تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
إذا كان التوسل بمعنى تقديم شئ الى ساحة الله ليستجيب دعائه,فلا شك في أن العمل الصالح أحسن شئ يتقرب به الانسان الى الله تعالى,وأحسن وسيلة يتمسك بها فتكون نتيجة التقرب هي نزول رحمته عليه وإجابة دعائه,وفي بعض الايات الكريمة تلميح الى ذلك,وإن لم يكن فيها تصريح إلا أن السنة النبوية صرّحت بذلك, أمّا الايات فناتي بنموذجين منها:
الاول
((وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا إنك انت السميع العليم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم)) البقرة/127-128
ترى أن إبراهيم (ع) وولده الحليم قدما الى الله تبارك وتعالى وسيلة وهي بناء البيت فعند ذلك طلبا من الله سبحانه وتعالى عدة أمور (تقبل منا, واجعلنا مسلمين لك , ومن ذريتنا أمة مسلمة لك , وأرنا مناسكنا , وتب علينا )
الثاني
قوله سبحانه
( الذين يقولون ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار) آل عمران/169
ترى امه عطف طلب الغفران بالفاء على قوله ( ربنا اننا آمنا) ففاء التفريع تعرب عن صلة بين الايمان وطلب الغفران
إذا كان التوسل بمعنى تقديم شئ الى ساحة الله ليستجيب دعائه,فلا شك في أن العمل الصالح أحسن شئ يتقرب به الانسان الى الله تعالى,وأحسن وسيلة يتمسك بها فتكون نتيجة التقرب هي نزول رحمته عليه وإجابة دعائه,وفي بعض الايات الكريمة تلميح الى ذلك,وإن لم يكن فيها تصريح إلا أن السنة النبوية صرّحت بذلك, أمّا الايات فناتي بنموذجين منها:
الاول
((وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا إنك انت السميع العليم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم)) البقرة/127-128
ترى أن إبراهيم (ع) وولده الحليم قدما الى الله تبارك وتعالى وسيلة وهي بناء البيت فعند ذلك طلبا من الله سبحانه وتعالى عدة أمور (تقبل منا, واجعلنا مسلمين لك , ومن ذريتنا أمة مسلمة لك , وأرنا مناسكنا , وتب علينا )
الثاني
قوله سبحانه
( الذين يقولون ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار) آل عمران/169ترى امه عطف طلب الغفران بالفاء على قوله ( ربنا اننا آمنا) ففاء التفريع تعرب عن صلة بين الايمان وطلب الغفران