تويت
يقول تعالى في كتابه الكريم ( قل هو الله أحد * الله الصمد * لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفوا أحد )
صدق الله العلي العظيم وصدق رسول صلى الله عليه وآله وسلم الكريم
يدافع الوهابية عن أنفسهم أنهم ينفون التجسيم ، ولكنهم يصرون على إثبات أصل اليد وأصل الوجه والساق ويقولون أن لله يداً تليق بجلاله ووجهاً يليق بجلاله وساقاً تليق بجلاله . ذلك لقوله تعالى :
- ( وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ )
- ( قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ )
- ( إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً )
- ( يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ )
- ( وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ )
-( أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ لَهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي )
- ( وَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ )
ولكنهم بتأويلهم لهذه الآيات ، هربوا من التجسيم ، فوقعوا في التركيب ( نعوذ بالله ) !!!
أي ببساطة ، الإشكال ما زال هو نفسه مع اختلاف طفيف !!!
فقول الله تعالى ( قل هو الله أحد ) يدل بوضوح على أحدية الذات !
وبناءً على ذلك ، وتوضيحاً للإشكال ، أسأل :
1 – هل كل من : ذات الله ، وجهه ، يديه ، ساقه ، عينه أو أعينه ، وغير ذلك مما ورد في تعابير القرآن الكريم أو صحاحكم كالبخاري وغيره ، هل كل واحدة منها تختلف عن الأخرى ، أي هل العين هي غير الوجه غير الساق غير اليدين غير الذات ؟
2 – هل في عبادتكم لله تعالى تعبدون اليد والساق والوجه مع الذات ، أم تعبدون فقط ذات الله تعالى غير المركبة دون سائر الأجزاء ؟
3 – هل اليدين والساق والوجه قديمة أم محدثة / أزلية أم مخلوقة ؟
وإن لم تفهموا هذه الأسئلة ، أسأل التالي باختصار :
4 - هل يد الله تعالى هي عين ذاته أو مختلفة عن ذاته ؟
إن قلتم "عين ذاته" ، وقعتم في المجاز الذي تنكرونه !!
وإن قلتم "غير ذاته" ، أصبحتم مشركين
وإن قلتم " لا نعلم " أصبحتم معطلين ؟! لأنكم لم تثبتوا سوى اللفظ !!!
نرجو الحصول على إجابة بعد فهم الأسئلة جيداً ، وحبذا لو تكون الأجوبة على قدر الأسئلة مختصرة !!!
والسلام