إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

!! براءة الشيخ أحمد الوائلي رحمه الله بعد وفاته !!

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #76
    أول مرة أعرف أن الشيخ الوائلي رحمه الله متهم , وأول مرة أشوف ناس تتهجم على الشيخ الوائلي
    لكن كلمة أقولها للمتهجمين على الشيخ الوائلي أقول عيب يا أطفال عيب , أتقوا الله
    الرجل رحل عنا وترك لنا تراث ضخم من الفكر الاسلامي العميق الذي يحتاج الى دراسه وتسليط الاضواء عليه
    وبصرف النظر عن أذا كنا نقبل بجميع الاطروحات التي تبناها أو لا , فهذا لا يقلل من قيمة تلك البحوث والدراسات التي قام بها , فليس شرطا أن نقبل كل أراءه ولكن يبقى له أحترامه وتقديره ونفس الشئ ينطبق على سماحة الامام محمد الشيرازي رحمه الله
    رحم الله من قرأ سورة الفاتحة لروحهما معا (الوائلي والشيرازي)


    بسم الله الرحمن الرحيم
    (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ (7)
    صدق الله العلي العظيم
    التعديل الأخير تم بواسطة صحابي شيعي; الساعة 31-12-2008, 01:18 AM.

    تعليق


    • #77
      واللة قد افلح من طبر

      ايها الاخوة الاعزاء لو قدر لنا وسألنا الامام الحسين عليه السلام
      ايهما افضل التبرع بالدم وانقاذ نفس بشرية وجعل هذا التبرع في ثوابك ام سفك هذا الدم بالتطبير في سبيلك ؟؟؟
      ماذا تتوقعون ستكون الاجابة ؟
      يا اخوان نحن الشيعة حبانا الله سبحانه بالعقل كحجة علينا....فلنسأل انفسنا ونقول متى وصلتناظاهرة التطبير ..هل في زمن الشيخ الطوسي او الشيخ المفيد .....لماذا نعطي الصورة الدموية للمذهب الحق ......رحم الله امرأ جب الغيبة عن نفسه .....
      ونحن نعين الغير على انفسنا
      الحسين استشهد في سبيل المبدأ
      فهل نحن على مبدأه في التضحية في سبيل الحق
      كلمةاقولها في الاخير ....من شاء فاليتطبر في بيته وان لا يراه الاخرين ............وإلا فهو رياء
      وارجو ان اكون مخطئا
      والسلام

      تعليق


      • #78
        أكرر

        لعنة الله على كل من يترضى على قاتل الزهراء ولو لبس أكبر عمامة

        تعليق


        • #79
          عليكم أن تدركوا أنّ لكل عالم طريقته في خدمة الدين، فلو أشكلت على فلان أو فلان قولة أو موقف فهل دقّقت في مقصده وخلفيّته، فاتّقوا الله، فمن طعن في أخيه المؤمن وقع في الكبائر، فالسيّد آية الله عبد الحسين شرف الدين رحمه الله كان في بعض كتاباته يترضى على فلان مع يقينه أنّه من أعداء أهل البيت عليهم السلام، فلم أسمع أنّ أحدا طعن في مقولته.

          تعليق


          • #80
            نسر المهجر هل افتى لك مرجعك بجواز تغيير لفظ الجلالة في اسم فضل الله وتحويله الى شيطان؟

            خوش اخلاق تطبيرية حتى اسم الله ما سلم من التطبيرين
            التعديل الأخير تم بواسطة محمد الوائلي; الساعة 03-01-2009, 01:29 AM.

            تعليق


            • #81
              نسر المهجر من انت يا جاهل لكي تلعن تاج راسك الدكتور الوائلي؟

              تأدب واحترم نفسك يا تطبيري وحضر قامة واضرب هامة واضحك على البسطاء بالشعارات الكبيرة الرنانة الشعائر الحسينية

              الصفويين هم من ادخلوا التطبير قبل مئات السنين ولا اساس للتطبير زمن الائمة ولا اشار اليه اي امام


              ان شاء الله يتم منع التطبير في العراق كما تم منعه في ايران ونخلص من هذه المظاهر المسيئة للمذهب والشيعة

              تعليق


              • #82
                بسم الله الرحمن الرحيم
                اللهم صل على محمد و ال محمد

                انا اقول ان الشيخ الوائلي رحمه الله قدم للمنبر الحسيني خدمات جليلة يشكر عليه و انه خادم من خدام منبر رسول الله ص ..
                و ان صح انه انه ترضى على قاتلي فاطمة الزهراء فلا يعني انه راض عن عملهما وان صح كذلك انه تكلم عن التطبير ،فهو حر في رايه و لا يلزمني في شيئ حيث انه لم يكن مرجع ،ولو كان فقيها فلسنا من مقلديه و كل واحد و قناعاته

                صحيح ان الشيخ الوائلي عزيز علينا لكن الحسين اعز و كلنا لا نساوي قطرة دم من دم الحسين

                تعليق


                • #83
                  الدكتور الوائلي ترك تراث ضخم من المحاضرات والكتب والشعر فماذا ترك اهل التطبير غير الدماء والقامة واستهزاء الوهابيين بالشيعة بسببهم؟

                  اين تراث الوائلي واين تراث اهل التطبير؟

                  ماذا استفاد المذهب والشيعة من اهل التطبير؟

                  تعليق


                  • #84
                    اوجه كلامي الى محمد الوائلي
                    انت تفكر ان الوهابية يستهزئون بالتطبير فقط ؟؟
                    و لا يستهزئون بضرب الصدور و لا يستهزئون بمجالس الحسين و لا يستهزئون بزيارة الحسين و لا يستهزئون بعقائد الشيعة و...
                    فلماذا لا نترك كل هذا ايظا حتى لا يستهزئوا بنا ؟؟؟

                    تعليق


                    • #85
                      اعرف ان الوهابيية يستهزوءن بكل شئ ولكن التطبير يستهزء به حتى السني المعتدل جدا جدا وحتى المسيحي

                      يا اخي حتى يوجد ناس يطبرون اطفالهم الصغار ولا اعرف من جوز لهم هذا

                      تريد تطبر طبر في مكان لا يوجد فيه كاميرات تنقل تطبيرك لكل العالم ويشاهد الناس مواكب التطبير والقامات والدماء وهذا يعطي انطباع حسن عن الشيعة ومذهبهم اليس كذلك؟

                      المهم من يجوز التطبير لا يوجد لديه رواية عن الائمة تجيز التطبير وان وجدت فانا بانتظارها

                      تعليق


                      • #86

                        البعض من اشباه الشيعة ( المحسوبين عليهم بالاسم فقط ) يتمسكون بالتطبير وغيره لاثبات كونهم موالين لاهل البيت عليهم السلام ... والبعض يفتقدون اقل مايمكن ليقال عنهم انهم مسلمين ...
                        الرشوة والفساد الاداري والسرقة والغيبة والنميمة والبهتان والغش في البيع والكذب .....الخ منتشرة بين اوساط الشيعة في العالم ولامن رادع لها ... فالشيعة بحاجة لمن يثقفهم ويجعلهم على الطريق الصحيح لا فقط لطم وتطبير وسب لـ عمر وابو بكر وخلص سيدخلون الجنة بهذه الاعمال فقط .... والامام علي عليه السلام يقول ( ما شيعتنا الا من اطاع الله ) ... اطيعوا الله اولا يا ايها المحسوبين على الشيعة ثم تكلموا على تاج رأسكم الشيخ الدكتور احمد الوائلي .....




                        اذا اتتك مذمتي من ناقص فتلك الشهادة لي باني كامـــــــــل































                        تعليق


                        • #87
                          اوجه كلامي الى محمد الوائلي
                          انت تفكر ان الوهابية يستهزئون بالتطبير فقط ؟؟

                          و لا يستهزئون بضرب الصدور و لا يستهزئون بمجالس الحسين و لا يستهزئون بزيارة الحسين و لا يستهزئون بعقائد الشيعة و...
                          فلماذا لا نترك كل هذا ايظا حتى لا يستهزئوا بنا ؟؟؟

                          الاخ العزيز (فدوة لتراب الحسين )بارك الله فيك
                          قضية التطبير لاتقاس بما ذكرت من الشعائر الحسينية
                          التطبير من الممكن ان تعمله في بيتك وفي الخفاء(وفي ذلك ثوابا اكثر...)وبدون ان يعلم احدا بذلك وتخفيه عن الناس
                          اما المجالس الحسينية فهي مدارس ومنبر للتثقيف بالمذهب والثورة الحسينية وضد الظلم .....فمثل هذه الشعائر يجب ان تظهر للعلن
                          من اجل نشر الفكر الحسيني والذي هو واجب كما قلنا على كل شيعي موال لأهل البيت سلام الله عليهم جميعا

                          تعليق


                          • #88
                            مشكلة المواضيع الي تكتب انها لا تضبط في حد معين ..فهذا يشكك ثم يغضب ويلعن ويمكن يكفر كل هذا لانه توقع انه يصدقه البعض او يغيروا من ارائهم ..

                            بدون ان يسال نفسه لدقيقه من انا وهل حجتي ذات معنى وقوه ؟ وكلامي في موضع الثقه ؟

                            اولا الموضوع كان يتكلم عن الوائلي الله يرحمه ..وترضيه على الشيخين وثم التطبير وبعدين ..المعنى ؟ المطلوب ؟

                            وضع علامة استفهام عليه او ماذا ؟ لكل شيعي قناعة هل تتوقع تغيرها بكلام سمعته او سمعه احد او مقطع ما ادري من وين جايبه ؟يشكك بالوائلي الله يرحمه ..!

                            مسالة التطبير مسالة خلافيه ..البعض يحرم والبعض يحلل ..ولكل اجتهاده وتفسيره وعلته ..

                            ياتي احد بكل وقاحة ويقول انا وانا من انت ؟

                            حبيت تطبر او لا ...فهمت معنى التطبير استسغته ام لا ..وجد فيه مبالغه ام لا ..كل هذا لا يضعك في موضع المحاسب لكل المطبيرن والممتنعين له مقلد ومرجع يتبعه ..

                            وانا من المعارضين للتطبير ..والسبب انه لم يتوقف على حد واخذ البعض يتفنن في ايذاء نفسه .. ولكن دون ان اخالف معنى التطبير الرئيسي وهو العزاء والضرب على الصدر او الظهر في حدود المعقول دون ايذاء النفس ..


                            لكن دون ان العن او اسب.. عصبيه البعض تبين موقفه من الدين ككل ..كانه ينتظر الفرصة لينشر افكاره ..ويغير من يشاء ..او حتى يكفر من يشاء ..!!



                            سلام

                            تعليق


                            • #89
                              بسم الله الرحمن الرحيم
                              وبه نستعين
                              بارك الله فيكم ايها الاخ العزيز معالج لنقل الخبر
                              والله لقد تعجبت من العام الماضي من موضوع الرابط الاخ اميري حسين في موضوع التطبير للعام الماضي
                              بارك الله فيكم لكشف الحقيقية
                              اللهم ارحم الشيخ احمد الوائلي

                              تعليق


                              • #90
                                المشاركة الأصلية بواسطة haydar25
                                عليكم أن تدركوا أنّ لكل عالم طريقته في خدمة الدين، فلو أشكلت على فلان أو فلان قولة أو موقف فهل دقّقت في مقصده وخلفيّته، فاتّقوا الله، فمن طعن في أخيه المؤمن وقع في الكبائر، فالسيّد آية الله عبد الحسين شرف الدين رحمه الله كان في بعض كتاباته يترضى على فلان مع يقينه أنّه من أعداء أهل البيت عليهم السلام، فلم أسمع أنّ أحدا طعن في مقولته.
                                لا يوجد وجه للمقارنة بين آية الله عبد الحسين شرف الدين والمدعــــــــــــــــو أحمد الوائلي

                                إن من جملة ما ميّز المرحوم السيد عبد الحسين شرف الدين (رضوان الله عليه) براعته في نظم الكلام ونثره، ليخرج بحيثية تحرج الخصم وتلجم عصبيته في الآن نفسه.

                                ومن هنا فإنه (رحمه الله) لجأ إلى هذا الأسلوب الذي ترى فيه أنه مع تسديده كل تلك الضربات الموجعة لشخصيات أعداء أهل البيت (عليهم السلام) فإنه ضمّن في ما سطّره جملا عرضية هي أقرب في هذا الموضع إلى التهكّم، إذ القارئ المطالع لكل تلك المساوئ والقبائح التي عرضها السيد في كتبه ووثّقها من مصادر القوم يفهم بداهةً أنه حينما يُلحقها بعبارة من قبيل (رضي الله عنهم) أنه لا يقصد إلا إحراج الخصم ولجم عصبيته بمثل هذا الأدب التهكّمي.


                                وليس قصد السيد (رحمه الله) من إيراد أمثال تلك العبائر في مصنّفاته أنه يعتقد حقا باحترام هؤلاء الظلمة الكفرة (لعنة الله عليهم) وإلا فأي احترام في أن آتيك وأقول لك مثلا:

                                "إن أباك كان قد قتل فلانا وزنى بفلانة وشرب الخمر يوم كذا وسرق ليلة كذا.. رحمة الله عليه وأدخله فسيح جناته"؟!

                                وتنبّه إلى أن لهذا الأسلوب الأدبي نظائر في كتاب الله تعالى وفي أحاديث تراجمته صلوات الله وسلامه عليهم، فتمعّن مثلا في قوله عز من قائل:

                                "إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ، طَعَامُ الأَثِيمِ، كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ، كَغَلْيِ الْحَمِيمِ، خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاء الْجَحِيمِ، ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ، ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ"! (الدخان: 43 – 49).

                                ولاحظ هنا أن الله تبارك وتعالى بعدما وصف الكافر أولا بالأثيم وأنبأ عما سيقع له من تفاصيل العذاب الشديد في الجحيم؛ إذا به يصفه أخيرا بأنه.. عزيز كريم!

                                وقد مضى نبينا (صلى الله عليه وآله) وكذلك أوصياؤه (صلوات الله عليهم) على هذا المنوال فاستخدموا هذا الضرب من الكلام أحيانا حسبما يقتضيه المقام. فقد رُوي عن خالد بن نجيح قال:
                                "قلت أبي عبد الله عليه السلام: جُعلك فداك، سمّى رسول الله (صلى الله عليه وآله) أبا بكر الصدّيق؟

                                قال: نعم!

                                قلت: فكيف؟!

                                قال: حين كان معه في الغار قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إني لأرى سفينة جعفر بن أبي طالب تضطرب في البحر ضالّة. قال أبو بكر: يا رسول الله.. وإنك لتراها؟

                                قال: نعم.

                                قال: فتقدر أن ترينيها؟

                                فقال: ادنُ مني.

                                فدنا منه فمسح على عينيه

                                ثم قال: انظر! فنظر أبو بكر فرأى السفينة وهي تضطرب في البحر!
                                ثم نظر إلى قصور أهل المدينة،

                                فقال في نفسه: الآن صدّقت أنك ساحر! فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: الصدّيق أنت"!!

                                (البحار ج8 ص109).

                                كما قد رُوي أن الصادق (عليه السلام) سُئل عن أبي بكر وعمر فقال:

                                "كانا إمامين! قاسطيْن! عادليْن! كانا على الحق وماتا عليه! فرحمة الله عليهما يوم القيامة!
                                فلما خلا المجلس قال له بعض أصحابه: كيف قلت يابن رسول الله؟!

                                فقال عليه السلام: نعم.. أما قولي: كانا إمامين؛ فهو مأخوذ من قوله تعالى: (وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار)! وأما قولي: قاسطيْن؛ فهو من قوله تعالى: (وأما القاسطون فكانوا لجهنّم حطبا)! وأما قولي: عادليْن؛ فهو مأخوذ من قوله تعالى: (الذين كفروا بربّهم يعدلون)! وأما قولي: كانا على الحق؛ فالحق علي عليه السلام، وقولي: ماتا عليه؛ المراد أنهما لم يتوبا عن تظاهرهما عليه، بل ماتا على ظلمهما إياه. وأما قولي: فرحمة الله عليهما يوم القيامة؛ فالمراد به أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ينتصف له منهما، آخذا من قوله تعالى: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين".

                                (البحار ج30 ص287).


                                وهكذا استعمل السيد شرف الدين (قدس سره) هذا التعبير في تلك النصوص التي نقلتموها، وقد اجتهد في ذلك بما رآه يوافق مصلحة الدين ويساعد على نشره، دون أن يكون معنى ما ذكره أنه معتقد بظاهره، بل إن له في نفسه تأويلا غير ما يُظهره لخصمه، فيكون مثلا وصفه لأبي بكر بالصديق من باب أنه صدّق زعم المشركين أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ساحر والعياذ بالله، كما يكون وصفه لعمر بالفاروق أنه هو الذي قد فرّق ومزّق الدين وزرع الفتنة في الأمة.. وهكذا.

                                وإن توجّه إشكال إلى أسلوب السيد فينبغي توجيهه أيضا إلى الأسلوب القرآني والنبوي والمعصومي أيضا، إلا أن يُقال أنه قد جنح في تعبيراته لأكثر من اللازم، وفي هذا مناقشة يمكن أن تتسع، إلا أنه إجمالا لا يكون السيد قد ارتكب محذورا شرعيا سيما مع ما عُرف عنه من سلامة عقيدته وعمق ولائه لأهل البيت الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين، وتفانيه وإخلاصه في خدمتهم ونشر ولايتهم ودحض أباطيل مخالفيهم.


                                ويحضرني هنا ذكر أحد علمائنا أيضا، وهو المرحوم المدرّس الأفغاني (قدس سره) الذي كان كبير النحاة وأساتذة العربية في قم المقدسة، وقد توفّي قبل سنوات قليلة، فقد كان (رحمه الله) في كثير من الأحيان يأتي على ذكر عمر (لعنه الله) في مجلس الدرس، ذاكرا مخازيه ومثالبه، ولكنه في كل مرة كان يأتي فيها على ذكره كان يقول: "عمر بن الخطاب عليه الصلاة والسلام" ليضج مجلس الدرس بالضحك!! وإني عندما استمعت إليه يقولها – عبر أشرطة التسجيل – قلت: لعلّه يعني بقوله: "عليه الصلاة" أي عليه ما يصلاه في الجحيم، أما قوله: "والسلام" فمبدأ جملة جديدة أي والسلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.. مثلا.

                                وختاما فإن كل العبارات التي في كلام السيد شرف الدين (رحمه الله) إذا دقّقتم النظر فيها فستجدونها إما تهكمية كما أوضحنا، أو إلزامية للخصم بما يعتقد ويرى.

                                لذا ينبغي الالتفات دائما إلى ما يقصده القائل في الواقع، لا إلى ما يعبّر عنه في الظاهر.

                                مع أننا لا نفضّل إلا أن يكون أسلوب التبيلغ في هذا العصر مباشرا صريحا، فإن لكل مقام مقال، ولهذا المقام لابد من هذا المقال.

                                بينما المدعو أحمد الوائلي يترضى على أبي بكر وعمر ولم نسمع منه في يوم من الأيام أي مذمة لهما وأتحداك أن تأتيني بشيء
                                التعديل الأخير تم بواسطة نسر المهجر; الساعة 07-01-2009, 07:44 PM.

                                تعليق

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X