منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 29-06-2010, 08:47 PM
المستبصرالمهدوي المستبصرالمهدوي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 17785

تاريخ التّسجيل: Apr 2005

المشاركات: 1,279

آخر تواجد: 20-10-2014 02:26 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: جنان أمير النحل
وهل هناك مجال للمقارنة ..!! دعهم يصلون الى نعلي قنبر بداية ..

هيهااات هيهااات ..

أعجب من قوم عماهم جشعهم ؟؟

الآن اصبح تفضيل علي علي عثمان فسق وكفر ومن يفضله عليه أضل من حمار ؟؟ ألا أنهم هم الحمير ولايشعرون

ومن هو عثمان وماهي فضائله وهل يصل الى نعل الامام علي ..!! ماذا فعل حتى نفضله على علي عليه السلام

هو أو سواه ؟؟

تباً للجهل ..

بوركت أخي ..رغم قدم الموضوع لكنه يستحق أن يبقى ثابتاً ..

ليرى الناس تناقض وازدواجية علماء النواصب ..فهم وصفوا من يفضل علياً عليه السلام بأنهم فسقة كفار وأضل من حمير

وتناسوا أن أغلب الصحابة وكبارهم كانوا يفضلونه ..!! فهل أسقطوا عدالة الصحابة ؟؟! وهل أمثالهم يقيمون هؤلاء الصحابة المخلصين الذين فضلوه !!!

للأسف ان كان عالم النواصب أضل من حمار أهله فمابالكم بالعوام
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّل فَرَجَهم
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ قَرِيناً ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ نَصِيراً ،
وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِشَوْقٍ إِلَيْكَ ، وَ بِالْعَمَلِ لَكَ بِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى ، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ، وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ .
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ


أهلاً ومرحباً بك أختي الكريمة
وشكراً على هذه المشاركة القيمة
وفقك الله عز وجل لما يحبه ويرضاه

التوقيع :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ) صَدَقَ اللَّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
اللهم
إنا نشكوا إليك فقد نبينا صلواتك عليه وآله ، وغيبة ولينا ، وكثرة عدونا وقلة عددنا ، وشدة الفتن ، وتظاهر الزمان علينا فصل على محمد وآله وأعنا على ذلك بفتح منك تعجله وبضر تكشفه ونصر تعزه وسلطان حق تظهره ، ورحمة منك تجللناهـــــا وعافية منك تلبسناها برحمتك يا
أرحم الراحمـين
الإمامة عهد الله عز وجل

الرد مع إقتباس
قديم 29-06-2010, 08:54 PM
محمد علي حسن محمد علي حسن غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 76707

تاريخ التّسجيل: Oct 2009

المشاركات: 4,197

آخر تواجد: 13-10-2014 10:29 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: غزة

باسمه تعالى
العبرة ليست بعدد الصحابة بل العبرة أن هناك طامة كبرى وهي أنهم وصفوا من يقدم علي بأنه أضل من الحمار ومبتدع .

فعلي ذا هناك صحابة حمير ومبتدعة !!

هذا الموضوع صفعة من فوق الشماغ الأحمر على راس الوهابية هالمرة !!!
أحسنت أخي الكريم ،،


الرد مع إقتباس
قديم 01-07-2010, 03:42 PM
المستبصرالمهدوي المستبصرالمهدوي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 17785

تاريخ التّسجيل: Apr 2005

المشاركات: 1,279

آخر تواجد: 20-10-2014 02:26 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: موسى كاظم
باسمه تعالى
العبرة ليست بعدد الصحابة بل العبرة أن هناك طامة كبرى وهي أنهم وصفوا من يقدم علي بأنه أضل من الحمار ومبتدع .

فعلي ذا هناك صحابة حمير ومبتدعة !!

هذا الموضوع صفعة من فوق الشماغ الأحمر على راس الوهابية هالمرة !!!
أحسنت أخي الكريم ،،
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّل فَرَجَهم
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ قَرِيناً ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ نَصِيراً ،
وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِشَوْقٍ إِلَيْكَ ، وَ بِالْعَمَلِ لَكَ بِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى ، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ، وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ .
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

أهلاً ومرحباً بك أخي الكريم

وشكراً على المشاركة الطيبة
وفقكم الله عز وجل ورعاكم

التوقيع :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ) صَدَقَ اللَّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
اللهم
إنا نشكوا إليك فقد نبينا صلواتك عليه وآله ، وغيبة ولينا ، وكثرة عدونا وقلة عددنا ، وشدة الفتن ، وتظاهر الزمان علينا فصل على محمد وآله وأعنا على ذلك بفتح منك تعجله وبضر تكشفه ونصر تعزه وسلطان حق تظهره ، ورحمة منك تجللناهـــــا وعافية منك تلبسناها برحمتك يا
أرحم الراحمـين
الإمامة عهد الله عز وجل

الرد مع إقتباس
قديم 01-07-2010, 03:47 PM
منهاج السلف منهاج السلف غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 86537

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 1,021

آخر تواجد: 06-04-2013 08:35 PM

الجنس:

الإقامة:

وردت روايات متواترة تثبت ان علي بن ابي طالب يفضل ابوبكر وعمر على نفسه.
فمهما نقلت, فلايمكن تقديم شهادتهم على شهادة صاحب الامر.

الرد مع إقتباس
قديم 01-07-2010, 03:56 PM
الاميني الاميني غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 74982

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 1,604

آخر تواجد: 16-12-2013 09:14 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: منهاج السلف
وردت روايات متواترة تثبت ان علي بن ابي طالب يفضل ابوبكر وعمر على نفسه.
فمهما نقلت, فلايمكن تقديم شهادتهم على شهادة صاحب الامر.

الا لعنة الله على الكاذبين

نريد رواية صحيحة السند بلامعارض من كتب الشيعة


الرد مع إقتباس
قديم 01-07-2010, 04:34 PM
أبومحمدالفضلي أبومحمدالفضلي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 87243

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 100

آخر تواجد: 11-07-2010 11:13 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: منهاج السلف
وردت روايات متواترة تثبت ان علي بن ابي طالب يفضل ابوبكر وعمر على نفسه.
فمهما نقلت, فلايمكن تقديم شهادتهم على شهادة صاحب الامر.
يا أحمق يا أخرق!!
من قلمك أدينك..
فهذا دليل قطعي بأنكم تكذبون..
فكيف يقول الامام علي أن عتيق وابن الصهاك أفضل مني؟؟
بينما نجد أن الصحابه يفضلوه عليهما؟؟
هل يعاندوه مثلا ؟

الرد مع إقتباس
قديم 01-07-2010, 09:31 PM
المستبصرالمهدوي المستبصرالمهدوي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 17785

تاريخ التّسجيل: Apr 2005

المشاركات: 1,279

آخر تواجد: 20-10-2014 02:26 PM

الجنس:

الإقامة:

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّل فَرَجَهم
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ قَرِيناً ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ نَصِيراً ،
وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِشَوْقٍ إِلَيْكَ ، وَ بِالْعَمَلِ لَكَ بِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى ، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ، وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ .
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

أولاً

أرحب بالأخ الفاضل / الاميني
والأخ الفاضل / أبومحمدالفضلي
وأشكرهما على هذه المشاركة الكريمة
وفقكم الله عز وجل ورعاكم

*****

ثانياً

الأخ / منهاج السلف

لو كانت الروايات عندك صحيحة وهي عند غيرك ضعيفة فمثل هذه الروايات ليست بحجة على غيرك وغير ملزمة لغيرك والعكس صحيح
ولهذا فليست هناك شهادة ترد شهادة هؤلاء الصحابة بل الشهادة تؤيد قولهم وموقفهم

وهنا أسالك
هل تحكم بحكم علماء أهل السنة السابق على هؤلاء الصحابة الذين قالوا بتقديم أمير المؤمنين عليه السلام على أبي بكر وعمر ، هذا الحكم الذي يحكم على من يقول بهذا القول بأنه
( رافضي ومبتدع فاسق غير كافر ــ ضال ــ أضل من حمار أهله ) ؟؟؟؟

هل ستؤمن بهذا وستطبقه على من يقول بتفضيل أمير المؤمنين عليه السلام ؟؟؟

التوقيع :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ) صَدَقَ اللَّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
اللهم
إنا نشكوا إليك فقد نبينا صلواتك عليه وآله ، وغيبة ولينا ، وكثرة عدونا وقلة عددنا ، وشدة الفتن ، وتظاهر الزمان علينا فصل على محمد وآله وأعنا على ذلك بفتح منك تعجله وبضر تكشفه ونصر تعزه وسلطان حق تظهره ، ورحمة منك تجللناهـــــا وعافية منك تلبسناها برحمتك يا
أرحم الراحمـين
الإمامة عهد الله عز وجل

الرد مع إقتباس
قديم 01-07-2010, 09:42 PM
محمد علي حسن محمد علي حسن غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 76707

تاريخ التّسجيل: Oct 2009

المشاركات: 4,197

آخر تواجد: 13-10-2014 10:29 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: غزة

باسمه تعالى
أنتظر ما ادعاه منهاق التلف ليثبت التواتر الذي ادعاه .


الرد مع إقتباس
قديم 02-07-2010, 07:07 AM
منهاج السلف منهاج السلف غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 86537

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 1,021

آخر تواجد: 06-04-2013 08:35 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أبومحمدالفضلي
يا أحمق يا أخرق!!
من قلمك أدينك..
فهذا دليل قطعي بأنكم تكذبون..
فكيف يقول الامام علي أن عتيق وابن الصهاك أفضل مني؟؟
بينما نجد أن الصحابه يفضلوه عليهما؟؟
هل يعاندوه مثلا ؟
الكذب تجده في كتبكم المليئة بالتناقضات

ولكن

مسألة التفضيل تعود للاجتهادات, فربما الافاضل يختلط عليك تفضيلهم على بعضهم البعض لان الفروقات بسيطة.

فتقول فلان افضل من فلان , وفلان وافضل من فلان, ولن اذهب الى مناقشة تلك الاقوال التي ذكرتها.
لانه وردت تفضيل ابي بكر ايضا وما اجتماع الصحابة على بيعته الا انه الافضل عندهم وهذا لايحتاج الى دليل.

ولكن مع ذلك نعود الى صاحب الامر, فهو ادرى بنفسه.
وقد تواتر القول في تفضيل علي بن بي طالب لابي بكر وعمر على نفسه في ايام خلافته وليس في خلافتهم.
وهذا التفضيل ورد متواتر باكثر من 80 وجه.

الرد مع إقتباس
قديم 02-07-2010, 09:16 AM
جليل الكربلائي جليل الكربلائي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 75174

تاريخ التّسجيل: Sep 2009

المشاركات: 117

آخر تواجد: 24-09-2010 12:59 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء

السلام عليكم
جاء في صحيح ابن ماجه أن علي عليه السلام كان يقول:
أنا عبد الله وأخو رسول الله وأنا الصد يق الأكبر لا يقولها بعدى الا كذاب ,
صليت قبل الناس سبع سنين ,


وهذه ضربه قاضيه لم يعتبر ابو بكر الملعون ( صديق)أو له أفضلية


ورواه أيضا الحاكم في مستدركه
والطبري في تاريخه ( سنن ابن ماجه:1/44 ح120 , الطبري 2/ 310,...

التوقيع : أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ البقرة 159
قيل مم بكاؤك يا رسول الله فقال ص : أخبرني جبريل انهم يظلمونه و يقاتلونه و يمنعونه حقه و يقتلون و لده و يظلمونهم بعدي
. المناقب للخوارزمي ص 24 للعلامة الحنفي



وهم الذين وصفهم الله في كتابه العزيز فقال :

(*وانها لكبيرة الا على الخاشعين*)

وقال الله تعالى في موضوع اخر ( *وبئر معطلة وقصر مشيد *)

فالقصر محمد والبئر المعطلة ولا يتي عطلوها وجحدوها ,ومن لم

يقر بولايتي لم ينفعه الاقرار بنبوة محمد (ص) ألاانهما مقرونان

الرد مع إقتباس
قديم 02-07-2010, 09:35 AM
جليل الكربلائي جليل الكربلائي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 75174

تاريخ التّسجيل: Sep 2009

المشاركات: 117

آخر تواجد: 24-09-2010 12:59 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء

إقتباس:
الكذب تجده في كتبكم المليئة بالتناقضات

ولكن

مسألة التفضيل تعود للاجتهادات, فربما الافاضل يختلط عليك تفضيلهم على بعضهم البعض لان الفروقات بسيطة.

فتقول فلان افضل من فلان , وفلان وافضل من فلان, ولن اذهب الى مناقشة تلك الاقوال التي ذكرتها.
لانه وردت تفضيل ابي بكر ايضا وما اجتماع الصحابة على بيعته الا انه الافضل عندهم وهذا لايحتاج الى دليل.



االلهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم
بعض الأفضلية لأبي بكر وعمر!!!!!

فرووا أنهما شربا الخمر وغنيا بشعر ينوح على قتلى المشركين في بدر، فجاء النبي(ص) غاضباً وبيده سعفة أو مكنسة، ليضربهما بها !
وتتفاجأ بأن الحديث صحيح عندهم، فقد رواه تمام الرازي المتوفى414، في كتابه الفوائد: 2/228، برقم: 1593، وفي طبعة: 3/481:«بسنده صحيح عن أبي القموص قال:«شرب أبو بكر الخمر قبل أن تحرم فأخذت فيه، فأنشأ يقول:
تَحَيَّيْ بالسلامة أمَّ بكرٍ**** وهل لك بعد رهطك من سلامِ
ذريني أصطبح يا بكر أني**** رأيت الموت نقَّبَ عن هشام
فودَّ بنو المغيرة أن فدوْهُ**** بألف من رجال أو سوام
فكائن بالطويِّ طويِّ بدر**** من القينات والخيل الكرام
فكائن بالطويِّ طويِّ بدر**** من الشيزى تُكلل بالسنام
فبلغ ذلك النبي(ص) فقام معه جريدة يجر إزاره حتى دخل عليه، فلما نظر إليه قال: أعوذ من سخط الله ومن سخط رسوله، والله لا يلج لي رأساً أبداً ! فذهب عن رسول الله ما كان فيه وخرج ونزل عليه: فَهَلْ أنتمْ مُنْتَهُون؟! فقال عمر: انتهينا والله».
أقول: معنى قوله:« فبلغ ذلك النبي(ص)فقام معه جريدة يجر إزاره » أنه(ص) خرج غاضباً مسرعاً ولم يسو رداءه، وبيده سعفة ليضرب بها وجوههم ،وقد تكون مكنسة !
ورواه الثعلبي في تفسيره: 2/142، دون أن يسميهما قال: «وكان قوم يشربونها ويجلسون في بيوتهم، وكانوا يتركونها أوقات الصلاة ويشربونها في غير حين الصلاة، إلى أن شربها رجل من المسلمين فجعل ينوح على قتلى بدر، ويقول... فبلغ ذلك رسول الله فخرج مسرعاً يجر رداءه حتى انتهى إليه، ورفع شيئاً كان بيده (سعفة أو خشبة أو مكنسة ) ليضربه، فلما عاينه الرجل قال: أعوذ بالله من غضب الله وغضب رسول الله والله لا أطعمها أبداً ».
ورواها ابن هشام: 2/549، بتفصيل، وفيها أبيات أبي بكر في إنكار الآخرة قال:
«يخبرنا الرسول بأن سنحيا**** وكيف حياة أصداءٍ وهامِ » !
وفي الصحيح من السيرة:5/301:
أيوعدني ابن كبشة أن سنحيا**** وكيف حياة أصداء وهام
أيعجز أن يرد الموت عني**** وينشرني إذا بليت عظامي
ألا من مبلغ الرحمان عني**** بأني تارك شهر الصيام
فقل لله يمنعني شرابي**** وقل لله يمنعني طعامي»
ورواه ابن حجر في الإصابة: 7/39، عن الفاكهي في كتاب مكة، أن الرجل كان أبا بكر ! وفيه: «شرب أبو بكر الخمر فأنشأ يقول: فذكر الأبيات فبلغ ذلك رسول الله (ص) فقام يجر إزاره حتى دخل فتلقاه عمر وكان مع أبي بكر، فلما نظر إلى وجهه محمراً قال: نعوذ بالله من غضب رسول الله ! والله لا يلج لنا رأسا أبداً ! فكان أول من حرمها على نفسه ! واعتمد نفطويه على هذه الرواية فقال: شرب أبو بكر الخمر قبل أن تحرم، ورثى قتلى بدر من المشركين »!
وذكر ابن حجر في فتح الباري:10/31، أن تلك الجلسة كانت حفلة خمر في بيت أبي طلحة، وكانوا عشرة صحابة أو أكثر، وكان ساقيهم أنس بن مالك !
ثم قال:«ولأحمد عن يحيى القطان عن حميد عن أنس: كنت أسقي أبا عبيدة وأبي بن كعب وسهيل بن بيضاء، ونفراً من الصحابة عند أبي طلحة. ووقع عند عبد الرزاق عن معمر بن ثابت وقتادة وغيرهما عن أنس، أن القوم كانوا أحد عشر رجلاً، وقد حصل من الطرق التي أوردتها تسمية سبعة منهم، وأبهمهم في رواية سليمان التيمي عن أنس... ومن المستغربات ما أورده ابن مردويه في تفسيره من طريق عيسى بن طهمان عن أنس، أن أبا بكر وعمر كانا فيهم ! وهو منكر، مع نظافة سنده، وما أظنه إلا غلطاً » !
يقصد ابن حجر أن حديث شرب أبي بكر وعمر للخمر صحيح السند، لكن معناه مستنكر! مع أنه إذا صح سند الحديث فلا قيمة لاستغراب معناه!والأدهى من ذلك أن القصةكانت عند نزول سورة المائدة، أي قبل وفاة النبي (ص) بشهر أو شهرين ! لأن آية: فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ (المائدة:91) من سورة المائدة وهي آخر سورة نزلت من القرآن، قبيل وفاة النبي(ص) !
وقد انتشرت القصة بين المسلمين وأن القصيدة كانت من نظم أبي بكر! فاهتمت عائشة بنفي نظمه لها، لكنها لم تنف مشاركته في الحفلة وإنشاده لها
تسلم الايادي التي سطرت فضائل أبو بكر الزنديق


وشكر جزيل للأخوة والأخوات لنشر أحقية مولانا علي عليه السلام

التوقيع : أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ البقرة 159
قيل مم بكاؤك يا رسول الله فقال ص : أخبرني جبريل انهم يظلمونه و يقاتلونه و يمنعونه حقه و يقتلون و لده و يظلمونهم بعدي
. المناقب للخوارزمي ص 24 للعلامة الحنفي



وهم الذين وصفهم الله في كتابه العزيز فقال :

(*وانها لكبيرة الا على الخاشعين*)

وقال الله تعالى في موضوع اخر ( *وبئر معطلة وقصر مشيد *)

فالقصر محمد والبئر المعطلة ولا يتي عطلوها وجحدوها ,ومن لم

يقر بولايتي لم ينفعه الاقرار بنبوة محمد (ص) ألاانهما مقرونان

الرد مع إقتباس
قديم 02-07-2010, 08:07 PM
المستبصرالمهدوي المستبصرالمهدوي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 17785

تاريخ التّسجيل: Apr 2005

المشاركات: 1,279

آخر تواجد: 20-10-2014 02:26 PM

الجنس:

الإقامة:

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّل فَرَجَهم
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ قَرِيناً ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ نَصِيراً ،
وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِشَوْقٍ إِلَيْكَ ، وَ بِالْعَمَلِ لَكَ بِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى ، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ، وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ .
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

أولاً
أهلاً ومرحباً بالأخ الفاضل / جليل الكربلائي
وشكراً على المشاركة الكريمة

***

ثانياً
الأخ / منهاج السلف

1 ـ الأحاديث الضعيفة ليست بحجة وليست بدليل على أي إنسان وغير ملزمة له
2 ـ لم تجب على السؤال الموجه إليك في المشاركة السابقة وسأكرره لعلك تجيب عليه
( هل تحكم بحكم علماء أهل السنة السابق على هؤلاء الصحابة الذين قالوا بتقديم أمير المؤمنين عليه السلام على أبي بكر وعمر ، هذا الحكم الذي يحكم على من يقول بهذا القول بأنه
( رافضي ومبتدع فاسق غير كافر ــ ضال ــ أضل من حمار أهله ) ؟؟؟؟
هل ستؤمن بهذا وستطبقه على من يقول بتفضيل أمير المؤمنين عليه السلام ؟؟؟ )
ننتظر إجابتك



التوقيع :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ) صَدَقَ اللَّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
اللهم
إنا نشكوا إليك فقد نبينا صلواتك عليه وآله ، وغيبة ولينا ، وكثرة عدونا وقلة عددنا ، وشدة الفتن ، وتظاهر الزمان علينا فصل على محمد وآله وأعنا على ذلك بفتح منك تعجله وبضر تكشفه ونصر تعزه وسلطان حق تظهره ، ورحمة منك تجللناهـــــا وعافية منك تلبسناها برحمتك يا
أرحم الراحمـين
الإمامة عهد الله عز وجل

الرد مع إقتباس
قديم 02-07-2010, 09:52 PM
الصورة الرمزية لـ ابن البصره1984
ابن البصره1984 ابن البصره1984 غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 72832

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 338

آخر تواجد: 13-09-2012 04:40 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق - البصرة

اللهم صل على محمد والِ محمد

وفقك الله اخي صاحب الموضوع وجزاك الله خيرا

منهاج السلف واضح من كلامه انه مفلس ويتخبط في كلامه

معاندون ..

تم نقل الموضوع للمنتديات الاخرى من بعد اذن صاحب الموضوع


الرد مع إقتباس
قديم 03-07-2010, 01:11 AM
المستبصرالمهدوي المستبصرالمهدوي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 17785

تاريخ التّسجيل: Apr 2005

المشاركات: 1,279

آخر تواجد: 20-10-2014 02:26 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابن البصره1984
اللهم صل على محمد والِ محمد

وفقك الله اخي صاحب الموضوع وجزاك الله خيرا

منهاج السلف واضح من كلامه انه مفلس ويتخبط في كلامه

معاندون ..

تم نقل الموضوع للمنتديات الاخرى من بعد اذن صاحب الموضوع

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّل فَرَجَهم
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ قَرِيناً ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ نَصِيراً ،
وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِشَوْقٍ إِلَيْكَ ، وَ بِالْعَمَلِ لَكَ بِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى ، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ، وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ .
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ


بارك الله فيك أخي الكريم
ونقل الموضوع لا يحتاج إذناً بل يشرفني نقلك للموضوع
وفقكم الله ورعاكم

التوقيع :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ) صَدَقَ اللَّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
اللهم
إنا نشكوا إليك فقد نبينا صلواتك عليه وآله ، وغيبة ولينا ، وكثرة عدونا وقلة عددنا ، وشدة الفتن ، وتظاهر الزمان علينا فصل على محمد وآله وأعنا على ذلك بفتح منك تعجله وبضر تكشفه ونصر تعزه وسلطان حق تظهره ، ورحمة منك تجللناهـــــا وعافية منك تلبسناها برحمتك يا
أرحم الراحمـين
الإمامة عهد الله عز وجل

الرد مع إقتباس
قديم 04-07-2010, 11:03 AM
جليل الكربلائي جليل الكربلائي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 75174

تاريخ التّسجيل: Sep 2009

المشاركات: 117

آخر تواجد: 24-09-2010 12:59 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف
وردت روايات متواترة تثبت ان علي بن ابي طالب يفضل ابوبكر وعمر على نفسه.
فمهما نقلت, فلايمكن تقديم شهادتهم على شهادة صاحب الامر
.
روى عن رسول الله "صلى الله عليه اله وسلم" انه قال:
" علي مع الحق والحق مع علي، ولن يفترقا حتى يردا على الحوض يوم القيامة "1
وقال أيضا :" رحم لله عليا ... اللهم ادر الحق معه حيثما دار 2
قال الفخر الرازي –صاحب التفسير الكبير –في تفسير البسملة :-
إما علي بن أبي طالب كان يهجر البسملة فقد ثبت بالتواتر، ومن اقتدى في دينه بعلي بن أبي طالب اهتدى، والدليل عليه قوله " رسول الله "صلى الله عليه اله وسلم"
"اللهم ادر الحق مع علي حيث دار "
ثم قال الرازى –بعد ستين صفحة من المقال -: ومن اتخذ ى عليا إماما لدينه فقد استمسك بالعروة الوثقى في دينه ونفسه
ان حديث "علي مع الحق والحق مع علي" حديث عظيم جليل ،يرشدك الى عظمة مولانا وسيدنا علي أمير المؤمنين "عليه السلام" فالناس –عادة- يقسون الإفراد بمقياس الحق ،فإذا كان الرجل ملتزم بالدين ،متمسكا بإحكام الإسلام ،عرف –عند الناس –بالخير والصلاح والعكس وبالعكس
وفي الحديث: اعرفوا الحق تعرفوا أهله
ولكن رسول الله "صلى الله عليه اله وسلم" يصرح بان الامام علي بن أبي طالب "عليه السلام" وهو الحق بعينه ،وهو مقياس معرفة الحق من الباطل ،فإذا أراد احد ان يعرف الحق فعليه بالامام علي "عليه السلام" فهو مقياس الحق وأقواله وأفعاله هي الحق ...فهو مقياس الحق، وكل شي فيه الحق ...فهو مقياس الحق وكل ما خالفه فهو باطل، وكل من خالفه فهو الباطل كائنا من كان، لا ريب في ذلك أبدا
قال رسول الله "صلى الله عليه اله وسلم" : " يا علي ان الحق معك ، والحق على لسانك، ما نطقت فهو الحق،ان الحق في قلبك وبين عينيك ، والإيمان مخالط لحمك ودمك كما خالط لحمي دمي ..."3

فانظر الى هذه المرتبة الشامخة والفضل العظيم الذي لا يشاركه احد من الصحابة على الإطلاق .كيف ممكن أن نقدم أو نفضل الباطل كل الباطل ابو بكر امام الحق كل الحق أمير المؤمنين علي عليه السلام.
فاتقوا الله أن يشرح صدوركم للاسلام
وان يجعل منقلبكم منقلب الصالحين ولا قوة الابالله , والحمد الله رب
العالمين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
1 –تاريخ بغداد: ج 14 ص 321 وغيرة
2 –صحيح الترمذي : ج2 ص298 ،مستدرك الصحيحين :ج3 ص124 وغيرهما
3 –ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص130 ، مناقب للخوارزمي ص76

التوقيع : أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ البقرة 159
قيل مم بكاؤك يا رسول الله فقال ص : أخبرني جبريل انهم يظلمونه و يقاتلونه و يمنعونه حقه و يقتلون و لده و يظلمونهم بعدي
. المناقب للخوارزمي ص 24 للعلامة الحنفي



وهم الذين وصفهم الله في كتابه العزيز فقال :

(*وانها لكبيرة الا على الخاشعين*)

وقال الله تعالى في موضوع اخر ( *وبئر معطلة وقصر مشيد *)

فالقصر محمد والبئر المعطلة ولا يتي عطلوها وجحدوها ,ومن لم

يقر بولايتي لم ينفعه الاقرار بنبوة محمد (ص) ألاانهما مقرونان

الرد مع إقتباس
قديم 12-07-2014, 03:29 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,375

آخر تواجد: اليوم 02:31 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

يرفع الموضوع القيم

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 12-07-2014, 04:19 PM
الســــلاوي الســــلاوي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106623

تاريخ التّسجيل: Mar 2014

المشاركات: 301

آخر تواجد: 26-03-2015 09:03 PM

الجنس:

الإقامة:

لقد قرأت الموضوع ولم اجد صحابي واحد فضل علي على ابا بكر وعمر الا ما نقلته بصيغة (روي) او (قيل)
ونحن نقول ان الاجماع متحقق على تفضيل ابي بكر وعمر على علي ونقل هذا الاجماع صحابي جليل هو بن عمر رضي الله عنه نقل اجماع الصحابة في هذا الشأن كما ويدخل علي بن ابي طالب رضي الله عنه ايضا في هذا الاجماع كما نقل في الروايات المتواترة عنه في كتب اهل السنة

اما الادلة من القران والسنة وادعائك انك اثبت منها افضلية علي على ابي بكر هذا امر يعارضه اجماع الصحابة ويعارضه علي رضي الله عنه نفسه
فهل نقدم فهمك على فهم امير المؤمنين وجمع الصحابة الكرام ؟

التوقيع :


الرد مع إقتباس
قديم 12-07-2014, 08:46 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,375

آخر تواجد: اليوم 02:31 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

هذا الأمر مسلم به ووجدنا أن أبابكر قال أنه ولي على الناس وليس بخيرهم

ووجدنا أن عليآ والعباس رأيهما في أبي بكر وعمر أنهما كاذبان غادران ..الخ وهذا في صحيح مسلم

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 13-07-2014, 01:54 AM
المستبصرالمهدوي المستبصرالمهدوي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 17785

تاريخ التّسجيل: Apr 2005

المشاركات: 1,279

آخر تواجد: 20-10-2014 02:26 PM

الجنس:

الإقامة:


بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّل فَرَجَهم
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ قَرِيناً ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ نَصِيراً
، وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِشَوْقٍ إِلَيْكَ ، وَ بِالْعَمَلِ لَكَ بِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى ، إِنَّكَ عَلَى
كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ، وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ .
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ .

أولاً : أشكر الأخت / وهج الإيمان / على رفعها للموضوع ومشاركتها فيه

ثانياً : الأخ / السلاوي

مسألة التفضيل عند هؤلاء الصحابة المذكورين هو كما قال من تقدم
كلامهم في بداية الحوار أما الأدلة على الأفضلية فقد ذكرتها كما قلتُ في
بداية الموضوع في موضوع آخر قبل هذا وبما أنك تتحدث عن الأدلة من
الكتاب والسنة فلما لا تدلي بدلوك في الحوار الآخر المتعلق بمسألة التفضيل
بين علي عليه السلام وعمر في حياة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
لما لا تكرمنا بزيارتك وتعرفنا رأيك في المسألة وأسس التفضيل بين
الصحابة عندك

ثم قبل ذلك فقد اعترف الصحابي أبو بكر فقال أمام الصحابة
( أَيّهَا النّاسُ فَإِنّي قَدْ وُلّيت عَلَيْكُمْ وَلَسْت بِخَيْرِكُمْ ) ...
وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ
ـ البداية والنهاية ج 9 لابن كثير ـ

قال ابن حزم
( قد صَحَّ أَن أَبَا بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ خطب النَّاس حِين ولي بعد
موت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ أَيهَا النَّاس إِنِّي وليتكُمْ وَلست
بِخَيْرِكُمْ فقد صَحَّ عَنهُ رَضِي الله عَنهُ أَنه أعلن بِحَضْرَة جَمِيع الصَّحَابَة
رَضِي الله عَنْهُم أَنه لَيْسَ بخيرهم وَلم يُنكر هَذَا القَوْل مِنْهُم أحد فَدلَّ على
متابعتهم لَهُ وَلَا خلاف أَنه لَيْسَ فِي أحد من الْحَاضِرين لخطبته إِنْسَان يَقُول
فِيهِ أحد من النَّاس أَنه خير من أبي بكر إِلَّا عَليّ وَابْن مَسْعُود وَعمر ...
فَإِن قَالَ قَائِل إِنَّمَا قَالَ أَبُو بكر هَذَا تواضعاً قُلْنَا لَهُ هَذَا هُوَ الْبَاطِل الْمُتَيَقن
لِأَن الصّديق الَّذِي سَمَّاهُ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِهَذَا الِاسْم لَا يجوز
أَن يكذب وحاشا لَهُ من ذَلِك وَلَا يَقُول إِلَّا الْحق والصدق فصح أَن الصَّحَابَة
متفقون فِي الْأَغْلَب على تَصْدِيقه فِي ذَلِك ...
وَمِمَّا يبين أَن أَبَا بكر رَضِي الله عَنهُ لم يقل وليتكُمْ وَلست بِخَيْرِكُمْ إِلَّا محقاً
صَادِقا لَا تواضعاً يَقُول فِيهِ الْبَاطِل وحاشا لَهُ من ذَلِك مَا حدّثنَاهُ أَحْمد بن
مُحَمَّد الطلمنكي قَالَ حَدثنَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن مفرج ثَنَا مُحَمَّد بن أَيُّوب
الصموت الرفي أَنا أَحْمد بن عمر بن عبد الْخَالِق الْبر أَن ثَنَا عبد الْملك بن
سعد ثَنَا عقبَة بن خَالِد ثَنَا شُعْبَة بن الْحجَّاج ثَنَا الحريري عَن أبي بصرة عَن
أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ قَالَ أَبُو بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ أَلَسْت أَحَق
النَّاس بهَا أَو لست أول من أسلم أَلَسْت صَاحب كداء
(قَالَ أَبُو مُحَمَّد) فَهَذَا أَبُو بكر رَضِي الله عَنهُ يذكر فَضَائِل نَفسه إِذا كَانَ
صَادِقا فِيهَا فَلَو كَانَ أفضلهم لصرح بِهِ وَمَا كتمه وَقد نزهه الله تَعَالَى عَن الْكَذِب )

ـ الفصل في الملل والأهواء والنحل ج 4 ـ

والحمد لله رب العالمين

التوقيع :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ) صَدَقَ اللَّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
اللهم
إنا نشكوا إليك فقد نبينا صلواتك عليه وآله ، وغيبة ولينا ، وكثرة عدونا وقلة عددنا ، وشدة الفتن ، وتظاهر الزمان علينا فصل على محمد وآله وأعنا على ذلك بفتح منك تعجله وبضر تكشفه ونصر تعزه وسلطان حق تظهره ، ورحمة منك تجللناهـــــا وعافية منك تلبسناها برحمتك يا
أرحم الراحمـين
الإمامة عهد الله عز وجل

الرد مع إقتباس
قديم 13-07-2014, 03:08 PM
الســــلاوي الســــلاوي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106623

تاريخ التّسجيل: Mar 2014

المشاركات: 301

آخر تواجد: 26-03-2015 09:03 PM

الجنس:

الإقامة:

لا اعرف مكان الموضوع (الاخر) وارى ان ابقى في هذا الموضوع افضل
كما قلت لك فانت لم تنقل صحابي واحد فضل علي على ابا بكر الا ب(قيل) و(روى)..
ومع ذلك الاجماع الذي عليه الصحابة هو الفصل وليس كلام ابن حزم
كان الصحابة يفضلون ابي بكر ثم عمر هذا نقله صحابي جليل ابن عمر رضي الله وروى ذلك البخاري
كما ان علي رضي الله عنه دخل في الاجماع وقال ان خير الامة بعد نبيها ابي بكر
وايضا مبايعة ابي بكر قبل علي دليل قاطع ان المهاجرين والانصار يعتقدون بافضليته فلا يمكن ان يتركوا الافضل ويقدموا غيره

اما كلام ابي بكر من باب التواضع فلا يمكن له ان يقول وليت عليكم وانا افضلكم
قال بن كثير: وهذا إسناد صحيح فقوله رضي الله عنه: - وليتكم ولست بخيركم - من باب الهضم والتواضع فإنهم مجمعون على أنه أفضلهم وخيرهم رضي الله عنهم

اما الادلة من الكتاب والسنة فلو كانت لديك لما احتجت الى نقولات بدون اسانيد واقوال علماء سنة

التوقيع :


الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 07:39 PM ] .

 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin