منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 25-07-2009, 07:17 AM
فائق عبدالجليل فائق عبدالجليل غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 59406

تاريخ التّسجيل: Oct 2008

المشاركات: 990

آخر تواجد: 02-08-2017 03:52 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: سويسرا

وضاع فاشل يريد ان يضع حديث فى فضل زيارة امير المؤمنين فتخونة ذاكرته!!

يبدو هذة المرة ان هذا الوضاع ينسى بسرعة !! وحبل الكذب قصير..!


وهذة المرة من كتب الزيارات وبرواية مشهورة جدا



وهى رواية وبلاشك موضوعة كل علائم الوضع تلوح فيها وهى روايات باتت كالمسلمة عند الشيعة حوتها كتب مشهورة مثل كامل الزيارات وفرحة الغرى وغيرها كثير وجمعها المجلسى فى بحار الانوار لكن الشيعة-هداهم الله-لو تأملوا فيها قليلا وأعملوا عقولهم فيها لصار عندهم ردة فعل على هذا التخبط فى النقل!!

انظرو لهذا الحديث المشهور عندكم الذى يروية صفوان الجمال -الان سترون كم هو لاقيمة لة..! وبأن واضعة متخبط مرتبك ففضح نفسة ايضآ ..!-- البحار 97/279


عن صفوان الجمّال قال: لما وافيت مع جعفر الصادق (ع) الكوفة يريدُ أبا جعفر المنصور قال لي: يا صفوان أنخ الراحلة فهذا قبر جدي أمير المؤمنين فأنختها، ثم نزل فاغتسل وغيَّر ثوبَه وقال لي: قصِّر خطاك والق ذقنك الأرض فإنه يكتب لك بكل خطوة مائة ألف حسنة، ويمحى عنك مائة ألف سيئة، وترفع لك مائة ألف درجة، وتقضى لك مائة ألف حاجة، ويكتب لك ثواب كلّ صديق وشهيد مات أو قُتِل

--
اتوقف هنا وأعلق: صفوان هنا فى الرواية لايعلم بمكان قبر الامام على رضوان الله عليه حتى حدد لة جعفر الصادق رضى الله عنه لة بأن هذا المكان يوجد فية قبر جدة- ولذلك اثناء سيرهم مع بعضهم قال لة أنخ الراحلة ياصفوان -وهنا- لايوجد لاقبة ولابوابة


بينما فى رواية اخرى يرويها صفوان نفسة تناقض الاولى ..! فانظروا ولن اقول تمعنوا ..!
ايضا فى البحار بنفس الجزء لكن هذة المرة بالحديث رقم 18

عن صفوان أنه سأل الصادق عليه السلام عن زيارة مرقد أمير المؤمنين عليّ عليه السلام:«فقال: يا صفوان إذا أردت ذلك فاغتسل والبس ثوبين طاهرين ونل شيئاً من الطيب.... (إلى قوله):... فإذا تراءت لك القبة الشريفة [[ اقول:قبل قليل صفوان لايعلم بالمكان اصلا حتى اخبرة الصادق بينما هنا قبة ومعروفة !! -]]-نكمل: فقل: الحمد لله على ما اختصني به... الخ -إلى قوله فإذا نزلت الثوية وهي الآن تل بقرب الحنانة عن يسار الطريق لمن يقصد من الكوفة إلى المشهد فصل عندها ركعتين.. الخ -إلى قوله- فإذا بلغت إلى باب الصحن فقل: الحمد لله..الخ إلى قوله: ثم ادخل وقل: الحمد لله الذي أدخلني هذه البقعة المباركة... الخ... إلى قوله ,,ثم قبِّل العتبة وقدِّم رجلك اليمنى قبل اليسرى وادخل وأنت تقول: بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله..الخ

الان فى هذة الرواية الثانية-كما شاهدتم-قبة وصحن وعتبة!! بينما الاولى ارض جرداء لافيها لاصحن ولاقبة ولاعتبة ! انما فاجأ الصادق صفوان بقولة انخ الراحلة فهذا قبر جدى

--- الى لقاء آخر



آخر تعديل بواسطة فائق عبدالجليل ، 25-07-2009 الساعة 07:22 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 25-07-2009, 08:08 AM
ميكروسكوب ميكروسكوب غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 43587

تاريخ التّسجيل: Nov 2007

المشاركات: 32

آخر تواجد: 23-09-2010 06:58 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

التناقض بين الروايتين لا يوجد إلا في عقول النواصب الذين لا تسرهم رؤية أي فضيلة لأهل البيت عليهم السلام و أي دعوة لزيارتهم فيسعون بأي طريقة للتدليس على من لا يدقق في الروايات.

و بعد أيها المخالف المعاند فلا أرى أي تناقض بين الروايتين فربما كانت الرواية الأولى حصلت قبل الثانية اي عندما كشف الإمام الصادق عليه السلام قبر جده أمير المؤمنين عليه السلام و كانت الأرض جرداء فأظهر قبره لصفوان و أما الرواية الثانية فبعد أن ظهر قبره عليه السلام و أنشأت فوقه قبة و صحن و جاء صفوان يسأله عن الزيارة و يريد المزيد من التفاصيل حول أدب الزيارة فبين له الإمام الصادق عليه السلام ذلك.

و أخيراً حظأ أوفر يا أيها المخالف المعاند حاول مرة أخرى.

الرد مع إقتباس
قديم 25-07-2009, 08:12 AM
الصورة الرمزية لـ ابو ربيع
ابو ربيع ابو ربيع غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 52461

تاريخ التّسجيل: Jun 2008

المشاركات: 1,026

آخر تواجد: 16-08-2012 12:47 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين الجريحه

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: فائق عبدالجليل
يبدو هذة المرة ان هذا الوضاع ينسى بسرعة !! وحبل الكذب قصير..!


وهذة المرة من كتب الزيارات وبرواية مشهورة جدا



وهى رواية وبلاشك موضوعة كل علائم الوضع تلوح فيها وهى روايات باتت كالمسلمة عند الشيعة حوتها كتب مشهورة مثل كامل الزيارات وفرحة الغرى وغيرها كثير وجمعها المجلسى فى بحار الانوار لكن الشيعة-هداهم الله-لو تأملوا فيها قليلا وأعملوا عقولهم فيها لصار عندهم ردة فعل على هذا التخبط فى النقل!!

انظرو لهذا الحديث المشهور عندكم الذى يروية صفوان الجمال -الان سترون كم هو لاقيمة لة..! وبأن واضعة متخبط مرتبك ففضح نفسة ايضآ ..!-- البحار 97/279


عن صفوان الجمّال قال: لما وافيت مع جعفر الصادق (ع) الكوفة يريدُ أبا جعفر المنصور قال لي: يا صفوان أنخ الراحلة فهذا قبر جدي أمير المؤمنين فأنختها، ثم نزل فاغتسل وغيَّر ثوبَه وقال لي: قصِّر خطاك والق ذقنك الأرض فإنه يكتب لك بكل خطوة مائة ألف حسنة، ويمحى عنك مائة ألف سيئة، وترفع لك مائة ألف درجة، وتقضى لك مائة ألف حاجة، ويكتب لك ثواب كلّ صديق وشهيد مات أو قُتِل

--
اتوقف هنا وأعلق: صفوان هنا فى الرواية لايعلم بمكان قبر الامام على رضوان الله عليه حتى حدد لة جعفر الصادق رضى الله عنه لة بأن هذا المكان يوجد فية قبر جدة- ولذلك اثناء سيرهم مع بعضهم قال لة أنخ الراحلة ياصفوان -وهنا- لايوجد لاقبة ولابوابة


بينما فى رواية اخرى يرويها صفوان نفسة تناقض الاولى ..! فانظروا ولن اقول تمعنوا ..!
ايضا فى البحار بنفس الجزء لكن هذة المرة بالحديث رقم 18

عن صفوان أنه سأل الصادق عليه السلام عن زيارة مرقد أمير المؤمنين عليّ عليه السلام:«فقال: يا صفوان إذا أردت ذلك فاغتسل والبس ثوبين طاهرين ونل شيئاً من الطيب.... (إلى قوله):... فإذا تراءت لك القبة الشريفة [[ اقول:قبل قليل صفوان لايعلم بالمكان اصلا حتى اخبرة الصادق بينما هنا قبة ومعروفة !! -]]-نكمل: فقل: الحمد لله على ما اختصني به... الخ -إلى قوله فإذا نزلت الثوية وهي الآن تل بقرب الحنانة عن يسار الطريق لمن يقصد من الكوفة إلى المشهد فصل عندها ركعتين.. الخ -إلى قوله- فإذا بلغت إلى باب الصحن فقل: الحمد لله..الخ إلى قوله: ثم ادخل وقل: الحمد لله الذي أدخلني هذه البقعة المباركة... الخ... إلى قوله ,,ثم قبِّل العتبة وقدِّم رجلك اليمنى قبل اليسرى وادخل وأنت تقول: بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله..الخ

الان فى هذة الرواية الثانية-كما شاهدتم-قبة وصحن وعتبة!! بينما الاولى ارض جرداء لافيها لاصحن ولاقبة ولاعتبة ! انما فاجأ الصادق صفوان بقولة انخ الراحلة فهذا قبر جدى

--- الى لقاء آخر

لماذا هذا الحقد على اميرالمؤمنين
على فرض انها متناقضيتن ففي كل رواية فضلية لامير المؤمنين

التوقيع :


وارحمنا بمحمد واله الطاهرين

الرد مع إقتباس
قديم 25-07-2009, 08:32 AM
فائق عبدالجليل فائق عبدالجليل غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 59406

تاريخ التّسجيل: Oct 2008

المشاركات: 990

آخر تواجد: 02-08-2017 03:52 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: سويسرا

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ميكروسكوب
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

التناقض بين الروايتين لا يوجد إلا في عقول النواصب الذين لا تسرهم رؤية أي فضيلة لأهل البيت عليهم السلام و أي دعوة لزيارتهم فيسعون بأي طريقة للتدليس على من لا يدقق في الروايات.

و بعد أيها المخالف المعاند فلا أرى أي تناقض بين الروايتين فربما كانت الرواية الأولى حصلت قبل الثانية اي عندما كشف الإمام الصادق عليه السلام قبر جده أمير المؤمنين عليه السلام و كانت الأرض جرداء فأظهر قبره لصفوان و أما الرواية الثانية فبعد أن ظهر قبره عليه السلام و أنشأت فوقه قبة و صحن و جاء صفوان يسأله عن الزيارة و يريد المزيد من التفاصيل حول أدب الزيارة فبين له الإمام الصادق عليه السلام ذلك.

و أخيراً حظأ أوفر يا أيها المخالف المعاند حاول مرة أخرى.
بالعكس عملى هذا فضيلة لاننى ادافع عن اهل البيت بكشف الكذابين عليهم !

ثم تقول لافرق بين الحديثين؟؟ يارجل ارحم نفسك فعلا فعلا اتمنى ان ترحم نفسك!!

وأى فضيلة هنا؟ الفضائل محصورة إما بكونها مثبتة بكتاب الله او سنة رسولة المصطفى هات حديث صحيح الان ان زيارة الائمة تعد فضيلة بالشرع وهيهات

ثم لابد ان تلم فى اصول الفقة عندك وأقرأ كتاب مثلا اسمة مبادئ الوصول الى علم الاصول للعلامة الحلى حيث يقول كلاما جميلا متينآ يرد على ماتسمية فضيلة

انظر ماذا يقول علامتكم فى ص84: فإن كان فعلة راجحآ فى الشرع فهو المستحب والمندوب والتطوع والسنه!! -هل فهمت معنى الفضيلة ؟؟

يعنى العلامة يقولك ان هذا الذى تظنونها فضائل للائمة من زيارات وأدعية وغيرها لازم اولا ان يستحبة الشارع حتى يصبح مندوبآ او مستحبآ هل فهمت؟؟ يعنى الان من وين تثبت ان زيارة امير المؤمنين تعد فضيلة؟ من وين تثبت ان زيارة الكاظم رضى الله عنه تعد فضيلة؟ ماتقدر ..لانه ببساطة الشرع لم يعلق على هذا الجانب لامستحبات ولامفروضات !


الرد مع إقتباس
قديم 25-07-2009, 09:22 AM
ميكروسكوب ميكروسكوب غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 43587

تاريخ التّسجيل: Nov 2007

المشاركات: 32

آخر تواجد: 23-09-2010 06:58 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

مشكلتك انك مو فاهم أن النبي صلى الله عليه و آله و سلم جعل قول أئمة أهل البيت عليهم السلام حجة من بعده في حديث الثقلين و بالتالي قول الإمام الصادق عليه السلام حجة و قول الإمام الكاظم عليه السلام حجة و قول الإمام علي عليه السلام حجة و قول أي إمام من الأئمة الإثني عشر حجة تماماً كقول النبي صلى الله عليه و آله و سلم و لا تقل كيف تضيفون شيء إضافي للقرآن و السنة لأن حديث أهل البيت عليهم السلام هو من السنة فقولهم ليس رأياً و لا أجتهاداً . و لا تستطيع رد حديث أهل البيت عليهم السلام إلا أن ترد حديث الثقلين و دون ذلك خرط القتاد.

الرد مع إقتباس
قديم 25-07-2009, 09:30 AM
فائق عبدالجليل فائق عبدالجليل غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 59406

تاريخ التّسجيل: Oct 2008

المشاركات: 990

آخر تواجد: 02-08-2017 03:52 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: سويسرا

أمر آخر.. لم افهمه فى الرواية نفسها.. أليس ((على مايقولة الشيعة)) بأن قبر الامام على فى النجف؟

بينما الرواية تقول: عن صفوان الجمّال قال: لما وافيت مع جعفر الصادق (ع) الكوفةيريدُ أبا جعفر المنصور قال لي: يا صفوان أنخ الراحلة فهذا قبر جدي أمير المؤمنين فأنختها،
---

ماذا يعنى هذا؟ فالكوفة غير النجف ! اذ يبعدان عن بعضهما بعشرة كيلو تقريبا
وهذا فارق ظاهر

ثم ماذا لو نأخذ آراء المؤرخين؟ نعم رأيهم يهمنا فتفضلوآ :

ابن كثير في ((البداية والنهاية)) (7/342-343) عند ذكرِ الأقوالِ في مكانِ دفنِ علي بن أبي طالب : (والمقصودُ أن علياً رضي اللهُ عنه ، لما مات صلى عليه ابنُهُ الحسنُ ، فكبر عليه تسعَ تكبيراتٍ ، ودفن بدارِ الإمارةِ بالكوفةِ ؛ خوفاً عليه من الخوارجِ أن ينبشوا عن جثتهِ ، هذا هو المشهورُ ) ويقالُ : إنما ذاك قبرُ المغيرةَ بنِ شعبةََ حكاه الخطيبُ البغداديُ عن أبي نعيم الحافظ ، عن أبي بكر الطلحي ، عن محمد بن عبد الله الحضرمي الحافظ ، هو مطين ، أنه قال: لو علمت الشيعةُ قبرَ هذا الذي يعظمونه بالنجفِ لرجموهُ بالحجارةِ ، هذا قبرُ المغيرةَ بنِ شعبةَ !

ويقول ابن تيمية في كتابه الفتاوى (27/493-494) : فَإِنَّ المَعرُوفَ عِندَ أَهلِ العِلمِ أَنَّ عَلِيًّا دُفِنَ بِقَصرِ الإِمَارَةِ بِالكُوفَةِ كَمَا دُفِنَ مُعَاوِيَةُ بِقَصرِ الإِمَارَةِ مِن الشَّامِ وَدُفِنَ عَمرٌو بِقَصرِ الإِمَارَةِ خَوفًا عَلَيهِم مِن الخَوَارِجِ أَن يَنبُشُوا قُبُورَهُم ؛ وَلَكِن قِيلَ إنَّ الَّذِي بِالنَّجَفِ قَبرُ المُغِيرَةِ بنِ شُعبَةَ وَلَم يَكُن أَحَدٌ يَذكُرُ أَنَّهُ قَبرُ عَلِيٍّ وَلَا يَقصِدُهُ أَحَدٌ أَكثَرَ مِن ثَلَاثِمِائَةِ سَنَةٍ .ا.هـ.

--
اذن عندنا رواية شيعية تذكر انة مدفون فى الكوفة كما فى رواية صفوان

وايضا اهل السنة كما اشرت يقولون ان المشهور انه مدفون فى الكوفة فى قصر الامارة

فأين النجف من الكوفة؟!






الرد مع إقتباس
قديم 25-07-2009, 10:58 AM
فائق عبدالجليل فائق عبدالجليل غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 59406

تاريخ التّسجيل: Oct 2008

المشاركات: 990

آخر تواجد: 02-08-2017 03:52 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: سويسرا

يرفع .......

الرد مع إقتباس
قديم 25-07-2009, 11:27 AM
ميكروسكوب ميكروسكوب غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 43587

تاريخ التّسجيل: Nov 2007

المشاركات: 32

آخر تواجد: 23-09-2010 06:58 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

لا تعارض بين أن يكون مدفونا في النجف كما هو الواقع و بين التعبير أنه عليه السلام مدفون بالكوفة لأن النجف اسم حديث لظهر الكوفة فهذه المنطقة المسماة بالنجف اليوم كانت تسمى في عهد الإمام الصادق ظهر الكوفة فهي إحدى ضواحي الكوفة و يصح أن يقال لها الكوفة لأنها منها و يصح أن نسميها بالاسم الحديث لها و هو النجف و أما الروايات التي ذكرتها أنت فلا تصح عندنا فالمجمع عليه عند الشيعة طبقاً للروايات الواردة عن أهل البيت عليهم السلام أن قبر أمير المؤمنين عليه السلام هو في ظهر الكوفة أو كما تسمى اليوم النجف و أهل البيت عليهم السلام أدرى بقبر أبيهم علي عليه السلام يتوارثونه كابراً عن كابر فلا قيمة لرأي من شرق و غرب من المؤرخين و لا يختلف أحد من الشيعة في ذلك اطلاقا فكلامك بله و اشرب مايه .


آخر تعديل بواسطة ميكروسكوب ، 25-07-2009 الساعة 11:31 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 25-07-2009, 11:47 AM
العباس 2 العباس 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 3460

تاريخ التّسجيل: Dec 2002

المشاركات: 3,237

آخر تواجد: 05-02-2015 10:37 PM

الجنس:

الإقامة: الكويت

السيد فائق
ممكن ذكر التاريخ بين الروايتين لو سمحت والمصدر


والحمد لله

التوقيع :
وله فى كل شىء آية تدل على انه واحد
السلام عليك يا أمير المؤمنين
علي بن أبى طالب(ع)
لو أن عبداً أتى بالصالحــات غداً
وودّ كــل نبـي مرسـل وولــي
وقام ما قام قوَّامـاً بـلا كسـلِ
وصام ما صام صوَّامـاً بــلا مللِ
وحجَّ ما حجَّ من فرضٍ ومن سننٍ
وطاف بالبيت حافٍ غيـر منتعــلِ
وطار في الجو لا يأوي إلى أحـدٍ
وغاص في البحر لا يخشى من البللِ
وعاش في النـاس آلافاً مؤلفــة
خلواً من الذنب معصوماً من الـزللِ
يكسو اليتامى من الديبــاج كلهم
ويطعـم البائسيـن البـر بالعســلِ
ما كان في الحشر عند الله منتفعــاً
إلاّ بحب أمير المؤمنيــن علــي
********
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا المصطفى والمرتضى وفاطمة وابنيهما النجبا

الرد مع إقتباس
قديم 25-07-2009, 11:51 AM
فائق عبدالجليل فائق عبدالجليل غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 59406

تاريخ التّسجيل: Oct 2008

المشاركات: 990

آخر تواجد: 02-08-2017 03:52 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: سويسرا

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ميكروسكوب
لا تعارض بين أن يكون مدفونا في النجف كما هو الواقع و بين التعبير أنه عليه السلام مدفون بالكوفة لأن النجف اسم حديث لظهر الكوفة فهذه المنطقة المسماة بالنجف اليوم كانت تسمى في عهد الإمام الصادق ظهر الكوفة فهي إحدى ضواحي الكوفة و يصح أن يقال لها الكوفة لأنها منها و يصح أن نسميها بالاسم الحديث لها و هو النجف و أما الروايات التي ذكرتها أنت فلا تصح عندنا فالمجمع عليه عند الشيعة طبقاً للروايات الواردة عن أهل البيت عليهم السلام أن قبر أمير المؤمنين عليه السلام هو في ظهر الكوفة أو كما تسمى اليوم النجف و أهل البيت عليهم السلام أدرى بقبر أبيهم علي عليه السلام يتوارثونه كابراً عن كابر فلا قيمة لرأي من شرق و غرب من المؤرخين و لا يختلف أحد من الشيعة في ذلك اطلاقا فكلامك بله و اشرب مايه .
لاحبيبى موبكيفك

الرواية تقول ان قبرة فى الكوفة ومصادر اهل السنة انه ايضا فى الكوفى وخصوصا قصر الامارة

الان هاااااااااااااااااااااااااات مزاعمك ان عندكم دليل قوى انه دفن بالنجف بشرط يخالف الرواية..تقدر؟

الرد مع إقتباس
قديم 25-07-2009, 12:53 PM
ميكروسكوب ميكروسكوب غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 43587

تاريخ التّسجيل: Nov 2007

المشاركات: 32

آخر تواجد: 23-09-2010 06:58 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

انت إذا حبيت تعرف قبر أي أحد تتوجه لمن أليس لأولاده الذين وضعوه في القبر؟ أليسوا هم أعرف بموضع قبره من الأغراب؟ كذلك أولاد الإمام علي عليه السلام و أحفاده أعرف بموضع قبر أبيهم علي عليه السلام من الأباعد من المؤرخين الذين يسمعون أقوال الخراصين فيلفقونها و أئمة أهل البيت عليهم السلام كلهم مجمعون أن قبر أبيهم علي عليه السلام هو في النجف الأشرف أو ما كانت تسمى ظهر الكوفة فليخرس الأفاقون و الخراصون المحرفون للحقائق.

الرد مع إقتباس
قديم 25-07-2009, 02:12 PM
الصورة الرمزية لـ AL-MU7AMY
AL-MU7AMY AL-MU7AMY غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 12903

تاريخ التّسجيل: Oct 2004

المشاركات: 2,370

آخر تواجد: 14-07-2016 01:42 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: فائق عبدالجليل
ماذا يعنى هذا؟ فالكوفة غير النجف ! اذ يبعدان عن بعضهما بعشرة كيلو تقريبا
وهذا فارق ظاهر

ثم ماذا لو نأخذ آراء المؤرخين؟ نعم رأيهم يهمنا فتفضلوآ :

ابن كثير في ((البداية والنهاية)) (7/342-343) عند ذكرِ الأقوالِ في مكانِ دفنِ علي بن أبي طالب : (والمقصودُ أن علياً رضي اللهُ عنه ، لما مات صلى عليه ابنُهُ الحسنُ ، فكبر عليه تسعَ تكبيراتٍ ، ودفن بدارِ الإمارةِ بالكوفةِ ؛ خوفاً عليه من الخوارجِ أن ينبشوا عن جثتهِ ، هذا هو المشهورُ ) ويقالُ : إنما ذاك قبرُ المغيرةَ بنِ شعبةََ حكاه الخطيبُ البغداديُ عن أبي نعيم الحافظ ، عن أبي بكر الطلحي ، عن محمد بن عبد الله الحضرمي الحافظ ، هو مطين ، أنه قال: لو علمت الشيعةُ قبرَ هذا الذي يعظمونه بالنجفِ لرجموهُ بالحجارةِ ، هذا قبرُ المغيرةَ بنِ شعبةَ !

ويقول ابن تيمية في كتابه الفتاوى (27/493-494) : فَإِنَّ المَعرُوفَ عِندَ أَهلِ العِلمِ أَنَّ عَلِيًّا دُفِنَ بِقَصرِ الإِمَارَةِ بِالكُوفَةِ كَمَا دُفِنَ مُعَاوِيَةُ بِقَصرِ الإِمَارَةِ مِن الشَّامِ وَدُفِنَ عَمرٌو بِقَصرِ الإِمَارَةِ خَوفًا عَلَيهِم مِن الخَوَارِجِ أَن يَنبُشُوا قُبُورَهُم ؛ وَلَكِن قِيلَ إنَّ الَّذِي بِالنَّجَفِ قَبرُ المُغِيرَةِ بنِ شُعبَةَ وَلَم يَكُن أَحَدٌ يَذكُرُ أَنَّهُ قَبرُ عَلِيٍّ وَلَا يَقصِدُهُ أَحَدٌ أَكثَرَ مِن ثَلَاثِمِائَةِ سَنَةٍ .ا.هـ.

--
اذن عندنا رواية شيعية تذكر انة مدفون فى الكوفة كما فى رواية صفوان

وايضا اهل السنة كما اشرت يقولون ان المشهور انه مدفون فى الكوفة فى قصر الامارة

فأين النجف من الكوفة؟!


الجاهل يحتج علينا بــ ابن تيمية الناصبي وابن كثير

يا جاهل وبما ان أهل مكة ادرى بشعابها فأهل العراق أدرى بشعابها أيضا ً

الآن يا جاهل إذا أحضرنا لك المصادر التي تثبت بأن النجف هي ظهر الكوفة

عندها هل ستقر بانك جاهل

ثم يا جاهل كيف يدفن امير المؤمنين بقصر الإمارة وهو ( أمير المؤمنين ) الذي رفض أن يسكن في القصر وهو حي يرزق !؟

ثم يا جاهل كيف له ان يدفن بقصر الإمارة وهو يعلم بأن أعداءه من الخوارج وبنو أمية ممكن أن ينبشوا قبره !؟

فلذلك كانت وصيته ان يدفن بمكان لا يعلمه إلا خاصته

آمل ان يستوعب الجاهل كلامنا !

التوقيع :
أُشدُد حَيازيمَكَ لِلمَوتِ, فَإِنَّ المَوتَ لاقيكَ

وَلا تَجزَع مِنَ المَوتِ, إِذا حَلَّ بِواديكَ



رَحم الله مَن أَهدى ثَوابَ سورَة الفاتِحة إِلى روح والِدي


آخر تعديل بواسطة AL-MU7AMY ، 25-07-2009 الساعة 02:16 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 25-07-2009, 03:09 PM
ذو الفقارك ياعلي ذو الفقارك ياعلي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 67963

تاريخ التّسجيل: Mar 2009

المشاركات: 2,295

آخر تواجد: 21-08-2010 06:32 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: سيـهات

والله لا يوجد تناقض إلا في كتب الصحاح كالبخاري ومسلم الصحيحين من الدفة إلى الدفة وعقيدة الوهابية

انظروا إلى التناقض في عقيدة الوهابية هم يقولون القاتل والمقتول في الجنة لكن المفاجئة في هذا الحديث الذي يقول القاتل والمقتول في النار
_______________
صحيح البخاري _ الفتن _ رقم الحديث 6556



‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن عبد الوهاب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد ‏ ‏عن ‏ ‏رجل ‏ ‏لم يسمه ‏ ‏عن ‏ ‏الحسن ‏ ‏قال ‏ ‏خرجت بسلاحي ‏ ‏ليالي الفتنة فاستقبلني ‏ ‏أبو بكرة ‏ ‏فقال
‏أين تريد قلت أريد نصرة ابن عم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم‏إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فكلاهما من أهل النار قيل فهذا القاتل فما بال المقتول قال إنه أراد قتل صاحبه




________________

أيضا انظروا إلى هذين الحديثين المتناقضين في نفس صحيح مسلم

الحديث الأول النبي يسب ويلعن

صحيح مسلم,البر والصلة والآداب, الحديث 4706
عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال : (( ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏اللهم إنما أنا بشر فأيما رجل من المسلمين سببته أو لعنته أو جلدته فاجعلها له زكاة ورحمة ))


http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4706&doc=1

الحديث الثاني النبي لا يسب ولا يلعن

صحيح مسلم,البر والصلة والآداب, الحديث 4704
عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال : (( ‏قيل يا رسول الله ادع على المشركين قال ‏ ‏إني لم أبعث لعانا وإنما بعثت رحمة ))

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4704&doc=1

______________


نقول لصاحب الموضوع إذا كان بيتك من زجاج فلا ترمي الناس بالحجر وعليك أن تفهم بأنه ليس للشيعة كتب تسمى الصحاح حتى يقال أن كل مافيها صحيح وإن كنا لا نرى تناقض إلا في عقولك


التوقيع :
قيل للصادق (عليه السلام) : إنّ فلاناً يواليكم إلاّ أنّه يضعف عن البراءة من عدوّكم .
فقال : « هيهات
كذب من ادّعى محبّتنا ولم يتبرّأ من عدوّنا
»

الرد مع إقتباس
قديم 25-07-2009, 05:09 PM
طالب الكناني طالب الكناني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 61554

تاريخ التّسجيل: Nov 2008

المشاركات: 9,255

آخر تواجد: 06-03-2019 09:45 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: فائق عبدالجليل
بالعكس عملى هذا فضيلة لاننى ادافع عن اهل البيت بكشف الكذابين عليهم !

ثم تقول لافرق بين الحديثين؟؟ يارجل ارحم نفسك فعلا فعلا اتمنى ان ترحم نفسك!!

وأى فضيلة هنا؟ الفضائل محصورة إما بكونها مثبتة بكتاب الله او سنة رسولة المصطفى هات حديث صحيح الان ان زيارة الائمة تعد فضيلة بالشرع وهيهات

ثم لابد ان تلم فى اصول الفقة عندك وأقرأ كتاب مثلا اسمة مبادئ الوصول الى علم الاصول للعلامة الحلى حيث يقول كلاما جميلا متينآ يرد على ماتسمية فضيلة

انظر ماذا يقول علامتكم فى ص84: فإن كان فعلة راجحآ فى الشرع فهو المستحب والمندوب والتطوع والسنه!! -هل فهمت معنى الفضيلة ؟؟

يعنى العلامة يقولك ان هذا الذى تظنونها فضائل للائمة من زيارات وأدعية وغيرها لازم اولا ان يستحبة الشارع حتى يصبح مندوبآ او مستحبآ هل فهمت؟؟ يعنى الان من وين تثبت ان زيارة امير المؤمنين تعد فضيلة؟ من وين تثبت ان زيارة الكاظم رضى الله عنه تعد فضيلة؟ ماتقدر ..لانه ببساطة الشرع لم يعلق على هذا الجانب لامستحبات ولامفروضات !
وهل فضيلة زيارة قبراحمد بن حنبل مذكورة في القرآن او السنة
أخرج ابن الجوزي في مناقب أحمد ص 481 عن أحمد بن الحسين عن أبيه قال: قال الشيخ أبو طاهر ميمون : يا بني رأيت رجلا بجامع الرصافة في شهر ربيع الأول من سنة ستين وأربعمائة فسألته فقال : قد جئت من ستمائة فرسخ. فقلت : في أي حاجة ؟ قال : رأيت وأنا ببلدي في ليلة جمعة كأني في صحراء أو في فضاء عظيم والخلق قيام وأبواب السماء قد فتحت وملائكة تنزل من السماء تلبس أقواما ثيابا خضرا ويطير بهم في الهواء فقلت : من هؤلاء الذين قد اختصوا بهذا ؟ فقالوا لي : هؤلاء الذين يزورون أحمد بن حنبل فانتبهت ولم ألبث أن أصلحت أمري وجئت إلى هذا البلد وزرته دفعات وأنا عائد إلى بلدي إن شاء الله.

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 25-07-2009, 05:50 PM
ali127997 ali127997 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 47480

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 749

آخر تواجد: 06-03-2011 07:24 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق-كركوك

تخبط بعقل المدعو فائق او اسد العترة
لم يجد شيئا يعيبنا به وقد يجوز اطلع على خزعبلات العميان والعوران من علمائهم وتمسك بها بأستعراض عضلاته ....
حبيبي ابحث عن مواضيع مهمة نحصل جميعنا على اجر فموضوع القبة ليس حجة فهناك في تواريخنا الشيعية والسنية العديد من ذلك.
كان بأمكانك ان تحكم على فشل الوضاع من كتب الرجال الشيعية فقط فكل غير ذلك باطل يا فائق .

الرد مع إقتباس
قديم 25-07-2009, 08:20 PM
فائق عبدالجليل فائق عبدالجليل غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 59406

تاريخ التّسجيل: Oct 2008

المشاركات: 990

آخر تواجد: 02-08-2017 03:52 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: سويسرا

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: AL-MU7AMY
الجاهل يحتج علينا بــ ابن تيمية الناصبي وابن كثير

يا جاهل وبما ان أهل مكة ادرى بشعابها فأهل العراق أدرى بشعابها أيضا ً

الآن يا جاهل إذا أحضرنا لك المصادر التي تثبت بأن النجف هي ظهر الكوفة

عندها هل ستقر بانك جاهل

ثم يا جاهل كيف يدفن امير المؤمنين بقصر الإمارة وهو ( أمير المؤمنين ) الذي رفض أن يسكن في القصر وهو حي يرزق !؟

ثم يا جاهل كيف له ان يدفن بقصر الإمارة وهو يعلم بأن أعداءه من الخوارج وبنو أمية ممكن أن ينبشوا قبره !؟

فلذلك كانت وصيته ان يدفن بمكان لا يعلمه إلا خاصته

آمل ان يستوعب الجاهل كلامنا !
انت لاتتميز الا بكلمة واحدة حافظها وهى ان تقول لمن يصفعكم :ياجاهل!!

حركاتكم هذة اعرفها لكن اسمعنى: تقدر تأتى برواية انه فى النجف؟؟ لان الرواية((الشيعية )) الونها احسن عشان تستوعب((الرواية الشيعية السابقة)) تقول انه فى الكوفة!! فهل انت تدرى مايخرج من رأسك ؟

ثم اصلا انا موضوعى ليس قبر الامام على رضى الله عنه فنحن لسنا عباد قبور ولله الحمد

انما قصدى من الموضوع كشف رواتكم الكذابين على اهل البيت وفضح كتبكم اللى تؤمنون بها بشكل عميانى

ثم اتحداك ان تثبت فى الشرع اى فضيلة لزيارات الائمة ولاتنسى تتذكر كلام الحلى الذى وضعتة

يعنى بشكل آخر : روايات الفضائل الضخمة ومليار الحسنات التى فى شأن زيارة المراقد لاعبرة بها

لان العلامة الحلى قى مبادئ الوصول الى علم الاصول ص 84 يقول بصراحة:

فإن كان فعلة راجحآ فى الشرع فهو المستحب والمندوب والتطوع والسنه!! -هل فهمت معنى الفضيلة ؟؟

يعنى العلامة يقولك ان هذا الذى تظنونها فضائل للائمة من زيارات وأدعية وغيرها لازم اولا ان يستحبة الشارع حتى يصبح مندوبآ او مستحبآ هل فهمت؟؟

يعنى حتى شهادة: ان على ولى الله ان كانت على طريقة الاستحباب باطلة ياحبيبى !!

حتى مقولتكم الخالدة: التسامح فى ادلة السنن باطلة ياقرة عينى ..!

ستلجأ للإجماع ؟ سأقول لك : ان الاجماع الكاشف عن قول المعصوم ناااادر جدآ ! وانظر كليات السبحانى ص 22 لتصدقنى.. يعنى حتى الخوئى فى كتبة يرفض مايسمى حجية المشهور
وهو لادليل علية اصلا لكنى متسامح معكم صدقنى.!

فأين دليلكم على كل فضائل هذة الزيارات وتعليق الاجور الخيالية الضخمة عليها لدرجة حتى وصل ببعض رواياتكم تأتى بمناسك لها ما انزل الله بها من سلطان وكأنها حج لبيت الله الحرام

بل ووصل ان كل خطوة اجر غزوة مع رسول الله ومئة الف حسنة الى اخر المبالغات التى لايقبلها اى عاقل

الرد مع إقتباس
قديم 25-07-2009, 08:43 PM
ذو الفقارك ياعلي ذو الفقارك ياعلي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 67963

تاريخ التّسجيل: Mar 2009

المشاركات: 2,295

آخر تواجد: 21-08-2010 06:32 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: سيـهات

ماشاء الله عليك ياناصب عبد الجليل
ما أدري تبيني أجيب لك روايات موضوعة ومكذوبة في فضائل الخرفان الثلاثة لنرى هل تستطيع تكذيبها أم أنك ستدافع عنها

التوقيع :
قيل للصادق (عليه السلام) : إنّ فلاناً يواليكم إلاّ أنّه يضعف عن البراءة من عدوّكم .
فقال : « هيهات
كذب من ادّعى محبّتنا ولم يتبرّأ من عدوّنا
»

الرد مع إقتباس
قديم 25-07-2009, 10:32 PM
اسد الله ورسوله اسد الله ورسوله غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 52118

تاريخ التّسجيل: Jun 2008

المشاركات: 129

آخر تواجد: 23-07-2010 01:04 AM

الجنس:

الإقامة:

الروايات كلها تكشف حجم المبالغات الفظيعه لاي شخص مسلم عاقل رشيد

ولو انك انتظرت يا اخ فائق احد الشيعه المحترمين الذين لا يجادلون بالباطل فكنت ستجد قولهم :

هذه احاديث باطله متنا وسندا ولا نؤمن بها او نقيم لها وزنا سواء كانت تضيف منقبه لاهل البيت او تحذف عنهم منقبه لان اهل البيت ليسوا بحاجه لرواة كذابون لاثبات فضائلهم .

فمجرد زياره الي قبر فلان تعدل غزوة مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم !!!!!!!!!!

امر لا يصدقه صاحب عقل ولكنه العناد والجدال


الرد مع إقتباس
قديم 25-07-2009, 10:36 PM
الصورة الرمزية لـ AL-MU7AMY
AL-MU7AMY AL-MU7AMY غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 12903

تاريخ التّسجيل: Oct 2004

المشاركات: 2,370

آخر تواجد: 14-07-2016 01:42 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: فائق عبدالجليل
انت لاتتميز الا بكلمة واحدة حافظها وهى ان تقول لمن يصفعكم :ياجاهل!!

لم الغضب والزعل

أنا فقط سميت الأشياء بمسمياتها !

ولقب الجاهل لم يتاتى من فراغ !

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: فائق عبدالجليل
ثم اصلا انا موضوعى ليس قبر الامام على رضى الله عنه فنحن لسنا عباد قبور ولله الحمد
هذا دليل على جهلك ! وإلاَ كيف لك ان تنسى ما خطت يداك !! الست القائل

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: فائق عبدالجليل
ماذا يعنى هذا؟ فالكوفة غير النجف ! اذ يبعدان عن بعضهما بعشرة كيلو تقريبا
وهذا فارق ظاهر


ثم ماذا لو نأخذ آراء المؤرخين؟ نعم رأيهم يهمنا فتفضلوآ :

ابن كثير في ((البداية والنهاية)) (7/342-343) عند ذكرِ الأقوالِ في مكانِ دفنِ علي بن أبي طالب : (والمقصودُ أن علياً رضي اللهُ عنه ، لما مات صلى عليه ابنُهُ الحسنُ ، فكبر عليه تسعَ تكبيراتٍ ، ودفن بدارِ الإمارةِ بالكوفةِ ؛ خوفاً عليه من الخوارجِ أن ينبشوا عن جثتهِ ، هذا هو المشهورُ ) ويقالُ : إنما ذاك قبرُ المغيرةَ بنِ شعبةََ حكاه الخطيبُ البغداديُ عن أبي نعيم الحافظ ، عن أبي بكر الطلحي ، عن محمد بن عبد الله الحضرمي الحافظ ، هو مطين ، أنه قال: لو علمت الشيعةُ قبرَ هذا الذي يعظمونه بالنجفِ لرجموهُ بالحجارةِ ، هذا قبرُ المغيرةَ بنِ شعبةَ !

ويقول ابن تيمية في كتابه الفتاوى (27/493-494) : فَإِنَّ المَعرُوفَ عِندَ أَهلِ العِلمِ أَنَّ عَلِيًّا دُفِنَ بِقَصرِ الإِمَارَةِ بِالكُوفَةِ كَمَا دُفِنَ مُعَاوِيَةُ بِقَصرِ الإِمَارَةِ مِن الشَّامِ وَدُفِنَ عَمرٌو بِقَصرِ الإِمَارَةِ خَوفًا عَلَيهِم مِن الخَوَارِجِ أَن يَنبُشُوا قُبُورَهُم ؛ وَلَكِن قِيلَ إنَّ الَّذِي بِالنَّجَفِ قَبرُ المُغِيرَةِ بنِ شُعبَةَ وَلَم يَكُن أَحَدٌ يَذكُرُ أَنَّهُ قَبرُ عَلِيٍّ وَلَا يَقصِدُهُ أَحَدٌ أَكثَرَ مِن ثَلَاثِمِائَةِ سَنَةٍ .ا.هـ.

--
اذن عندنا رواية شيعية تذكر انة مدفون فى الكوفة كما فى رواية صفوان

وايضا اهل السنة كما اشرت يقولون ان المشهور انه مدفون فى الكوفة فى قصر الامارة

فأين النجف من الكوفة؟!
هل وضحت المسألة أم لا يزال الجهل معتم ُ على عينيك !

وأنا بعد قولك هذا قلت لك

إقتباس:
اقتباس المحامي

الجاهل يحتج علينا بــ ابن تيمية الناصبي وابن كثير

يا جاهل وبما ان أهل مكة ادرى بشعابها فأهل العراق أدرى بشعابها أيضا ً

الآن يا جاهل إذا أحضرنا لك المصادر التي تثبت بأن النجف هي ظهر الكوفة

عندها هل ستقر بانك جاهل

ثم يا جاهل كيف يدفن امير المؤمنين بقصر الإمارة وهو ( أمير المؤمنين ) الذي رفض أن يسكن في القصر وهو حي يرزق !؟

ثم يا جاهل كيف له ان يدفن بقصر الإمارة وهو يعلم بأن أعداءه من الخوارج وبنو أمية ممكن أن ينبشوا قبره !؟

فلذلك كانت وصيته ان يدفن بمكان لا يعلمه إلا خاصته

آمل ان يستوعب الجاهل كلامنا !


أكررها لك مرة اخري الآن يا جاهل إذا أحضرنا لك المصادر التي تثبت بأن النجف هي ظهر الكوفة

عندها هل ستقر بانك جاهل



ما رأيك ؟

أما قولك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: فائق عبدالجليل
اصلا انا موضوعى ليس قبر الامام على رضى الله عنه فنحن لسنا عباد قبور ولله الحمد
من ذا الذي يعبد القبور !!!

يا لك من جاهل وغبي !

التوقيع :
أُشدُد حَيازيمَكَ لِلمَوتِ, فَإِنَّ المَوتَ لاقيكَ

وَلا تَجزَع مِنَ المَوتِ, إِذا حَلَّ بِواديكَ



رَحم الله مَن أَهدى ثَوابَ سورَة الفاتِحة إِلى روح والِدي

الرد مع إقتباس
قديم 25-07-2009, 10:40 PM
اسد الله ورسوله اسد الله ورسوله غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 52118

تاريخ التّسجيل: Jun 2008

المشاركات: 129

آخر تواجد: 23-07-2010 01:04 AM

الجنس:

الإقامة:

العضو المحامي


افهم اولا الموضوع ثم تعال وتكلم

وفرق بين رد الاخ فائق علي احد المخالفين وبين اصل موضوعه الرئيسي


تنعت الرجل بالغباء !!!!!!!!!!!!!!


سبحان الله ولا حول ولا قوة الا بالله

الرجل يتكلم عن احد الوضاعين الذي كتب مره ان قبر الامام امير المؤمنين غير واضح

ومره اخري انه واضح


ومره اخري انه مقام عليه قبه ومرفوع علي الارض .

يعني الوضاع الخائب خانته ذاكرته لانه كاذب هذا هو اصل الموضوع

ولكنك نعت الرجل بما فيك فسبحان الله علي العقول


آخر تعديل بواسطة اسد الله ورسوله ، 25-07-2009 الساعة 10:55 PM.
الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 08:09 AM ] .

 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin