تويت
القيمه المعنويه لفدك
القيمه المعنويه لفدك
ويدلنا على مدى ما بلغته فدك من القيمة المعنوية في النظر الاسلامي قصيدة دعبل الخزاعي التي أنشأها حينما رد المأمون فدكا ومطلعها
أصبح وجه الزمان قد ضحكا برد مأمون هاشم فدكا
وقد بقيت كلمة بسيطة وهي ان فدكا لم تكن أرضا صغيرة أو مزرعا متواضعا كما يظن البعض بل الامر الذي أطمئن إليه أنها كانت تدر على صاحبها أموالا طائلة تشكل ثروة مهمة وليس علي بعد هذا أن أحدد الحاصل السنوي منها وإن ورد في بعض طرقنا الارتفاع به إلى أعداد عالية جدا
ويدل على مقدار القيمة المادية لفدك أمور
الأول ما سيأتي من أن عمر منع أبا بكر من ترك فدك للزهراء لضعف المالية العامة مع احتياجها إلى التقوية لما يتهدد الموقف من حروب الردة وثورات العصاة
ومن الجلي أن أرضا يستعان بحاصلاتها على تعديل ميزانية الدولة وتقوية مالياتها في ظروف حرجة كظرف الثورات والحروب الداخلية لابد إنها ذات نتاج عظيم
الثاني قول الخليفة لفاطمة في محاولة له معها حول فدك ان هذا المال لم يكن للنبي صلى الله عليه وسلم وإنما كان مالا من أموال المسلمين يحمل النبي به الرجال وينفقه في سبيل الله1 فان تحميل الرجال لا يكون إلا بمال مهم تتقوم به نفقات الجيش
الثالث ما سبق من تقسيم معاوية فدكا أثلاثا وإعطائه لكل من يزيد ومروان وعمرو بن عثمان ثلثا فان هذا يدل بوضوح على مدى الثروة المجتناة من تلك الأرض فإنها بلا شك ثروة عظمية تصلح لأن توزع على أمراء ثلاثة من أصحاب الثراء العريض والأموال الطائلة
الرابع التعبير عنها بقرية كما في معجم البلدان وتقدير بعض نخيلها بنخيل الكوفة في القرن السادس الهجري كما في شرح النهج لابن أبي الحديد
أصبح وجه الزمان قد ضحكا برد مأمون هاشم فدكا
وقد بقيت كلمة بسيطة وهي ان فدكا لم تكن أرضا صغيرة أو مزرعا متواضعا كما يظن البعض بل الامر الذي أطمئن إليه أنها كانت تدر على صاحبها أموالا طائلة تشكل ثروة مهمة وليس علي بعد هذا أن أحدد الحاصل السنوي منها وإن ورد في بعض طرقنا الارتفاع به إلى أعداد عالية جدا
ويدل على مقدار القيمة المادية لفدك أمور
الأول ما سيأتي من أن عمر منع أبا بكر من ترك فدك للزهراء لضعف المالية العامة مع احتياجها إلى التقوية لما يتهدد الموقف من حروب الردة وثورات العصاة
ومن الجلي أن أرضا يستعان بحاصلاتها على تعديل ميزانية الدولة وتقوية مالياتها في ظروف حرجة كظرف الثورات والحروب الداخلية لابد إنها ذات نتاج عظيم
الثاني قول الخليفة لفاطمة في محاولة له معها حول فدك ان هذا المال لم يكن للنبي صلى الله عليه وسلم وإنما كان مالا من أموال المسلمين يحمل النبي به الرجال وينفقه في سبيل الله1 فان تحميل الرجال لا يكون إلا بمال مهم تتقوم به نفقات الجيش
الثالث ما سبق من تقسيم معاوية فدكا أثلاثا وإعطائه لكل من يزيد ومروان وعمرو بن عثمان ثلثا فان هذا يدل بوضوح على مدى الثروة المجتناة من تلك الأرض فإنها بلا شك ثروة عظمية تصلح لأن توزع على أمراء ثلاثة من أصحاب الثراء العريض والأموال الطائلة
الرابع التعبير عنها بقرية كما في معجم البلدان وتقدير بعض نخيلها بنخيل الكوفة في القرن السادس الهجري كما في شرح النهج لابن أبي الحديد