تويت
سورة هود
•• (يوم يأت لا تكلم نفس إلا بإذنه فمنهم شقي وسعيد * فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق * خلدين فيها ما دامت السموات والأرض إلا ما شاء الله ربك إن ربك فعال لما يريد * وأما الذين سعدوا ففي الجنة خلدين فيها ما دامت السموات والأرض إلا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ) /105 - 108.
روى العلامة البحراني، عن يزيد بن تبيع قال: سمعت أبا بكر (يقول: رأيت رسول الله خيم خيمة وهو متكئ على قوس عربية، وفي الخيمة علي وفاطمة، والحسن والحسين (رضي الله عنهم) ثم قال (صلّى الله عليه وآله وسلّم):
(يا معاشر المسلمين: أنا سلم لمن سالم أهل الخيمة، وحرب لمن حاربهم، وولي لمن والاهم، وعدو لمن عاداهم، لا يحبهم إلا سعيد الجد، طيب المولد، ولا يبغضهم إلا شقي الجد، رديء المولد).
فقال رجل: يا يزيد، بالله أنت سمعت هذا من أبي بكر؟
قال: أي ورب الكعبة(56).
•• (وإنا لموفوهم نصيبهم غير منقوص) / 109.
روى الحاكم الحسكاني (الحنفي) قال: عن ابن عباس في قوله تعالى:
(وإنا لموفوهم نصيبهم غير منقوص).
يعني: بني هاشم نوفيهم ملكهم الذي أوجب الله لهم غير منقوص(57).
•• (فلولا كان من القرون من قبلكم أولوا بقية ينهون عن الفساد في الأرض) / 116.
روى الحاكم الحسكاني (الحنفي) قال: عن زيد بن علي، في قوله (تعالى):
قال: نزلت هذه فينا(58).
سورة يوسف
•• (قل هذه سبيلى أدعوا إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحن الله وما أنا من المشركين) / 108.
روى الحافظ الحاكم الحسكاني (الحنفي) عن جعفر بن محمد في هذه الآية:
(ادعوا إلى الله على بصيرة).
قال: هي والله ولايتنا أهل البيت، لا ينكره أحد إلا ضال(59).
سورة الرعد
•• (الذين ءامنوا وتطمئن فلوبهم بذكر الله إلا بذكر الله تطمئن القلوب) / 28.
روى العلامة الحنفي محمود الآلوسي، عند تفسير هذه الآية الكريمة قال: وأخرج ابن مردويه عن علي (رضي الله عنه) أن رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) لما نزلت هذه الآية:
(ألا بذكر الله تطمئن القلوب).
قال: ذاك من أحب الله ورسوله، وأحب أهل بيتي صادقاً غير كاذب(60).
•• (الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مآب) / 29
أخرج علامة الحنفية الحافظ سليمان البلخي القندوزي في (ينابيع المودة) عن الباقر (رضي الله عنه) قال: سئل رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) عن قوله تعالى: (الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مآب) فقال (صلّى الله عليه وآله وسلّم):
(هي شجرة في الجنة أصلها في داري وفرعها على أهل الجنة).
فقيل له: يا رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) سألناك عنها فقلت: هي شجرة في الجنة أصلها في دار علي وفاطمة وفرعها على أهل الجنة؟
فقال (صلّى الله عليه وآله وسلّم): (إن داري ودار علي وفاطمة واحد غدا في مكان واحد، وهي شجرة غرسها الله تعالى وتبارك بيده، ونفخ فيها من روحه، تنبت الحلي والحلل، وإن أغصانها لترى من وراء سور الجنة)(61).
سورة إبراهيم
•• (ألم تر كيف ضرب الله مثلاً كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء*تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون) / 24 - 25
روى الحاكم أبو القاسم الحسكاني (الحنفي) قال: عن سلام الخثعمي قال: دخلت على أبي جعفر محمد بن علي فقلت: يابن رسول الله قول الله تعالى:
(أصلها ثابت وفرعها في السماء)؟
قال: يا سلام، الشجرة محمد، والفرع علي أمير المؤمنين، والثمر الحسن والحسين، والغصن فاطمة، وشعب ذلك الغصن الأئمة من ولد فاطمة، والورق شيعتنا ومحبونا أهل البيت، فإذا مات من شيعتنا رجل، تناثر من الشجرة ورقة، فإذا ولد لمحبينا مولود، أخضر مكان تلك الورقة ورقة.
فقلت: يابن رسول الله قول الله تعالى: (تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها) ما يعني؟
قال: يعني الأئمة تفتي شيعتهم في الحلال والحرام في كل حج وعمرة(62)
•• (ألم تر إلى الذين بدلوا نعمت الله كفراً وأحلو قومهم دار البوار) / 28
روى العلامة البحراني، عن مجاهد في قوله تعالى:
(ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفراً).
قال: العرب وبنوا أمية، محمداً وأهل بيته(63).
سورة الحجر
•• (فو ربك لنسئلنهم أجمعين عما كانوا يعملون) / 92 - 93
روى الفقيه الشافعي (ابن حجر) في صواعقه قال:
لأن الله أمر نبيه (صلّى الله عليه وآله وسلّم) أن يعرف الخلق أنه (صلّى الله عليه وآله وسلّم) لا يسألهم على تبليغ الرسالة أجراً إلا المودة في القربى، والمعنى أنهم يسألون: هل والوهم حق الموالاة كما أوصاهم النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) أم أضاعوها وأهملوها فتكون المطالبة والتبعة؟(64).
•• (فأصدع بما تؤموا وأعرض عن المشركين) / 94
روى الحاكم أبو القاسم الحسكاني (الحنفي) قال: عن السدي (في قوله تعالى):
(فأصدع بما تؤمر).
قال: قال أبو صالح، قال ابن عباس: أمره الله أن يظهر القرآن، وأن يظهر فضائل أهل بيته كما أظهر القرآن(65).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
الهوامــــــــــــــــش56 ـ غاية المرام/583.
57 ـ شواهد التنزيل 1/283.
58 ـ شواهد التنزيل 1/284.
59 ـ شواهد التنزيل 1/286.
60 ـ روح المعاني 13/134.
61 ـ ينابيع المودة / 131.
62 ـ شواهد التنزيل 1/311-312.
63 ـ غاية المرام / 356.
64 ـ الصواعق المحرقة / 89.
65 ـ شواهد التنزيل 1/325.
•• (يوم يأت لا تكلم نفس إلا بإذنه فمنهم شقي وسعيد * فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق * خلدين فيها ما دامت السموات والأرض إلا ما شاء الله ربك إن ربك فعال لما يريد * وأما الذين سعدوا ففي الجنة خلدين فيها ما دامت السموات والأرض إلا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ) /105 - 108.
روى العلامة البحراني، عن يزيد بن تبيع قال: سمعت أبا بكر (يقول: رأيت رسول الله خيم خيمة وهو متكئ على قوس عربية، وفي الخيمة علي وفاطمة، والحسن والحسين (رضي الله عنهم) ثم قال (صلّى الله عليه وآله وسلّم):
(يا معاشر المسلمين: أنا سلم لمن سالم أهل الخيمة، وحرب لمن حاربهم، وولي لمن والاهم، وعدو لمن عاداهم، لا يحبهم إلا سعيد الجد، طيب المولد، ولا يبغضهم إلا شقي الجد، رديء المولد).
فقال رجل: يا يزيد، بالله أنت سمعت هذا من أبي بكر؟
قال: أي ورب الكعبة(56).
•• (وإنا لموفوهم نصيبهم غير منقوص) / 109.
روى الحاكم الحسكاني (الحنفي) قال: عن ابن عباس في قوله تعالى:
(وإنا لموفوهم نصيبهم غير منقوص).
يعني: بني هاشم نوفيهم ملكهم الذي أوجب الله لهم غير منقوص(57).
•• (فلولا كان من القرون من قبلكم أولوا بقية ينهون عن الفساد في الأرض) / 116.
روى الحاكم الحسكاني (الحنفي) قال: عن زيد بن علي، في قوله (تعالى):
قال: نزلت هذه فينا(58).
سورة يوسف
•• (قل هذه سبيلى أدعوا إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحن الله وما أنا من المشركين) / 108.
روى الحافظ الحاكم الحسكاني (الحنفي) عن جعفر بن محمد في هذه الآية:
(ادعوا إلى الله على بصيرة).
قال: هي والله ولايتنا أهل البيت، لا ينكره أحد إلا ضال(59).
سورة الرعد
•• (الذين ءامنوا وتطمئن فلوبهم بذكر الله إلا بذكر الله تطمئن القلوب) / 28.
روى العلامة الحنفي محمود الآلوسي، عند تفسير هذه الآية الكريمة قال: وأخرج ابن مردويه عن علي (رضي الله عنه) أن رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) لما نزلت هذه الآية:
(ألا بذكر الله تطمئن القلوب).
قال: ذاك من أحب الله ورسوله، وأحب أهل بيتي صادقاً غير كاذب(60).
•• (الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مآب) / 29
أخرج علامة الحنفية الحافظ سليمان البلخي القندوزي في (ينابيع المودة) عن الباقر (رضي الله عنه) قال: سئل رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) عن قوله تعالى: (الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مآب) فقال (صلّى الله عليه وآله وسلّم):
(هي شجرة في الجنة أصلها في داري وفرعها على أهل الجنة).
فقيل له: يا رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) سألناك عنها فقلت: هي شجرة في الجنة أصلها في دار علي وفاطمة وفرعها على أهل الجنة؟
فقال (صلّى الله عليه وآله وسلّم): (إن داري ودار علي وفاطمة واحد غدا في مكان واحد، وهي شجرة غرسها الله تعالى وتبارك بيده، ونفخ فيها من روحه، تنبت الحلي والحلل، وإن أغصانها لترى من وراء سور الجنة)(61).
سورة إبراهيم
•• (ألم تر كيف ضرب الله مثلاً كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء*تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون) / 24 - 25
روى الحاكم أبو القاسم الحسكاني (الحنفي) قال: عن سلام الخثعمي قال: دخلت على أبي جعفر محمد بن علي فقلت: يابن رسول الله قول الله تعالى:
(أصلها ثابت وفرعها في السماء)؟
قال: يا سلام، الشجرة محمد، والفرع علي أمير المؤمنين، والثمر الحسن والحسين، والغصن فاطمة، وشعب ذلك الغصن الأئمة من ولد فاطمة، والورق شيعتنا ومحبونا أهل البيت، فإذا مات من شيعتنا رجل، تناثر من الشجرة ورقة، فإذا ولد لمحبينا مولود، أخضر مكان تلك الورقة ورقة.
فقلت: يابن رسول الله قول الله تعالى: (تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها) ما يعني؟
قال: يعني الأئمة تفتي شيعتهم في الحلال والحرام في كل حج وعمرة(62)
•• (ألم تر إلى الذين بدلوا نعمت الله كفراً وأحلو قومهم دار البوار) / 28
روى العلامة البحراني، عن مجاهد في قوله تعالى:
(ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفراً).
قال: العرب وبنوا أمية، محمداً وأهل بيته(63).
سورة الحجر
•• (فو ربك لنسئلنهم أجمعين عما كانوا يعملون) / 92 - 93
روى الفقيه الشافعي (ابن حجر) في صواعقه قال:
لأن الله أمر نبيه (صلّى الله عليه وآله وسلّم) أن يعرف الخلق أنه (صلّى الله عليه وآله وسلّم) لا يسألهم على تبليغ الرسالة أجراً إلا المودة في القربى، والمعنى أنهم يسألون: هل والوهم حق الموالاة كما أوصاهم النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) أم أضاعوها وأهملوها فتكون المطالبة والتبعة؟(64).
•• (فأصدع بما تؤموا وأعرض عن المشركين) / 94
روى الحاكم أبو القاسم الحسكاني (الحنفي) قال: عن السدي (في قوله تعالى):
(فأصدع بما تؤمر).
قال: قال أبو صالح، قال ابن عباس: أمره الله أن يظهر القرآن، وأن يظهر فضائل أهل بيته كما أظهر القرآن(65).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
الهوامــــــــــــــــش56 ـ غاية المرام/583.
57 ـ شواهد التنزيل 1/283.
58 ـ شواهد التنزيل 1/284.
59 ـ شواهد التنزيل 1/286.
60 ـ روح المعاني 13/134.
61 ـ ينابيع المودة / 131.
62 ـ شواهد التنزيل 1/311-312.
63 ـ غاية المرام / 356.
64 ـ الصواعق المحرقة / 89.
65 ـ شواهد التنزيل 1/325.