زاد ابن تيمية في الطنبور نغمة بمباركة هذا الفعل وتمجيده والحث عليه رقص ابن تيمية على أشلاء حرم النبي الممزق ، فعربد وقال : ( ليس حديث سهلة –السابق- بمنسوخ ولا مخصوص بسالم ولا عام في حق كل أحد وإنما هو رخصة لمن كان حاله مثل حال سالم مع أبي حذيفة وأهله في عدم الاستغناء عن دخوله على أهله مع انتفاء الريبة ومثل هذه الحاجة تعرض للناس في كل زمان . فكم من بيت كريم يثق ربه برجل من أهله أو من خدمه قد جرب أمانته و عفته وصدقه معه فيحتاج إلـى إدخـالـه على امـرأتـه وإلى جعله مـعهـا في سـفــر ، فإذا أمـكن صــلتـه به وبــهـا بـجـعله ولـدا لـهـما فـي الرضـاعـة بــشــرب شــيء مـن لـبــنـها مراعاة لظـاهر أحكام الشرع مع عدم الإخلال بـحكمتها ألا يكـون أولـى ؟! بلى وان هذا اللبن ليحدث في كل منهما عاطفة جديدة ). راجع تفسير المنار ج4 ص 476 تفسير آية ( و أمهاتكم اللاتي أرضعنكم و أخواتكم من الرضاعة ) .