إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

ما حكم اغماض العينين في الصلاة ؟؟

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    الرد

    []بسم الله .. السلام عليكم . أردت أشارككم بأيجاز عن الفتوى والتقليد وأختلاف الرأي عند المجتهدين وهم ينتمون من مدرسه واحدة أي مذهب واحد في المهمه وغير المهمة وترى المقلد يأخذ المسئلة جاهزه ليس عن بحث وهذا شئ حسن لان المرجع صاحب بحث و يعطي الجواب لمقلده عن درايه ومعرفه وتفقه في جميع شؤونه.. للمسأله أغماض العينين في الصلاة ؟ وكيف هذا الاختلاف يقع بين مجتهدين في مسأله واحدة وهم من مذهب واحد .. أكيد هم أفهم ماتوصلوا في بحثهم وخاصة في المستحب والمكروه وربما في الحلال والحرام وهم أهل الاختصاص وجزاهم الله الف خير ونحن ليس من المختصين لكن في عصر تبادل المعلومات وتيسرها للباحث عن اي شئ يستطيع من خلال توفر المصادر المتيسره ويختار من يقلده ربما ابتعدت عن السؤال والاختلاف لأني أريد أن أنقل شئ تقليدي من عقود وكيف كان في بساطه أن أقلد ولم أتعب نفسي وأتعب لأن أقلد على المشهورفي حسن سيرته وموالي للحق أي معروف لعامة الناس من الجيل الحاضر وجيل الاباء وأتبع مسير الخط بسهوله وتحدث تغيرات أحيانآ ينتقل المقلد الى مرجع ليس يسكن بلده يرى فيه النموذج الحقيقي للخط المحمدي وأن تساوى في الاخلاق والفقه والمعرفه للمجتهدين الذين يسكنون بلده وهذا يعني حرية الاختيار في التقليد لكي لايكون التقليد مقيد في مساحة محددة وهذا شئ جيد لأتساع الدائره وأرتباط البلدان عن طريق مقليدهافي مرجعيه ليس من بلدها وهذه ميزه تضاف لأرتباط المسلمين ما بينها عن طريق المرجع لا اريد أن ابتعد عن الموضوع لكن الشئ بالشي يذكر لكي نحصل على المقصود والفايه من العباده والتفقه والاختلاف وحيث تجربتي الطويله في موضوع اغماض العينين منذ عقود كأنما الموضوع أعرف به نتيجة التجربه أثناء العبادة الواجبه والعبادة الغير واجبةفي أغماض العينين ولماذا هذا الاختلاف حصل بين مجتهدين في مسأله وأحده وهي مستحبه أوغير ذلك .. الجواب لتجربتي وهذا رأي الخاص حسب ما أنا أحلله أو أعرفه لأانني دأئمآ أفكر بالأشياء المهمه لشئ ما أريد اصل اليه لأاني لا أعيش الصنميه والتقليد الاعمى سأوجز اولا الاختلاف مرجع يرى أن أختيارأغماض بكيفية المصلي للعينين في الصلاة لكي يشاهد مايدور من حوله وهو يصلي في النظرمن حوله وهوينفع في المكان والزمان ثانيآ الرأي الاخر وهو اغماض[/quote]

    تعليق


    • #17
      بسم الله النور .. سلام أ غا سلام أخواني ,اخواتي أحببت أن أبين أختلاف مراجع الشيعه رحمه بنسبه للمسائل التي ليس بها حرمة واضحة وهي تفيد لضروف معينه قد يبتلى بها المقلد كيف الخروج من مسأله خاصه لأفراد خاصه وترى المقلد يكون في حيره كيف يختلف عن حكم المرجع ومما يسبب أنهيار روحي كيف يختلف عن مرجعه وهو لايطيق تلك المسأله بسبب ظروف شرعيه هولن يطلع عليها هي من ضمن الشرع ربما لم تطرح بين المسائل أو عن طريق مرجعه ويبقى في حيره من أمره وأتكلم بألمسائل الذي يسمح بها الشرع لكن في نظر أوفهم القاصر نعتبرها من المحرمات وهي ربما حالات أضطراريه ووقت ليس له أستقرار حتى أذا كان في صحة جسديه وصاحب المشكله أي المقلد يعاني من ظرف ومعانات لايطق تحمل تلك الفتوى مثل معركه مع أعداء ويجب التهيئ جسديآ وروحيآ وربما أنهيار نفسي بسبب ظروف معينه وكيف أن يجاري هذه المسائل أذا وقعت وهو لايعلم بالفقه وقواعده ولن تصل المعلومه له حين طلب المعلومه الأنيه وظروف ربما يعيش في مكان ليس به مقلدين من أتباعه وليس يوجد أـصال وكلها وارده وتحت التجارب وقعت لاشخاص معينيين أذن ماذا أريد من فكرتي على أختلاف مراجعنا العظام لانهم يجب أن نكرمهم لأأنهم خدموا الاجداد وكانت الثقافه الاسلاميه ليس لها وسائل أعلام ووصلوا تلك المسائل لهم ونحن ربما لانستطيع نجهر بالقول البسيط من الاحاطه بماتعلمون من تلك الظروف الصعبه نرجع كيف يكون رحمه تلك الاختلافات مابين مراجعنا وأقصد غير الذي محرمه وذكرت بالقرآن فهم أذن لايختلفون بمسائل اساسيه الا ما ندر ولظروف معينه تخص المكان والزمان وهم أصحاب فكرليس مثلنا نبحث من باب واحد للمسئله ونقول كيف يقع هذا الاختلاف ولذلك مسئلة التبعيض ونباهة مراجعنا عبر التاريخ هي مسدده من الرب العظيم واعطنا مثل مراجعنا بذلك التسديد لكي أذا عرفنا من ودرسنا بمسئله لايجوزها المرجع لمقلده يستطيع ان ينتقل بمايحتاجه من مرجع اخر ويبقى على مرجعه أو ينتقل الى مرجع بالكليه لأخر .. ربما لم أكفي أيصال التوضيح للقارئ الكريم لكن الموضوع يطول وفيه معنى نافع ومفيد ولا أستطيع اضافات كثيره له ألان وجعلته للقراء يتمعن من ذلك الاختلاف وكيف يكون رحمه .. بدون تدقيق لسياق الفكره والكتابه لان لايخرج وأتألم لما كتبته بسبب الحاسوب والماوس نشرها بدون تدقيق ؟ يجب أن أجد مشكلة الحاسوب ولما ذا يخرج لكي أتناول كأس من العصير أو الشاي أعزائي شكرآ ألكاتب أ خ سفر

      تعليق


      • #18
        سفر النور غير اسمك الى سفر الخرط

        تعليق


        • #19
          [quote=هدى شوشو]سفر النور غير اسمك الى سفر الخرط[ لماذا غير اسمي ماذا حصل حتى تستعمل هذه الهجه ؟ جواب هل أسأت اليك سابقآ ماهو الشئ الغير صحيح ذكرته جواب لكي أكمل

          تعليق


          • #20
            مضمونها مدحآ بالمراجع العظام الموالين لامير المؤمنين ع انت ذكر او أونثى لكي اتكلم بوضوح معكي

            تعليق


            • #21
              أم تريدون تجميد العقول لكي يصبح الانسان مسير لايعرف ولايبحث حتى يصبح جماد من اي اعتراض تعترضون والناس اصبحت في حالة ضياع بسبب الفكر الجامد وبقت مقتصره على مجاميع تظن الامه على خير ولايعرف الواقع الملموس بسبب هذا السير الذي تضنونه صحيح

              تعليق


              • #22
                متعجب منك كيف هذا النظام تستخدمه للهجوم في وقت انتم لم تتواجد لذلك يجب أعادة النظر مثل هكذا تدخلات واسلوب التجريح لاننا احببنا في هذا المنتدى نشارك ماذا حصل لكي اغير اسم عشيرتي وهم من السادة ومثلتهم بهكذا تعبيروهل انت وانا دائمآ اتكلم على نفسي لكن لايكون مثل هكذا اسلوب بدون تدقيق وتعملونها مع الغير وهذا يضركم دنيا وأخرى وتحسبونها من المميزين للكلام

                تعليق


                • #23
                  مع كل أسف كتب موضوع مهم للغايه ولكن خرج كيف يخرج ربما وصلت للحقيقه كيف يخرج ما أهرب من المنتدى وسأكتب بالعرفان وعلى مولاي علي علي علي علي مولا الموحدين امام المتقين راح اصير لزكه جونسن اكتب بالعرفان عشق علي علي نور الله يد الله هو الباطن هوالظاهر لان عشرات المرات يخرج هل هذا معقول لا اهرب ولا اغادر المنتدى بتصرفات التحكم واخراج الموضوع تعلم لماذا قيل لنا الكلمه لانني كنت أقرأ بدون أسم بالعرفان وبعدين انا لزكه لكم علي نور علي نور

                  تعليق


                  • #24
                    استطاعة قدرتك أن تخرجها أم نشرت نريد ان نعرف ماهذه الاساليب شخص ما تريدوا يكتب له بشئ جميل عمي ماريدك احنه ماريد علينا يقولون مغالين اونحن ناس ليس ينفع هذا الكلام هنا لكن الجميع او حاله فرديه بالتحكم الله اعلم يعني برصد هذه الحاله وعدم النشرمباشر هل ترى اصحاب الاقلام تغادرلماذا والله ماعرف فااااااانا لزكه جونسن ياعلي

                    تعليق


                    • #25
                      يجب المتابعه والمراجعه مثل تلك الحالات ويجب اختصاص من اهل الاختصاص المؤمنين ان كيف يكون الرد بعلوم القرآن او من القرآ على المواضيع التي تثار على المذهب والا متى لم يرد عليها وهي تثار على المذهب اين حرصكم

                      تعليق


                      • #26
                        متى لو للأختبار وهي تضر الجميع

                        تعليق


                        • #27
                          اخواني الاعزاء وأخواتي العزيزات يوجد أكثر من أسم لشخص واحد يتلاعب بمشاعر الناس والمؤمنين فأحذروهم ساعه يكون أمرأة وساعه يكون رجل وأعرفوا كيف تجارونهم في كتابتكم الحره والطيبه عندما تعشقون أهل بيتكم لاتجزعوا ولاتتكاسلوا وكونوا مدافعين وبيان الحقائق من علمائنا ومراجعنا العظام الكرام فأنه في ميزان حسناتكم ومن اذى مؤمنه أومؤمن سأجعل عليه دعائي صباحآ وليلآ حتى لأيؤذي غيري أنا رغم لزكه لكن غير متابع لأن خاص لشأن أخر وغايه لم نعرفها قسمآ بالله العظيم أني لم أريد أجرح شخص بعينه لكن ارى لابد من التحذير غير متابع

                          تعليق


                          • #28
                            بسم الله .. السلام عليكم . أما بعد . بعد سماعي للقرآن الكريم ألآن من سورة البقره المباركه سألت نفسي اثناء الاستماع هل فقه الدين جاء من القرآن ام من العلماء . وكانت الاجابه من القرآن والسنه النبويه من الشريعه عند الفريقين ؟ لكن كيف نميز ونستفاد من القرآن والشريعه وكيف نستفيد من علوم القرآن وهي تخاطب الانسان لاتنقضي اياته ومعناها لكل جيل ويخاطب عام وخاص ولايقتصرعلى الزمان والمكان بل هو متغير وهذا ماجعلني كيف الله تعالى اياته تنسخ ووتنسى ويأتي بأيه مثلها أو أحسن منها وهذا أخذني لتدبر لان الله تعالى يقول للتدبروا ؟ وهذا يعني قابل تغير بعض المسائل الفقهيه التي تخص المكان والزمان وفيها علوم كثيره لاتحضرني الآن وكيف نستفيد منها والقرأن لاتنقضي اياته بل هي مستمره ليوم الدين

                            تعليق


                            • #29
                              لكي أوضح أكثر للموضوع وأربطها بالمواضيع السابقه فقه المعارك في الجهاد والمسائل الشرعيه للخاص والعام يعني نبقى لحكم المسأله العامه لكن يستطيع تغير المسأله للخاص اي الفرد وقضيته الذي يعرفها هو ليبس ليس المرجع وهذه تنطبق على كثير اوبعض المسائل الشرعيه ومراعات بها الحالات الفرديه وتغير الحكم الثابث بمراعات العام يعني لا يؤثر على القاعده الفقهيه ومرعات الجميع وحفظ المسأله بحاه فرديه اقصد لايؤثرعلى الجميع " وأعدو لهم من قوه ... اذا كان ضعيف البدن وقوته تنهار في المعركه وهو في شهر رمضان .. وهو عطشان وجائع وغلب عليه النعاس ويريد ان يشتبك مع العدوا يعني يتصل ؟ وكذلك الذي لايستطيع الصيام في انهيار نفسي في شهر رمضان يوم اوقت صرح بعض المراجع الكرام يستطيع النيه . . كلامي هذا مسافه النيه تسبق العمل خطوه في القلب ويجوز له الافطار ويحافظ على قوته لكي ينتصر على العدوا لكي لايجعل تنتهك الحرمات والله أعلم

                              تعليق


                              • #30
                                [quote=سفر النور]لكي أوضح أكثر للموضوع وأربطها بالمواضيع السابقه فقه المعارك في الجهاد والمسائل الشرعيه للخاص والعام يعني نبقى لحكم المسأله العامه لكن يستطيع تغير المسأله للخاص اي الفرد وقضيته الذي يعرفها هو ليبس ليس المرجع وهذه تنطبق على كثير اوبعض المسائل الشرعيه ومراعات بها الحالات الفرديه وتغير الحكم الثابث بمراعات العام يعني لا يؤثر على القاعده الفقهيه ومرعات الجميع وحفظ المسأله بحاه فرديه اقصد لايؤثرعلى الجميع " وأعدو لهم من قوه ... اذا كان ضعيف البدن وقوته تنهار في المعركه وهو في شهر رمضان .. وهو عطشان وجائع وغلب عليه النعاس ويريد ان يشتبك مع العدوا يعني يتصل ؟ وكذلك الذي لايستطيع الصيام في انهيار نفسي في شهر رمضان يوم اوقت صرح بعض المراجع الكرام يستطيع النيه . . كلامي هذا مسافه النيه تسبق العمل خطوه في القلب ويجوز له الافطار ويحافظ على قوته لكي ينتصر على العدوا لكي لايجعل تنتهك الحرمات والله أعلم تصحيح تصحيح تصحيح لاأعلم ماذا قال العلماء في فقه المعارك وكذلك وماقالوا في هذه المسأله يعني احكام المضطر وكذلك ما اعلم المسافه كم كيلو جعلوا للمسافر وبعده عن مدينته لكي يتم الافطار هذه للأحكام .. اما اقوالي ؟؟ يعني كلامتي وليس كلام المرجع لكي لايحاسبني ربي على عدم التوضيح وانسبها للعلماء ؟؟ يجب اوضح انا بمفهوم اكثر لكي لايفهم خطأ وربما القارئ يشوش عليه

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x
                                إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                                x

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 10:47 PM
                                ردود 0
                                6 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 18-05-2019, 06:34 PM
                                ردود 0
                                28 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 10:34 PM
                                ردود 0
                                6 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 08:13 PM
                                ردود 0
                                6 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 16-05-2019, 10:16 PM
                                ردود 2
                                35 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة المعتمد في التاريخ  
                                يعمل...
                                X