إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

المفاضلة بين الخلفاء الراشدين الثلاثة وعلي بن أبي طلب رضي الله عنهما

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صلى على محمد و آل محمد


    الزميل المعتمد فى التاريخ
    لم يمضى يوم واحد على دعوتك لى بالموافقة على المناقشة
    حتى قلت الطيور على أشكالها تقع ... من أولها متسرع و كأنك أتيك بكل شيئ
    هل علمت ظروف وقتى و إنشغالى أم ترانى مرابطا أمام الكمبيوتر فىإنتظار موافتك ؟؟؟


    بالنسبة للسنة التي سنتناقش فيها فهي أحاديث رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
    أى أحاديث هى المتفق عليها ... هل هى أحاديثنا الصحيحة أم أحاديثكم

    أولا: لانك ذكرت بعد كلامك هذا "كيف يكون لإنسان رخصة في دخول الجنة مهما أذنب." إذا الثابت في القرآن عندك ان المذنب لا يدخل الجنة.
    ثانيا: ما قدمه الاثنان من مواقف خدمت دين الله وأعلت كلمته لن تنفعنا هنا لأن تحدي الهاوي كان في التفاضل وكيف أن أبا بكر وعمر وعثمان أفضل من علي وفاطمة سلام الله عليهما بل أفضل من جميع خلق الله ما عدا الانبياء والمرسلين.
    فما هي فضائل أبي بكر وعمر وعثمان التي جعلتهم يتلون الخلافة بل ما هي الفضائل التي كانت لهم حتى جعلتهم أفضل من علي سلام الله عليه.
    ثالثا: حيث أن الجميع كانوا أحياءا في زمن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فنحن ننظر في أقوال الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم في حقهم.
    فالحكم هو رسول الله صلى الله عليه و على اله وسلم لا أنا وأنت. ولاننا غير معصومين فما قد يكون سليما بنظري ونظرك قد يكون له عواقب مستقبليه سيئة.
    رابعا: على أي شيئ استندت في الحكم على الحديث بأنه صحيح أو ضعيف أو أو أو
    لا تقل على لسانى ما لم أقوله ... قلت لك ليس عندنا أحد عنده رخصة بدخول الجنة حتى لو أذنب
    و لم أقل ان من أذنب لا يدخل الجنة ... هل تريد الكلام كما يحلو لك أم أنك فهمته هكذا ؟؟؟
    ليس لأحد غفر الله ما تقدم من ذنبه و ما تأخر سوى سيد البشر محمد صلى الله عليه و سلم
    أما غير فلا مهما كان ... فلا تتقول علينا ... و من الواضح أنك تريد إفشال الموضوع لأنك كنت تظن
    أن لا أحد سيناقشك فيه بحجة أنك تطلب الأخ الفاضل الهاوى ... و لكنك تعلم أنه لكى يسجل فى المنتدى
    يحتاج لأسبوع على الأقل هى مدة التفعيل و عليه فإنك وضعت موضوع لن يأتى إليك المحاور فيه فى خلال
    اليومين المقترحين ... ثم لماذا لا تذهب له و تناقشه هناك أم أنك لا تناقش إلا على أرضك ؟؟؟

    و كيف تقول ما قدمه الاثنان من مواقف خدمت دين الله وأعلت كلمته لن تنفعنا هنا لأن تحدي الهاوي كان في التفاضل
    أليس ما قدمه الإثنان فيه تفاضل ... ثم أنى أنا الذى سأناقشك و ليس أخى الهاوى ... فهى تريدنى أن أناقشك كما تريد أنت ؟؟؟

    و بالفعل شهادة الرسول لهما هى الفيصل و تسرى على و على الجميع بلا جدال و أوافق على ذلك
    و لكن كلامنا نحن سيكون فى الجزء الذى لم يأتى للرسول ذكر فيه ... مثل تحليل المواقف بعد حياة الرسول مثلا .

    إذا كنت لا تعرف كيف تفرق بين الحديث الصحيح و الضعيف و و و و فكيف ستناقش ؟؟؟
    الحديث الصحيحما صح سنده عن رسول الله و صح متنه ... فهل لا تعرف ذلك ؟؟؟
    فلا يمكن أن تأتى لى بحديث يقول كذا و كذا و لا نعرف من الذى رواه و لا موصول السند للرسول الكريم
    و تقول أنه صحيح و تلزمنى به ... بالطبع لا و سأضرب به عرض الحائط
    إعرف أولا كيف تفرق بين الحديث الصحيح و الضعيف لنتفق على ذلك .


    الزميل أبو شهاب خير الكلام ما قل ودل لك الميدان يا عزيزي
    بيِّن لنا فضائل أبي بكر التي فاقت فضائل الامام علي سلام الله عليه من:
    1- القرآن
    2- السنة
    3- التاريخ - الاحاديث
    أنت صاحب الموضوع و لتبدأ أنت بعرض ما تريد جزءا جزءا ليتثنى لنا الرد عليه
    ثم أعرض أنا جزءا من فضائل سيدنا أبا بكر رضى الله عنه و هكذا لنرى فى النهاية
    و أعلم أننا لا نقلل من فضائل سيدنا على رضى الله عنه فهو سيدنا و معلمى و مثلى
    الأعلى مع بقية صحابة رسول الله و له فى قلبى حب خاص جدا و لكنى لا أقول عنه
    أكثر مما بلغنا عنه و لا نغالى فيه ... بل نشهد بما قاله لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم
    بأن أبا بكر خير هذه الأمة بعد نبيها ... و هذا الحديث فقط يكفى و لكنكم أنتم لا تعترفون بهذا
    الكلام ليس عن علم و لا عن شيئ سوى إتباع الهوى ...


    إن الطيور على أشكالها تقع
    الظاهر أن أتباع أبي بكر وعمر وعثمان أقوياء في صفصفة الكلام مثل أئمتهم.

    فبعد أن جاءنا أبو شهاب منافحا مدافعا يريد إيراد أدلة في بيان أفضلية أبا بكر وعمر وعثمان على علي سلام الله عليه إذا به يختفي.
    وطوال المدة أو المهلة التي قلنا له فيها تمهل كي يأتي الهاوي مشرف السكراب الهاوي كان يريد أن يبدأ النقاش - ما شاء الله عليه متحمس - ولكن بعد أن قلنا له أنه بإمكانه الرد فاجأنا بإختفائه فكأن لسان حاله يقول:
    وفي الهيجاء ما جرب حالي --- ولكن في الهريبة كالغزالي

    سنبدأ بعرض مقتطفات من أكاذيب الهاوي مشرف السكراب الهاوي ومن ثم نرد عليها.
    من قال لك هذا الكلام ؟؟؟ و لماذا التسرع ؟؟؟ فقد كنت تتكلم بإسلوب محترم قبل هذه المشاركة
    فما الذى حدث لك ؟؟؟ هل تريد إقصائى عن الموضوع مثلا ؟؟؟
    لو كان من أتبعهم أبو بكر و عمر و عثمان لا يجيدون إلا الكلام لما فتحوا بلاد الإسلام
    التى تعيش أنت فيها و لما كنت أنت مسلما أصلا
    نتفق أولا على ما ذكرته لك من البداية حتى لا تتلاعب فيما بعد
    ثم ترى هل أتباع الصحابة يجيدون صفصفة الكلام أم يجيدون الدليل و البرهان
    و نتمنى فقط أن لا تكون مثل صاحبك حسينى فور إيفر
    و لعلمك فإنى أستخدم دائما أسلوب الأسئلة و الإجابة و لا أميل لمواضيع التجميع من هنا و هناك
    بل عن طريق الأسئلة و الإجابة بإذن الله نصل لإقرار واضح لمعرفة لمن الأفضلية


    مداخلتي الثانية معكم بخصوص محاورك الكائن اللطيف ابو شهاب

    اقدم لك اسلوبه في النقاش واترك لك الحكم

    حتى تعرف من تحاور

    http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=44853
    حتى و أنت تستدل هنا بالموضوع تأتى بكلام يخص الأخ أبو فرحة
    حينى فور إيفر ... أنت مديون لنا بأسئلة أعجزتك و قيدتك و لم تستطع
    الفكاك منها ... سدد ديونك و أجب أولا على الأسئلة التى عندك منذ يوم
    الثالث من سبتمبر ثم تعال هنا و تكلم ... و أعتقد أن الموضوع هنا كبير عليك


    و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين و لينصرن الله من ينصره ...

    تعليق


    • #32
      فقط للتنبيه الأخ الهاوي مشترك في المنتدى منذ زمن بعيد

      1 26-02-2003, 10:40 PM
      الهاوي
      عضو نشط جداً تاريخ التّسجيل: Dec 2002
      رقم العضوية : 3742

      المشاركات: 668

      و هذا أحد مواضيعه http://yaahosein.myftp.org/vb/showthread.php?t=17097

      لا أريد الخوض في النقاش فأخي المكرم المعتمد الأقدر مني على هكذا نقاش

      تعليق


      • #33
        متابعه!

        تعليق


        • #34
          بسم الله الرحمن الرحيم
          السلام عليكم

          الزميل أبو شهاب حيث أنك عدت للناقش فأسحب كلامي بأنك فررت.

          ما قدمه الاثنان بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم لا يهمنا أو لا يهمني أصلا لان المفروض أن ما تفضَّلا به على سلام الله عليه في حياة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم قد أوصلهما إلى سدة الخلافة.

          بالنسبة للحديث الصحبح أو الضعيف أو أو أو عندي أبحاثي الخاصة بهذا الشأن وهي بالتأكيد مختلفة عن نظريتك أنت.
          نظريتي مبنية على أبحاثي وعلى ما شاهدته ولمسته من السنة فنظريتهم مبنية على قول فلان وعلان.

          على كل حال
          حيث أن رجعت والحمد لله على رجوعك
          فلك الميدان
          وتأكد أيها الزميل أني إنما فتحت الموضوع بسبب ما ذكره الهاوي
          فإن كنت تؤمن بأن أبو بكر وعمر وعثمان أفضل من علي سلام الله عليه فهات أدلتك ولا تبخل.

          والسلام
          التعديل الأخير تم بواسطة المعتمد في التاريخ; الساعة 24-09-2005, 08:42 PM.

          تعليق


          • #35
            بسم الله الرحمن الرحيم
            اللهم صلى على محمد و آل محمد

            الزميل سليل الرسالة
            شكرا للمعلومة التى لم أكن أعلمها
            فأنا هنا منذ فترة قليلة جدا ... فشكرا و لعله مشغول هناك
            و أنا عن نفسى لا أعلم ما هى ظروفه التى تمنعه من المشاركة

            الزميل المعتمد فى التاريخ
            الزميل أبو شهاب حيث أنك عدت للناقش فأسحب كلامي بأنك فررت.
            لا عليك أيها الزميل الفاضل

            ما قدمه الاثنان بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم لا يهمنا أو لا يهمني أصلا لان المفروض أن ما تفضَّلا به على سلام الله عليه في حياة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم قد أوصلهما إلى سدة الخلافة.
            أليس الإسلام موصولا فى حياة النبى و بعد وفاته ؟؟؟
            كما أن هذه المواقف ما هى إلا دليل على ما يحمله كل منهما من فضائل ...
            فهى توضح الصورة و تكملها و نفهم منها مواقف عدة ...

            بالنسبة للحديث الصحبح أو الضعيف أو أو أو عندي أبحاثي الخاصة بهذا الشأن وهي بالتأكيد مختلفة عن نظريتك أنت.
            نظريتي مبنية على أبحاثي وعلى ما شاهدته ولمسته من السنة فنظريتهم مبنية على قول فلان وعلان.
            مع إحترامى الشديد لك ... فإنك قد يكون لك أرائك الخاصة و تحليلاتك و إستنتاجاتك الخاصة
            و لكن أن يكون لك أبحاث خاصة فى إثبات الحديث الصحيح من غير الصحيح فلا أعتقد أن أحد يقبل بذلك
            فلا تستطيع أن تثبت أو تضعف حديث عندنا و لا حتى عندكم ... أمامنا كتب العلماء و من هم أكبر منى و منك
            هم من نأخذ بكلامهم الذى أجمع عليه عامة المسلمين ... أما أن تأتى أنت و تضعف حديث صحيح ثابت
            فلن أقبل ذلك بالطبع إلا إذا أثبت فعلا ضعفه ... و أعتقد أن هذه ستكون نقطة الخلاف فى هذا الموضوع

            على كل حال
            حيث أن رجعت والحمد لله على رجوعك
            فلك الميدان
            وتأكد أيها الزميل أني إنما فتحت الموضوع بسبب ما ذكره الهاوي
            فإن كنت تؤمن بأن أبو بكر وعمر وعثمان أفضل من علي سلام الله عليه فهات أدلتك ولا تبخل.
            أشكرك على الترحيب
            أرجو أن تتذكر دائما أن أخى الهاوى لا يناقشك بل شخص آخر فلا تحاسبنى على أساس أنى هو
            و قلت لك من قبل أنى سأناقش فى التفاضل بين أبى بكر و علي فقط حتى لا يتشتت الموضوع
            و قلت لك ثبوت أفضلية علي بن أبى طالب على أبى بكر الصديق تثبت بالتالى أفضليته على عمر و عثمان

            و فى المشاركة القادمة مباشرة أضع لك أحاديث تثبت فضائل سيدنا أبى بكر الصديق
            و ننتظر ردك ثم بعد ذلك و حسب ما تستغرقه المناقشة نأتيك بالآيات القرآنية
            ثم مواقف من التاريخ الإسلامى تبين أيهما أفضل من الآخر و بإجماع المسلمين آنذاك

            و نسأل الله أن يفتح علينا من عنده

            تعليق


            • #36
              بسم الله الرحمن الرحيم
              اللهم صلى على محمد و آل محمد

              الزميل المعتمد فى التاريخ

              بعض الأحاديث الواردة فى فضائل سيدنا أبى بكر الصديق

              " لاتخذت أبا بكر خليلا"
              عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ - رضى الله عنه - قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النَّاسَ وَقَالَ « إِنَّ اللَّهَ خَيَّرَ عَبْداً بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ فَاخْتَارَ ذَلِكَ الْعَبْدُ مَا عِنْدَ اللَّهِ » . قَالَ فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ ، فَعَجِبْنَا لِبُكَائِهِ أَنْ يُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ عَبْدٍ خُيِّرَ . فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هُوَ الْمُخَيَّرُ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ أَعْلَمَنَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « إِنَّ مِنْ أَمَنِّ النَّاسِ عَلَىَّ فِى صُحْبَتِهِ وَمَالِهِ أَبَا بَكْرٍ ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذاً خَلِيلاً غَيْرَ رَبِّى لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ ، وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الإِسْلاَمِ وَمَوَدَّتُهُ ، لاَ يَبْقَيَنَّ فِى الْمَسْجِدِ بَابٌ إِلاَّ سُدَّ ، إِلاَّ بَابَ أَبِى بَكْرٍ » رواه البخاري

              أبو بكر أحب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
              عَنْ أَبِى عُثْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِى عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ - رضى الله عنه - أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَهُ عَلَىَ جَيْشِ ذَاتِ السَّلاَسِلِ ، فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ أَىُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ « عَائِشَةُ » . فَقُلْتُ مِنَ الرِّجَالِ فَقَالَ « أَبُوهَا » . قُلْتُ ثُمَّ مَنْ قَالَ « ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ » . فَعَدَّ رِجَالاً) رواه البخاري

              شهادة الصحابة بأفضلية أبي بكر رضي الله عنه
              عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضى الله عنهما - قَالَ كُنَّا نُخَيِّرُ بَيْنَ النَّاسِ فِى زَمَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فَنُخَيِّرُ أَبَا بَكْرٍ ، ثُمَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، ثُمَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضى الله عنهم) رواه البخاري

              شهادة عليّ رضي الله عنه لأبي بكر
              عَنْ مُحَمَّدٍ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَ قُلْتُ لأَبِى أَىُّ النَّاسِ خَيْرٌ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبُو بَكْرٍ . قُلَتُ ثُمَّ مَنْ قَالَ ثُمَّ عُمَرُ . وَخَشِيتُ أَنْ يَقُولَ عُثْمَانُ قُلْتُ ثُمَّ أَنْتَ قَالَ مَا أَنَا إِلاَّ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ) رواه البخاري

              بشارات لأبي بكر رضي الله عنه
              عَنِ الزُّهْرِىِّ قَالَ أَخْبَرَنِى حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ « مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ مِنْ شَىْءٍ مِنَ الأَشْيَاءِ فِى سَبِيلِ اللَّهِ دُعِىَ مِنْ أَبْوَابِ - يَعْنِى الْجَنَّةَ - يَا عَبْدَ اللَّهِ هَذَا خَيْرٌ ، فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلاَةِ دُعِىَ مِنْ بَابِ الصَّلاَةِ ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ دُعِىَ مِنْ بَابِ الْجِهَادِ ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِىَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِىَ مِنْ بَابِ الصِّيَامِ ، وَبَابِ الرَّيَّانِ » . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ مَا عَلَى هَذَا الَّذِى يُدْعَى مِنْ تِلْكَ الأَبْوَابِ مِنْ ضَرُورَةٍ ، وَقَالَ هَلْ يُدْعَى مِنْهَا كُلِّهَا أَحَدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ « نَعَمُ ، وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ يَا أَبَا بَكْرٍ » رواه البخاري

              الرسول صلى الله عليه وسلم ينفي الخيلاء عن أبي بكر رضي الله عنه
              عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - رضى الله عنهما - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاَءَ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ » . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ أَحَدَ شِقَّىْ ثَوْبِى يَسْتَرْخِى إِلاَّ أَنْ أَتَعَاهَدَ ذَلِكَ مِنْهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « إِنَّكَ لَسْتَ تَصْنَعُ ذَلِكَ خُيَلاَءَ » رواه البخاري

              إشارة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لاستخلاف أبي بكر
              حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَتَتِ امْرَأَةٌ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْهِ . قَالَتْ أَرَأَيْتَ إِنْ جِئْتُ وَلَمْ أَجِدْكَ كَأَنَّهَا تَقُولُ الْمَوْتَ . قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ « إِنْ لَمْ تَجِدِينِى فَأْتِى أَبَا بَكْرٍ » رواه البخاري

              وعن عبدالله بن عباس رضي الله عنه قال سمعت عمر ابن الخطاب - وذكر بيعة أبي بكر فقال: ليس فيكم من تقطع إليه الأعناق مثل أبي بكر

              وعن أبي مليكة قال سمعت عائشة وسئلت : من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخلفا لو استخلف ؟ قالت : أبو بكر ، فقيل لها : ثم من بعد أبي بكر ؟ قالت : عمر ، ثم قيل لها : من بعد عمر ؟ قالت أبو عبيدة بن الجراح ثم انتهت إلى هذا. رواه مسلم بإسناد صحيح

              تقديم النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر ليصلي بالناس
              عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ - رضى الله عنها - أَنَّهَا قَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِى مَرَضِهِ « مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّى بِالنَّاسِ » . قَالَتْ عَائِشَةُ قُلْتُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ فِى مَقَامِكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ الْبُكَاءِ ، فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ . فَقَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ لِحَفْصَةَ قُولِى لَهُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ فِى مَقَامِكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ الْبُكَاءِ ، فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ . فَفَعَلَتْ حَفْصَةُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « مَهْ ، إِنَّكُنَّ لأَنْتُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ ، مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ » . فَقَالَتْ حَفْصَةُ لِعَائِشَةَ مَا كُنْتُ لأُصِيبَ مِنْكِ خَيْراً. رواه البخاري

              قتال جبريل وميكائيل مع أبي بكر وعلي رضي الله عنهما
              عن أبي صالح الحنفي عن علي قال: قيل لعلي ولأبي بكر يوم بدر مع أحدكما جبريل ومع الآخر ميكائيل ، واسرافيل ملك عظيم يشهد القتال أو قال : يشهد الصف. رواه أحمد بإسناد صحيح

              وهو صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهجرة، ونزل بذلك قوله تعالى ( إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا )ا

              شهادة الرسول صلى الله عليه وسلم لأبي بكر بالصديقية
              عن قتادة أن أنس بن مالك رضي الله عنه حدثهم أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحدا وأبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم ، فقال ( أثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان) رواه البخاري

              سبق أبي بكر إلى الخيرات
              عن زيد بن أسلم عن أبيه قال : سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول : ( أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما أن نتصدق فوافق ذلك مالا عندي ، فقلت اليوم أسبق أبا بكر إن سبقتُهُ يوما فجئت بنصف مالي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما أبقيت لأهلك ؟ فقلت: مثله. قال: وأتى أبو بكر بكل ما عنده فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما أبقيت لأهلك؟ قال : أبقيت لهم الله ورسوله. قلت : لا أسابقك إلى شيء أبدا ) رواه أبو داود بإسناد حسن، وأخرجه الترمذي وقال حسن صحيح

              فهل أنتم تاركو لي صاحبي؟
              عَنْ أَبِى الدَّرْدَاءِ - رضى الله عنه - قَالَ كُنْتُ جَالِساً عِنْدَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم إِذْ أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ آخِذاً بِطَرَفِ ثَوْبِهِ حَتَّى أَبْدَى عَنْ رُكْبَتِهِ ، فَقَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم « أَمَّا صَاحِبُكُمْ فَقَدْ غَامَرَ » . فَسَلَّمَ ، وَقَالَ إِنِّى كَانَ بَيْنِى وَبَيْنَ ابْنِ الْخَطَّابِ شَىْءٌ فَأَسْرَعْتُ إِلَيْهِ ثُمَّ نَدِمْتُ ، فَسَأَلْتُهُ أَنْ يَغْفِرَ لِى فَأَبَى عَلَىَّ ، فَأَقْبَلْتُ إِلَيْكَ فَقَالَ « يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ » . ثَلاَثاً ، ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ نَدِمَ فَأَتَى مَنْزِلَ أَبِى بَكْرٍ فَسَأَلَ أَثَمَّ أَبُو بَكْرٍ فَقَالُوا لاَ . فَأَتَى إِلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم ، فَسَلَّمَ فَجَعَلَ وَجْهُ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم يَتَمَعَّرُ حَتَّى أَشْفَقَ أَبُو بَكْرٍ ، فَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَاللَّهِ أَنَا كُنْتُ أَظْلَمَ مَرَّتَيْنِ . فَقَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم « إِنَّ اللَّهَ بَعَثَنِى إِلَيْكُمْ فَقُلْتُمْ كَذَبْتَ . وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ صَدَقَ . وَوَاسَانِى بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ ، فَهَلْ أَنْتُمْ تَارِكُو لِى صَاحِبِى » . مَرَّتَيْنِ فَمَا أُوذِىَ بَعْدَهَا


              و نسأل الله أن يفتح علينا من عنده

              تعليق


              • #37


                ===================
                أقول:
                ===================


                الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



                لقد فتحت البريد اليوم - فقط و إذا بالعضو " مزيل الظلم " أو " المعتمدفي التاريخ "

                قد أخبرني بفتح هذا الموضوع هنا



                الشاهد - حتى لا أطيل


                فمنذ البداية - رأينا الآتي
                "ولذلك وحيث أني خبير بفضائل إبي بكر قررت أن أفتح هذا الموضوع لفضح أبي بكر بن أبي قحافة وعمر بن الخطاب وقريب أبن اكلة الاكباد عثمان بن عفان."
                مع أن موضوعي كان واضح منذ البداية

                سأعيد كلامي مرة أخرى - لنرى من سيلتزم به :



                -------- بداية تعليق الهاوي السابق ---------


                فالآن لنبدأ بموضوعنا كما وعدتك

                أولا من القرآن الكريم

                ثم بعد الإنتهاء من القرآن الكريم - نأتي الي السنة النبوية






                قبل البدأ -- نريد ان نعرف

                هل يوجد ذكر لعلي رضي الله عنه بآية قرآنية قطعية الدلالة !!!



                هل إذا قرأ أي عربي فصيح - غير مسلم - هذا القرآن الكريم

                سيسأل أو يستفسر عن رجل بمواصفات تدل على انها لرجل فوق العادة !!!!



                هل توجد عندك آية قطعية الدلالة تخبرنا بأفضلية علي رضي الله عنه على غيره ؟؟؟؟



                بالطبع - اجوبتي لكل هذه الاسئلة هي " لا "

                فماذا عندك أنت !!!!؟؟؟




                الآن سناتي لنبين من القرآن الكريم صفات الأفضل عند الله سبحانه و تعالى..........

                ---------الإنتهاء من تعليق الهاوي ------------


                ملاحظة : لم أقرأ الموضوع إلي الآن - و لم اقرأ إلا المدالخة رقم 1 و 2


                و بما أنني مشغول هذه الايام بعض الشيء - ستكون مداخلاتي قليلة

                و لكنها بإذن الله - ستكون كافية للرد على أي تساؤل من قبلكم






                /////////////////////////////////////////////////

                تعليق


                • #38
                  بعد أن راجعناقول هذا الرجل مشرف الحوار الاسلامي في أول رد له على الاخ مزيل الظُلَم وجدنا أن الرجل كذب في عدة مواضع وهذا والموضوع بعده في أوله

                  كذب الهاوي مشرف الحوار الاسلامي في:
                  1- عدم حذف ردود الاخ مزيل الظلم
                  2- كذب عندما ذكر بأن الموضوع عن أبي بكر وعمر وعثمان وعندما جاء الاخوة للرد عليه حاول تحويله بتشتيته وإدخال الطاهرة المطهرة في موضوعه وموضوع من شبههن الله بالذين كفروا إمرأة نوح وإمرأة لوط.
                  3- كذب الهاوي عندما قال بأنه لا توجد أيات نازلة في علي لعدم ذكر اسم علي سلام الله عليه في كتاب الله عزوجل ولكنه قال بأن هناك نازلة في أبي بكر. فنظرنا في كتاب الله عز وجل فلم نجد اسمه هناك.
                  فحاله كحال من رمتني بداءها وانسلت.
                  4- كذب الهاوي عندما قال بأن فضل أبو بكر يزن الامة الاسلامية
                  5- كذب الهاوي عندما قال بأن أبا بكر أفضل من جميع الخلق ما عدا الانبياء والمرسلين.


                  وسنتطرق إلى باقي قوله المضحك في منتديات السكراب في الحلقة القادمة إن شاء الله.

                  أرجو تثبيت الموضوع


                  ===================
                  أقول:
                  ===================


                  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



                  هل انت مستعد لإثبات هذه الإدعاءات الكاذبة !!!


                  1- هل حذفت لك رد واحدا !!!!

                  أم أن المشرف - هو من قام بهذا !!!!

                  عندما بدأت بالكذب على الصحابة - ثم طالبك المشرف بأن تثبت بالأدةل صدق كلامك

                  و أيضا لخروجك عن الموضوع !!!

                  و هذا شرطي لك و الذي لم تلتزم به:

                  "و أنا عن وعدي - ما إلتزمت بالموضوع ذاته


                  فلن أسمح لك بتغير الموضوع و التعليق على أشياء خارجة عنه"





                  2- لم أدخل فاطمة رضي الله عنه في الموضوع - بل يوجد عندي موضوع خاص بها

                  و لقد وضعت رابطه بالأعلى - لمن يريد المشاركة به

                  3- طرحت عليك سؤال - أن تضع لي آية قطعية الدلالة فيها ذكر لعلي رضي الله عنه

                  فلم تـاتي بها و لن تأتي بها



                  4و 5 - أي كذب يا هذا !!!

                  هذا ما نعتقده نحن أهل السنة - فأي كذب الذي تدعيه !!!؟؟

                  فهل تعتقد بأن أهل السنة لا يعتقدون بأفضلية الصديق رضي اللع عنه !!!

                  و الله هذه مشكلتك إذا كنت لا تدري بما نعتقده !!!


                  و الظاهر بأن الموضوع من أوله - قد تحول الي حوار شخصي

                  مبني على العاطفة و الإتهامات

                  فإنا إلي الآن لم أقرأ إلا الرد رقم 2 -

                  و لقد وجدت فيه الكثير الكثير من المغالطات !!!

                  الله يساعدنا على بقية الموضوع

                  /////////////////////////////////////////////////
                  التعديل الأخير تم بواسطة الهاوي; الساعة 25-09-2005, 11:35 AM.

                  تعليق


                  • #39


                    ===================
                    أقول:
                    ===================


                    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



                    آسف يا أخي الحبيب " ابو شهاب " فلم أقرأ مشاركاتك و طلبك بالحوار مع " مزيل الظلم "

                    على العموم

                    رأينا العجب بعد قراءة صفحتين فقط من الموضوع هذا

                    و أنظر - كيف يتكلم و ينذر !!!!

                    يعتقد أنه بهذا الكلام - جاء بالحق !!

                    لا و الله


                    فأنا مع إنشغالي الكثير هذه الأيام - قادر على أن الزمه بما إشترطناه

                    و كما يقال هذا الميدان يا حميدان


                    و بما أنك قد بدأت معه في الحوار - لا أدري إذا كان من المجدي أن اتداخل فيه


                    و السبب الذي دعاني أن أكتب

                    هو أنني أريد أن ابين بأنني لم أستلم هذه الدعوة و رابط الموضوع إلا اليوم

                    فلم يكن لي علم بأن الموضوع قد تم فتحه

                    و لم أعلم بأنه أمهلني إنذار لمدة 3 أيام


                    على العموم - الأمر متروك لصاحب الموضوع و للمشرفين


                    /////////////////////////////////////////////////

                    تعليق


                    • #40
                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الانبياء والمرسلين

                      اما بعد
                      الزميل أبو شهاب اجوبتك لا تصلح في نقاشنا هذا لعدة أسباب لانها ليست ميزانا للتفاضل
                      قولك:
                      " لاتخذت أبا بكر خليلا"
                      " لاتخذت أبا بكر خليلا"
                      عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ - رضى الله عنه - قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النَّاسَ وَقَالَ « إِنَّ اللَّهَ خَيَّرَ عَبْداً بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ فَاخْتَارَ ذَلِكَ الْعَبْدُ مَا عِنْدَ اللَّهِ » . قَالَ فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ ، فَعَجِبْنَا لِبُكَائِهِ أَنْ يُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ عَبْدٍ خُيِّرَ . فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هُوَ الْمُخَيَّرُ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ أَعْلَمَنَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « إِنَّ مِنْ أَمَنِّ النَّاسِ عَلَىَّ فِى صُحْبَتِهِ وَمَالِهِ أَبَا بَكْرٍ ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذاً خَلِيلاً غَيْرَ رَبِّى لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ ، وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الإِسْلاَمِ وَمَوَدَّتُهُ ، لاَ يَبْقَيَنَّ فِى الْمَسْجِدِ بَابٌ إِلاَّ سُدَّ ، إِلاَّ بَابَ أَبِى بَكْرٍ » رواه البخاري


                      الجواب على هذا الحديث كالتالي:
                      1- الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم اخبر بموته قبل هذا اليوم.
                      الرسول أخبر بموته في غدير خم حين قال أوشك أن أدعى فأجيب
                      وأخبر بموته صلى الله عليه وعلى اله وسلم في اليوم المعروف برزية يوم الخميس حين قال أتوني أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا
                      فكيف فهم أبو بكر بان الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم سيموت ولم يفهمه باقي الصحابة هذا مع العلم أن النبي صلى الله علي وعلى اله وسلم اخبرهم بذلك.
                      ثم إذا كان أبو بكر عنده كل هذا العلم لماذا لم يعرف تفسير أيات في كتاب الله عز وجل والقرآن نزل فيهم عليهم؟
                      غريب أليس كذلك.!!!!!
                      بالنسبة للأمن والصحبة
                      فهناك من الصحابة من صاحب الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم أكثر من أبي بكر وعمر وعثمان
                      أما بالنسبة للأمان
                      فأبو بكر ترك رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم في أكثر من معركة فأين الامان؟
                      بالنسبة للأموال
                      فنحن لا نعلم من أين لأبي بكر الاموال كي ينفقها
                      ثانيا: الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم كان غنيا وقد نفعته أموال خديجة سلام الله عليها.
                      عندما كان الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم محاصرا في شعب أبي طالب هل صرف أبو بكر عليه الاموال؟
                      لماذا عاتب الله وعز وجل الصحابة لعدم تصدقهم بالاموال حين أمروا بالتصدق.
                      وعندي بحث في هذه المسألة أيضا أبين فيه أن أبا بكر كان معدوم الحال كان يسترزق من حمل ثياب على ظهره ليبيعها ويعتاش منهاوعندما أصبح خليفة ترجى الناس في أن يزيدوا من معاشه.
                      بالنسبة للأخوة فالرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم قد أخى بين المسلمين أكثر من مرة وفي كل مرة يتخذ فيها عليا كأخ له. فإذا كان ابو بكر بهذا القرب من رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فلماذا لم يتخذه أخا.
                      بالنسبة لسد الابواب
                      فهذه فضيحة ما بعده فضيحة تبين كذب هذا الحديث
                      أبو بكر كان يسكن في السنح فمن أين له باب يوصله للمسجد؟
                      راجع أقوال علمائك في شأن سد الأبواب لتعلم هذا الشيئ
                      وسأوردلاحقا بحثا خاصا بشأن سد الأبواب وستعلم من خلاله بغض أصحاب الجرح والتعديل لفضائل علي سلام الله عليه.
                      فأرتقب
                      الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم كان عنده خليل
                      ليس هناك مانع من أن يتخذ الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم خليلا
                      راجع الاحاديث في هذا الشأن وهي كثيرة جدا وعندي بحث فيها.


                      أبو بكر أحب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

                      أحب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فاطمة وعلي ابن ابي طالب
                      والأقربون أولى بالمعروف

                      شهادة الصحابة بأفضلية أبي بكر رضي الله عنه
                      تقصد شهادة الذي بايع الحجاج برجله؟
                      نحن يا عزيزي نعتز بشهادة الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم لعلي سلام الله عليه لا شهادة إبن عمر

                      شهادة عليّ رضي الله عنه لأبي بكر
                      بالله عليك أما تستحي تذكر مثل هذه الاحاديث
                      الامام علي سلام الله عليه قال لا يقاس بآل محمد أحد وانت تقول شهادة علي
                      الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم يقول لا تقدموهم فتهلكوا ولا تتأخروا عنهم فتغرقوا (بمامعناه) لانهم سفن النجاة
                      وأنت تقول شهادة علي لأبي بكر!!!!!!!
                      وعند بحث في هذا أيضا.

                      بشارات لأبي بكر رضي الله عنه
                      دعني أخبرك ببشارة النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم لأبي بكر
                      الزهد لابن المبارك ج: 1 ص: 171
                      498 أخبركم أبو عمر بن حيويه وأبو بكر الوراق قالا أخبرنا يحيى قال حدثنا الحسين قال أخبرنا ابن المبارك قال أخبرنا جرير بن حازم قال سمعت الحسن يقول خرج رسول الله في أصحابه إلى بقيع الغرقد فقال السلام عليكم يا أهل القبور لو تعلمون ما نجاكم الله منه مما هو كائن بعدكم ثم أقبل على أصحابه فقال هؤلاء خير لى منكم فقالوا يا رسول الله اخواننا أسلمنا كما أسلموا وهاجرنا كما هاجروا وجاهدنا كما جاهدوا وأتو على آجالهم فمضوا فيها وبقينا في آجالنا فما بجعلهم خيرا منا قال إن هؤلاء خرجوا من الدنيا ولم يأكلوا من أجورهم شيئا وخرجوا وأنا الشهيد عليهم وإنكم قد أكلتم من أجوركم ولا أدري ما تحدثون بعدي قال فلما سمعها القوم والله عقلوها وانتفعوا بها قالوا وانا لمحاسبون بما اصبنا من الدنيا وإنه لينقص به من أجورنا فأكلوا والله طيبا وانفقوا قصدا وقدموا فضلا

                      موطأ مالك ج: 2 ص: 461
                      987 وحدثني عن مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله أنه بلغه ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لشهداء أحد هؤلاء اشهد عليهم فقال أبو بكر الصديق ألسنا يا رسول الله بإخوانهم أسلمنا كما أسلموا وجاهدنا كما جاهدوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بلى ولكن لا أدري ما تحدثون بعدي فبكى أبو بكر ثم بكى ثم قال أإنا لكائنون بعدك

                      التمهيد لابن عبد البر ج: 21 ص: 228
                      حديث رابع عشر لأبي النضر مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله أنه بلغه أن رسول الله ص قال لشهداء أحد هؤلاء أشهد عليهم فقال أبو بكر الصديق ألسنا يا رسول الله بإخوانهم أسلمنا كما أسلموا وجاهدنا كما جاهدوا فقال رسول الله ص بلى ولكن لا أدري ما تحدثون بعدي قال فبكى أبو بكر وقال أئنا لكائنون بعدك 204 هذا الحديث مرسل هكذا منقطع ثم جميع الرواة للموطأ ولكن معناه يستند من وجوه صحاح كثيرة ومعنى قوله أشهد عليهم أي أشهد لهم بالإيمان الصحيح والسلامة من الذنوب الموبقات ومن التبديل والتغيير والمنافسة في الدنيا ونحو ذلك والله أعلم وفيه من الفقه دليل على أن شهداء أحد ومن مات من أصحاب رسول الله ص قبله أفضل من الذين تخلفهم بعده والله أعلم وهذا عندي في الجملة المحتملة للتخصيص لأن من أصحابه من 205 أصاب من الدنيا بعده وأصابت منه وأما الخصوص والتعيين فلا سبيل إليه إلا بتوقيف يجب التسليم له وأما أصحاب رسول الله ص الذين تخلفهم رسول الله ص بعده

                      شرح الزرقاني ج: 3 ص: 50
                      وقال ابن عبد البر أي أشهد لهم بالإيمان الصحيح والسلامة من الذنوب الموبقات ومن التبديل والتغيير والمنافسة في الدنيا ونحو ذلك انتهى فجعل على بمعنى اللام وقال السهيلي أشهد من الشهادة وهي ولاية وقيادة فوصلت بحرف على لأنه مشهود له وعليه وقال البيضاوي هذه الشهادة وإن كانت لهم لكن لما كان كالرقيب المؤتمن على أمته عدى بعلى فقال أبو بكر الصديق ألسنا يا رسول الله بإخوانهم أسلمنا كما أسلموا وجاهدنا كما جاهدوا فلم خص هؤلاء بشهادتك عليهم فقال رسول الله بلى أنتم إخوانهم الخ ولكن لا أدري ما تحدثون بعدي طاعة خصصتهم بالشهادة المستفادة من حصر المبتدأ في الخبر بقوله هو لا أشهد عليهم فبكى أبو بكر ثم بكى كرره لمزيد أسفه على ثم قال أئنا لكائنون أي موجودون بعدك استفهام تأسف لا حقيقي لاستحالته من أبي بكر بعد أن أخبره النبي قال ابن عبد البر فيه أن شهداء أحد ومن مات قبله أفضل ممن خلفهم بعده وهذا في الجملة لأن منهم من أصاب الدنيا بعده وأصابت منه أما الخصوص والتعيين فلا سبيل إليه


                      الرسول صلى الله عليه وسلم ينفي الخيلاء عن أبي بكر رضي الله عنه
                      إن صح الحديث فتشرفنا ماذا يفيد هذا الحديث في التفاضل هل كان عند باقي المسلمون خيلاء وتكبر؟

                      تقديم النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر ليصلي بالناس
                      قدمه ليصلي بالناس بزعمكم ثم ألغى إمامته وهو مريض لا يستطيع الوقوف.
                      وعندي أيضا بحث في هذه المسألة سأذكره لاحقا.

                      شهادة الرسول صلى الله عليه وسلم لأبي بكر بالصديقية
                      بالله عليك يا هذا الا تستحي من ذكر هكذا أحاديث
                      كم صحابي أمن برسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم وارتد بعد إسلامه
                      ألا تسمي هؤلاء صديقيين؟
                      على كل حال عندي بحث في هذه ايضا
                      فلا تبتئس

                      ثم إذا على الجبل 3 وأنس لم يصعد الجبل فكيف سمع هذا الحديث ولم يسمعه الذين كانوا على الجبل؟
                      وعندي في هذه المسألة أيضا فلا تبتئس


                      سبق أبي بكر إلى الخيرات
                      عن زيد بن أسلم عن أبيه قال : سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول : ( أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما أن نتصدق فوافق ذلك مالا عندي ، فقلت اليوم أسبق أبا بكر إن سبقتُهُ يوما فجئت بنصف مالي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما أبقيت لأهلك ؟ فقلت: مثله. قال: وأتى أبو بكر بكل ما عنده فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما أبقيت لأهلك؟ قال : أبقيت لهم الله ورسوله. قلت : لا أسابقك إلى شيء أبدا ) رواه أبو داود بإسناد حسن، وأخرجه الترمذي وقال حسن صحيح

                      بالله عليك عندما أمر الله عز وجل الصحابة بالتصدق لمناجاة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم لماذا لم يتصدق أبو بكر أو عمر أوعثمان بدراهم؟
                      ولي بحث في هذه ايضا
                      وإليك هذه الاية قل لي بربك هل عمل فيها احد غير علي بن أبي طالب
                      يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً ذَلِكَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَأَطْهَرُ فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ {12} أَأَشْفَقْتُمْ أَن تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ {13}


                      فهل أنتم تاركو لي صاحبي؟
                      نزاع بينه وبين أبي بكر تجعله أنت فضلا له على الامة الاسلاميه
                      ثم أليس كل من كان في ذلك الوقت هو صحابي؟

                      إشارة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لاستخلاف أبي بكر
                      أقول نفس الحديث صدر بحق علي عليه السلام


                      قتال جبريل وميكائيل مع أبي بكر وعلي رضي الله عنهما
                      ألستم تدعون يا أبو شهاب ان ابا بكر كان يحرس الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم في العريش؟
                      فما الذي جاء به ليقاتل؟







                      نظرت في أحاديثك كلها فوجدت ان الكثير منها لا محل له من الاعراب.

                      لقد نسيت يا عزيزي أحاديث الجهاد فلم أرك تذكر فيها حديثا واحدا سوى ان جبرائيل وميكائيل يقاتلون مع علي وابو بكر
                      وكما قدمت لك أبو بكر كان في العريش كما تزعمون ولم يقاتل.

                      والسلام

                      تعليق


                      • #41
                        بسم الله الرحمن الرحيم
                        السلام عليكم

                        الزميل الهاوي

                        1- اسمي المعتمد في التاريخ وليس مزيل الظلم
                        2- دعوت الاخ مزيل الظلم للنقاش وعدم حذف اجوبته ولكنك قلت بأن غيرك حذف اجوبته.
                        إذا اجوبته قد حذفت.
                        3- ادعيت بأن ردوده لم تكن في صلب الموضوع ولذلك حذفت.
                        أقول هلا تركتم اجوبته كي يتحقق منها القراء أم انكم لا تريدون القراء ان يقرأوا اجوبته


                        وعدي لنظيري في الخلق ابو شهاب هو لك أيضا.

                        والان:
                        ذكرت اية السابقون السابقون
                        هل هذه الاية تنطبق على ابو بكر أم على علي سلام الله
                        ونكمل بعد ذلك.
                        أريد ذلك بأدلة قبل إكمال الرد على هذه الاية الشريفه.

                        تعليق


                        • #42
                          بسم الله الرحمن الرحيم
                          السلام عليكم

                          الزميل أبو شهاب

                          ردي عليك كان مقتضبا جدا
                          وكل ما ذكرت من أحاديث عندي فيها بحث.
                          ولم أذكرها كي أعلم منك هل تريد تلك الادلة أم لا.؟

                          لاننا لو أكملنا النقاش مع الهاوي فأنا على يقين بأننا سننتطرق لهذه الاحاديث بالتفصيل.

                          والسبب الاخر الذي جعلني أقتضب الرد هو أنك لم تراعي الترتيب الزمني للأحداث
                          فبدأت بموت رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم وكنتُ أريدُ التدرج في هذه المسألة
                          أي أبدأ بالذي أسلم, بالذي جاهد, بالذي أنفق ومدح في كتاب الله عز وجل, وبعد ذلك ننتقل إلى ما ذكره رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم قبيل وفاته صلى الله عليه وعلى اله وسلم .

                          تعليق


                          • #43

                            ===================
                            أقول:
                            ===================

                            الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

                            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


                            أليس من الغريب يا زميلي أن يأتي " مزيل الظلم " و ينذرني لفتح هذا الموضوع

                            برسالة هذه نصها :



                            المشاركة الأصلية بواسطة مزيل الظلم

                            لقد تم فتح وصلة لموضوعك في شبكة يا حسين

                            وإليك العنوان وقد أعذر من أنذر

                            http://www.yahosein.com/vb/showthre...?t=46717&page=2

                            لقد وعدت بعدم حذف مشاركاتي ولكنك كذبت

                            ثم جاء ردي عليك كالآتي :


                            يا عنتر زمانك - و الله خوفتني - كثير

                            هل هذا أسلوب لكي تخاطبني به !!!

                            فلماذا الهروب الي منتداك !!!

                            هل هو الخوف أم ماذا؟؟

                            على العموم - سأكون هناك حال تفرغي من بعض الأشغال

                            و سنرى كيف سيكون الحوار هناك


                            ثم رددت أنت بهذا الكلام :

                            لا ليس هناك خوف أبدا

                            ولو كنت خائفا لما نوقشت في شبكة يا حسين

                            فتحت لك موضوعا هنا في الشبكة فلم يبق عدة دقائق حتى حذف.

                            وحيث أني اريد إكمال الموضوع قلت لك إذهب إلى ياحسين
                            ولو كنت خائفا لتركت الموضوع يندثر.
                            ولكن هيهات ثم هيهات يا الهاوي

                            سأعطيك دروسا في فضائل إماميك ستعلم حينها هل ساووا نعلي قنبر.

                            شرف واكمل في منتدى يا حسين.


                            على العموم - لا يمهني الإسم كثيرا

                            كنت هو " مزيل الظلم " أم لست هنا - فهذا لا يعنيني


                            فقط كانت هذه المقدمة من باب التوضيح


                            نرجع الي موضوعنا الأصلي

                            و لكن قبل - لنرد على بعض تعليقاتك التي بالأعلى




                            الزميل الهاوي

                            1- اسمي المعتمد في التاريخ وليس مزيل الظلم
                            ليس مهم - فيكم البركة أنتم الإثنين



                            2- دعوت الاخ مزيل الظلم للنقاش وعدم حذف اجوبته ولكنك قلت بأن غيرك حذف اجوبته.
                            إذا اجوبته قد حذفت.
                            و هذا ما حصل بالضبط

                            و لكن من قال لك بأننا حذفنا أجوبته !!!

                            فهذا كذب

                            فالمشرف حذف له تعليقاته الخارجة عن الموضوع و طالبه بإثبات إدعاءاته

                            التي أيضا كانت في خارج الموضوع

                            على العموم - لنرى الآن في هذا الموضوع في هذا المنتدى - مدى الإلتزام بالشروط



                            3- ادعيت بأن ردوده لم تكن في صلب الموضوع ولذلك حذفت.

                            أقول هلا تركتم اجوبته كي يتحقق منها القراء أم انكم لا تريدون القراء ان يقرأوا اجوبته
                            لم يجب على أي سؤال طرحته

                            فالأسئلة التي وضعتها له - تجاهلها جميعا - و بدأ بإدعاءات عن هروب الصحابة و قتالهم و ......الخ


                            فقلت له - بأننا ما زلنا مع الآيات القرآنية و لم ننتقل الي السنة النبوية بعد

                            و لكنه أصر على الإتيان بإدعاءات من الروايات

                            فما كان من المشرف إلا أن ألزمه بأن يثبت هذه الإدعاءات بالأدلة - و لكنه ...



                            الشاهد - الموضوع ما زال مفتوح هناك و لم يغلق و يستطيع أي عضو هنا الذهاب الي هناك

                            لرؤية الموضوع بعينه


                            والان:
                            ذكرت اية السابقون السابقون
                            هل هذه الاية تنطبق على ابو بكر أم على علي سلام الله
                            ونكمل بعد ذلك.
                            أريد ذلك بأدلة قبل إكمال الرد على هذه الاية الشريفه.
                            ما زلت لا أدري هل تريد تكملت الحوار مع أخي الفاضل " ابو شهاب " أم معي

                            فهذا الأخ أيضا فيه البركة

                            و لكن ردا على هذا التساؤل

                            { وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (10) أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (11) فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (12) ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ (13) وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ }

                            هل ترى أنها تحصر الأمر بشخص واحد فقط ( إما ابي بكر و أما علي رضي الله عنهما ) ؟؟؟

                            أم الكلام عن مجموعة !!!!


                            و سأكمل بعد أن أعلم منك - هل تريد حواري بخصوص إستخلاص الأفضل

                            من القرآن الكريم أم لا ؟؟؟


                            فالسنة النبوية - بيننا و بينكم لا يحتكم إليها أبدا

                            فنحن لا نأخذ بأي حديث لكم من كتبكم

                            و إذا إتفقنا على ما في كتبنا- فإن الأمر منتهى لوجود أحاديث كثيرة تثبت أفضلية الصديق رضي الله عنه


                            فلذلك - أرى بأن اللجوء الي السنة النبوية في هذه المرحلة لا تجدي

                            فأنا لن آخذ بأحاديثكم و أنتم لن تأخذوا بأحاديثنا - أليس كذلك ؟؟




                            بالإنتظار ...........



                            ملاحظة : في هذه الأيام - سأكون مشغول - فلذلك نرجوا أن تصبر على غيابنا

                            فسون نحرص بإذن الله - على التواجد هنا و المشاركة كثر المستطاع


                            فلولا - إلزام " مزيل الظلم " لي - بفتح هذا الموضوع - لما فتحته في هذه الأيام

                            و لكن - تجري الرياح بما لا تشتهيه السفن - أو كما يقال


                            /////////////////////////////////////////////////

                            تعليق


                            • #44
                              بسم الله الرحمن الرحيم
                              السلام عليكم

                              1- لماذا لا تنشروا الردود المحذوفه كي يعلم القوم هل هي في صلب الموضوع أم لم لا؟
                              2- نادر طالب مزيل الظلم بإثبات أن أبو بكر وعمر وعثمان فروا وجبنوا في القتال.
                              فأجاب مزيل الظلم بصفحات فيها أن أبو بكر رجع بعد انتهاء معركة أحد وكان أول من فاء. وان عمر كان من أصحاب الصخرة الذين حاولوا قتل رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم. وان اصحاب الصخرة طلبوا شخصا يعرف لهم ابن أبي سلول ليأخذ لهم أمانا من أبي سفيان. وان عثمان بن عفان غاب 3 أيام.
                              وأن الرسول شهد لشهداء احد وعندما قال له أبو بكر ألسنا أخوانهم قال لا أدري ما تحدثون بعدي.
                              لهذا صاحبك حذف الموضوع خوفا من أن يقرأه أحد.
                              وعندما قرأت موضوع مزيل الظلم حفظته في جهازي لعلمي بأنكم تفعلون هذا الشيئ.
                              3- كنت قد قلت سابقا بأنك لم تحذف الاجوبة. وإذا بك الان تعترف بان الاجوبة قد حذفت.
                              وإذا كنت غائبا عن الشبكة فحضرة جنابك لا تعلم شيئا عن الرد الذي وضعه مزيل الظلم. ومع هذا فقد حكمت عليه بأنه خارج عن الموضوع.

                              4- بالنسبة لقولك السابقون السابقون ودخول أبو بكر فيها فأقول
                              أ- أبو بكر تأخر إسلامه حتى أن أكثر من 50 صحابيا أسلموا قبله.
                              ب- أبو بكر لم يكن يعلم بأن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم كان يدعوا الناس للإسلام

                              عندما تكون في مدرسة ويقول الاستاذ بأن هناك 10 طلاب حصلوا على علامة الامتياز فتكون علاماتهم بين 90-100.
                              فنجد أن هناك طالب حاز على 90 واخر 95 واخر 100 فهل هؤلاء الطلاب متساوون؟
                              طبعا لا

                              أنا يا عزيزي أخرجت أبو بكر من الاية الشريف السابقون السابقون أولئك المقربون
                              وعندي بحثي في من أسلم قبل أبو بكر بن أبي قحافة.

                              أضف إلى ذلك هذه الاية الشريفة
                              قال عز وجل في سورة المزمل:
                              [frame="1 80"]إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً وَأَعْظَمَ أَجْراً وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ {20}[/frame]

                              وهذه السورة مكية وهي ثالث سورة نزلت ونزلت قبل وأنذر عشيرتك الاقربين النازلة في السنة الثالثة من البعثة النبوية الشريفه
                              وهذه الاية نازلة قبل إسلام إبي بكر بن أبي قحافة
                              فقل لي بربك ياالهاوي من هي الطائفة التي هي مع رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم التي كانت تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه؟
                              هل كان مع رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم غير خديجة وعلي وزيد بن حارثه؟
                              من من الصحابة كان يصلي الليل؟
                              أكان أبو بكر مسلما يومها
                              أم هل اسلم ابن الخطاب - صحاب الحانات والخمور- يومها
                              أم هل كان عثمان بن عفان مسلما يومها
                              من من هؤلاء الثلاثة كان يقوم مع رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم إدنى من ثلثي الليل ونصف وثلثه؟
                              بل هل صلى مع رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم جهرة غير علي سلام الله عليه وخديجة؟
                              أكان هناك من يعتنق الاسلام غير هؤلاء الثلاثة؟


                              أنصفنا يا الهاوي وبين لنا فضائل إمامك أبو بكر وعمر وعثمان في هذه الايات السالفه.
                              هل السابق إلى الايمان مثل الذي كان يعبد الاصنام ومثل الذي كان منهمكا في شرب الخمر؟

                              فإذا أردت بينا لك من له فضل الاسبقية إلى الاسلام والايمان.
                              إذا ادعيت أنها لا تهم
                              فأقول:
                              لماذا استمات علماؤك لإثبات أولوية إسلام أبو بكر وبعد ذلك صنفوا المسلمين إلى أولاد ورجال ونساء كي يدخلوا أبا بكر في أول من أسلم.؟

                              إذا ادعيت أنه لا أفضلية في السبق إلى الاسلام فأقول لماذا قال الله عز وجل والسابقون السابقون أولئك المقربون؟
                              إذا هناك أفضلية لمن سبق إلى الايمان برسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم.
                              وحيث أن الحديث عن أبو بكر وعمر وعثمان
                              فأثبت لنا سبقهم علي بن أبي طالب إلى الاسلام.

                              إذا أحب أبو شهاب الدخول في النقاش فلا بأس عندي بشرط أن يناقش ما أوردته له من ايات

                              والسلام

                              تعليق


                              • #45
                                بسم الله الرحمن الرحيم
                                اللهم صلى على محمد و آل محمد


                                الزميل المعتمد فى التاريخ
                                و الله صدمت فى ردودك ... و لم أتوقع هذه الردود الـــ .....
                                توقعت بعد هذه المقدمة عن الموضوع أن يكون نقاشا حقيقيا
                                بالسند و الدليل و العقل و التحليل ... فإذا بها ردود برأيك فقط

                                وضعت لك الأحاديث بأسانيدها ... فجاء ردك بعيدا عن الدليل بل رأيك
                                الشخصى فقط و وجدت عبارات مثل
                                ( ألا تستحى ... الاقربون أولى بالمعروف ... هل هذا معقول )
                                و ذكرت لنا كثيرا أن لك أبحاث فى كل نقطة و إنى أنتظر ما تضعه سواء لى أو لأخى الفاضل الهاوى
                                لنرى هل أبحاثك مستندة إلى الدليل أم إلى رأيك فقط ؟؟؟
                                فى إنتظارك ...

                                و نسأل الله أن يفتح علينا من عنده

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x
                                إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                                x

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 08:41 AM
                                استجابة 1
                                3 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, اليوم, 05:12 AM
                                ردود 0
                                5 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-05-2019, 10:47 PM
                                ردود 0
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-05-2019, 10:34 PM
                                ردود 0
                                13 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-05-2019, 08:13 PM
                                ردود 0
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X