تويت
السلام عليكم وراحمه الله وبراكاته
اللهم صلي على محمد وال محمد واعجل فرجعم والعن عدوهم
القسم الثاني من النفاق
وهونفاق مع الله في لوازم الايمان وفروعه
يعني ان يكون الشخص ذا ايمان ضعيف بالله ويوم الجزاء ولنكنه لا يتحلى بشيء من لوازم هذا الايمان أن فيه ضعفأ كبيرآ في هذا المجا ل
اللهم صلي على محمد وال محمد واعجل فرجعم والعن عدوهم
القسم الثاني من النفاق
وهونفاق مع الله في لوازم الايمان وفروعه
يعني ان يكون الشخص ذا ايمان ضعيف بالله ويوم الجزاء ولنكنه لا يتحلى بشيء من لوازم هذا الايمان أن فيه ضعفأ كبيرآ في هذا المجا ل
000ولكنه يدعي كذبأ انه يمتلك هذه الوازم زيتحى بها 000
والمثال على ذالك
كأن لا يكون في نفسه وقلبه اي خوف من القيامة والحساب وميزان الاعمال ونار جهنم
كأن لا يكون في نفسه وقلبه اي خوف من القيامة والحساب وميزان الاعمال ونار جهنم
–الا انه يدعي انه يخاف الله ويخاف يوم القيامة وحسابها 000ودليل كونه كاذبأ
(
عدم اجتنابه الذنوب)
ومثال اخر على ذالك
حيث ان من خاف طعاما مسمومآ لا يمد يدة اليه
وكذالك من خاف العدل الالهي والعقاب الالهي
حيث ان من خاف طعاما مسمومآ لا يمد يدة اليه
وكذالك من خاف العدل الالهي والعقاب الالهي
00فمن المستحيل ان يمعن في المعاصي
ولذا نقل عن احد الاعلام انك اذا سئلت نفسك هل تخاف الله
فأسكت ولا تجب لانك ان قلت
ولذا نقل عن احد الاعلام انك اذا سئلت نفسك هل تخاف الله
فأسكت ولا تجب لانك ان قلت
(
لا)
كفرت بما اخبره الله بهي من مجازاه يوم القيامة وان قلت
(
نعم)
فقد كذبت لاعلام الخوف من الله والفرار من الذنوب ولكن ان هذا العصيانمن هذا النوع لا يكون عن تجبر وانكار للمجازاةالاليهيه
—بل يكون من غلبة النفس والشيطان والدليل على هذا (الندم)من بعد الذنب
والسعي لتحصيل التوبة هو دليل على وجود الايمان
وبأختصار –ان صدور الذنب ليس دليل عدم الايمان
بل ان عدم الندم هو دليل على عدم الايمان ورى الامام الصادق عليه السلام
والسعي لتحصيل التوبة هو دليل على وجود الايمان
وبأختصار –ان صدور الذنب ليس دليل عدم الايمان
بل ان عدم الندم هو دليل على عدم الايمان ورى الامام الصادق عليه السلام
(
من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن)