تويت
[quote=بلوزداد]بسم الله الرحمن الرحيم 0عدت اليك يا بلوز00تحديك لمن لاحفاد ومحبي الكرار نحن توارثنا علومنا من المنبع الاصلي وليس من السواقي يا شاطر 00تحديك يضحك الثكالى اذكرك بمثل يا بلوز اذا كان بيتك من زجاج فلا ترمي الناس بحجر00تريد كتاب واحد اقول غالي والطلب رخيص ولكن ان كنت صادقا في دعواك اعطيك اسماء كتب وليس كتاب ولكن وبعد الاذن من ادارة الموقع الموقره اسميك انا واخواني في العقيده من اعضاء المنتدى ببلوز الكذاب واذا لم اتيك بطلبك فلك الحق بكل ما تقول 0يا اخي اترك المراوغ واللجاج فهو اسلوب الخسران 0اطلع المزيد من المصادر ومن ثم تفلسف ففي تحديك ينطبق عليك المثل الشعبي --يعلم اليتيم اعلى البجا--انتضر ردك بغية اعطاءك طلبك وارجو ان لا تتهرب مع التحيات
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
شكرا
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
تأويل الآيات لشرف الدين الحسيني ( ج 2 ص 483 ) .
بحار الأنوار للمجلسي ( ج 27 ص 139 ) .
سفينة البحار للقمي ( ج2 ص375 ) .
هؤلاء العلماء رووا الرواية فماذا قالوا عنها ؟
هم علمائكم !
تعليق
-
هم رووها
ومهمتك ان تبحث انت في سندها في علم الرجال
هاي شغلتك مو شغلتنا ، لأننا لسنا فاتحين دكاكين للخدمة المجانيةتعليق
-
زميلي صندوق العمل الحديث اذا نطق به المعصوم لا يكون من الغيبيات
وهذه الرواية ليست من الغيبيات
انت قلت :
فكيف اذن تؤمن بالمهدي اليس من الغيبيات هل عرضت رواياته على القران فوجدته مذكورا فيه
اما متن الرواية المشار اليها فليس لنا القدرة ان نعرضه على شيء كي نتأكد من قوته لانه امر غيبي.
وكيف تؤمن ان علي قسيم الجنة والنار يوم القيامة هل عرضت الروايات على القران فوجدته مذكورا فيه
ونحن ما اردنا شيء سوى صحة السند
تعليق
-
كمالفكيف اذن تؤمن بالمهدي اليس من الغيبيات هل عرضت رواياته على القران فوجدته مذكورا فيه
وكيف تؤمن ان علي قسيم الجنة والنار يوم القيامة هل عرضت الروايات على القران فوجدته مذكورا فيه
ومن قال لم يذكر الإمام المهدي عليه السلام في القرآن بل ذكر في عدة آيات
نعم الإمام علي عليه السلام قسيم الجنة والنار ونؤمن بها وذكر الإمام علي عليه السلام في القرآن في عدة آيات أيضاً
لاتهرف بلا ماتعرف وتغرقالتعديل الأخير تم بواسطة غدير الولاء; الساعة 02-03-2008, 02:28 AM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أنوار الولاية
اذكري لنا اليات المحكمة الصريحة القطعية التي ذكرت المهدي من دون تشبيه وتأويل
ولنرى من الذي يهرف بما لايعرف
تعليق
-
لا أدري تتدخلون في شخص الإمام المهدي عجل الله فرجه ولا تؤمنون بوجوده؟؟kamal 917
اذكري لنا اليات المحكمة الصريحة القطعية التي ذكرت المهدي من دون تشبيه وتأويل
ولنرى من الذي يهرف بما لايعرف
هل تؤمن؟؟؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
((وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالأَْرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ))(
العياشي: باسناده عن رفاعة بن موسى، قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول: وله اسلم من في السموات والارض طوعا وكرها، قال: اذا قام القائم عليه السلام لاتبقى ارض الا نودي فيها بشهادة ان لا آله الا الله وان محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله
هذه واحدة وهناك المزيدتعليق
-
الزميلة انوار
انما طلبت اية وانت تنقلين رواية
والرواية مرسلة بين العياشي ورفاعة بن موسى
وهي ضعيفة فكيف يحتج بضعيف في العقائد
والاية تتحدث عن الله سبحانه وهي الاية 83 من ال عمران
{ أَفَغَيْرَ دِينِ ٱللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ } * { قُلْ آمَنَّا بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَآ أُنزِلَ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَٱلأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَٱلنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ } * { وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ ٱلإِسْلاَمِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي ٱلآخِرَةِ مِنَ ٱلْخَاسِرِينَ }
((وَلَهُ أَسْلَمَ)) اي اسلم لله والضمير عائد لله
قال الطبرسي كبير مفسري الشيعة:
النزول: عن ابن عباس قال " اختصم أهل الكتاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما اختلفوا بينهم من دين إبراهيم كل فرقة زعمت أنهم أولى بدينه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " كلا الفريقين بريء من دين إبراهيم " " فغضبوا وقالوا والله ما نرضى بقضائك ولا نأخذ بدينك فأنزل الله { أفغير دين الله يبغون }.
المعنى: لما بين سبحانه بطلان اليهودية وسائر الملل غير الإسلام بَيّن عقيبه أن من يبتغ غير دينه فهو ضال لا يجوز القبول منه فقال { أفغير دين الله يبغون } أي أفبعد هذه الآيات والحجج يطلبون ديناً غير دين الله { ولـه أسلم من في السماوات والأرض طوعاً وكرهاً } قيل فيه أقوال: أحدها: أن معناه أسلم من في السماوات والأرض بحالـه الناطقة عنه الدالة عليه عند أخذ الميثاق عليه عن ابن عباس وثانيها: أسلم أي أقر بالعبودية وإن كان فيهم من أشرك بالعبادة كقولـه تعالى:
{ ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله }
ولاتنسي فانا طلبت اية محمكمة بذاتها وليست متشابهة بغيرها
التعديل الأخير تم بواسطة طائر الشمس; الساعة 11-03-2008, 02:05 PM.تعليق
تعليق