إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

مقامات الامير في الكتاب المنير

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • مقامات الامير في الكتاب المنير

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد

    مقام المحسنين


    المحسن هو رجل من اهل الخير يقوم باعمال البر في هذا البحث سنرجع الى القران الكريم لنعرف من هم المحسنين



    قال الله عز وجل في كتابه الكريم


    إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ

    من صفات المحسنين في القران الكريم التواضع
    و حسن الظن بالله عز وجل والعفو و الصفح عن الاخرين كما في قصة يوسف الصديق عليه السلام قال الله تعالى

    وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ


    هكذا كان يوسف عليه السلام في السجن وبعد ان خرج منه وصار عزيز لمصر بقي على حاله لم يتغير ولم يتأثر لا بالمسكن ولا بالطعام ولا بالثياب قال الله عز وجل

    قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ

    دخل السجن وكان من المحسنين وخرج منه وبقي على حاله من المحسنين عكس البعض بمجرد ام يصبح صاحب سلطة او مال واذا به يتغير كما هي حال قارون قال عز وجل

    إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ


    وقد مر يوسف عليه السلام بمحن عديدة منها فراقه لابيه وابتعاده عن اهله و بلاده وبقاءه في السجن الا انه كان من المتقين الصابرين


    قَالُوا أَإِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ

    ذيل الاية تشير بان التقوى والصبر من صفات المحسنين

    وكان عليه السلام حسن الظن بالله عز وجل فقال بعد خروجه من السجن



    وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ


    عكس بعض الناس بمجرد ما يصيبهم شي يلقون باللوم على الباقين كما قال تعالى عن قوم فرعون

    فَإِذَا جَاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُوا لَنَا هَذِهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَنْ مَعَهُ
    اي يتشاءمون من موسى عليه السلام و الذين معه

    وسامح اخوته وعفا عنه كما قال الله في كتابه المجيد

    قَالَ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ

    ولم ينتقم منهم على ما فعلوه به فهو ممن يصدق عليه قول الله عز وجل


    الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ


    فالانفاق وكظم الغيظ والعفو من صفات المحسنين فانظر كم هي رفيعة مرتبتهم الايمانية






    يتبع


  • #2

    قال الله عز وجل

    إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (15) آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ (16) كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ (17) وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (18) وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ

    اي لا ينامون الا قليلاً

    تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ

    وقال ايضاً

    أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ

    قوله مما رزقناهم ينفقون اي يعطون ويبذلون اموالهم للمحتاجين والفقراء فالناس زينت لهم الشهوات كما قال الله عز وجل (
    زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ) وهم يحبون المال كما قال في اية كريمة اخرى (وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا) والانسان كما يعبر القران الكريم قتور قال في محكم كتابه المجيد (قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفَاقِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ قَتُورًا) والنبي صلى الله عليه واله قال (ألا إن الدينار والدرهم أهلكا من كان قبلكم ، وهما مهلكاكم) {1} وقد ذم الله عز وجل بعض صحابة النبي لبخلهم في انفاق المال قال الله جل جلاله (هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ) فالمال محبوب اما من يريد وجه الله عز وجل ورضا نبيه صلى الله عليه واله فينفق المال ويبذله في سبيل الله كما امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام
    (عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " إن في كتاب الله لآية ما عمل بها أحد ولا يعمل بها أحد بعدي ، آية النجوى " يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة الآية . قال : كان عندي دينار فبعته بعشرة دراهم فناجيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فكنت كلما ناجيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم قدمت بين يدي نجواي درهما ، ثم نسخت فلم يعمل بها أحد فنزلت : أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات الآية) {2} فالقوم همهم رضا الله عز وجل وعلى وصف القران الكريم انهم (رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ) فمرتبتهم الايمانية عالية وهم من اهل الصدق كما اخبر رب العالمين (وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (33) لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ) عكس اولئك الذين ينقضون عهد الله عز وجل ولا يلتزمون به (وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ (75) فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ) فهولاء من لهم البشرى والرضوان من الله عز وجل (قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (15) الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (16) الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ)





    ----------------------------------

    {1} صحيح ابن حبان كتاب الرقائق باب الفقر والزهد والقناعة {2} المستدرك على الصحيحين كتاب التفسير تفسير سورة المجادلة خصوصية علي رضي الله عنه بتقديم صدقة النجوى







    يتبع

    تعليق


    • #3


      قال الله عز وجل

      الم (1) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ (2) هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ (3) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

      اقامة الصلاة وايتاء الزكاة هي سيرة الصالحين كما قال الله عز وجل عن اسماعيل عليه السلام


      وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا (
      54) وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا

      وصلاتهم تختلف عن صلاة الناس العاديين والبسطاء فهم يحافظون على اوقاتها و يؤدونها بخشوع قال الله تعالى


      حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ


      وبالجملة اقامة الصلاة وايتاء الزكاة من الامور العظيمة التي اكد عليها القران الكريم

      وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ


      قوله وبالاخرة هم يوقنون اليقين هو رؤية الشي على الحقيقة كما في قصة سليمان و الهدهد


      فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطْتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ


      قول الهدهد بنبا يقين اي انه راى بعينه ما يعملون قال الله تعالى


      إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ (23) وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ

      وقال عز وجل ايضاً


      وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ

      قولهم انا موقنون اي اصبحوا يرون عالم الاخرة على الحقيقة فالناس محجوب عنهم ذلك العالم كما قال عز وجل


      لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ


      فالناس في هذه الدنيا لا يملكون علم اليقين لمشاهدة ذلك العالم قال الله جل جلاله

      كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (
      5) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (6) ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ

      لكن المحسنين لهم القدرة على ذلك فهم يملكون العلم لمشاهدة ملكوت السموات والارض كما ابراهيم الخليل عليه السلام


      وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ

      الخلاصة اليقين هو الرؤية الحقيقة للشي والناس لا يملكون تلك الرؤية لمشاهدة حقائق الملكوت اما المحسنين فلهم القدرة على ذلك كما هو واضح من الاية الكريمة (
      هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ (3) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ )

      قال الله عز وجل

      وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ


      نحن البشر لا نبصر هذه الايات لكن المحسنين ولانهم من اهل اليقين فلهم تلك القدرة على رؤية هذه الايات الموجودة في الارض






      يتبع

      تعليق


      • #4

        قال الله عز وجل في كتابه الكريم

        وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ

        الاصلاح هو طريق المحسنين فالقوم كما مر عليك يريدون رضا الله عز وجل وليس لهم شأن في هذه الحياة لانهم يعلمون انها فانية زائلة فهم يرون عالم الاخرة ويعلمون حقيقة هذه الدنيا قال الله عز وجل

        وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ


        وقال ايضاً


        وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى أَفَلَا تَعْقِلُونَ


        المحسنون والاصلاح


        قال الله عز وجل في كتابه الكريم


        سَلَامٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ (120) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (121) إِنَّهُمَا مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ

        عندما ذهب موسى عليه السلام الى ميقات الله عز وجل اوصى اخيه هارون عليه السلام بالاصلاح وعدم اتباع سبيل المفسدين قال عز وجل في كتابه الكريم

        وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ

        وقال نبي الله شعيب لقومه

        وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

        فهم عكس المسرفين الذين يريدون الفساد في الارض قال الله عز وجل


        وَلَا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ (151
        ) الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ

        فالحاكم الذي لا يملك العلم الذي انزله الله عز وجل الى الارض والمتمثل بالكتب السماوية ليست له القدرة على حكم الارض بالعدل لانه سيتبع رأيه واجتهاده اما المحسنون فهم يملكون العلم والمعرفة التي اعطاها لهم رب العالمين سبحانه وتعالى كما هو واضح في قصة يوسف عليه السلام


        قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ (55) وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَنْ نَشَاءُ وَلَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ

        لانه يملك العلم والمعرفة التي حصل عليها من الله عز وجل قال في كتابه الكريم

        وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ

        يضرب لنا القران الكريم مثال جميل عليك ان تفكر وتعتبر به ايها المسلم قال الله سبحانه وتعالى

        وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلَاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّهْهُ لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

        فاتبع العالم المبصر الذي يهديك الصراط المستقيم ولا تتبع من لايعلم


        وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ

        لانه يتبع هواه ويحرفك ويضلك عن الصراط المستقيم


        وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا







        يتبع

        تعليق


        • #5

          قال الله عز وجل في كتابه الكريم

          وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ (114) وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ

          الذكر واحدة من اهم صفات المحسنين كما هو واضح في سيرة الانبياء عليهم السلام عليهم السلام


          قال عن موسى واخيه هارون عليهم السلام


          اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي

          وقال عن زكريا عليه السلام


          وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ


          وقال عن رسوله الكريم محمد ابن عبد الله صلى الله عليه واله

          وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ

          و امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام يتبع سنة الرسول صل الله عليه واله كما قال الله عز وجل

          لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا

          فهو من الذاكرين لله عز وجل كما في الاحاديث الصحيحة


          حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن أبي ليلى عن علي أن فاطمة عليهما السلام شكت ما تلقى في يدها من الرحى فأتت النبي صلى الله عليه وسلم تسأله خادما فلم تجده فذكرت ذلك لعائشة فلما جاء أخبرته قال فجاءنا وقد أخذنا مضاجعنا فذهبت أقوم فقال مكانك فجلس بيننا حتى وجدت برد قدميه على صدري فقال ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم إذا أويتما إلى فراشكما أو أخذتما مضاجعكما فكبرا ثلاثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين فهذا خير لكما من خادم وعن شعبة عن خالد عن ابن سيرين قال التسبيح أربع وثلاثون

          المصدر صحيح البخاري كتاب الدعوات باب التكبير والتسبيح عند المنام


          وهذا التسبيح لم يتركه امير المؤمنين عليه السلام حتى في ليلة صفين كما صح عنه


          حدثنا عبد الملك عن عطاء بن أبي رباح عن مجاهد عن ابن أبي ليلى عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو حديث الحكم عن ابن أبي ليلى وزاد في الحديث قال علي ما تركته منذ سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم قيل له ولا ليلة صفين قال ولا ليلة صفين

          المصدر صحيح مسلم كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار باب التسبيح أول النهار وعند النوم


          فصدق ان بيته عليه عليه السلام كما اخبر القران الكريم


          فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ

          والذكر الدائم لله عز وجل من العبد يستلزم منه الذكر الدائم للعبد من الله سبحانه وتعالى قال في كتابه الكريم

          فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ








          يتبع

          تعليق


          • #6


            قال الله عز وجل

            فَآتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الْآخِرَةِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ


            وبعد ان عرفت شي من مقام المحسنين في القران الكريم فقد ثبت ان الامام علي عليه السلام من المحسنين بدليل حب الله عز وجل له


            قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم خيبر: (لأعطين الراية غدا رجلا يفتح على يديه، يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله). فبات الناس ليلتهم: أيهم يعطى، فغدوا كلهم يرجونه، فقال: (أين علي). فقيل: يشتكي عينيه، فبصق في عينيه ودعا له، فبرأ كأن لم يكن به وجع، فأعطاه، فقال: أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا؟ فقال: (انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم، فوالله لأن يهدي الله رجلا بك، خير لك من أن يكون لك حمر
            النعم).

            المصدر صحيح البخاري كتاب الجهاد والسير بابفضل من أسلم على يديه رجل

            فرب العالمين يحب علياً عليه السلام ويحب المحسنين فثبت انه من المحسنين الذين يحبهم الله سبحانه وتعالى





            انتهى بحث المحسنين

            تعليق


            • #7
              رررررررررررررررررررررررررررررررررروعه

              تعليق


              • #8
                مرورك الاروع مولاي وفقكم الله لكل خير

                تعليق

                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                حفظ-تلقائي
                x

                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                صورة التسجيل تحديث الصورة

                اقرأ في منتديات يا حسين

                تقليص

                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                يعمل...
                X