تويت
حاجة الناس إليه واستغناؤه عن الناس
بسم الله الرحمن الرحيم
وأفلح من صلى على محمد وأل محمد
قيل لأحد العلماء ماهو الدليل على إمامة أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال:
(حاجة الناس إليه واستغناؤه عن الناس)
ونحن لانأخذ بهذا الشئ فقط بل نأخذ بكلام أمام معصوم وهو الامام زين العابدين (عليه السلام) :
(أنا ابن علي المرتضى، أنا ابن من ضرب خراطيم الخلق حتى قالوا لا إله إلا الله، أنا ابن من ضرب بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وآله) بسيفين وطعن برمحين وهاجر الهجرتين وبايع البيعتين، وقاتل ببدر وحنين، ولم يكفر بالله طرفة عين، أنا ابن صالح المؤمنين، ووارث النبيين، وقامع الملحدين، ويعسوب المسلمين ونور المجاهدين، وزين العابدين، وتاج البكائين، وأصبر الصابرين، وأفضــل القائمين من آل طه وياسين رسول رب العالمين، أنا ابن المؤيد بجبرائيل المنصور بميكائيل، أنا ابن المحامي عن حرم المسلمين وقاتل المارقين والناكثين والقاسطين والمجاهد أعدائه الناصبين وأفخر من مشى من قريش أجمعين وأول من أجاب واستجاب لله ولرسوله من المؤمنين وأول السابقين وقاصم المعتدين ومبيد المشركين وسهم من مرامي الله على المنافقين ولسان حكمة العابدين وناصر دين الله، وولي أمر الله وبستان حكمة الله وغيبة علمه سمح سخي بهي بهلول زكي أبطحي رضي مقدام همام صابر صوام مهذب قوام، قاطع الأصلاب ومفرق الأحزاب أربطهم عناناً وأثبتهم جناناً وأمضاهم عزيمة وأشدهم شكيمة، أسد باسل يطحنهم في الحروب، إذا ازدلفت الأسنة وقربت الأعنة، طحن الرحى، يذروهم ذرو الريح الهشيم ليث الحجاز، وكبش العراق مكي مدني خيفي عقبي بدري أحدي، شجري مهاجري، من العرب سيدها، ومن الوغى ليثها، وإرث المشعرين وأبو السبطين الحسن والحسين ذاك جدي علي بن أبي طالب)
لقد قالها امامنا السجاد كلمة مدوية وصرخة حسينيه صعق الحاضرون لها وسالت دموعهم للحقيقة التي اراد الامويين اخفائها خطبة السجاد رسالة محمدية عرت البيت الاموي واظهرت اكاذيبهم بالتلبس بالاسلام والاسلام بريئ منهم فهم قاتلي العترة الطاهرة التي اوصى الرسول الاكرم بهم ومن يريد أن يضلل المجتمع في هذا العصر ويبعدهم عن هذه الحقيقة فنقول له هيهات حيث ان كل كتاب وكل مجلد وكل التاريخ يثبت بأن الامام علي عليه السلام أول وأخر وافضل كل الوجود بعد النبي الاكرم محمد صلى الله عليه وأله واذا قال غيرنا بأن ابوبكر وعمر وعثمان افضل فقد ظلم نفسه حيث انهم كانوا جميعا محتاجين اليه اي الامام علي عليه السلام وخلافتهم لاتعني الا حكم سلطة جائرة قامت بالسيف لاجل الكرسي والمال .
ومثال ذلك حكم الطاغية صدام ووجواد المراجع الكرام من حوله حيث انهم اباد الكثيرين منهم كمثل ما ابادوا الخلفاء الثلاثة من اصحاب النبي الاكرم لطمس الحقائق ولكن صدام لم يستطيع ابادت الجميع لان يد الله فوق يده وكلمة الله هي العليا فالامام علي كان كذلك وكلمة الخلافة كانت واجة كما نقول ولكن الدين والمنهج كان بيد الامام علي عليه السلام بعد رسول الله (ص) .
ومن يتفلسف كثير ويقول اين الامام علي واين شجاعته ولماذا لم يأخذ حقه فتواجد براهين كثيرة ونعطيكم أثنتين لنختم الموضوع :
مناشدة امير المؤمنين عليه السلام يوم الشورى:
(قال الخوارزمي الحنفي في المناقب (ص313 ح314): ا خبرني الشيخ الامام شهاب الدين افضل الحفاظ ابو النجيب سعد بن عبداللّه ابن الحسن الهمداني المعروف بالمروزي فيما كتب الي من همدان، اخبرني الحافظابو علي الحسن بن احمد بن الحسن [الحداد باصبهان] فيما اذن لي في الرواية عنه، اخبرنا الشيخ الاديب ابو يعلى عبدالرزاق بن عمر بن ابراهيم الطهراني سنة ثلاث وسبعين واربعمائة،اخبرني الامام الحافظ طراز المحدثين ابو بكر احمد بن موسى بن مردويه [الاصبهاني]. قال الشيخ الامام شهابالدين ابو النجيب سعد بن عبداللّه الهمداني، واخبرنا بهذا الحديث عاليا الامام الحافظ سليمان بن [ابراهيم الاصفهانيفي كتابهالي مناصبهان سنة ثمانوثمانين واربعمائة عنابي بكراحمد بنموسى بن مردويه، حدثنا سليمان] بن احمد،حدثني علي بن سعيد الرازي، حدثني محمد بن حميد،حدثني زافر بن سليمان، حدثني الحارث بن محمد عن ابيالطفيل عامر بن واثلة ، قال: كنت على الباب يوم الشورى مع علي(ع) في البيت، وسمعته يقول لهم:«لاحتجن عليكم بما لا يستطيع عربيكم ولاعجميكم تغيير ذلك. ثم قال: انشدكم اللّه ايها النفر جميعا: افيكم احد وحد اللّه قبلي؟ قالوا: لا. قال: فانشدكم اللّه: هل منكم احد له اخ مثل جعفرالطيار في الجنة مع الملائكة؟ قالوا: اللهم لا. قال: فانشدكم اللّه: هل فيكم احد له عم كعمي حمزة اسد اللّه واسد رسولهسيد الشهداء غيري؟ قالوا: اللهم لا. قال: فانشدكم اللّه: هل فيكم احد له زوجة مثل زوجتي فاطمة بنت محمد سيدةنساء اهل الجنة، غيري؟ قالوا: اللهم لا. قال: انشدكم باللّه: هل فيكم احد له سبطان مثل سبطي الحسن والحسين سيديشباب اهل الجنة غيري؟ قالوا: اللهم لا. قال: فانشدكم باللّه : هل فيكم احد ناجى رسول اللّه مرات قدم بين يدينجواه صدقة قبلي؟ قالوا: اللهم لا. قال: فانشدكم باللّه: هل فيكم احد قال له رسول اللّه(ص): من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، ليبلغ الشاهد الغائب، غيري؟» قالوا: اللهم لا )
مناشدة امير المؤمنين(ع)ايام عثمان بن عفان:
( روى شيخ الاسلام ابو اسحاق ابراهيم بن سعد الدين بن حمويه باسناده في فرائد السمطين(1 /312 ح250) في السمط الاول في الباب الثامن والخمسين عن التابعي الكبير سليم بن قيس الهلالي، قال: رايت عليا صلوات اللّه عليه في مسجد رسول اللّه(ص) في خلافة عثمان وجماعة يتحدثون ويتذاكرون العلم والفقه،فذكروا قريشا وفضلها وسوابقهاوهجرتها، وما قال فيها رسول اللّه(ص) من الفضل، مثل قوله(ص): «الائمة منقريش»،وقوله: «الناس تبع لقريش»، «وقريش ائمة العرب...» الى ان قال بعد ذكر مفاخرة كل حي برجال قومه: وفي الحلقة اكثر من مائتي رجل فيهم علي بن ابي طالب، وسعد بن ابي وقاص، وعبد الرحمن بن عوف، وطلحة، والزبير، والمقداد، وهاشم بن عتبة، وابن عمر، والحسن، والحسين، وابن عباس، ومحمد بن ابي بكر، وعبداللّه بن جعفر. ومن الانصار ابي بن كعب، وزيد بن ثابت، وابو ايوب الانصاري، وابو الهيثم ابن التيهان، ومحمد بن سلمة، وقيس بن سعد بن عبادة، وجابر بن عبداللّه، وانس بن مالك، وزيد بن ارقم، وعبداللّه بن ابي اوفى، وابو ليلى ومعه ابنه عبدالرحمن قاعد بجنبه، غلام صبيح الوجه امرد، فجاء ابو الحسن البصري ومعه الحسن البصري، غلام امرد صبيح الوجه معتدل القامة، قال: فجعلت انظر اليه والى عبدالرحمن بن ابي ليلى، فلا ادري ايهما اجمل، غير ان الحسن اعظمهما واطولهما، فاكثر القوم، وذلك من بكرة الى حين الزوال، وعثمان في داره لا يعلم بشيء مما هم فيه، وعلي بن ابي طالب(ع) ساكت لا ينطق ولا احد من اهل بيته، فاقبل القوم عليه، فقالوا: يا ابا الحسن ما يمنعك ان تتكلم؟ فقال: «ما من الحيين الا وقد ذكر فضلا، وقال حقا، فانا اسالكم يا معشر قريش والانصار: بمن اعطاكم اللّه هذا الفضلبانفسكم وعشائركم واهل بيوتاتكم ام بغيركم؟» قالوا: بل اعطانا اللّه ومن به علينا بمحمد (ص) وعشيرته، لا بانفسنا وعشائرنا ولا باهل بيوتاتنا. قال: «صدقتم يا معشر قريش والانصار، الستم تعلمون ان الذي نلتم من خير الدنيا والاخرة منا اهل البيت خاصة دونغيرهم؟ وان ابن عمي رسول اللّه(ص) قال: واني واهل بيتي كنا نورا يسعى بين يدي اللّه تعالى قبل ان يخلق اللّهعزوجل ادم(ع) باربعة عشر الف سنة، فلما خلق اللّه تعالى ادم(ع) وضع ذلك النور في صلبه واهبطه الى الارض، ثم حمله في السفينة في صلب نوح(ع)، ثم قذف به في النار في صلب ابراهيم(ع)، ثم لم يزل اللّه عز وجل ينقلنا في الاصلاب الكريمة الى الارحام الطاهرة من الاباء والامهات، لم يلق واحد منهم على سفاح قط؟». فقال اهل السابقة والقدمة واهل بدر واهل احد: نعم قد سمعنا من رسولاللّه (ص). ثم قال: «انشدكم اللّه: ان اللّه عز وجل فضل في كتابه السابق على المسبوق في غير اية، واني لم يسبقني الى اللّه عزوجل والى رسول اللّه(ص) احد من اهل الامة». قالوا: اللهم نعم. قال: فانشدكم اللّه: اتعلمون حيث نزلت (والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار) ، (والسابقون السابقون اولئكالمقربون) سئل عنها رسول اللّه (ص) فقال: انزلها اللّه تعالى ذكره في الانبياء واوصيائهم، فانا افضل انبياء اللّه ورسله، وعلي بن ابي طالب وصيي افضل الاوصياء؟» ثم قالوا: اللهم نعم. قال: «فانشدكم اللّه: اتعلمون حيث نزلت (يا ايها الذين امنوا اطيعوا اللّه واطيعوا الرسول واولي الا مر منكم...) ، وحيثنزلت (انما وليكم اللّه ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة...) ، وحيث نزلت (...ولم يتخذوا من دون اللّه ولا رسوله ولا المؤمنين وليجة...) قال الناس: يا رسول اللّه (ص) اخاصة في بعض المؤمنين، ام عامة لجميعهم؟ فامر اللّه عز وجل نبىه(ص) ان يعلمهم ولاة امرهم، وان يفسر لهم من الولاية ما فسر لهم من صلاتهم وزكاتهم وحجهم، بنصبي للناس بغدير خم ، ثم خطب، وقال: ايها الناس ان اللّه ارسلني برسالة ضاق بها صدري وظننت ان الناس مكذبي، فاوعدني لا بلغها او ليعذبني. ثم امر،فنودي بالصلاة جامعة، ثم خطب، فقال: ايها الناس اتعلمون ان اللّه عز وجل مولاي وانا مولى المؤمنين، وانا اولى بهم من انفسهم؟ قالوا: بلى يا رسول اللّه. قال: قم يا علي، فقمت، فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه. فقام سلمان، فقال: يا رسول اللّه ولاء كماذا؟ فقال: ولاء كولاي، من كنت اولى به من نفسه فعلي اولى به من نفسه. فانزل اللّه تعالى ذكره : (...اليوم اكملت لكم دينكم...) الاية. فكبر رسول اللّه (ص) وقال: اللّه اكبر، تمام نبوتي وتمام دين اللّه ولاية علي بعدي . فقام ابو بكر وعمر، فقالا: يا رسول اللّه هؤلاء الايات خاصة في علي(ع)؟ قال: بلى فيه وفي اوصيائي الى يوم القيامة. قالا: يا رسول اللّه بينهم لنا. قال: علي اخي ووزيري ووارثي ووصيي، وخليفتي في امتي، وولي كل مؤمن بعدي، ثمابني الحسن، ثم الحسين، ثم تسعة من ولد ابني الحسين، واحد بعد واحد، القران معهم، وهم مع القران، لا يفارقونه ولايفارقهم حتى يردوا علي الحوض» . فقالوا كلهم: اللهم نعم، قد سمعنا ذلك، وشهدنا كما قلت. وقال بعضهم: قد حفظنا جل ما قلت، ولم نحفظ كله! وهؤلاء الذين حفظوا اخيارنا وافاضلنا. فقال علي (ع): «صدقتم ليس كل الناس يستوون في الحفظ، انشد اللّهعزوجل من حفظ ذلك من رسول اللّه(ص) لما قام فاخبر به». فقام زيد بن ارقم، والبراء بن عازب، وسلمان، وابو ذر، والمقداد، وعمار، فقالوا: نشهد لقد حفظنا قول رسول اللّه ، وهو قائم على المنبر وانت الى جنبه، وهو يقول: « ايها الناس ان اللّه عز وجل امرني ان انصب لكم امامكم والقائم فيكم بعديووصيي وخليفتي، والذي فرض اللّه عزوجل على المؤمنين في كتابه طاعته فقرن بطاعته طاعتي، وامركم بولايته، واني راجعت ربي، خشية طعن اهل النفاق وتكذيبهم، فاوعدني لا بلغها او ليعذبني . )
أسالكم الدعاء
وأفلح من صلى على محمد وأل محمد
قيل لأحد العلماء ماهو الدليل على إمامة أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال:
(حاجة الناس إليه واستغناؤه عن الناس)
ونحن لانأخذ بهذا الشئ فقط بل نأخذ بكلام أمام معصوم وهو الامام زين العابدين (عليه السلام) :
(أنا ابن علي المرتضى، أنا ابن من ضرب خراطيم الخلق حتى قالوا لا إله إلا الله، أنا ابن من ضرب بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وآله) بسيفين وطعن برمحين وهاجر الهجرتين وبايع البيعتين، وقاتل ببدر وحنين، ولم يكفر بالله طرفة عين، أنا ابن صالح المؤمنين، ووارث النبيين، وقامع الملحدين، ويعسوب المسلمين ونور المجاهدين، وزين العابدين، وتاج البكائين، وأصبر الصابرين، وأفضــل القائمين من آل طه وياسين رسول رب العالمين، أنا ابن المؤيد بجبرائيل المنصور بميكائيل، أنا ابن المحامي عن حرم المسلمين وقاتل المارقين والناكثين والقاسطين والمجاهد أعدائه الناصبين وأفخر من مشى من قريش أجمعين وأول من أجاب واستجاب لله ولرسوله من المؤمنين وأول السابقين وقاصم المعتدين ومبيد المشركين وسهم من مرامي الله على المنافقين ولسان حكمة العابدين وناصر دين الله، وولي أمر الله وبستان حكمة الله وغيبة علمه سمح سخي بهي بهلول زكي أبطحي رضي مقدام همام صابر صوام مهذب قوام، قاطع الأصلاب ومفرق الأحزاب أربطهم عناناً وأثبتهم جناناً وأمضاهم عزيمة وأشدهم شكيمة، أسد باسل يطحنهم في الحروب، إذا ازدلفت الأسنة وقربت الأعنة، طحن الرحى، يذروهم ذرو الريح الهشيم ليث الحجاز، وكبش العراق مكي مدني خيفي عقبي بدري أحدي، شجري مهاجري، من العرب سيدها، ومن الوغى ليثها، وإرث المشعرين وأبو السبطين الحسن والحسين ذاك جدي علي بن أبي طالب)
لقد قالها امامنا السجاد كلمة مدوية وصرخة حسينيه صعق الحاضرون لها وسالت دموعهم للحقيقة التي اراد الامويين اخفائها خطبة السجاد رسالة محمدية عرت البيت الاموي واظهرت اكاذيبهم بالتلبس بالاسلام والاسلام بريئ منهم فهم قاتلي العترة الطاهرة التي اوصى الرسول الاكرم بهم ومن يريد أن يضلل المجتمع في هذا العصر ويبعدهم عن هذه الحقيقة فنقول له هيهات حيث ان كل كتاب وكل مجلد وكل التاريخ يثبت بأن الامام علي عليه السلام أول وأخر وافضل كل الوجود بعد النبي الاكرم محمد صلى الله عليه وأله واذا قال غيرنا بأن ابوبكر وعمر وعثمان افضل فقد ظلم نفسه حيث انهم كانوا جميعا محتاجين اليه اي الامام علي عليه السلام وخلافتهم لاتعني الا حكم سلطة جائرة قامت بالسيف لاجل الكرسي والمال .
ومثال ذلك حكم الطاغية صدام ووجواد المراجع الكرام من حوله حيث انهم اباد الكثيرين منهم كمثل ما ابادوا الخلفاء الثلاثة من اصحاب النبي الاكرم لطمس الحقائق ولكن صدام لم يستطيع ابادت الجميع لان يد الله فوق يده وكلمة الله هي العليا فالامام علي كان كذلك وكلمة الخلافة كانت واجة كما نقول ولكن الدين والمنهج كان بيد الامام علي عليه السلام بعد رسول الله (ص) .
ومن يتفلسف كثير ويقول اين الامام علي واين شجاعته ولماذا لم يأخذ حقه فتواجد براهين كثيرة ونعطيكم أثنتين لنختم الموضوع :
مناشدة امير المؤمنين عليه السلام يوم الشورى:
(قال الخوارزمي الحنفي في المناقب (ص313 ح314): ا خبرني الشيخ الامام شهاب الدين افضل الحفاظ ابو النجيب سعد بن عبداللّه ابن الحسن الهمداني المعروف بالمروزي فيما كتب الي من همدان، اخبرني الحافظابو علي الحسن بن احمد بن الحسن [الحداد باصبهان] فيما اذن لي في الرواية عنه، اخبرنا الشيخ الاديب ابو يعلى عبدالرزاق بن عمر بن ابراهيم الطهراني سنة ثلاث وسبعين واربعمائة،اخبرني الامام الحافظ طراز المحدثين ابو بكر احمد بن موسى بن مردويه [الاصبهاني]. قال الشيخ الامام شهابالدين ابو النجيب سعد بن عبداللّه الهمداني، واخبرنا بهذا الحديث عاليا الامام الحافظ سليمان بن [ابراهيم الاصفهانيفي كتابهالي مناصبهان سنة ثمانوثمانين واربعمائة عنابي بكراحمد بنموسى بن مردويه، حدثنا سليمان] بن احمد،حدثني علي بن سعيد الرازي، حدثني محمد بن حميد،حدثني زافر بن سليمان، حدثني الحارث بن محمد عن ابيالطفيل عامر بن واثلة ، قال: كنت على الباب يوم الشورى مع علي(ع) في البيت، وسمعته يقول لهم:«لاحتجن عليكم بما لا يستطيع عربيكم ولاعجميكم تغيير ذلك. ثم قال: انشدكم اللّه ايها النفر جميعا: افيكم احد وحد اللّه قبلي؟ قالوا: لا. قال: فانشدكم اللّه: هل منكم احد له اخ مثل جعفرالطيار في الجنة مع الملائكة؟ قالوا: اللهم لا. قال: فانشدكم اللّه: هل فيكم احد له عم كعمي حمزة اسد اللّه واسد رسولهسيد الشهداء غيري؟ قالوا: اللهم لا. قال: فانشدكم اللّه: هل فيكم احد له زوجة مثل زوجتي فاطمة بنت محمد سيدةنساء اهل الجنة، غيري؟ قالوا: اللهم لا. قال: انشدكم باللّه: هل فيكم احد له سبطان مثل سبطي الحسن والحسين سيديشباب اهل الجنة غيري؟ قالوا: اللهم لا. قال: فانشدكم باللّه : هل فيكم احد ناجى رسول اللّه مرات قدم بين يدينجواه صدقة قبلي؟ قالوا: اللهم لا. قال: فانشدكم باللّه: هل فيكم احد قال له رسول اللّه(ص): من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، ليبلغ الشاهد الغائب، غيري؟» قالوا: اللهم لا )
مناشدة امير المؤمنين(ع)ايام عثمان بن عفان:
( روى شيخ الاسلام ابو اسحاق ابراهيم بن سعد الدين بن حمويه باسناده في فرائد السمطين(1 /312 ح250) في السمط الاول في الباب الثامن والخمسين عن التابعي الكبير سليم بن قيس الهلالي، قال: رايت عليا صلوات اللّه عليه في مسجد رسول اللّه(ص) في خلافة عثمان وجماعة يتحدثون ويتذاكرون العلم والفقه،فذكروا قريشا وفضلها وسوابقهاوهجرتها، وما قال فيها رسول اللّه(ص) من الفضل، مثل قوله(ص): «الائمة منقريش»،وقوله: «الناس تبع لقريش»، «وقريش ائمة العرب...» الى ان قال بعد ذكر مفاخرة كل حي برجال قومه: وفي الحلقة اكثر من مائتي رجل فيهم علي بن ابي طالب، وسعد بن ابي وقاص، وعبد الرحمن بن عوف، وطلحة، والزبير، والمقداد، وهاشم بن عتبة، وابن عمر، والحسن، والحسين، وابن عباس، ومحمد بن ابي بكر، وعبداللّه بن جعفر. ومن الانصار ابي بن كعب، وزيد بن ثابت، وابو ايوب الانصاري، وابو الهيثم ابن التيهان، ومحمد بن سلمة، وقيس بن سعد بن عبادة، وجابر بن عبداللّه، وانس بن مالك، وزيد بن ارقم، وعبداللّه بن ابي اوفى، وابو ليلى ومعه ابنه عبدالرحمن قاعد بجنبه، غلام صبيح الوجه امرد، فجاء ابو الحسن البصري ومعه الحسن البصري، غلام امرد صبيح الوجه معتدل القامة، قال: فجعلت انظر اليه والى عبدالرحمن بن ابي ليلى، فلا ادري ايهما اجمل، غير ان الحسن اعظمهما واطولهما، فاكثر القوم، وذلك من بكرة الى حين الزوال، وعثمان في داره لا يعلم بشيء مما هم فيه، وعلي بن ابي طالب(ع) ساكت لا ينطق ولا احد من اهل بيته، فاقبل القوم عليه، فقالوا: يا ابا الحسن ما يمنعك ان تتكلم؟ فقال: «ما من الحيين الا وقد ذكر فضلا، وقال حقا، فانا اسالكم يا معشر قريش والانصار: بمن اعطاكم اللّه هذا الفضلبانفسكم وعشائركم واهل بيوتاتكم ام بغيركم؟» قالوا: بل اعطانا اللّه ومن به علينا بمحمد (ص) وعشيرته، لا بانفسنا وعشائرنا ولا باهل بيوتاتنا. قال: «صدقتم يا معشر قريش والانصار، الستم تعلمون ان الذي نلتم من خير الدنيا والاخرة منا اهل البيت خاصة دونغيرهم؟ وان ابن عمي رسول اللّه(ص) قال: واني واهل بيتي كنا نورا يسعى بين يدي اللّه تعالى قبل ان يخلق اللّهعزوجل ادم(ع) باربعة عشر الف سنة، فلما خلق اللّه تعالى ادم(ع) وضع ذلك النور في صلبه واهبطه الى الارض، ثم حمله في السفينة في صلب نوح(ع)، ثم قذف به في النار في صلب ابراهيم(ع)، ثم لم يزل اللّه عز وجل ينقلنا في الاصلاب الكريمة الى الارحام الطاهرة من الاباء والامهات، لم يلق واحد منهم على سفاح قط؟». فقال اهل السابقة والقدمة واهل بدر واهل احد: نعم قد سمعنا من رسولاللّه (ص). ثم قال: «انشدكم اللّه: ان اللّه عز وجل فضل في كتابه السابق على المسبوق في غير اية، واني لم يسبقني الى اللّه عزوجل والى رسول اللّه(ص) احد من اهل الامة». قالوا: اللهم نعم. قال: فانشدكم اللّه: اتعلمون حيث نزلت (والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار) ، (والسابقون السابقون اولئكالمقربون) سئل عنها رسول اللّه (ص) فقال: انزلها اللّه تعالى ذكره في الانبياء واوصيائهم، فانا افضل انبياء اللّه ورسله، وعلي بن ابي طالب وصيي افضل الاوصياء؟» ثم قالوا: اللهم نعم. قال: «فانشدكم اللّه: اتعلمون حيث نزلت (يا ايها الذين امنوا اطيعوا اللّه واطيعوا الرسول واولي الا مر منكم...) ، وحيثنزلت (انما وليكم اللّه ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة...) ، وحيث نزلت (...ولم يتخذوا من دون اللّه ولا رسوله ولا المؤمنين وليجة...) قال الناس: يا رسول اللّه (ص) اخاصة في بعض المؤمنين، ام عامة لجميعهم؟ فامر اللّه عز وجل نبىه(ص) ان يعلمهم ولاة امرهم، وان يفسر لهم من الولاية ما فسر لهم من صلاتهم وزكاتهم وحجهم، بنصبي للناس بغدير خم ، ثم خطب، وقال: ايها الناس ان اللّه ارسلني برسالة ضاق بها صدري وظننت ان الناس مكذبي، فاوعدني لا بلغها او ليعذبني. ثم امر،فنودي بالصلاة جامعة، ثم خطب، فقال: ايها الناس اتعلمون ان اللّه عز وجل مولاي وانا مولى المؤمنين، وانا اولى بهم من انفسهم؟ قالوا: بلى يا رسول اللّه. قال: قم يا علي، فقمت، فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه. فقام سلمان، فقال: يا رسول اللّه ولاء كماذا؟ فقال: ولاء كولاي، من كنت اولى به من نفسه فعلي اولى به من نفسه. فانزل اللّه تعالى ذكره : (...اليوم اكملت لكم دينكم...) الاية. فكبر رسول اللّه (ص) وقال: اللّه اكبر، تمام نبوتي وتمام دين اللّه ولاية علي بعدي . فقام ابو بكر وعمر، فقالا: يا رسول اللّه هؤلاء الايات خاصة في علي(ع)؟ قال: بلى فيه وفي اوصيائي الى يوم القيامة. قالا: يا رسول اللّه بينهم لنا. قال: علي اخي ووزيري ووارثي ووصيي، وخليفتي في امتي، وولي كل مؤمن بعدي، ثمابني الحسن، ثم الحسين، ثم تسعة من ولد ابني الحسين، واحد بعد واحد، القران معهم، وهم مع القران، لا يفارقونه ولايفارقهم حتى يردوا علي الحوض» . فقالوا كلهم: اللهم نعم، قد سمعنا ذلك، وشهدنا كما قلت. وقال بعضهم: قد حفظنا جل ما قلت، ولم نحفظ كله! وهؤلاء الذين حفظوا اخيارنا وافاضلنا. فقال علي (ع): «صدقتم ليس كل الناس يستوون في الحفظ، انشد اللّهعزوجل من حفظ ذلك من رسول اللّه(ص) لما قام فاخبر به». فقام زيد بن ارقم، والبراء بن عازب، وسلمان، وابو ذر، والمقداد، وعمار، فقالوا: نشهد لقد حفظنا قول رسول اللّه ، وهو قائم على المنبر وانت الى جنبه، وهو يقول: « ايها الناس ان اللّه عز وجل امرني ان انصب لكم امامكم والقائم فيكم بعديووصيي وخليفتي، والذي فرض اللّه عزوجل على المؤمنين في كتابه طاعته فقرن بطاعته طاعتي، وامركم بولايته، واني راجعت ربي، خشية طعن اهل النفاق وتكذيبهم، فاوعدني لا بلغها او ليعذبني . )
أسالكم الدعاء