إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

المذهب الشافعي

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • المذهب الشافعي


    الشافعية
    المؤسس
    محمد بن إدريس الشافعي :
    - هو أبو عبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب القرشي المطلبي المكي ، ولد في غزة بفلسطين سنة 150هـ ، وقيل : باليمن ، مات أبوه وهو صغير وحملته أمه إلى مكة وهو إبن سنتين ، فنشأ بمكة ، ثم إنتقل إلى المدينة وقرأ الموطأ على مالك.
    روى ، عن إبن عيينة ومالك وغيرهم ، وروى عنه أحمد بن حنبل وأبو ثور والمزني وغيرهم ، إعتبره بعضهم هو المجدد على رأس المائتين ، له كتاب (الأم) وفيه آراؤه الفقهية الجديدة ، وكتاب (المسند) في الحديث ، و (أحكام القرآن) وغيرها ، وله شعر
    وله أشعار جيدة في حب أهل البيت (ع) زار بغداد سنة 195هـ فإجتمع به أحمد بن حنبل وأبو ثور وغيرهما ، وأقام بها حولين وصنف بها كتابه القديم ، ثم عاد إلى مكة ، ثم رجع إلى بغداد سنة 198هـ ، ومكث فيها شهراًًً ، ثم قصد مصر سنة 199هـ ، وصنف بها كتبه الجديدة كالأم ، والأمالي الكبرى ، ومختصر البويطي ، ومختصر المزني ، ومات فيها سنة 204هـ وعمره 54 سنة ، وقبره معروف بالقرب من المقطم

    له ترجمة في الإنتقاء في فضائل الثلاثة الأئمة الفقهاء ، ص 65 ـ ص 119. طبقات الحفاظ ، ص 157 ت 336. البداية والنهاية ج 10 ص 262. شذرات الذهب ج 2 ص 9. تاريخ بغداد ج 2 ص 56. تهذيب الأسماء واللغات ج 1 ص 44. تذكرة الحفاظ ج 1 ص 361 ت 354. تهذيب التهذيب ج 9 ص 23. العبر في خبر من غبر ج 1 ص 269. حلية الأولياء ج 9 ص 63 ت 451. وفيات الأعيان ج 4 ص 163 ت 558. تقريب التهذيب ، ص 467 ت 5717. سير أعلام النبلاء ج 10 ص 5. طبقات الحنابلة ج 1 ص 280. الجرح والتعديل ج 7 ص 201 ت 1130. النجوم الزاهرة ج 2 ص 176. الوافي بالوفيات ج 2 ص 171. صفة الصفوة ج 2 ص 248 ت 220. مفتاح السعادة ج 2 ص 199. الأعلام ج 6 ص 26.


    من فتاويهم المنحرفة

    لاحد على من لاط غلامه قياسا على اخته


    طبقات الشافعية الكبرى ج4ص43ت263 : ( أحمد بن علي أبوسهل الأبيوردي : أحد أئمة الدنيا علما وعملا . ذكره الأديب أبو المظفر محمد بن أحمدالأبيوردي في مختصر لطيف سماه نـهزة الحفاظ ذكر فيه أنه عزم على أن يضع تاريخ لنساوكوفان وجيران وغيرها من أمهات القرى بتلك النواحي ، وأنه سئل في عمل هذا المختصرليفرد فيه ذكر الأئمة الأعلام ممن كان في العلم مفزوعا إليه وفي الرواية موثوقا بهوقد طنت بذكره البلدان وغنت بمدحه الركبان كفضيل بن عياض ومنصور بن عمار وزهير بنحرب وذكر فيه جماعة من الأئمة وأورد شيئا من حديثهم وقال في الشيخ أبي سهل إذ ذكره : كان من أئمة الفقهاء . سمعت جماعة من أصحابه يقولون : كان أبو زيد الدبوسي يقول : لولا أبو سهل الأبيوردي لما تركت للشافعية بما وراء النهر مكشف رأس وحدثني أبوالحسن علي بن عبد الرحمن الحديثي وكان من أصحابه المبرزين في الفقه أنه سمعه يقول : كنت أتبزز في عنفوان شبابي فبينا أنا في سوق البزازين بمرو ، رأيت شيخين لا أعرفهمافقال أحدهما لصاحبه : لو اشتغل هذا بالفقه لكان إماما للمسلمين . فاشتغلت حتى بلغتفيه ما ترى .

    التلوط بالغلام المملوك : ذكر القاضي الحسين في التعليقة أنهحكي عن الشيخ ابن سهل وهو الأبيوردي كما هو مصرح به في بعض نسخ التعليقة وصرح بهابن الرفعة في الكفاية :
    أن الحد لا يلزم من يلوط مملوك له بخلاف مملوك الغير .
    قال القاضي : وربما قاسه على وطء أمته المجوسية أو أخته من الرضاع وفيه قولانانتهى .
    وهذا الوجه محكي في البحر والذخائر وغيرهما من كتب الأصحاب لكن غيرمضاف إلى قائل معين . وعلله صاحب البحر بأن ملكه فيه يصير شبهة في سقوط الحد . والذي جزم به الرافعي تبعا لأكثر الأصحاب أنه لا فرق بين مملوكه وغيره ، نعم فياللواط من أصله قول أن موجبه التعزيز . قال الرافعي : إنه مخرج من القول بنظيره فيإتيان البهيمة ، قال : ومنهم من لم يثبته ).

  • #2
    من فتاويهم المنحرفة


    قد أسقط النووي فِي ( الروضة ) حكاية هذا القول بالكلية

    تعليق


    • #3
      كتب السنة تعرضت للبتر والتحريف لطمس عيوب علمائهم

      تعليق

      المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
      حفظ-تلقائي
      x

      رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

      صورة التسجيل تحديث الصورة

      اقرأ في منتديات يا حسين

      تقليص

      لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

      يعمل...
      X