تويت
مبارزة ابن الزبير والأشتر :
وروى الطبري عن ابن الزبير قال : مشيت يوم الجمل وبي سبع وثلاثون جراحة من ضربة وطعنة ، وما رأيت مثل يوم الجمل قط ما ينهزم منا أحد ، وما نحن إلا كالجبل الاسود ، وما يأخذ بخطام الجمل أحد إلا قتل ، فجئت فأخذت بالخطام . فقالت عائشة : من أنت ؟ قلت : عبد الله بن الزبير . قالت : واثكل أسماء . ومر بي الأشتر فعرفته ، فعانقته فسقطنا جميعا وناديت : اقتلوني ومالكا ، فجاءنا ناس منا ومنهم ، فقاتلوا عنا حتى تحاجزنا ، وضاع الخطام ( 225 ) .
وقال الواقدي : دعا عبد الله بن الزبير إلى المبارزة ، فبرز إليه الأشتر ، فقالت عائشة : من برز إلى عبد الله ، قالوا : الأشتر ، فقالت : واثكل أسماء ، فضرب كل منهما صاحبه فجرحه ، ثم اعتنقا فصرع الأشتر عبد الله وقعد على صدره واختلط الفريقان هؤلاء لينقذوا عبد الله ، وهؤلاء ليعينوا الأشتر وكان الأشتر طاويا ثلاثة أيام لم يطعم ، وهذه عادته في الحرب ، وكان أيضا شيخا عالي السن ، فجعل عبد الله ينادي : اقتلوني ومالكا ، فلو قال : اقتلوني والأشتر لقتلوهما إلا أن أكثر من كان يمر بهما لا يعرفهما لكثرة من وقع في المعركة صرعى بعضهم فوق بعض ، وأفلت ابن الزبير من تحته ولم يكد .
وفي العقد الفريد عن ابن الزبير قال : ثم جر برجلي فألقاني بالخندق ،
( 255 ) الطبري ، ط . أوربا 1 / 3199 3200 . ( * )
- ج 1 ص 239 -
وقال : لولا قربك من رسول الله صلى الله عليه وآله ما اجتمع فيك عضو إلى آخر ! وروى الطبري عن علقمة قال : قلت للاشتر : قد كنت كارها لقتل عثمان ( رض ) فما أخرجك بالبصرة ؟ قال : إن هؤلاء بايعوه ثم نكثوا وكان ابن الزبير هو الذي أكره عائشة على الخروج فكنت أدعو الله عزوجل أن يلقينيه ، فلقيني كفة لكفة فما رضيت بشدة ساعدي أن قمت في الركاب فضربته على رأسه فصرعته . قلنا : فهو القائل : اقتلوني ومالكا . قال : لا . ما تركته وفي نفسي منه شئ . ذاك عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد لقيني فاختلفنا ضربتين فصرعني وصرعته فجعل يقول : اقتلوني ومالكا ، ولا يعلمون من مالك ، فلو يعلمون لقتلوني .
وفي رواية أخرى للطبري فجرح ابن الزبير فألقى نفسه في الجرحى فاستخرج فبرأ ( 256 ) وهذا ثالث الرؤوس يسقط من جيش الجمل ، والحرب مع ذلك قائمة على قدم وساق جمل أم المؤمنين عائشة ، والموت والدماء حوله ، والابطال تتساقط أمامه كما تتساقط أوراق الشجر في الخريف .
اشتداد الحرب :
وروى الطبري ( 257 ) وقال : حملت ميمنة أمير المؤمنين علي على ميسرة أهل البصرة فاقتتلوا ، ولاذ الناس بعائشة ( رض ) أكثرهم ضبة والأزد .
قال أبو مخنف ( 258 ) : وبعث علي إلى الأشتر : أن احمل على ميسرتهم ،
( 256 ) الطبري 5 / 204 و 210 و 211 ، وط . أوربا 1 / 3189 ، عن علقمة وعن دينار بن عيزار ، والواقدي برواية شرح النهج 1 / 87 في شرح الخطبة " كنتم جند المرأة " . وراجع ابن الاثير 3 / 99 والعقد الفريد 4 / 326 ، ط . لجنة التأليف ، وتاريخ ابن أعثم . ومروج الذهب مختصرا .
( 257 ) الطبري 5 / 207 .
( 258 ) في شرح النهج 2 / 81 . ( * )
- ج 1 ص 240 -
فحمل عليها وفيها هلال بن وكيع ، فاقتتلوا قتالا شديدا ، وقتل هلال ، قتله الأشتر ، فمالت الميسرة إلى عائشة ، فلاذوا بها ، وأعظمهم بنو ضبة وبنو عدي ( * ) ، ثم عطفت الأزد ، وضبة ، وناجية ، وباهلة ( * ) إلى الجمل فأحطوا به ، واقتتل الناس حوله قتالا شديدا .
لمتابعة الأحداث اضغط على الصفحة التالية أدناه
( * ) في القبائل العربية تسعة عشر بطنا تسمى بنى عدي ولم نعرف من أيهم كان هؤلاء . راجع : نهاية الارب للقلقشندي ص 328 331 ، والجمهرة 140 394 .
( * ) بنو باهلة هم بنو مالك بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان ، من العدنانية ، تزوج مالك من باهلة بنت صعب بن سعد العشيرة من مذحج ، فولدت له سعد مناة ، ثم مات مالك فخلف ابنه الآخر معن بن مالك على باهلة فولدت له أولادا ، وحضنت سائر ولد معن من غيرها ، فنسب جميعهم إلى باهلة . الجمهرة ص 233 235 ونهاية الارب للقلقشندي ص 160 161 ، والاشتقاق 269 274 . ( *
وروى الطبري عن ابن الزبير قال : مشيت يوم الجمل وبي سبع وثلاثون جراحة من ضربة وطعنة ، وما رأيت مثل يوم الجمل قط ما ينهزم منا أحد ، وما نحن إلا كالجبل الاسود ، وما يأخذ بخطام الجمل أحد إلا قتل ، فجئت فأخذت بالخطام . فقالت عائشة : من أنت ؟ قلت : عبد الله بن الزبير . قالت : واثكل أسماء . ومر بي الأشتر فعرفته ، فعانقته فسقطنا جميعا وناديت : اقتلوني ومالكا ، فجاءنا ناس منا ومنهم ، فقاتلوا عنا حتى تحاجزنا ، وضاع الخطام ( 225 ) .
وقال الواقدي : دعا عبد الله بن الزبير إلى المبارزة ، فبرز إليه الأشتر ، فقالت عائشة : من برز إلى عبد الله ، قالوا : الأشتر ، فقالت : واثكل أسماء ، فضرب كل منهما صاحبه فجرحه ، ثم اعتنقا فصرع الأشتر عبد الله وقعد على صدره واختلط الفريقان هؤلاء لينقذوا عبد الله ، وهؤلاء ليعينوا الأشتر وكان الأشتر طاويا ثلاثة أيام لم يطعم ، وهذه عادته في الحرب ، وكان أيضا شيخا عالي السن ، فجعل عبد الله ينادي : اقتلوني ومالكا ، فلو قال : اقتلوني والأشتر لقتلوهما إلا أن أكثر من كان يمر بهما لا يعرفهما لكثرة من وقع في المعركة صرعى بعضهم فوق بعض ، وأفلت ابن الزبير من تحته ولم يكد .
وفي العقد الفريد عن ابن الزبير قال : ثم جر برجلي فألقاني بالخندق ،
( 255 ) الطبري ، ط . أوربا 1 / 3199 3200 . ( * )
- ج 1 ص 239 -
وقال : لولا قربك من رسول الله صلى الله عليه وآله ما اجتمع فيك عضو إلى آخر ! وروى الطبري عن علقمة قال : قلت للاشتر : قد كنت كارها لقتل عثمان ( رض ) فما أخرجك بالبصرة ؟ قال : إن هؤلاء بايعوه ثم نكثوا وكان ابن الزبير هو الذي أكره عائشة على الخروج فكنت أدعو الله عزوجل أن يلقينيه ، فلقيني كفة لكفة فما رضيت بشدة ساعدي أن قمت في الركاب فضربته على رأسه فصرعته . قلنا : فهو القائل : اقتلوني ومالكا . قال : لا . ما تركته وفي نفسي منه شئ . ذاك عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد لقيني فاختلفنا ضربتين فصرعني وصرعته فجعل يقول : اقتلوني ومالكا ، ولا يعلمون من مالك ، فلو يعلمون لقتلوني .
وفي رواية أخرى للطبري فجرح ابن الزبير فألقى نفسه في الجرحى فاستخرج فبرأ ( 256 ) وهذا ثالث الرؤوس يسقط من جيش الجمل ، والحرب مع ذلك قائمة على قدم وساق جمل أم المؤمنين عائشة ، والموت والدماء حوله ، والابطال تتساقط أمامه كما تتساقط أوراق الشجر في الخريف .
اشتداد الحرب :
وروى الطبري ( 257 ) وقال : حملت ميمنة أمير المؤمنين علي على ميسرة أهل البصرة فاقتتلوا ، ولاذ الناس بعائشة ( رض ) أكثرهم ضبة والأزد .
قال أبو مخنف ( 258 ) : وبعث علي إلى الأشتر : أن احمل على ميسرتهم ،
( 256 ) الطبري 5 / 204 و 210 و 211 ، وط . أوربا 1 / 3189 ، عن علقمة وعن دينار بن عيزار ، والواقدي برواية شرح النهج 1 / 87 في شرح الخطبة " كنتم جند المرأة " . وراجع ابن الاثير 3 / 99 والعقد الفريد 4 / 326 ، ط . لجنة التأليف ، وتاريخ ابن أعثم . ومروج الذهب مختصرا .
( 257 ) الطبري 5 / 207 .
( 258 ) في شرح النهج 2 / 81 . ( * )
- ج 1 ص 240 -
فحمل عليها وفيها هلال بن وكيع ، فاقتتلوا قتالا شديدا ، وقتل هلال ، قتله الأشتر ، فمالت الميسرة إلى عائشة ، فلاذوا بها ، وأعظمهم بنو ضبة وبنو عدي ( * ) ، ثم عطفت الأزد ، وضبة ، وناجية ، وباهلة ( * ) إلى الجمل فأحطوا به ، واقتتل الناس حوله قتالا شديدا .
لمتابعة الأحداث اضغط على الصفحة التالية أدناه
( * ) في القبائل العربية تسعة عشر بطنا تسمى بنى عدي ولم نعرف من أيهم كان هؤلاء . راجع : نهاية الارب للقلقشندي ص 328 331 ، والجمهرة 140 394 .
( * ) بنو باهلة هم بنو مالك بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان ، من العدنانية ، تزوج مالك من باهلة بنت صعب بن سعد العشيرة من مذحج ، فولدت له سعد مناة ، ثم مات مالك فخلف ابنه الآخر معن بن مالك على باهلة فولدت له أولادا ، وحضنت سائر ولد معن من غيرها ، فنسب جميعهم إلى باهلة . الجمهرة ص 233 235 ونهاية الارب للقلقشندي ص 160 161 ، والاشتقاق 269 274 . ( *