تويت
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان العين الرجيم
أفضل الذكر بسم الله الرحمن الرحيم
أللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم أل محمد
أفضل الذكر بسم الله الرحمن الرحيم
أللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم أل محمد
وأمتثالآً للواجب الأخلاقي الشرعي العلمي ودفاعاً عن الحصن الاخير الاسلام المرجيهة,
التي تكون طريق الى الدفاع عن الامام (عجل الله فرجه) وبالتالي الدفاع عن المذهب والاسلام,
كان هذا الرد على (مدعي رسول الامام) وأتباعه المساكين عصمنا الله من المزالق والفتن.
قال تعالى (...قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الا الظن ان أنتم الاتخرصون).(سورة الانعام اية 148)
قال تعالى(سأصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق وان يروا كل أية لايؤمنون بها وأن يروا سبيل الرشاد لايتخذوه سبيلا وان يروأ سبيل الغي يتخذوه سبيلا..)(سورة الاعراف اية 146)
الدفاع عن الحصن الاخير للأسلام
(المرجعية)
(المرجعية)
اولاً : ------- اقول اذا كان لايؤمن العقيلي و مدعي (رسول الامام) بتقليد فلماذا توجد عند مدعي( رسول لامام ) رسالة عملية تحت عنعوان( شرائع الاسلام) وقد اخذها من العلامة الحلي نسخة طبق الاصل كما صرح هو بذلك مع بعض التغيرات طبعاً حتى تليق بمدعي( رسول الامام),؟؟؟؟؟
ثانياً :--------------------- مبدء التقليدوالاتباع ثابت في القرأن الكريم.
1-قال تعالى(واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين).
2-قال تعالى(ربنا اننا سمعنا منادياً ينادى الايمان أن امنو بربكم فأمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار) (سورة ألعمران ايه 193 ).
3-قال تعالى
أفمن يهدي الى الحق أحق أن يتبع امن لايهدي الا أن يهدى فمالكم كيف تحكمون).(سورة يونس ايه 35) .4-قوله تعالى (وماجعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه ).(سورة البقره اية 143).
5-قال تعالى ( ومن احسن ديناً ممن أسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة ابراهيم حنيفاً..).(سورة النساء ايه 125).
والاتباع في الايات القرأنية الكريمة معناه التقليد.
واقول الى العقيلي والمدعي( لرسول الامام) ان ينظر جيداً الى هذه الايات القرانية جيداً,,وان يتمعن بها جيداً.
ثالثاً-:--------- والايات التي تبطل الجهل والهوى وهو الاتباع المذموم الذي تقوم به انت واتباع مدعي (رسول الامام ).
قال تعالى (...قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الا الظن ان أنتم الاتخرصون).(سورة الانعام اية 148)
7-قال تعالى(سأصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل أية لايؤمنون بها وأن يروا سبيل الرشاد لايتخذوه سبيلا وان يروأ سبيل الغي يتخذوه سبيلا..)(سورة الاعراف اية 146)
8-قال تعالى (ياأيها الذين أمنوالاتتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فأنه يأمر بلفحشاء والمنكر...)(سورة النور اية 21).
رابعاً :------------------------ التقليد عند اهل السنة,
في وجوب التقليد ورجوع المكلف الى المجتهد, 1- قال الشوكاني في أرشاد الفحول: (وبهذا قال كثير من أتباع الامة الاربعة) .
2- عدم جواز تقليد غير المجتهد,
نقل الشوكاني في أرشاد الفحول ,
عن كثير من مذهب العامة قول: (تحريم التقليد لمن لم تتوفر فيه الشروط المطوبه في المجتهد ).
3-ورد في تفسير التحرير الجزء الثاني:
أنعقاد الاجماع على من اسلم فله أن يقلد من شاء من العلماء من غير حجر.
خامساًً :------------------------ التقليد عند الشيعة.
1-ما ورد عن الامام صاحب الزمان(عليه السلام) : (وأما الحوادث الواقعه فارجعوا فيها الى رواة حديثنا)
الرجوع في الحديث الشريف معناه التقليد.
سادساً:----------------------- التقليدثابت بالاجماع,عند الفقهاء.
حيث يقال بأنعقاد اجماع الفقهاء بوجوبالتقليدعلى المكلف للوصول الى لأحكام الفرعية.
سابعاً:----------------------------- السيرة العقلائية و الطبيعة المجتمعات البشرية ثابتة على مبدء التقليد.
ان السيرة العقلا ئة بل سيرة المجتمعات البشرية حتى البائية جرة على رجوع الجاهل الى العالم وذي الاختصاص فالمريض يرجع الى الطبيب للعلاج والذي يريد بناء دار يرجع الى المهندس وهكذا ومنشاء هذه السيرة هو ان الانسان بطبيعته جاهل بكل مايحيطه من الامور والقضايا دينية واجتماعية وعلمية وغيرها ويحتاج الى الكسب حتى يستقل بالمعرفة التفصيلية الكاملة بكل الاشياء , لكن البديهي ان الفترة الزمنية مهما امتدت با لانسان فهي لا تكفي لتلقي تلك المعلومات فعلى الانسان ان ياخذ من الذين يحملون هذه المعلومات وان يتبعوهم ويقلدوهم.
,
ثامناً---------------------- :-هناك روايات أرجاع الشيعه لرواة الاحاديث ,
1- ماورد عن الامام صاحب الزمان (واما الحوادث الواقعه فأرجعوأ فيها الى رواة حديثنا).
2- ماورد عن الامام الصادق (عليه السلام) (اذا اردت حديثاً فعليك بهذا الجالس , وأومأ الى رجل , فسألت اصحابنا ,فقالوا ,زرارة بن أعين)
تاسعاً---------------------- :-روايات وجوب مراجعة العلماء.
1-روايت احمد بن اسحاق عن الامام الهادي (عليه السلام) قال
سألته وقلت من اعمل وعمن أخذ معالم ديني وقول من اقبل؟ فقال (عليه السلام ) العمري ثقتي فما ادى اليك فعني يوأدي , وما قال لك فعني يقول, فأستمع له وأطع فانه الثقه المأمن). عاشراً :--------------------------المعصومون يحثون على الافتاء.
ماورد أن الامام الصادق (عله السلام) يقول لأبان بن تغلب : (اجلس في المسجد أو مسجد المدينه وأفت الناس فاني احب أن يرى في شيعتي مثلك).
أقول ----------- فبعد الاستدلال على التقليد بالقران والسنة و روايات الشيعة والسيرة العقلائية فاصبحة القضية من المتواترات التي تولد اليقين فلانحتاج الى البحث في جميع الاحاديث الدالة على وجوب التقليد
فلا معنا لما تدعي من ضعف السند لبعض الروايات وانا انصح العقيلي الى ان يدرس الاصول لكي يعرف معنا هذا الكلام حيث اذا ناظرنا الجاهل غلبنا واذا ناظرنا العالم غلبناه. حيث يتعلم كيفية فهم الحاديث ولا يتعبنا بكلام غير مترابط ولامدروس.
الشيخ البركاتي
