تويت
اللهم صل على محمد وآآآآآآل محمد
استفتاءات في الصوم
--------------------------------------------------------------------------------
س1: هل إن رؤية الهلال في بلاد الشرق كإيران والأحساء والقطيف وسائر دول الخليج والعراق وسوريا ولبنان ملازمة لرؤيته في بلاد الغرب كبريطانيا وفرنسا وألمانيا إذا لم يوجد هناك موانع خارجية كالغيم والضباب؟
ج1: الإمام الراحل: نعم، إن رؤية الهلال في مكان تلازم رؤيته ـ لو لا المانع ـ في الأمكنة التي تقع في الغرب من ذلك المكان.
السيد المرجع: نعم، إن رؤية الهلال في مكان تلازم رؤيته ـ لو لا المانع ـ في الأمكنة التي تقع في الغرب من ذلك المكان ما لم تختلف معه كثيراً في خطوط العرض.
س2: وعلى تقدير ثبوت الملازمة، فهل ثبوت رؤية الهلال عند بعض العلماء في بلاد الشرق حجة على المكلف الساكن في بلاد الغرب إذا لم يتيسر له رؤية الهلال فيها لعدم صفاء الجو مثلاً؟
ج2: الإمام الراحل: إذا ثبت _ثبوتاً شرعياً_ رؤية الهلال في البلد الشرقي كان حجة على المكلف الساكن في غرب ذلك البلد.
السيد المرجع: لا يكون حجة عليه ولا على غيره، نعم إذا أوجب الثبوت عندهم اطمئنانه بتحقق الرؤية هناك فعلاً أو بقيام البينة عليها من دون معارض عمل بموجب اطمئنانه.
س3: إذا كنت صائماً استحباباً ودعيت من قبل احد المؤمنين إلی الطعام قبل وقت الإفطار فهل يجوز ان اقبل دعوته لي وأفطر؟ وهل هناك من اجر في ذلك؟
ج3: نعم، يجوز وإجابة دعوة المؤمن من المستحبات الأكيدة.
س4: الوارد في الروايات مضموناً
من صام ثلاثة أيام من كل شهر فكأنما صام الدهر ). هل يتحقق فضل صوم الدهر بصوم ثلاثة أيام من شهر واحد، أم لا يتم ذلك إلا بالمواظبة على صيام الأيام الثلاثة في جميع شهور السنة ؟ وهل يتحقق بصوم شهور سنة واحدة؟
ج4: الظاهر ان المراد المداومة على ذلك.
س5: أنا رجل في 38 من العمر، ولدت في بغداد، وانتقلت للسكن في الحلة مع عائلتي وعمري سنة واحدة، وعدت للسكن في بغداد بعد 30 عاماً ومنزل والدي مازال في الحلة، ما حكم صلاتي في بيت والدي عند زيارتي له، هل هي تمام أم قصر؟
ج5: إذا كنت قد أعرضت عن السكنى في الحلة أبداً -وعلى كل الفروض- فصلاتك فيه قصر وتفطر _إذا لم تنو الإقامة_، وأما إذا كنت تحتمل أنك يمكن أن تعود في المستقبل وتسكن فيها فصلاتك تمام وتصوم فيها.
س6: طالب العلم الذي يسافر عدة أيام في الأسبوع ما هو حكم صلاته وصيامه؟
ج6: الإمام الراحل: يتم صلاته ويصوم ما لم يقطع سفره بعشرة أيام فصاعداً في مكانٍ، ولا يعتبر أن تكون العشرة منويةً، نعم لا يبعد إعتبار النية في غير (البلد ومحل العمل أو الدراسة).
السيد المرجع: يتم صلاته ويصوم ما لم يقطع سفره بعشرة أيام فصاعداً في مكانٍ.
يتم صلاته ويصوم ما لم يقطع سفره بعشرة أيام فصاعداً في مكانٍ
س7: هل يجوز صيام يوم الشك(وهو اليوم المشكوك أنه أخر شعبان أم أول رمضان)?
ج7: لا يجب صوم اليوم المشكوك في أنه آخر شعبان أم أول شهر رمضان. وإذا أراد أن يصومه لا يجوز أن يصومه بنية شهر رمضان، وكذا لا يجوز احتياطاً أن ينوي: (أنه صوم رمضان إن كان من رمضان، وإن لم يكن من رمضان فصوم قضاء أو ما شابهه)، بل يلزم أن ينوي أنه صوم قضاء أو استحبابي أو ما شابه، فإذا تبين فيما بعد أنه أول رمضان احتسب له من شهر رمضان.
--------------------------------------------------------------------------------
المصدر: http://www.alshirazi.com/rflo/ajowbeh/ajowbeh.htm
استفتاءات في الصوم
--------------------------------------------------------------------------------
س1: هل إن رؤية الهلال في بلاد الشرق كإيران والأحساء والقطيف وسائر دول الخليج والعراق وسوريا ولبنان ملازمة لرؤيته في بلاد الغرب كبريطانيا وفرنسا وألمانيا إذا لم يوجد هناك موانع خارجية كالغيم والضباب؟
ج1: الإمام الراحل: نعم، إن رؤية الهلال في مكان تلازم رؤيته ـ لو لا المانع ـ في الأمكنة التي تقع في الغرب من ذلك المكان.
السيد المرجع: نعم، إن رؤية الهلال في مكان تلازم رؤيته ـ لو لا المانع ـ في الأمكنة التي تقع في الغرب من ذلك المكان ما لم تختلف معه كثيراً في خطوط العرض.
س2: وعلى تقدير ثبوت الملازمة، فهل ثبوت رؤية الهلال عند بعض العلماء في بلاد الشرق حجة على المكلف الساكن في بلاد الغرب إذا لم يتيسر له رؤية الهلال فيها لعدم صفاء الجو مثلاً؟
ج2: الإمام الراحل: إذا ثبت _ثبوتاً شرعياً_ رؤية الهلال في البلد الشرقي كان حجة على المكلف الساكن في غرب ذلك البلد.
السيد المرجع: لا يكون حجة عليه ولا على غيره، نعم إذا أوجب الثبوت عندهم اطمئنانه بتحقق الرؤية هناك فعلاً أو بقيام البينة عليها من دون معارض عمل بموجب اطمئنانه.
س3: إذا كنت صائماً استحباباً ودعيت من قبل احد المؤمنين إلی الطعام قبل وقت الإفطار فهل يجوز ان اقبل دعوته لي وأفطر؟ وهل هناك من اجر في ذلك؟
ج3: نعم، يجوز وإجابة دعوة المؤمن من المستحبات الأكيدة.
س4: الوارد في الروايات مضموناً
من صام ثلاثة أيام من كل شهر فكأنما صام الدهر ). هل يتحقق فضل صوم الدهر بصوم ثلاثة أيام من شهر واحد، أم لا يتم ذلك إلا بالمواظبة على صيام الأيام الثلاثة في جميع شهور السنة ؟ وهل يتحقق بصوم شهور سنة واحدة؟ ج4: الظاهر ان المراد المداومة على ذلك.
س5: أنا رجل في 38 من العمر، ولدت في بغداد، وانتقلت للسكن في الحلة مع عائلتي وعمري سنة واحدة، وعدت للسكن في بغداد بعد 30 عاماً ومنزل والدي مازال في الحلة، ما حكم صلاتي في بيت والدي عند زيارتي له، هل هي تمام أم قصر؟
ج5: إذا كنت قد أعرضت عن السكنى في الحلة أبداً -وعلى كل الفروض- فصلاتك فيه قصر وتفطر _إذا لم تنو الإقامة_، وأما إذا كنت تحتمل أنك يمكن أن تعود في المستقبل وتسكن فيها فصلاتك تمام وتصوم فيها.
س6: طالب العلم الذي يسافر عدة أيام في الأسبوع ما هو حكم صلاته وصيامه؟
ج6: الإمام الراحل: يتم صلاته ويصوم ما لم يقطع سفره بعشرة أيام فصاعداً في مكانٍ، ولا يعتبر أن تكون العشرة منويةً، نعم لا يبعد إعتبار النية في غير (البلد ومحل العمل أو الدراسة).
السيد المرجع: يتم صلاته ويصوم ما لم يقطع سفره بعشرة أيام فصاعداً في مكانٍ.
يتم صلاته ويصوم ما لم يقطع سفره بعشرة أيام فصاعداً في مكانٍ
س7: هل يجوز صيام يوم الشك(وهو اليوم المشكوك أنه أخر شعبان أم أول رمضان)?
ج7: لا يجب صوم اليوم المشكوك في أنه آخر شعبان أم أول شهر رمضان. وإذا أراد أن يصومه لا يجوز أن يصومه بنية شهر رمضان، وكذا لا يجوز احتياطاً أن ينوي: (أنه صوم رمضان إن كان من رمضان، وإن لم يكن من رمضان فصوم قضاء أو ما شابهه)، بل يلزم أن ينوي أنه صوم قضاء أو استحبابي أو ما شابه، فإذا تبين فيما بعد أنه أول رمضان احتسب له من شهر رمضان.
--------------------------------------------------------------------------------
المصدر: http://www.alshirazi.com/rflo/ajowbeh/ajowbeh.htm