم يحبط.
                  فالمسألة منتهية..
                  ثالثا: هو يقول لك لو أن النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يكن مريضا لما قال عمر إن النبي صلى الله عليه واله وسلم يهجر.
                  وكذا فعل إبن صاهاك يوم الحديبية حيث خرج من الإسلام وشكك برسالة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم.
                  وكان من المرتدين يوم احد يوم التقى الجمعان. وحاول قتل النبي صلى الله عليه واله وسلم
                  وحاول منع الرسول أن يصلى على إبن أبي سلول
                  ورفض الذهاب إلى قريش يوم بيعة الرضوان مخافة ان تقتله قريش فذهب عثمان.
                  وقطع الشجرة التي رضي الله عندها عن المؤمنين
                  وحرم المتعة النساء وا لحج. مع أن متعة الحج موجودة
                  وافتى مليون فتوى في الكلالة
                  وفرض التراويح
                  وحرم الصلاة إن لم تجد ماءا وكنت جنبا
                  ومنع تدوين احاديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وجمعها واحرقها.
                  ثم يقول لك الإستبرقي هذه كانت مسألة واحده لأن النبي صلى الله عليه اله وسلم كان مريضا.
                  وترك حملة اسامة بن زيد بعد أن أصر النبي صلى الله عليه واله وسلم ان يذهب في الحملة..
                  ولو بحثت في التاريخ الإسلامي عن كم مرة امر النبي صلى الله عليه واله وسلم عمر بن الخطاب بفعل شيئ ففعله.
                  وكم مرة طلب عمر بن الخطاب من النبي صلى الله عليه واله وسلم ان يفعل شيئا فقبل النبي صلى الله عليه و اله وسلم.
                  النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يصر إصرارا عجيبا على إنفاذ بعث أسامه وهو في مرضه
                  فرزية يوم الخميس حدثت يوم الخميس ويوم السبت قام النبي صلى الله عليه واله وسلم عاصبا راسه طالبا منهم إنفاذ بعث أسامة
                  عمر يسن سنة والوضاعين يضعون الأحاديث لإثباتها.
                  .
                  وتنازلا منا نقول انه حاول احراق بيت الزهراء سلام الله عليها...
                  تقول له كيف تفعل هذا
                  يقولون كان شديدا في دين الله
                  ههههههه
                  .
                  اخي الفاضل ابو محمد اعتذر مجددا
                  ولكن هذا الشخص مطبوع على قلبه واشربوا حب العجل...
                  تقول لهم قال رسول الله صلى الله عليه واله عليه واله وسلم
                  ويقول قال ابو بكر وعمر.
                  الاخ المعتمد في التاريخ اشكرك على هذه البينات

                  تعليق


                  • #24
                    بواسطة الاستبرقي

                    ألا ترى أن هذا الرأي يناقض قوله تعالى :
                    وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ
                    فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا ۖ
                    إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (9) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (10)
                    الاخ الاستبرقي وين التناقض
                    الله يقول فقاتلوا التي تبغي
                    فقاتلهم الامام علي واصحابه
                    فكل واحد قتل على يد الامام علي واصحابه هذا باغ لم يتوب لذلك امر الله بقتله
                    وكل واحد قتل من اصحاب امير المؤمنين علي فهذا باغ لم يتوب

                    ولا تنسى عائشة وطلحة وابن الزبير اتفقوا على هدنة مع عثمان بن حنيف حتى مجيء الامام علي ليتفاوضوا
                    لكن بعد ان وضع اصحاب عثمان بن حنيف اسلحتهم
                    غدروا به وقتلوا اصحابه وهم اربعين رجلا في المسجد ونتفوا شعر ورموش عثمان بن حنيف
                    لولا ان هددهم باخيه سهل الذي ولاه امير المؤمنين المدينة ان يقتل من اقاربهم لقتلوه
                    فالنبي صلى الله عليه وعلى آله هو من امر بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين

                    تعليق


                    • #25
                      بواسطة الاستبرقي
                      أكثر هذه الاحداث غير صحيح

                      يعني هذه الاحاديث انا صححتها ام مركز الفتوى صححها

                      فهذا الأثر رواه عمر بن شبة في تاريخ المدينة قال: حدثنا حيان بن بشر، قال حدثنا يحيى بن آدم، قال حدثني سفيان بن عيينة، به.

                      ورجاله كلهم ثقات رجال الشيخين، عدا حكيم بن جابر فثقة من رواة السنن. وحيان بن بشر شيخ عمر بن شبة، قال عنه ابن معين: لا بأس به. كما في تاريخ بغداد. وقال أبو نعيم في تاريخ أصبهان: كان من جلة أصحاب الحديث. اهـ.

                      ورواه أيضا ابن أبي شيبة: حدثنا يعلى بن عبيد، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن حكيم بن جابر، قال: لما حصر عثمان أتى علي طلحة وهو مستند إلى وسائد في بيته، فقال: أنشدك الله، لما رددت الناس عن أمير المؤمنين فإنه مقتول. فقال طلحة: لا والله حتى تعطي بنو أمية الحق من أنفسها.

                      ورواه الطبري بنحوه من طريق عبد ربه بن نافع عن إسماعيل بن أبي خالد، به.

                      ويعلى بن عبيد، وعبد ربه بن نافع كلاهما من رجال الشيخين. ومدار هذا الإسناد على إسماعيل بن أبي خالد. ولم يتفرد به، فرواه ابن عساكر من طريق إسماعيل بن مجالد عن بيان بن بشر عن قيس بن أبي حازم قال: أخبرني من دخل على طلحة، فذكره بمعناه.

                      http://www.islamweb.net/fatwa/index....waId&Id=120751

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
                        الأية جوابها فيها
                        فقاتلوا التي تبغي حتى تفيئ إلى امر الله.
                        \

                        البغي لايخرجها من الإيمان .. شهد الله بذلك

                        المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
                        وهناك صحابة رفضوا دفع الزكاة لأبي بكر مع العلم أنهم كانوا يصومون
                        من مات على ذلك فهو لايستحق مسمى (( صحابي )) ..
                        الصحابي هو من تنطبق عليه 3 شروط
                        1/ رأي رسول الله
                        2/ آمن به
                        3/ مات على ذلك
                        ومن لم تتحقق فيه هذه الشروط الثلاثة فهو ليس بصحابي

                        المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
                        والذين قتلوا عثمان هم من كبار الصحابة

                        ليس في قتلة عثمان صحابي .. تأكذ من معلوماتك

                        المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
                        القاتل والمقتول كلهم في الجنة المجتهد المصيب له اجران والمجتهد المخطئ له أجر
                        قال صلَّى الله عليه وسلَّم، أنه قال : " إذا التقَى المسلمانِ بسيفيهما فالقاتلُ والمقتولُ في النَّار "
                        إلا إذا كان هناك عذر


                        المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
                        وقد امرها القرآن ان تقر في بيتها ولا تبدي زينتها

                        زينب الكبرى سلام الله عليها حضرت وقعة الطف
                        وخطبت في الناس

                        المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
                        حتى عندما كانت ترضع الناس
                        من المعروف أن المرآة التي ليس لها أطفال لن يكون في صدرها الحليب
                        وعائشة لم تنجب أطفالا ..... فكيف أرضعت ... هذا كذب محض وافتراء

                        المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
                        وحتى عندما كانت تجعل الناس يشاهدونها وهي تغتسل غسل الجنابة من وراء حجاب شفاف
                        أخبار مزورة

                        تعليق


                        • #27
                          بسمه جلت أسماؤه
                          قتل عثمان بن عفان
                          طلحة والزبير والصحابي الجليل الذي شهد بيعة الرضوان.
                          أما طلحة فقد قتله مروان بن الحكم وقال هذا بعثمان.
                          وعائشة لها نصيب في قتل صاحبكم.
                          .
                          كيف إذا التقى المسلمان بسيفهما فالقاتل و المقتول في النار والقرآن يقول عن فئتنان من المؤمنين اقتلوا ..... فقاتلوا التي تبغي
                          يعني الفئة الباغية في الجنة...
                          .
                          لو كنت مثلك ناصبيا لفسرت الحديث والأية كالتالي
                          الحديث يتكلم عن المسلمين والأية تتكلم عن المؤمنين.
                          هذا الكلام لو كنت انا ناصبيا ولكن ولله الحمد انا موالي
                          فهذا تحليلكم انتم
                          .
                          أما ارضاع عائشة فهذا هو رأي كانت هي تراه
                          اما من دخل عليها وشاهدها تغتسل من الجنابة فهم من رضعوا من اختها.
                          فجميع الأمة الأسلامية على ان الرضاعة هي ما أنبت
                          إلا عند الست عائشة
                          فهو المص من الحلمة.
                          .
                          عندما نقول عنك ناصبي لا تزايد
                          القرآن لم يأمر زينب بالمكوث في بيتها بل أمر وقال
                          يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن في القول ..... وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى...
                          فالخطاب لزوجات النبي صلى الله عليه واله وسلم
                          وهو ما احتجت به نساء النبي صلى الله عليه واله وسلم على الست عائشة.
                          أما زينب سلام الله عليها فغير مشمولة
                          وكلامك هذا يدل على نطفتك ....
                          .
                          أما تعريف الصحابي
                          فالظاهر انك جئت به من بيت الجيران..
                          فالنبي صلى الله عليه واله وسلم وصف المنافقين بأنهم صحابة
                          فبلغ ذلك عبد الله بن أبى فقال فعلوا والله لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فسمع ذلك عمر فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله دعني اضربت عنق هذا المنافق فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا عمر دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل أصحابه

                          - مسند احمد
                          حدثنا عبد الله حدثنى أبى حدثنا على بن عياش حدثنا اسمعيل بن عياش حدثنى يحيى بن سعيد أخبرني أبو الزبير قال سمعت جابرا يقول بصر عينى وسمع أذنى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجعرانة .... فقال رجل اعدل قال ويلك ومن يعدل إذا لم أكن أعدل قال عمر بن الخطاب يا رسول الله دعني أقتل هذا المنافق الخبيث فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذ الله ان يتحدث الناس انى أقتل أصحابي ....حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا حدثنا أبو المغيرة ثنا معاذ بن رفاعة حدثنا أبو الزبير عن جابر ابن عبد الله قال لما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غنائم هوازن بين الناس بالجعرانه قام رجل من بنى تميم فقال اعدل يا محمد فقال ويلك ومن يعدل إذا لم أعدل لقد خبت وخسرت ان لم أعدل قال فقال عمر يا رسول الله الا أقوم فاقتل هذا المنافق قال معاذ الله أن تتسامع الامم ان محمدا يقتل أصحابه

                          تعليق


                          • #28
                            الاخ الاستبرقي مع احترامي لك هذا جوابك
                            البغي لايخرجها من الإيمان .. شهد الله بذلك
                            يا اخي الله يقول فقاتلوا التي تبغي

                            فكان من قتل من اهل الجمل من اصحاب عائشة وطلحة وعددهم (20 الف ) فهم ظالمين من اهل النار الله امر بقتلهم

                            ليس في قتلة عثمان صحابي .. تأكذ من معلوماتك
                            بل انت راجع معلوماتك عائشة كانت من المحرضين على قتل عثمان
                            وقد حاصره طلحة ليقتله من العطش والجوع ويضعفه حتى يقتلوه واجبناك علي وصحح ذلك مركز الفتوى واعطيناك الرابط
                            بواسطة ابو محمد
                            فهذا الأثر رواه عمر بن شبة في تاريخ المدينة قال: حدثنا حيان بن بشر، قال حدثنا يحيى بن آدم، قال حدثني سفيان بن عيينة، به.

                            ورجاله كلهم ثقات رجال الشيخين، عدا حكيم بن جابر فثقة من رواة السنن. وحيان بن بشر شيخ عمر بن شبة، قال عنه ابن معين: لا بأس به. كما في تاريخ بغداد. وقال أبو نعيم في تاريخ أصبهان: كان من جلة أصحاب الحديث. اهـ.

                            ورواه أيضا ابن أبي شيبة: حدثنا يعلى بن عبيد، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن حكيم بن جابر، قال: لما حصر عثمان أتى علي طلحة وهو مستند إلى وسائد في بيته، فقال: أنشدك الله، لما رددت الناس عن أمير المؤمنين فإنه مقتول. فقال طلحة: لا والله حتى تعطي بنو أمية الحق من أنفسها.

                            ورواه الطبري بنحوه من طريق عبد ربه بن نافع عن إسماعيل بن أبي خالد، به.

                            ويعلى بن عبيد، وعبد ربه بن نافع كلاهما من رجال الشيخين. ومدار هذا الإسناد على إسماعيل بن أبي خالد. ولم يتفرد به، فرواه ابن عساكر من طريق إسماعيل بن مجالد عن بيان بن بشر عن قيس بن أبي حازم قال: أخبرني من دخل على طلحة، فذكره بمعناه.

                            http://www.islamweb.net/fatwa/index....waId&Id=120751

                            وقد قتله عدي بن عديس وكان رئيس الخيل التي سارت من مصر وحاصرت عثمان وهو من اهل بيعة الرضوان وصحح ذلك مركز الفتوى

                            http://www.islamtoday.net/fatawa/quesshow-60-111034.htm

                            تعليق


                            • #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
                              قتل عثمان بن عفان
                              طلحة والزبير والصحابي الجليل الذي شهد بيعة الرضوان.
                              أما طلحة فقد قتله مروان بن الحكم وقال هذا بعثمان.
                              وعائشة لها نصيب في قتل صاحبكم.
                              مجرد روايات ثبت أنها موضوعه ...
                              أنصحك بقراءة كتاب العواصم من القواصم لإبن العربي



                              المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
                              كيف إذا التقى المسلمان بسيفهما فالقاتل و المقتول في النار والقرآن يقول عن فئتنان من المؤمنين اقتلوا
                              إذا كان كل طرف يقاتل لأجل الدنيا وبسبب الهوى والتعصب

                              [QUO.TE=المعتمد في التاريخ]
                              فقاتلوا التي تبغي
                              يعني الفئة الباغية في الجنة
                              [/QUOTE]
                              قال تعاتلى :
                              (8) وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ
                              تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا ۖ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (9) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (10)

                              سماهم أخوة مع أنهم يتقاتلون ..
                              ومع أن أحاهم باغية ...

                              ولذلك كان امير المؤمنين عليه السلام في كل معركة
                              يصلى على قتلى الطائفتين ..الباغية والتي على الحق ...


                              أما ارضاع عائشة فهذا هو رأي كانت هي تراه
                              المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ

                              عائشة لم ترضع لأنه ليس لديها أولاد فمن المستحيل أن يكون
                              حليب بدون أولاد .. إلا إذا كانت معجزة إلهية ...

                              أما الإرضاع فكان للأطفال الصغار الذين تجاوزوا السنتين وهي فترة الرضاع المعروفة
                              كما أن التي ترضع هي أخواتها أو بنات أخواتها فتكون عائشة بمثابة
                              خالتهم من الرضاع
                              فداها أبي وامي


                              لذلك فليتوقف المفلسون الذين همهم الطعن بلا دليل
                              يظنون أن عائشة ترضع الكبار الذين تجاوزوا سن البلوغ ..
                              فياللجهل العظيم
                              المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
                              عندما نقول عنك ناصبي لا تزايد
                              بهتان ... أنا احب آل البيت عليهم السلام حبّا جما
                              وتراب أقدامهم شرف على أنفي ورأسي ولحيتي ..



                              المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
                              القرآن لم يأمر زينب بالمكوث في بيتها بل أمر وقال
                              يا نساء النبي
                              الخطاب لنساء النبي .. وهم عام لنساء المؤمنين

                              المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
                              أما تعريف الصحابي
                              فالظاهر انك جئت به من بيت الجيران..
                              هذا التعريف الإصطلاحي وليس التعريف العام

                              الصحابي اصطلاحا هو من تنطبق عليه 3 شروط
                              1/ راي النبي
                              2/ آمن به
                              3/ مات على هذا الإيمان

                              وكل من تنقص منه واحدة فهو ليس بصحابي
                              وإن توفرت فيه الصفتان الأخريان ..



                              تعليق


                              • #30
                                سبحان الذي خلق العقل وحرمكم إياه
                                الله عز وجل يقول يا نساء النبي لستن كأحد من النساء
                                وانت تكذب كتاب الله عز وجل وتقول بأن الخطاب عام للنساء المؤمنين
                                ثكلتكم الثواكل
                                نقول لكم قال الله ورسوله
                                وتقولون قال ابو بكر وعمر وإبن تيمية...
                                .
                                النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول عن المنافقين أصحاب
                                وأنت تقول لا ليسوا اصحاب
                                لماذا؟
                                النبي صلى الله عليه واله وسلم قال
                                وأربابكم من دون الله قالوا
                                انتم اتبعوا اربابكم من دون الله ونحن نتبع ما قاله رسول الله صلى الله عليه واله وسلم.
                                علما ان مصطلحكم في من هو الصحابي هو جديد.
                                يعني هذا المصطلح خرج للوجود بعد المصائب التي وقعتم فيها بشأن كون الصحابة فيهم الكثير من المنافقين ومنهم في المدينة وما حولها لا يعرفهم الرسول صلى الله عليه و اله وسلم..
                                .
                                أما ما ذكرت بشأن الصلاة على قتلى الطرفين لأنهم مؤمنين فأنت اضل من حمار اهله...
                                الله يقول لك قاتلوا التي تبغي حتى ترجع إلى امر الله. فهل الخارجة على امر الله مؤمنة...
                                بكل تأكيد لا
                                وإلا فالذي يفهم من الخطاب هو يا أيها الذين يدعون أو يقولون أنهم مؤمنون بالله وبأحكام الله عز وجل.....
                                .
                                أما بالنسبة لصفين
                                فقول النبي صلى الله عليه واله وسلم فيها واضح وصريح
                                يقول عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعوهم إلى النار...
                                فرقة تدعو إلى الجنة وفرقة تدعوا إلى النار
                                وأنت تقول الجميع في الجنة .فسبحان الله
                                فهنئا لك
                                نقول لكم قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
                                وتقولون قال ابو بكر وعمر...
                                .
                                .
                                أما بالنسبة للست عائشة ورضاع الكبير
                                وَقَال: رَضَاعُ الْكَبِيرِ تَنْتَشِرُ بِهِ الْحُرْمَةُ فِي حَقِّ الدُّخُول وَالْخَلْوَةِ إِذَا كَانَ قَدْ تَرَبَّى فِي الْبَيْتِ بِحَيْثُ لاَ يَحْتَشِمُونَ مِنْهُ لِلْحَاجَةِ، وَهُوَ مَذْهَبُ عَائِشَةَ وَعَطَاءٍ وَاللَّيْثِ (1).
                                ---------------------------------
                                (1) انظر: مجموع فتاوى ابن تيمية (34/ 60)، الموسوعة الفقهية الكويتية (22/ 245 - 246).
                                -
                                - (((يقول المعتمد في التاريخ: مذهب عائشة وعطاء والليث؟؟؟ أين مذهب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم)))
                                ثم
                                هل نسي أصحاب رضاع الكبير أن سالم مولى ابو حذيفة كان يؤم المهاجرين والأنصار فيهم ابو بكر وعمر يوم كان أبو حذيفة في الحبشة...
                                أبو حذيفة هاجر للحبشة مع المهاجرين الأوائل أي سنة 6 من البعثة
                                وولد له ولد فيها اسمه محمد ولم يلد له منها إبن اخر.
                                أما سالم مولى ابي حذيفة...
                                فذكروا
                                كان سالم عبدًا فارسيًا من إصطخر لامرأة من الأنصار تُدعى ثبيتة بنت يعار الأوسية.[1] اعتقت ثبيتة سالمًا، فوالى سالم زوجها أبي حذيفة بن عتبة الذي أحبّه وتبنّاه، وزوّجه من ابنه أخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة،[2] وعاش سالم في كنف أبيه بالتبني أبي حذيفة،
                                فهات اخبرنا يا متى در حليب سهلة كيف ترضع سالما...
                                وكم كان عمر أو سن سالم مولى ابي حذيفة عندما استشهد سنة 12 هجرية.
                                على انه شارك في معركة بدر يعني كان عمره يزيد على ال 15 سنة
                                .
                                بالشرح المبسط.
                                ابو حذيفة وزوجته سهلة هاجروا للحبشة سنة 6 هجرية.
                                وولد لهم فيها ولد اسمه محمد.
                                سالم مولى ابي حذيفة كان يؤمن المهاجرين في قباء وفيهم ابو بكر وعمر قبل مجيئ النبي صلى الله عليه و اله وسلم.
                                حدثنا عثمان بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني ابن جريج أن نافعا أخبره أن ابن عمر رضي الله عنهما أخبره قال كان سالم مولى أبي حذيفة يؤم المهاجرين الأولين وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد قباء فيهم أبو بكر وعمر وأبو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة
                                هل ترى ابو حذيفة فيهم؟؟؟
                                لا
                                فقد كان في الحبشة مع زوجته سهلة.

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x
                                إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                                x

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, اليوم, 01:07 PM
                                ردود 0
                                7 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة مروان1400, اليوم, 05:19 AM
                                ردود 0
                                14 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                أنشئ بواسطة مروان1400, اليوم, 04:22 AM
                                ردود 0
                                6 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:55 AM
                                ردود 0
                                9 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, اليوم, 03:59 AM
                                ردود 0
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X