إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

......... سؤال جديد نكاح المراة من دبرها ماردكم ؟.......

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ......... سؤال جديد نكاح المراة من دبرها ماردكم ؟.......

    السلام عليكم جبت لكم لاخواننا الشيعه موضوع مقتبسه من احدكم يتسائل فيه
    عن نكاح المراة من دبرها

    على كل اليكم ما انقله لكم منه

    عندي صديق سني يعيرني دائما بان الشيعه في مذهبهم لايحرمون
    نكاح الزوجه من دابرها ...
    وسالت الوالد وعمي وقال هذا الشيء غير موجود في المذهب الجعفري
    وان نكاح الزوجه من دابرها حرام
    ولكن عندي صديق شيعي قال نعم قرات ذلك في الفتاوي الصادره من
    مكتب اية الله العظمى السيد علي السستاني(دام ظله)
    ولكنني في حيره من امري ... حيث ذهبت الى احد الساده من خريجي
    النجف الاشرف واردت ان اساله وعند وصولي اليه اتردد من السؤال
    خجلا
    فقلت خلني اطرح الموضوع في المنتدى لعل احد الاخوان عنده علم بالموضوع
    والسؤال هو / هل يجوز نكاح الزوجه من دابرها في المذهب الجعفري ؟
    ام هو بلوه رماها الوهابيه على اتباع ال البيت (عليهم السلام) لغرض تشويه سمعتهم كما هي عادتهم ..

    ما ردّكم على هذا التّساؤل ؟؟

    فعن ابا عبدالله (عليه السلام): في الرجل يأتي المرأة في دبرها وهي صائمة ؟ قال : لا ينقض صومها وليس عليها غسل (التهذيب ج/4 ص 319 )
    نستنتج من كلام المعصوم عليه السلام مايلي
    1/ يجوز اتيان الرجل امراته في دبرها
    2/ لايبطل صيام المرأة بهذا الفعل
    3/ ليس على المرأة غسل من هذا الوطء

  • #2
    ذكر أبوجعفر محمد بن الحسن الطوسي في الاستبصار: عن عبدالله بن أبي يعفور قال: سألت أباعبدالله عليه السلام عن الرجل يأتي المرأة في دبرها؟ قال: لا بأس إذا رضيت، قلت: فأين قوله تعالى: "فأتوهن من حيث أمركم الله"؟ فقال: هذا في طلب الولد، فاطلبوا الولد من حيث أمركم الله، إن الله تعالى يقول: "نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم" (1).
    ونقل في الاستبصار أيضا (عن موسى بن عبدالملك عن رجل قال: سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن إتيان الرجل المرأة من خلفها في دبرها فقال أحلتها آية من كتاب الله تعالى قول لوط عليه السلام: "هؤلاء بناتي هن أطهر لكم" فقد علم أنهم لا يريدون الفرج) (2).
    وفي الاستبصار أيضا (عن علي بن الحكم قال: سمعت صفوان يقول: قلت للرضا عليه السلام: أن رجلا من مواليك أمرني أن أسألك عن مسألة فهابك واستحيا منك أن يسألك، قال: ما هي؟ قال: للرجل أن يأتي امرأته في دبرها؟ قال: نعم ذلك له) (3).
    وفي الاستبصار أيضا (عن يونس بن عمار قال: قلت لأبي عبدالله عليه السلام أو لأبي الحسن عليه السلام أني ربما أتيت الجارية من خلفها يعني دبرها وهي تفزرت فجعلت على نفسي إن عدت إلى امرأة هكذا فعلي صدقة درهم وقد ثقل ذلك علي، قال: ليس عليك شيء وذلك لك) (4).
    وفي الاستبصار أيضا: (عن حماد بن عثمان قال: سألت أبا عبدالله عليه السلام أو أخبرني من سأله عن الرجل يأتي المرأة في ذلك الموضع، وفي البيت جماعة، فقال لي ورفع صوته: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كلف مملوكه ما لا يطيق فليبعه، ثم نظر في وجوه أهل البيت ثم أصغى إلى فقال: لا بأس به) (5).
    وكتب صاحب الاستبصار في تعليقه على خبرين ورد فيهما المنع من اللواطة بالنساء فقال: (فالوجه في هذين الخبرين ضرب من الكراهية لأن الأفضل تجنب ذلك وإن لم يكن محظورا.. ويحتمل أيضا أن يكون الخبران وردا مورد التقية لأن أحدا من العامة لا يجيز ذلك) (6).
    1)،(2)،(3) الاستبصار،ج3،ص243.
    (4) الاستبصار،ج3،ص444،باب النساء فيما دون الفرج.
    (5)،(6) الاستبصار،ج3،ص243-244.

    تعليق


    • #3
      فإنّ إتيان الزوجة في دبرها ( في موضع خروج الغائط ) كبيرة عظيمة من الكبائر سواء في وقت الحيض أو غيره ، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فعل هذا فقال : " ملعون من أتى امرأة في دبرها " رواه الإمام أحمد 2/479 وهو في صحيح الجامع 5865 بل إن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من أتى حائضا أو امرأة في دبرها أو كاهنا فقد كفر بما أنزل على محمد " رواه الترمذي برقم 1/243 وهو في صحيح الجامع 5918 . ورغم أن عددا من الزوجات من صاحبات الفطر السليمة يأبين ذلك إلا أن بعض الأزواج يهدد بالطلاق إن لم تطعه ، وبعضهم قد يخدع زوجته التي تستحي من سؤال أهل العلم فيوهمها بأن هذا العمل حلال ، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه يجوز للزوج أن يأتي زوجته كيف شاء من الأمام والخلف ما دام في موضع الولد ولا يخفى أن الدبر ومكان الغائط ليس موضعا للولد .

      ومن أسباب هذه الجريمة - عند البعض - الدخول إلى الحياة الزوجية النظيفة بموروثات جاهلية قذرة من ممارسات شاذة محرمة أو ذاكرة مليئة بلقطات من أفلام الفاحشة دون توبة إلى الله . ومن المعلوم أن هذا الفعل محرم حتى لو وافق الطرفان فإن التراضي على الحرام لا يصيره حلالا .

      وقد ذكر العلامة شمس الدين ابن قيم الجوزية شيئا من الحكم في حرمة إتيان المرأة في دبرها في كتابه زاد المعاد فقال رحمه الله تعالى : وأما الدبر : فلم يبح قط على لسان نبي من الأنبياء ..

      وإذا كان الله حرم الوطء في الفرج لأجل الأذى العارض ، فما الظن بالحُشّ الذي هو محل الأذى اللازم مع زيادة المفسدة بالتعرض لانقطاع النسل والذريعة القريبة جداً من أدبار النساء إلى أدبار الصبيان .

      وأيضاً : فللمرأة حق على الزوج في الوطء ، ووطؤها في دبرها يفوّت حقها ، ولا يقضي وطرها ، ولا يُحصّل مقصودها .

      وأيضا : فإن الدبر لم يتهيأ لهذا العمل ، ولم يخلق له ، وإنما الذي هيئ له الفرج ، فالعادلون عنه إلى الدبر خارجون عن حكمة الله وشرعه جميعاً .

      وأيضاً : فإن ذلك مضر بالرجل ، ولهذا ينهى عنه عُقلاء الأطباء ، لأن للفرج خاصية في اجتذاب الماء المحتقن وراحة الرجل منه ، والوطء في الدبر لا يعين على اجتذاب جميع الماء ، ولا يخرج كل المحتقن لمخالفته للأمر الطبيعي .

      وأيضاً : يضر من وجه آخر ، وهو إحواجه إلى حركات متعبة جداً لمخالفته للطبيعة .

      وأيضاً : فإنه محل القذر والنجو ، فيستقبله الرجل بوجهه ، ويلابسه .

      وأيضاً : فإنه يضر بالمرأة جداً ، لأنه وارد غريب بعيد عن الطباع ، منافر لها غاية المنافرة .

      وأيضاً : فإنه يُفسد حال الفاعل والمفعول فساداً لا يكاد يُرجى بعده صلاح ، إلا أن يشاء الله بالتوبة .

      وأيضاً : فإنه من أكبر أسباب زوال النعم ، وحلول النقم ، فإنه يوجب اللعنة والمقت من الله ، وإعراضه عن فاعله ، وعدم نظره إليه ، فأي خير يرجوه بعد هذا ، وأي شر يأمنه ، وكيف تكون حياة عبد قد حلت عليه لعنة الله ومقته ، وأعرض عنه بوجهه ، ولم ينظر إليه .

      وأيضاً : فإنه يذهب بالحياء جملة ، والحياء هو حياة القلوب ، فإذا فقدها القلب ، استحسن القبيح ، واستقبح الحسن ، وحينئذ فقد استحكم فساده .

      وأيضاً : فإنه يحيل الطباع عما ركبها الله ، ويخرج الإنسان عن طبعه إلى طبع لم يركّب الله عليه شيئاً من الحيوان ، بل هو طبع منكوس ، وإذا نُكس الطبع انتكس القلب ، والعمل ، والهدى ، فيستطيب حينئذ الخبيث من الأعمال والهيئات ..

      وأيضاً : فإنه يورث من الوقاحة والجرأة ما لا يورثه سواه .

      فصلاة الله وسلامه على من سعادة الدنيا والآخرة في هديه واتباع ما جاء به ، وهلاك الدنيا والآخرة في مخالفة هديه وما جاء به . انتهى مختصرا من كلامه رحمه الله روضة المحبين 4/257 - 264



      ما رد الشّيعه على جواز نكاح المراة من دبرها ؟؟؟

      تعليق


      • #4
        يرفع الموضوع ............





        نكاح المراة في دبرها ؟؟؟




        تعليق


        • #5
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

          هذا الموضوع من المواضيع المهمة والحساسة جداً وهو معاش واقعياً من قبل المتزجين فارجو من كافة الاخوة المشاركة فيه لغرض الاطلاع وبيان الاراء كل حسب فتوى المرجع الذي يقلده 0
          فالذي يقلد السيد الخوئي يأتي بفتاويه حول هذا الموضوع والذي يقلد السيد السيستاني دام ظله يأتي بفتواه والذي يقلد السيد الشهيد محمدمحمد صادق الصدر اعلى الله مقامه يأتي بفتاويه حول هذا الموضوع ولكم جزيل الشكر والاجر والثواب 0
          ملاحظة / ارجو منكم النقل الصحيح والدقيق لكافة الفتاوى من السنة والشيعة 0


          اخوكم احمد ابو نور الحسين

          تعليق


          • #6
            اشكرك جزيل الشّكر اخي احمد ابو نور الحسين على ردك الطيب

            انا معك نتمنى المزيد من المشاركات من الجميع وليحضر كل منّا كلاما وفتوى بهذه الحالة

            فلنرى ماذا نستنتج بالنهاية من هذا الكلام

            تعليق


            • #7
              الأخ العبقري ,

              هناك ثلاثة آراء فقهية عندنا في هذه المسألة على وجه الإختصار :

              # الحرمة .

              # الجواز .

              # الجواز في حالة الإذن من قبل الزوجة فقط .

              شكرا ,

              تعليق


              • #8
                يعني هناك اختلافات في هذه المسالة كما أشرت الى النّقاط الثّلاث

                احضر جميع الاراء اذا قدرت او واحدة ما بأثّر

                نحن لا نغتنم فرص الذّم للمسلم كما يفعل البعض

                بل نريد منكم توضيح النّقاط اللّتي ذكرتها

                وبعدها لكل حادث حديث

                بالانتظار ........

                فقط للشّباب المشاركة

                للتّنويه .......


                تحيّاتي .........

                تعليق


                • #9
                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                  انقل لكم في مايأتي مسألتان من مجمع مسائل وردود الجزء الثاني صفحة 54 والجزء الثالث صفحة 61 للسيد الشهيد اية الله العظمى محمد محمد صادق الصدر اعلى الله مقامه :

                  مسألة رقم 216 / ماحكم الوطء دبراً للزوجة في ايام العدة وغيرها وهل لها الامتناع على الفرضين (( في الجواز وعدمه ))
                  وهل تستحق النفقة لو امتنعت ؟
                  بسمه تعالى ( جواب السيد الشهيد ) :
                  الاحوط وجوباً ترك ذلك في ايام العادة ولها الامتناع منه وتستحق النفقة مع هذا الامتناع ، واما في غير ايام العادة فهو شديد وليس حراماً 0

                  مسألة رقم 362 / هل يجوز الدخول بالزوجة دبراً ؟

                  بسمه تعالى( جواب السيد الشهيد ) :
                  هو على وجه الكراهة الشديد وليس بحرام 0

                  وللحديث بقية ان بقيت الحياة وبقينا

                  ملاحظة / اني من مقلدي سماحة السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر اعلى الله مقامه منذ عام 1996 م 0

                  اخوكم احمد ابو نور الحسين

                  تعليق


                  • #10
                    موضوع حلو ولا يوجد ردود من قبل الشيعه عليه ردود كاملة حول النقاط اللتي ذكروها الثلاثة !!!؟؟؟
                    الرسول عليه الصلاة والسلام يقول : ملعون من اتى المراة من دبــــــــرها
                    يرفع الموضوع للقراءة اكثر بدون خجل شباب
                    لا تخجلو هذه عقيدتكم تنص على هذا الامر

                    تعليق


                    • #11
                      السؤال : هل يجوز للرجل جماع زوجته من الدبر؟
                      الجواب : لا يجوز على الاحوط من دون رضاها و يكره معه كراهة شديدة.
                      http://www.sistani.org/html/ara/main...ang=ara&part=4

                      تعليق


                      • #12
                        امممم ماذا يقول الشيعة ..
                        يقول الشيعة ..

                        الاحاديث تقول : (( أن النبي عليه الصلاة والسلام قال ( لا ينظر الله الى رجل جامع أمراته في دبرها)... وفي سنن النسائي ... عن ابو هريرة أيضا أن النبي عليه الصلاة والسلام قال ( ملعون من أتى النساء في أدبارهن)
                        عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ :[ مَنْ أَتَى حَائِضًا أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا أَوْ كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ ] رواه ابن ماجة في سننه.)) واخرى ,.,


                        وكما ذكرت يالعبقري ..

                        ولكن يقول العلماء :

                        في كتاب المغني لابن قدامة قال : ( ورويت إباحته – وطء الزوجة في الدبر – عن ابن عمر وزيد بن أسلم ونافع ومالك ... )
                        * وقال المناوي : ( وقد روى الطحاوي عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنّه سمع الشافـعي يقـول : ما صـحّ عـن النبي (ص) فـي تحليله ولا تحريمه شيء والقياس أنّه حلال ) .

                        تعليق


                        • #13
                          بالله عليكم متوازين على هيك موضوع غريب يا صاحب الموضوع ما حييت على نتفسك اخي عرض هذا الموضوع في مطرح به اللونين من البشر حياء الدين قبل قوله يا بشر

                          تعليق


                          • #14
                            السلام عليكم
                            هذه من المسائل التي حصل فيها الخلاف بين جميع المسلمين سنة وشيعة نظرا لتعدد الروايات الواردة في الموضوع فبعض الفقهاء التزم بروايات التحريم فقط ، والبعض الاخر جميع بين الروايات فحكم بالكراهة ، بمعنى ان روايات النهي لا تحمل على الحرمة لوجود روايات دالة على الجواز وبالتالي فإن الجمع بين الروايات يؤدي الى الحكم بالكراهة.
                            والبعض ايضا استند الى روايات تقيد الجواز برضا المرأة ، فحمل روايات الحرمة على المورد التي لا ترضاه المرأة ، وحمل روايات الكراهة على الموارد التي ترضى بها المرأة.
                            هذه هي حدود المسألة من الناحية الفقهية عند علماء الشيعة.
                            وعند علماء السنة ايضا اختلفت الاراء بين مذاهبهم وعلماءهم بين من اجازها وحرمها.

                            تعليق


                            • #15
                              وعند علماء السنة ايضا اختلفت الاراء بين مذاهبهم وعلماءهم بين من اجازها وحرمها
                              الاخ ابو محمد العاملي في شرع السنة اينما كان في اي بلد في العالم

                              اذا اتى رجل امراة من دبرها فهي بحكم الطالق منه

                              تطلق شرعااااااااااااااااااااااااااااا

                              اما بان تنوه انه من اجازها من السنة فهذا غير صحيح وان تفوه فيها احدا فلم يؤخذ بكلامه وبحثه على محمل الجد

                              بل اهمل ....

                              اما انتم الكثير من مرجعياتكم قد اجازوا هذا العمل

                              ابو محمد انا اريد ان استعمل العقل الفطرة المنطق

                              الجنس بطبيعة الحال اريد ان اسال سؤالا واحدا فقط

                              وبعدها لي عودة عندي كلام كثير على كل

                              سؤالي هو :

                              هل تعتبر فتحة الشرج عند المرأة من الأعضاء التناسلية واللتي توفر الرغبة والشعور بالشهوة اذا اوتيت من دبرها

                              خلنا نكون واقعيين معلشي اخي ولنا عودة

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x
                              إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                              x

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, اليوم, 05:12 AM
                              ردود 0
                              2 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-05-2019, 10:47 PM
                              ردود 0
                              10 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-05-2019, 10:34 PM
                              ردود 0
                              11 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-05-2019, 08:13 PM
                              ردود 0
                              7 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-05-2019, 09:48 PM
                              ردود 0
                              5 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X