تويت
[ من أنواع الوحي في القرآن الكريم ]
۞ وَأَوْحى رَبُّـكَ إِلـى الـنَّحْلِ أَنِ اتَّـخِذِى مِـنَ الْجِـبَالِ بُـيُوتَـاً وَمِـنَ الشَّـجَـرِ وَمِـمَّـا يَـعْـرِشُون .۞
۞ ثُـمَّ كُـلِـي مِـن كُـلِّ ٱلـثَّمَـرَاتِ فَـٱسۡلُـكِي سُـبُلَ رَبِّـكِ ذُلُـلاً یَخۡـرُجُ مِـنْ بُـطُونِـهَـا شَـرَابࣱ مُـخۡـتَلِـفٌ أَلۡـوَانُـهُ فِـیـهِ شِـفَـاءࣱ لِـلـنَّاسِ إِنَّ فِـي ذَلكَ لآیَـةࣰ لِـقَـوۡمࣲ یَـتَفَكَّـرُون .۞ [سُورَةُ النَّحل/68-69]
۞ وَأَوْحى رَبُّـكَ إِلـى الـنَّحْل ۞ !
انتقل الأسلوب القرآني بهاتين الآيتين من عرض النعم الإِلهية المختلفة وبيان أسرار الخليقة إِلى الحديث عن « النحل » وما يدره من منتوج (العسل) ورمز إِلى ذلك الالهام الخفي بالوحي الإِلهي إِلى النحل :
۞.....أَنِ اتَّـخِذِي مِـنَ الْجِـبَـالِ بُـيُوتَـاً وَمِـنَ الشَّـجَـرِ وَمِـمَّـا يَـعْـرِشُون .۞
وفي الآية المباركة جملة تعبيرات تستدعي التوقف والدقّة :
ـ ما هو « الوحي » ؟
«الوحي» في الإصل (كما يقول الراغب في مفرداته) بمعنى الإِشارة السريعة، ثمّ بمعنى الإلقاء الخَفِـيّ .
وقد جاءت كلمة « الوحي » في القرآن الكريم لترمز إِلى عدّة أشياء ، ولكنّها بالنتيجة تعود لذلك المعنى، منها :
وحي النّبوة : حيث نلاحظ وروده في القرآن بهذا المعنى كثيراً . كما في الآية (51) من سورة الشورى :
۞ وَمَـا كَـانَ لِـبَـشَرٍ أَن یُـكَـلِّـمَـهُ ٱللهُ إِلَّا وَحۡـیاً....۞
ومنها : الوحي بمعنى « الإِلهام » سواء كان الملُهَم منتبهاً لذلك كما في الإِنسان
۞ وَأَوۡحَـیۡـنَا إِلَى أُمِّ مُـوسَى أَنۡ أَرۡضِـعِـیهِ فـَإِذَا خِـفۡـتِ عَـلَـیۡهِ فَـأَلۡـقِـیهِ فِـي ٱلۡـیَـمِّ......۞
[سُورَةُ القَصَص/7]
أو مع عدم انتباه المُلهم كالإِلهام الغريزي (كما في النحل) وهو ما ورد في الآية مورد البحث.
ومن المعروف أنّ الوحي في هذا المورد يعني الأمر الغريزي والباعث الباطني الذي أودعه اللهُ في الكائنات الحيّة.
ومنها: أنّ الوحي بمعنى الإِشارة ، كما ورد في قصّة زكريا في الآية (11) من سورة مريم
۞....فَـأَوۡحَى إِلَـیۡـهِـمۡ أَن سَـبِّحُوا بُـكۡـرَةࣰ وَعَشِـیّـا.۞
[سُورَةُ مَرۡيَم/11]
ومنها أيضاً : إِيصال الرسالة بشكل خفي ، كما في الآية (112) من سورة الأنعام
۞.....یُـوحِی بَـعۡـضُهُـمۡ إِلَـى بَـعۡـضࣲ زُخۡـرُفَ ٱلۡـقَـوۡلِ غُـرُورا.....۞
https://www.almaaref.org/maarefdetai...2061&cid=696&s upcat=6
۞ وَأَوْحى رَبُّـكَ إِلـى الـنَّحْلِ أَنِ اتَّـخِذِى مِـنَ الْجِـبَالِ بُـيُوتَـاً وَمِـنَ الشَّـجَـرِ وَمِـمَّـا يَـعْـرِشُون .۞
۞ ثُـمَّ كُـلِـي مِـن كُـلِّ ٱلـثَّمَـرَاتِ فَـٱسۡلُـكِي سُـبُلَ رَبِّـكِ ذُلُـلاً یَخۡـرُجُ مِـنْ بُـطُونِـهَـا شَـرَابࣱ مُـخۡـتَلِـفٌ أَلۡـوَانُـهُ فِـیـهِ شِـفَـاءࣱ لِـلـنَّاسِ إِنَّ فِـي ذَلكَ لآیَـةࣰ لِـقَـوۡمࣲ یَـتَفَكَّـرُون .۞ [سُورَةُ النَّحل/68-69]
۞ وَأَوْحى رَبُّـكَ إِلـى الـنَّحْل ۞ !
انتقل الأسلوب القرآني بهاتين الآيتين من عرض النعم الإِلهية المختلفة وبيان أسرار الخليقة إِلى الحديث عن « النحل » وما يدره من منتوج (العسل) ورمز إِلى ذلك الالهام الخفي بالوحي الإِلهي إِلى النحل :
۞.....أَنِ اتَّـخِذِي مِـنَ الْجِـبَـالِ بُـيُوتَـاً وَمِـنَ الشَّـجَـرِ وَمِـمَّـا يَـعْـرِشُون .۞
وفي الآية المباركة جملة تعبيرات تستدعي التوقف والدقّة :
ـ ما هو « الوحي » ؟
«الوحي» في الإصل (كما يقول الراغب في مفرداته) بمعنى الإِشارة السريعة، ثمّ بمعنى الإلقاء الخَفِـيّ .
وقد جاءت كلمة « الوحي » في القرآن الكريم لترمز إِلى عدّة أشياء ، ولكنّها بالنتيجة تعود لذلك المعنى، منها :
وحي النّبوة : حيث نلاحظ وروده في القرآن بهذا المعنى كثيراً . كما في الآية (51) من سورة الشورى :
۞ وَمَـا كَـانَ لِـبَـشَرٍ أَن یُـكَـلِّـمَـهُ ٱللهُ إِلَّا وَحۡـیاً....۞
ومنها : الوحي بمعنى « الإِلهام » سواء كان الملُهَم منتبهاً لذلك كما في الإِنسان
۞ وَأَوۡحَـیۡـنَا إِلَى أُمِّ مُـوسَى أَنۡ أَرۡضِـعِـیهِ فـَإِذَا خِـفۡـتِ عَـلَـیۡهِ فَـأَلۡـقِـیهِ فِـي ٱلۡـیَـمِّ......۞
[سُورَةُ القَصَص/7]
أو مع عدم انتباه المُلهم كالإِلهام الغريزي (كما في النحل) وهو ما ورد في الآية مورد البحث.
ومن المعروف أنّ الوحي في هذا المورد يعني الأمر الغريزي والباعث الباطني الذي أودعه اللهُ في الكائنات الحيّة.
ومنها: أنّ الوحي بمعنى الإِشارة ، كما ورد في قصّة زكريا في الآية (11) من سورة مريم
۞....فَـأَوۡحَى إِلَـیۡـهِـمۡ أَن سَـبِّحُوا بُـكۡـرَةࣰ وَعَشِـیّـا.۞
[سُورَةُ مَرۡيَم/11]
ومنها أيضاً : إِيصال الرسالة بشكل خفي ، كما في الآية (112) من سورة الأنعام
۞.....یُـوحِی بَـعۡـضُهُـمۡ إِلَـى بَـعۡـضࣲ زُخۡـرُفَ ٱلۡـقَـوۡلِ غُـرُورا.....۞
https://www.almaaref.org/maarefdetai...2061&cid=696&s upcat=6