منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > منتدى الفقه
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 20-06-2016, 02:29 PM
المسلم الناصر للحق
عضو
 
نكاح الدبر جائز ؟!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
• طبعا قرأت كل الردود واستنتجت ان صاحب الرد الشرعي المخالف للعقل انما هو يناقض نفسه وكأنما يقول "هي جائزه وخلاص" ولا يعلم اضرار هذه الممارسة والتي يسميها البعض اجلكم الله 'الممارسة الكلابية' فهذه الممارسات هي تعتبر بحد ذاتها مخالفه للمنطق والفطرة والاخلاق الاسلامية، كما احب ان اوصل فكره لأخوتي في المنتدى بخصوص فتاوى اهل السنة حيث وجدت منها تعليق يذكر روايات اهل السنه ومن العلماء المعتبرين عندنا- اهل السنة- لكنه اخذ النص ولم يفهم قصد النص!!.. لو رجعت الى شرح هذه الروايات لوجدتها لفظاً صحيحه ومعنى مغلوط!!.. فالمغزى من كل هذه الرويات هي ليست اختلاف كما ذكرها اخوتنا الشيعة انما فهمهم الخاطئ للنص خرج بنتيجه غير ايجابيه حتى قالوا مسألة خلافيه عند اهل السنه!.. ولو رجعت الى اهل السنه في هذه المسأله فلن تجد الا قولاً واحداً .. وذالك لان هذه الروايات المذكوره هي لم تختلف كون الحرث من الدبر او من الامام لكن النص يقصد انه- الرجل- جاء بالحرث من الدبر ، والدبر بالاسلام في بعض الاحيان يعني جهة الخلف مثال لذلك ( استدبر الشيء : اي اتاه من خلفه) وكذلك ( استدبر العدوا فتمكن منه) . ولكن لا توجد رواية تقول أتي حرثكم من الدبر بالدبر! .
لذا لا اختلاف- في روايات اهل السنة- ان جاء الرجل المرأه من خلفها او امامها بشرط ان يستلم فرجها لا فتحة دبرها! .. وهذه اعتبرها رداً على ما نقله الاخوة الشيعة من الروايات ظناً منهم انها خلافية!
• اما الرد على الشيعة حول اتيان المرأه من دبرها فهذا إن كان مضر ضررا شديدا وجب تحريمه وان كان ضرره لا يقتضي تركه اي لو كان ضرره يختفي بمرور وقت لقلنا انه مكروه نفسيا وغير محرم .. لكن لو تبحث في المواقع الاجنبية وفي المؤسسات الصحية المعتبره تجد طامات كبرى وامراض كثيره جنبكم الله منها !!
وقبل ان نبدأ اخواني بتحليل شيء او تحريمه علينا ان نستند على قول يدعم قولي الذي ذكرته سلفاً " الضرر يقتضي التحريم وحسب الظرف" وهو قول الله عز وجل ( ولا تلقوا بأيديكم الى التهلكة) البقرة :195 ، وكذلك قول الرسول الكريم صل الله عليه وسلم ( لا ضرر ولا ضرار ) هنا استنتجت ان كلامي انفا مدعوم بأية وحديث ، فلوا جئنا بما لا تقبله الاية والحديث هل نقبله او نتركه؟! .. لا اطيل عليكم اخواني واليكم الامراض التي يسببها "النكاح الكلابي" اجلكم الله ..
***[1-بالتهاب الكبد الفيروسي 2- السيدا 3- شرخ بفتحة الشرج 4- تمزق وفضفضة عضلات المستقيم. 5- التأثير على الأعضاء التناسلية والإصابة بالعقم. 6- التيفوئيد***7- الزحار 8- التهاب الشرج والمستقيم. 9- الإصابة بالفطريات والطفيليات التناسلية. 10- مرض الجرب وقمل العانة. 11- ثئاليل الشرج. 12- الزهري.]
كل هذه الامراض هي امراض لا يمكن التخلص منها الا بعملية او ادوية خاصه وبأختصار هي تضر الجسم وبنفس الوقت لو قارنا هذا النكاح بنكاح الفرج لما حصلت هذه الامراض بالاضافة الى انه لا يوجد اي استثارة بمنطقة الدبر فكيف تستثير المرأه بما لا يثيرها وهو ما زعمه البعض "الحرث" فكيف يأتي الحرث من الدبر !! .
لذا اقول مادام هذه الامراض تسبب خطر للزوجين وربما يصل خطرها الى حدوث امراض جنسية خطيرة والعياذ بالله لذا فبحسب الاية المذكورة اعلاه والحديث اثبتنا حرمتها .. وانا لم اعتمد على مصدر روائي بكلامي هذا لان النقل الروائي يحصل فيه اشكالات من تضعيف وشرح يشرحه الاخر حسب زعمه وفهمه فأكتفيت بما يعلمه العالم والجاهل لكي لا يتسنى لاحد تضعيف معلومة طبيه ثابته نظريا وتجريبيا !! ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انتظر الرد

الرد مع إقتباس
قديم 22-04-2017, 03:06 PM
خضر الموسوي
عضو
 
وطئ ذات بعل عن جهل بأنها تطلقت

شخص عقد على امرأة معتقدآ هي مطلقة شرعآ لكن عبر الهاتف و هو اعتمد على قولها و ان زوجها الاول مسافر و هجرها مدة 5 سنوات فطلبت الطلاق منه بألحاح فقال لها بالهاتف الله و محمد و علي معك انتي طالق ، و تبين ان هذا الطلاق لم يجري بالصيغة الشرعية ، السؤال هو هل هذا وطئ شبهة و هل يكون فيه حرمة ابدية للواطئ لهذه المرأة التي اعتبرها مطلقة ؟؟؟ ارجو الجواب مشكورين ضروري

الرد مع إقتباس
قديم 12-11-2017, 03:36 PM
در النجف در النجف غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 49689

تاريخ التّسجيل: Feb 2008

المشاركات: 256

آخر تواجد: 03-03-2019 12:43 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابو محمد العاملي
نعيد ما تم نشره سابقا
السلام عليكم
هذه من المسائل التي حصل فيها الخلاف بين جميع المسلمين سنة وشيعة نظرا لتعدد الروايات الواردة في الموضوع فبعض الفقهاء التزم بروايات التحريم فقط ، والبعض الاخر جمع بين الروايات فحكم بالكراهة ، بمعنى ان روايات النهي لا تحمل على الحرمة لوجود روايات دالة على الجواز وبالتالي فإن الجمع بين الروايات يؤدي الى الحكم بالكراهة.
والبعض ايضا استند الى روايات تقيد الجواز برضا المرأة ، فحمل روايات الحرمة على المورد التي لا ترضاه المرأة ، وحمل روايات الكراهة على الموارد التي ترضى بها المرأة.
هذه هي حدود المسألة من الناحية الفقهية عند علماء الشيعة.
وعند علماء السنة ايضا اختلفت الاراء بين مذاهبهم وعلماءهم بين من اجازها وحرمها.
احسنتم


الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 2 (0 عضو و 2 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 04:40 AM ] .

 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin