إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

من يضمن لعمر لم يحبط عمله

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
    سبحان الذي خلق العقل وحرمكم إياه
    الله عز وجل يقول يا نساء النبي لستن كأحد من النساء
    .

    يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ
    الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ
    تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ
    إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33)
    وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34)


    ألستم تقولون أن هذه الآية نزلت في آل بيت النبي دون نسائه
    والآن تقول في نسائه ...
    هسه ماعرفنا ..!! هل هي في آل البيت أم في نساء النبي أم كليهما ؟؟

    المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
    نقول لكم قال الله ورسوله
    وتقولون قال ابو بكر وعمر وإبن تيمية
    .
    إذا كان قول ابي بكر وعمر وابن تيمية ... أو أيا كان
    مطابقا لقول رسول الله .. فلا بأس أن نأخذ به ..
    من أجل أنه ثبت قوله عن رسول الله وليس من أجل أحد
    هؤلاء مجرد نقله لكلام النبي صلى الله عليه وآله وسلم

    أتذكر القول المشهور لأمير المؤمنين عليه السلام
    (( كلمة حق اريد بها باطل ))



    المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
    النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول عن المنافقين أصحاب
    وأنت تقول لا ليسوا اصحاب
    .
    في اللغة تطلق هذه الكلمة على عدة معاني
    أما في الإصطلاح الشرعي .. تطلق على من انطبقت عليه الشروط الثلاثة



    المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
    أما ما ذكرت بشأن الصلاة على قتلى الطرفين لأنهم مؤمنين فأنت اضل من حمار اهله
    .
    إذا ثبت أن أمير المؤمنين عليه السلام صلى على قتلى الطرفين
    فهم ليسوا بكفار .. لأن الكافر لايصلى عليه


    المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
    يقول عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعوهم إلى النار...
    فرقة تدعو إلى الجنة وفرقة تدعوا إلى النار
    وأنت تقول الجميع في الجنة
    .
    كل صاحب ذنب سيدخل النار .. والكثير من المسلمين يعملون المعاصي
    السرقة والكذب والغش والنميمه وشرب الخمر... ألا يستحقون دخول النار
    وكذلك البغي ..
    ولكن المؤمنين ليسوا مخلدين فيها


    تعليق


    • #32
      بواسطة الاستبرقي

      يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ
      الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ
      تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ
      إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33)
      وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34)

      ألستم تقولون أن هذه الآية نزلت في آل بيت النبي دون نسائه
      يعني انت مو عديم الفهم حتى تسألهذا السؤال

      (( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أَهلَ البَيتِ وَيُطَهِّرَكُم تَطهِيرًا ))

      هذه نزلت في اهل الكساء الخمسة
      هذه نزلت وحدها
      الخصال للشيخ الصدوق ص 403 قال:
      113 - أبي رضي الله عنه قال: حدثنا عبد الله بن الحسن المؤدب، عن أحمد ابن علي الأصبهاني، عن إبراهيم بن محمد الثقفي قال: أخبرنا مخول بن إبراهيم قال: حدثنا عبد الجبار بن العباس الهمداني، عن عمار بن معاوية الدهني، عن عمرة بنت أفعي قالت: سمعت أم سلمة رضي الله عنها تقول: نزلت هذه الآية في بيتي (( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أَهلَ البَيتِ وَيُطَهِّرَكُم تَطهِيرًا )) قالت: وفي البيت سبعة رسول الله وجبرئيل وميكائيل وعلي وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم، قالت: وأنا على الباب فقلت: يا رسول الله ألست من أهل البيت ؟ قال: إنك من أزواج النبي صلى الله عليه وآله. وما قال: إنك من أهل البيت

      تعليق


      • #33
        بواسطة الاستبرقي
        إقتباس:
        صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
        نقول لكم قال الله ورسوله
        وتقولون قال ابو بكر وعمر وإبن تيمية
        .

        إذا كان قول ابي بكر وعمر وابن تيمية ... أو أيا كان
        مطابقا لقول رسول الله .. فلا بأس أن نأخذ به
        اذا قيل لكم قال الله او قال الرسول
        لماذا تتركه
        وتقول قال عمر وقال وابن تيمية (ثم تقول اقوالهم من اقوال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله

        تعليق


        • #34


          بكل هذه اقوالك لم تستطيع ان تثبت ان عمر لم يحبط عمله
          فقد وعدالله ابوبكر وعمر ان يحبط اعمالهم ما ان رفعوا اصواتهم فوق صوت النبي ، او جهروا له كما يجهر بعضعم لبعض
          وقد فعلها عمر في رزيةالخميس


          صحيح البخاري
          6872 حدثنا محمد بن مقاتل أخبرنا وكيع أخبرنا نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة قال كاد الخيران أن يهلكا أبو بكر وعمر لما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وفد بني تميم أشار أحدهما بالأقرع بن حابس التميمي الحنظلي أخي بني مجاشع وأشار الآخر بغيره فقال أبو بكر لعمر إنما أردت خلافي فقال عمر ما أردت خلافك فارتفعت أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ، قال ابن أبي مليكة قال ابن الزبير فكان عمر بعد ولم يذكر ذلك عن أبيه يعني أبا بكر إذا حدث النبي صلى الله عليه وسلم بحديث حدثه كأخي السرار لم يسمعه حتى يستفهمه

          فقال ابن الأثير معنى قوله " كأخي السرار " كصاحب السرار
          يعني لم يقل ان ابوبكر تاب ، وقال عن عمر انه تاب

          لكن في رزية الخميس ماذا فعل كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله مريض وصوته منخفض ، وعمر لغط ورفع صوته فوق صوت رسول الله وتنازعوا ولغطوا ، حتى نبههم رسول الله ولا ينبغي عند النبي تنازع
          وجهر لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله بانه يهجر ويهذي
          فكيف لا يحبط عمله
          حتى طردهم رسول الله وقال لهم قوموا عني

          لكن نلاحظ في قضية الاقرع بن حابس التميمي لم يتجاسروا على رسول الله ولم يتهم.ه بالهجر ، ولم يكن رسول الله مريض ولم يطردهم
          فقط تنازعوا ورفعوا اصواتهم فوق صوته
          فهددهم الله ان تحبط اعمالهم
          لكن في رزية الخميس كان رسول الله مريض وصوته منخفض ورفعوا اصواتهم اعلى ولغطوا وتنازعوا واتهموا رسول الله بالهجر والهذيان ومنعوه من كتابة وصيته واذوه حتى طردهم
          فقد حبطت اعمالهم لا شك ولا ريب في ذلك
          كما وعدهم الله ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون
          لكن في رزية الخميس ربما يشعرون سوف يحبط الله اعمالهم



          تعليق


          • #35
            بسم الله الرحمن الرحيم
            هسه إيش اللي ما عرفته؟؟؟؟
            ول ول ول ول ول
            أيش هاظ
            الله يتكلم عن اهل البيت سلام الله عليهم بأنه اذهب الرجس عنهم وطهرهم تطهيرا..
            فما دخل اهل البيت سلام الله عليهم ب بيوت النبي صلى الله عليه وسلم ونسائه...
            نساء النبي من اهل بيته ولكنهن لسن من اهل البيت سلام الله عليهم...
            والأحاديث في هذه كثيرة مشهورة متواترة...
            كف عن نصبك
            .
            أما اصطلاح الصحابي شرعا فبله واشرب ماؤه.
            عندنا قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
            وعندكم في المقابل قال ابو بكر وعمر وإبن تيمية
            ومقولة إبن عباس وأبن عمر تغني عن البحث
            اخاف ان تقع السماء عليكم
            أقول لكم قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
            وتقولون قال ابو بكر وعمره
            ولو كانوا متفقين في أقوالهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قال عبدالله وإبن عمر ما قالوا
            ولكن قالوه لهم لأنهم تكلموا او حكموا بخلاف قول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
            تماما كما فعلتم في رزية يوم الخميس
            فهم لا يقولون قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم...
            عجيب...
            .
            يا ناصبي من قال لك أن قتلى صفين او الجمل او النهروان كفار؟؟؟؟ط
            هل سمعت شيعيا قال بهذا الشيئ...
            .
            --------------------------------------
            يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ . سورة الحجرات
            .
            وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ ۖ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ (84) سورة التوبة
            حدثنا يعقوب ، حدثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس قال : سمعت عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يقول : لما توفي عبد الله بن [ أبي دعي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للصلاة عليه ، فقام إليه ، فلما وقف عليه يريد الصلاة تحولت حتى قمت في صدره ، فقلت : يا رسول الله ، أعلى عدو الله عبد الله بن ] أبي القائل يوم كذا : كذا وكذا - يعدد أيامه - قال : ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتبسم ، حتى إذا أكثرت عليه قال : أخر عني يا عمر ، إني خيرت فاخترت ، قد قيل لي : ( استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ) [ التوبة : 80 ] لو أعلم أنى إن زدت على السبعين غفر له لزدت . قال : ثم صلى عليه ، ومشى معه ، وقام على قبره حتى فرغ منه - قال : فعجب لي وجراءتي على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والله ورسوله أعلم ! قال : فوالله ما كان إلا يسيرا حتى نزلت هاتان الآيتان : ( ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون ولا تعجبك ) فما صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعده على منافق ، ولا قام على قبره ، حتى قبضه الله ، عز وجل .
            ((( المنافق عمر بن صاهاك يقول أن الأية نزلت في المنافقين. يريد أن يبرر فعلته الشنيعة تلك. لأن الأيات نزلت بعد موت إبن سلول في المنافقين المتخلفين عن غزوة تبوك. فهؤلاء المنافقين اسسوا مسجد ضرار ليصلوا فيه. يعني التفصيل هو إبن ابي سلول لم يكن رأس النفاق بل كان هناك من هو اعتى وادهى منه )))
            --------------------------
            وكما قال الأخ ابو محمد
            طاح فيها ربكم عمر بن الخطاب

            تعليق


            • #36
              المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
              يا ناصبي من قال لك أن قتلى صفين او الجمل او النهروان كفار؟؟؟؟ط
              هل سمعت شيعيا قال بهذا الشيئ...
              كلام صاحبك أبو محمد في المشاركة رقم 11
              المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد
              الاخ الاستبرقي
              كذب به سعد بن ابي وقاص وضعفه البخاري والحديث منكر
              فهل القاتل والمقتول في الجنة ام القاتل والمقتول في النار
              ام احدهما في الجنة والاخر في النار
              يعني طلحة وعثمان

              تعليق


              • #37
                ثكلتك أمك من منافق
                أين قال هم كفار؟؟؟

                تعليق


                • #38
                  المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
                  ثكلتك أمك من منافق
                  أين قال هم كفار؟؟؟
                  حافظ على هدوءك أيها المؤمن
                  قال هم (( في النار )) ... مقتضى كلامه أنهم كفار
                  أوليس النار أعدت للكافرين


                  قال تعالى في سورة آل عمران :
                  وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ (131)

                  تعليق


                  • #39
                    وهل يدخل النار الكافر فقط يا منافق
                    ألا لعنة الله على الكاذبين

                    تعليق


                    • #40
                      المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
                      وهل يدخل النار الكافر فقط يا منافق
                      ألا لعنة الله على الكاذبين
                      المسلم العاصي يدخل النار .. ولكن المنافقين والكفار والمشركين سيخلدون فيها
                      أما المسلم فإنه غير مخلد وسيخرج في النهاية ..
                      والبغي لاشك أنه معصية وسيدخل صاحبه النار ,, ولكن الباغي إذا كان مسلما
                      فلن يخلد فيها ...
                      ولذلك فإن تفسير حديث الفئة الباغية عن عمار ..(( يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار ))
                      هم غير مخلدون وإن كانوا بغاة ,,

                      تعليق


                      • #41
                        المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد
                        وقد قتله عدي بن عديس وكان رئيس الخيل التي سارت من مصر وحاصرت عثمان وهو من اهل بيعة الرضوان وصحح ذلك مركز الفتوى
                        [/COLOR]
                        http://www.islamtoday.net/fatawa/quesshow-60-111034.htm
                        مجرد اتهام ولم يثبت .. وفي السطر الخامس يقول
                        (( وإذا ثبت أنه ممن بايع تحت الشجرة فيكون حاله كحال غيره ممن دخل في الفتنة ))


                        وكلمة وإذا ثبت (( احتمال ))
                        تنافي التأكيد على وقوع الحادثة ..

                        تعليق


                        • #42
                          المشاركة الأصلية بواسطة الإستبرقي
                          المسلم العاصي يدخل النار .. ولكن المنافقين والكفار والمشركين سيخلدون فيها
                          أما المسلم فإنه غير مخلد وسيخرج في النهاية ..
                          والبغي لاشك أنه معصية وسيدخل صاحبه النار ,, ولكن الباغي إذا كان مسلما
                          فلن يخلد فيها ...
                          ولذلك فإن تفسير حديث الفئة الباغية عن عمار ..(( يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار ))
                          هم غير مخلدون وإن كانوا بغاة ,,
                          .
                          .
                          منافق مدعي
                          .
                          بَلَىٰ مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (81)
                          وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ هِيَ حَسْبُهُمْ ۚ وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ
                          ألم يعلموا أنه من يحادد الله ورسوله فأن له نار جهنم خالدا فيها
                          وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا
                          وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ
                          ومَن يَعْصِ الله ورسوله، بإنكاره لأحكام الله، وتجاوزه ما شرعه الله لعباده بتغييرها، أو تعطيل العمل بها، يدخله نارًا ماكثًا فيها، وله عذاب يخزيه ويهينه.
                          أطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولي الأمر منكم
                          .
                          .والمسكين عمر بن الخطاب عندما لم يطع الرسول صلى الله عليه واله وسلم كان يظن انه يهذي.
                          حتى لو كان النبي صلى الله عليه واله وسلم بنظر عمر بن الخطاب يهذي ويهجر ولا يدري من يخرج من رأسه كان على إبن الخطاب أن يطيع الرسول صلى الله عليه وماله وسلم. فهو الإمر الأولى بالمؤمنين من أنفسهم وعمر هو المأموم.. لكن صاحبكم لم يكتف بإن النبي صلى الله عليه واله وسلم يهجر بل دخل في مشادات كلاميه مع حزبه ضد من اراد ان يقدم الكتاب لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم.
                          هذا لا يسمى معذورا
                          هذا يسمى جريمة مع سبق الإصرار والترصد.. الرجل كان قاصدا أن لا تتم كتابة الكتاب... لأنه يعلم يقينا ما في الكتاب.. لأنه وصاحبه ابا بكر كانا تحت إمرة أسامة بن زيد وفي جيشه..
                          .

                          أما ادعؤكم نفاقا انك تحب أهل البيت سلام الله عليهم فقد قاله إبن تيمية وعمر بن الخطاب ولكنه في نفس الوقت ذهب ليحرق بيت الزهراء
                          أما إبن تيمية فنصبه اشهر من نار على علم ومع هذا يقول ما تقوله انت. إبن تيمية قال غاية ما يقال في كبس بيت الزهراء هو لينظروا هل فيه مال للمسلمين أم لا....
                          وإدعاؤك هو نفس إدعاء ابو بكر قرابة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم احب إليه من قرابته
                          ولكنه مع هذا ارسل من يحرق بيت الزهراء وكشفه ولم يكتف بهذا بل كذب كتاب الله في نحن معاشر الأنبياء لا نورث.
                          مرة تقولون ان الحديث يؤخذ ويرد إذا خالف اربابكم من دون الله
                          وإذا كان هناك اية صريحة في التوريث كذلك تضربون بها عرض الحائط إكراما لأربابكم من دون الله..
                          ثم يقول لنا
                          لا هم بشر يصيبون ويخطؤن ولكن ليس عندهم أخطأ
                          أما رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فيهذي ويبول واقفا ويسحر ولا يؤخذ برأيه مش مشكلة
                          هو بشر
                          أما ابو بكر وعمر وإن كانوا بشرا إلا انهم لا يخطئون...
                          .
                          .
                          حبك لأهل البيت سلام الله عليهم كحب إبليس لأدم سلام الله عليه عندما قال لهما " وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ"

                          تعليق


                          • #43
                            جاء في : دروس من صحيح البخاري جمع وإعداد الشيخ فؤاد بن يوسف أبوسعيد
                            ***************
                            [1])) الأعلام للزركلي (3 / 316) (ابن عديس البلوي) (...- 36 هـ =...- 657 م) عبد الرحمن بن عديس بن عمرو، البلوي: شجاع صحابي، ممن بايع تحت الشجرة. شهد فتح مصر. ثم كان قائد الجيش الذي بعثه ابن أبي حذيفة (والي مصر) إلى المدينة لخلع عثمان.
                            ولما قتل عثمان، عاد إلى مصر، فطلبه معاوية ابن أبي سفيان وقبض عليه وسجنه في لد (بفلسطين) ففر، فأدركه صاحب فلسطين فقتله
                            وفي تاريخ الإسلام قال الذهبي: [عبد الرحمن بن عديس أبو محمد البلوي. له صحبة. وبايع تحت الشجرة. وله رواية. سكن مصر.
                            وكان ممن خرج على عثمان وسار إلى قتاله، نسأل الله العافية. ثم ظفر به معاوية فسجنه بفلسطين في جماعة، ثم هرب من السجن، فأدركوه بجبل لبنان فقتل. ولما أدركوه قال لمن قتله: ويحك اتق الله في دمي، فإني من أصحاب الشجرة، فقال: الشجر بالجبل كثير، وقتله.
                            قال ابن يونس: كان رئيس الخيل التي سارت من مصر إلى عثمان]. اه
                            التعديل الأخير تم بواسطة وهج الإيمان; الساعة 12-10-2018, 06:43 AM.

                            تعليق


                            • #44
                              المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                              جاء في : دروس من صحيح البخاري جمع وإعداد الشيخ فؤاد بن يوسف أبوسعيد
                              ***************
                              [1])) الأعلام
                              للزركلي
                              (3 / 316) (ابن عديس البلوي) (...- 36 هـ =...- 657 م) عبد الرحمن بن عديس بن عمرو، البلوي: شجاع صحابي، ممن بايع تحت الشجرة. شهد فتح مصر. ثم كان قائد الجيش الذي بعثه ابن أبي حذيفة (والي مصر) إلى المدينة لخلع عثمان.
                              ولما قتل عثمان، عاد إلى مصر، فطلبه معاوية ابن أبي سفيان وقبض عليه وسجنه في لد (بفلسطين) ففر، فأدركه صاحب فلسطين فقتله
                              وفي تاريخ الإسلام قال الذهبي: [عبد الرحمن بن عديس أبو محمد البلوي. له صحبة. وبايع تحت الشجرة. وله رواية. سكن مصر.
                              وكان ممن خرج على عثمان وسار إلى قتاله، نسأل الله العافية. ثم ظفر به معاوية فسجنه بفلسطين في جماعة، ثم هرب من السجن، فأدركوه بجبل لبنان فقتل. ولما أدركوه قال لمن قتله: ويحك اتق الله في دمي، فإني من أصحاب الشجرة، فقال: الشجر بالجبل كثير، وقتله.
                              قال ابن يونس: كان رئيس الخيل التي سارت من مصر إلى عثمان]. اه

                              الزركلي توفي عام 1976 في القاهرة
                              وهذا رايه الشخصي ... منقول عن قصة ضعيفة السند
                              رجاء احتجوا علينا بالصحيح ...
                              وأعيد وأكرر لم يشارك في دم عثمان صحابي واحد


                              تعليق


                              • #45
                                المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
                                .
                                حبك لأهل البيت سلام الله عليهم كحب إبليس لأدم سلام الله عليه عندما قال لهما " وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ
                                "
                                أحب آل البيت عليهم السلام ...
                                ولا أعبدهم
                                ولا أغلو فيهم
                                ولا أعطيهم صفات الله
                                بل أنزلهم منازلهم التي رضيها الله لهم
                                وهم لايريدون إلا هذا عليهم السلام

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x
                                إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                                x

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 06:49 AM
                                ردود 0
                                7 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة شعيب العاملي, 18-04-2019, 08:49 AM
                                ردود 0
                                26 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة شعيب العاملي  
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 18-04-2019, 10:31 PM
                                استجابة 1
                                17 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 18-04-2019, 07:32 AM
                                ردود 0
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة ابو محمد العاملي, 17-04-2019, 12:29 AM
                                استجابة 1
                                23 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X