منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 04-10-2018, 02:28 AM
مروان1400 مروان1400 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105026

تاريخ التّسجيل: Jul 2013

المشاركات: 3,121

آخر تواجد: اليوم 05:48 AM

الجنس:

الإقامة:

فما تقول في نفسك يا أبابكر؟؟؟

امر النبي ص باخراج حملة قبيل رحيله ص ,
وجعل على الجيش
الشاب ابن 16 عاما الصحابي اسامة بن زيد ,
والروايات على اختلافها تعين عمره بين 16-19 عاما ..
وجعل النبي ص في الحملة :
( ابوبكر وعمر وعثمان وابوعبيدة ....الخ)
واستثنى امير المؤمنين ع وابقاه الى جانبه ,

فلا احد يتأمر على أمير المؤمنين كما يعرف الجميع ..


تخلف الكثير عن الحملة و لم يخرجوا ,
حتى وان امرهم النبي ص ,

ومنهم ابوبكر وعمر وابوعبيدة وحذيفة وسالم ..الخ

تحججا بأن النبي ص في مرض الموت !!!
-كيف عرفوا انه ص في مرض الموت؟؟؟؟


....................................
المهم ......

بعد رحيل النبي ص ,
قرر ابوبكر اخراج الحملة
لكنه لم يخرج فيها كما امره النبي ص ,


لنقرأ الرواية :

(أمر أبو بكر أسامة بن زيد أن ينفذ (يخرج الى الحملة) في جيشه وسأله أن يترك له عمر يستعين به على أمره،

فقال أسامة: فما تقول في نفسك؟

فقال أبو بكر: يا بن أخي فعل الناس ما ترى ,
فدع لي عمر وأنفذ لوجهك،

فخرج أسامة بالناس)

(البداية والنهاية لابن كثير ج 8 ص 73).




فما تقول في نفسك يا أبابكر؟
فما تقول في نفسك يا ابابكر؟
فما تقول في نفسك يا ابابكر؟







اعتذار ابوبكر من اسامة في الرواية اعلاه ,
يدل على ان ابابكر وعمر كانا مأمورين بالخروج في الحملة ,
لكنهما لم يخرجا وخالفا امر النبي ص,
فلماذا خالفا امر الذي لاينطق عن الهوى ؟؟؟؟
في حياته مرة ,
وبعد رحيله مرة أخرى ,
مع سبق الاصرار والترصد...




فما تقول في نفسك يا أبابكر ؟؟؟





















التوقيع : إن المصرين على ذنبيهما ... والمخفيا الفتنة في قلبيهما
والخالعا العقدة من عنقيهما... والحاملا الوزر على ظهريهما
كالجبت والطاغوت في مثليهما... فلعنة الله على روحيهما



آخر تعديل بواسطة مروان1400 ، 04-10-2018 الساعة 02:40 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 04-10-2018, 03:52 AM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 2,077

آخر تواجد: اليوم 06:50 AM

الجنس:

الإقامة:

احسنت اخي الفاضل على هذا التركيز

الرد مع إقتباس
قديم 04-10-2018, 08:37 PM
مروان1400 مروان1400 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105026

تاريخ التّسجيل: Jul 2013

المشاركات: 3,121

آخر تواجد: اليوم 05:48 AM

الجنس:

الإقامة:

احسن الله اليك اخي ابوامحمد..


هل سيقول من يقول ان ابابكر اجتهد ايضا في هذه الحالة؟
كاجتهاد عمر في قوله دعوه انه ليهجر؟
او غيرها كثير من مخالفات صريحة للنبي ص .


ماذا سيقولون لانفسهم ؟


فما تقول في نفسك يا أبابكر؟؟؟











التوقيع : إن المصرين على ذنبيهما ... والمخفيا الفتنة في قلبيهما
والخالعا العقدة من عنقيهما... والحاملا الوزر على ظهريهما
كالجبت والطاغوت في مثليهما... فلعنة الله على روحيهما


الرد مع إقتباس
قديم 18-01-2019, 08:12 AM
مروان1400 مروان1400 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105026

تاريخ التّسجيل: Jul 2013

المشاركات: 3,121

آخر تواجد: اليوم 05:48 AM

الجنس:

الإقامة:

امر خاتم الانبياء ص المسلمين بالخروج

تحت امرة اسامة في صفر سنة 11 هجرية ,

ولكنهم تخلفوا واولهم ابوبكر وعمر وابوعبيدة ...
رغما عن قول النبي الكريم ص ( لعن الله من تخلف عنها )

بعد شهرين من رحيل النبي ص ,
اخرج ابوبكر الحملة
ولم يخرج فيها وابقى عمر معه!



فقال أسامة: فما تقول في نفسك؟
فقال أبو بكر: يا بن أخي فعل الناس ما ترى ,
فدع لي عمر وأنفذ لوجهك،
فخرج أسامة بالناس)
(البداية والنهاية لابن كثير ج 8 ص 73).

الذي يخالف النبي ص في حياته

اسهل عليه مخالفته له بعد رحيله
عتيق يصر على عدم تنفيذ الامر
بأي وجه ستلقى رسول الله ص
يا عتيق

انت وصاحبك؟؟


وجه
مصخم بالقطران





















التوقيع : إن المصرين على ذنبيهما ... والمخفيا الفتنة في قلبيهما
والخالعا العقدة من عنقيهما... والحاملا الوزر على ظهريهما
كالجبت والطاغوت في مثليهما... فلعنة الله على روحيهما


الرد مع إقتباس
قديم 18-01-2019, 08:30 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 847

آخر تواجد: 15-03-2019 07:46 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مروان1400
ولكنهم تخلفوا واولهم ابوبكر وعمر وابوعبيدة
تلفيق في تلفيق ..
لم يكن أبو بكر ضمن جيش أسامة
وقد أمره رسول الله أن يصلي بالناس فترة مرضه
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مروان1400
رغما عن قول النبي الكريم ص ( لعن الله من تخلف عنها )
واللعن لم يثبت في هذا الحديث .. ورسول الله أكرم الناس ليس بالطعان ولا اللعان
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مروان1400
ولم يخرج فيها وابقى عمر معه!

هو لم يكن ضمن الجيش كما قلنا
وأما عمر فقد أذن أسامة قائد الجيش ببقائه
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مروان1400
وجه
مصخم بالقطران
بل الكذاب هو ابو الصخام واللطام أسأل الله أن يجيرك منه ياسيّد مروان
قال تعالى :
وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ ۚ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ
(60)


الرد مع إقتباس
قديم 18-01-2019, 10:18 PM
مروان1400 مروان1400 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105026

تاريخ التّسجيل: Jul 2013

المشاركات: 3,121

آخر تواجد: اليوم 05:48 AM

الجنس:

الإقامة:

الرد على الشخبطة اعلاه

بالمناسبة الاخ المشرف كان قد نبهك الى تصغير خطك
واتباع اللياقة والادب في الكتابة ولكنك
عدت الى عادتك السخيفة بالتلوين

وتكبير الخط الى حجم 6 او سبعة ...
كن اديب


( فلما أصبح يوم الخميس، عقد لأسامة لواء بيده، فخرج بلوائه معقودا يعني أسامة. فدفعه إلى بريدة بن الحصيب الأسلمي، وعسكر بالجرف، فلم يبق أحد من المهاجرين والأنصار إلا إنتدب في تلك الغزوة فيهم أبو بكر، وعمر، وأبو عبيدة. فتكلم قوم وقالوا : يستعمل هذا الغلام على هؤلاء فقال ابن عيينة، وغيره، عن عبد الله بن دينار، سمع ابن عمر يقول : أمر رسول الله (ص) أسامة، فطعن الناس في إمارته. فقال رسول الله (ص) : إن يطعنوا في إمارته فقد طعنوا في إمارة أبيه. وأيم الله إن كان لخليقا للإمارة.)(تاريخ الاسلام للذهبي ج2 ص712)


اما مصادر التاريخ الاخرى فهي اوضح
ولكن المصدر اعلاه
مصدر ناصبي اموي معروف
ومع ذلك لاينكر عتيق تحت لواء الحملة ,

فما تقول في نفسك يا ابابكر ؟
مصخم

بالقطران والغسلين

انت واتباعك





















التوقيع : إن المصرين على ذنبيهما ... والمخفيا الفتنة في قلبيهما
والخالعا العقدة من عنقيهما... والحاملا الوزر على ظهريهما
كالجبت والطاغوت في مثليهما... فلعنة الله على روحيهما



آخر تعديل بواسطة مروان1400 ، 18-01-2019 الساعة 10:30 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 19-01-2019, 01:42 AM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 847

آخر تواجد: 15-03-2019 07:46 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مروان1400
واتباع اللياقة والادب في الكتابة ولكنك
شكو اللياقة بالتلوين ..
التلوين هو للاشياء التي يجب التركيز عليها من سائر الموضوع
أما اللياقة والأدب فكتاباتكم تشهد عليكم ... تعتقدون أن النصر لايكون الا بالسب


الرد مع إقتباس
قديم 19-01-2019, 01:44 AM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 847

آخر تواجد: 15-03-2019 07:46 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مروان1400
(تاريخ الاسلام للذهبي ج2 ص712)
مجرد ذكر الرواية لايعني أنها صحيحة ...

الرد مع إقتباس
قديم 19-01-2019, 07:01 PM
مروان1400 مروان1400 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105026

تاريخ التّسجيل: Jul 2013

المشاركات: 3,121

آخر تواجد: اليوم 05:48 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
مجرد ذكر الرواية لايعني أنها صحيحة .

جحش آل سعود لايعترف بالروايات ,

لاندري من اين تأخذون تاريخكم؟
غير صحيحة لانها لم تعجبكم ,
سبحان الذي وهب العقل فحرمتم انفسكم منه واتبعتم الشيطان ..






التوقيع : إن المصرين على ذنبيهما ... والمخفيا الفتنة في قلبيهما
والخالعا العقدة من عنقيهما... والحاملا الوزر على ظهريهما
كالجبت والطاغوت في مثليهما... فلعنة الله على روحيهما


الرد مع إقتباس
قديم 19-01-2019, 07:59 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 847

آخر تواجد: 15-03-2019 07:46 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مروان1400

لاندري من اين تأخذون تاريخكم؟
غير صحيحة لانها لم تعجبكم ,
وأنتم أيضا تفعلون ذلك

الرد مع إقتباس
قديم 20-01-2019, 11:46 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,500

آخر تواجد: 20-03-2019 05:43 PM

الجنس:

الإقامة: America

مولانا مروان
هذا الأعرابي البوال على عقبيه صاحب بيعة الإستخراء.. هو الذباب الإلكتروني.
والعالم يعرف ان الذباب احب الأشياء اليه هو الخراء ولهذا تراهم يتقاتلون عليه..
فماذا تتوقع من إمام إستخرائي. واتباعه هل هم من البشر ام من الذباب؟؟؟
سورة بكاملها نزلت في أمه عائشة
وما زال النجس الأعرابي يقول ان امه طاهرة من فوق سبع سماوات هههههههههههه

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 20-01-2019, 02:01 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 847

آخر تواجد: 15-03-2019 07:46 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
وما زال النجس الأعرابي يقول ان امه طاهرة
نعم هي الطهر بعينه ... وهل تظن أن رسول الله يعيش تحت سقف واحد مع ا(( الغير طاهرين ))
الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ۖ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ۚ

رسول الله طيب ويعيش مع الطيبين
وقال تعالى : وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ

وعائشة على عصمة رسول الله إلى أن توفاه الله ........... فهي ليست كافرة
فمن قال عكس ذلك فقد كفر بما أنزل على محمد

الرد مع إقتباس
قديم 20-01-2019, 09:07 PM
م10 م10 غير متصل
محرر في المنتدى العقائدي
 

رقم العضوية : 30885

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 652

آخر تواجد: 25-02-2019 11:08 PM

الجنس:

الإقامة:

لماذا كل هذه العصبية
هل نزلت سورة التحريم في عائشة وحفصة ام لا.
عمر بن الخطاب يقول نزلت فيهما
قد قال لك الخوة وذكرت كتبكم انه كفر نفاق غير مخرج من الملة.
يا اخوان ركزوا على الموضوع.
الاخ مروان عندك ادلة في وجود ابو بكر وعمر في جيش اسامة ابتداءا ام لا

التوقيع :
يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون

الرد مع إقتباس
قديم 21-01-2019, 05:59 AM
مروان1400 مروان1400 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105026

تاريخ التّسجيل: Jul 2013

المشاركات: 3,121

آخر تواجد: اليوم 05:48 AM

الجنس:

الإقامة:

حي الله الموالين ,
السعودي يسعى لتحويل الموضوع حول عايشة

ولكن الموضوع حول ابيها لعنه الله ,
ويظن ان المسألة بالصياح وتكبير الخطأ وتكرار المشاركات ..

....


الرواية في المشاركة الاولى تدل دلالة قاطعة على ان

عتيق كان من ضمن جيش اسامة بدليل تساؤل
اسامةبن زيد قائد الحملة وقوله لعتيق

( فما تقول في نفسك يا ابابكر
المؤرخ صاحب الرواية وذاكرها هو الناصبي الاموي
ابن كثير الدمشقي في تاريخه,
وقد سعى ابن كثير الناصبي في روايات اخرى

ان يغطي على وجود عتيق
في الحملة ولتبيض وجه عتيق المصخم,
ولكن كعادة الناصبي يقع في فخ غباءه ,
حيث ذكر الرواية
( فما تقول في نفسك يا ابابكر
في تاريخه (البداية والنهاية),
ونسي الاحمق انها تقحمه وتثبت اكاذيبه في محاولة
انكار وجود عتيق في الحملة كما يزعم في روايات اخرى
حيث زعم عدم وجود عتيق في الحملة
بلا دليل ولابرهان وفقط بمجرد قوله ( وهذا رأي خطأ ...الخ)


ولهذا السبب نقلت عنه هذه الرواية في المشاركة الاولى فهي عنه ,
وهي اثبات دامغ على ان عتيق وعمر في حملة اسامة بن زيد
ومن لسان ناصبي احمق كابن كثير و

كما يبدوا جليا من تساؤل اسامة بن زيد ,

واذن رواياته في رفض قبول ان عتيق في الحملة روايات مكذوبة
هو نفسه قد اخترعها لان,
روايته هذه تدحضها.
ومن فمه ندينه..
ونقول له فما تقول في زعمك يا ابن كثير الدمشقي




الناصبي كابن كثير وغيره غبي حاله حال ابليس ..
اما هذا السعودي الفطير فمشاركاته بلا طعم وانما
لاثبات وجوده,

ويظن نفسه انه يقدم شيئا وهو ليس اكثر من مهرج ..


مؤرخيكم سويناهم ثريد بعد انتو شنو؟










اللهم العن كل من تخلف عن امر النبي ص في حملة اسامة بن زيد ,
وخالف امره عليه الصلاة والسلام وعلى آله

وبالاخص من عاند في الخروج حتى بعد رحيله
صلى الله تعالى عليه وعلى آله,
وهما الاول والثاني عليهما اللعنة

سود الله وجهيما بالغسلين والقار والقطران
عليهما لعائن الله تعالى












التوقيع : إن المصرين على ذنبيهما ... والمخفيا الفتنة في قلبيهما
والخالعا العقدة من عنقيهما... والحاملا الوزر على ظهريهما
كالجبت والطاغوت في مثليهما... فلعنة الله على روحيهما


الرد مع إقتباس
قديم 21-01-2019, 02:17 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 847

آخر تواجد: 15-03-2019 07:46 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مروان1400
السعودي يسعى لتحويل الموضوع حول عايشة
المشرف وفقه الله هو الذي طلب منك اثبات ان ابي بكر كان من ضمن جيش اسامة
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مروان1400
( فما تقول في نفسك يا ابابكر)؟
1/ قائد الجيش لايستشير جنوده ياعزيزي وإنما يأمرهم أمرا
وفي هذا دليل على أن أبي بكر ليس في جيش أسامة .
2/ لايحق لجندي أن يطلب الإعفاء لجندي آخر ...
وفي هذا دليل آخر على أن أبي بكر ليس في جيش أسامه
بل هو القائد الأعلى للقوات المسلحة .. بالمفهوم العصري
3/ في مرض رسول الله كان ابو بكر هو الذي يصلي بالناس
وكان جيش اسامة معسكرا خارج المدينة ..
وفي هذا دليل على أن أبي بكر ليس في جيش أسامة
.

الرد مع إقتباس
قديم 23-01-2019, 09:57 AM
مروان1400 مروان1400 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105026

تاريخ التّسجيل: Jul 2013

المشاركات: 3,121

آخر تواجد: اليوم 05:48 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
وفي هذا دليل آخر على أن أبي بكر ليس في جيش أسامه
بل هو القائد الأعلى للقوات المسلحة .. بالمفهوم العصري



كلب آل سعود دمك ثقيل زايد , تدري لو ماتدري





(فلما أصبح يوم الخميس ، عقد لأسامة لواء بيده ، فخرج بلوائه معقودا يعني أسامة ، فدفعه إلى بريدة بن الحصيب الأسلمي ، وعسكر بالجرف ، فلم يبق أحد من المهاجرين والأنصار الا انتدب في تلك الغزوة فيهم أبو بكر ، وعمر ، وأبو عبيدة ، فتكلم قوم ، وقالوا : يستعمل هذا الغلام على هؤلاء ، فقال ابن عيينة ، وغيره ، عن عبد الله بن دينار ، سمع ابن عمر ، يقول : أمر رسول الله (ص) أسامة ، فطعن الناس في امارته ، فقال رسول الله (ص) إن يطعنوا في امارته فقد طعنوا في امارة أبيه ، وأيم الله إن كان لخليقا للامارة ، وإن كان من أحب الناس إلي ، وإن ابنه هذا لمن أحب الناس إلي)
(الذهبي - تاريخ الإسلام
أحداث سنة إحدى عشر - سرية أسامة
ج ( 2 410 )




فلما أصبح يوم الخميس عقد لأسامة لواء بيده ، ثم قال : اغز بسم الله في سبيل الله فقاتل من كفر بالله فخرج بلوائه معقودا فدفعه إلى بريدة بن الحصيب الأسلمي وعسكر بالجرف ، فلم يبق أحد من وجوه المهاجرين الأولين والأنصار الا أنتدب في تلك الغزوة فيهم أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب، وأبو عبيدة بن الجراح ، وسعد بن أبي ، وقاص ، وسعيد بن زيد ، وقتادة بن النعمان ، وسلمة بن أسلم بن حريش فتكلم قوم ، وقالوا : يستعمل هذا الغلام على المهاجرين الأولين ، فغضب رسول الله (ص) غضبا شديدا فخرج وقد عصب على رأسه عصابة وعليه قطيفة فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أما بعد أيها الناس فما مقالة بلغتني عن بعضكم في تأميري أسامة ولئن طعنتم في امارتي أسامة ، لقد طعنتم في امارتي أباه من قبله ....
(الطبقات لابن سعد المتوفي 230 هجرية
ج2 ص189 سرية اسامة بن زيد)



وأمر عليهم أسامة بن زيد ،وفي ذلك البعث أبو بكر وعمر ، قال : فكان أناس من الناس يطعنون في ذلك لتأمير رسول الله (ص) أسامة عليهم ، قال : فقام رسول الله (ص) فخطب الناس ، ثم قال : إن أناسا منكم قد طعنوا علي في تأمير أسامة ، وإنما طعنوا في تأمير أسامة كما طعنوا في تأمير أبيه من قبله ، وأيم الله ، إن كان لخليقا للامارة ، وإن كان لمن أحب الناس إلي ، وإن ابنه من أحب الناس إلي من بعده
المصنف لابن ابي شيبة
كتاب المغازي - ما حفظت في غزوة مؤتة
الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 415 )




في المحرم من هذه السنة ضرب النبي (ص) بعثا إلى الشام وأميرهم أسامة بن زيد مولاه ، وأمره أن يوطئ الخيل تخوم البلقاء والداروم من أرض فلسطين ، فتكلم المنافقون في امارته ، وقالوا : أمر غلاما على جلة المهاجرين والأنصار ، فقال رسول الله (ص) : إن تطعنوا في امارته فقد في امارة أبيه من قبل ، وإنه لخليق للامارة ، وكان أبوه خليقا لها ، وأوعب مع أسامة المهاجرون الأولون ، منهم : أبو بكر وعمر
الكامل لابن الاثير
احداث سنة 11 هجرية ج 2 ص 180

وفي مصادر اخرى كذلك ككنز العمال للهندي وتاريخ الطبري وغيرهم ولم آت بالروايات لكثرتها ولكن رواية ابن كثير الكذاب تفضحه وتصخم وجهه الناصبي فقد نكر في كتابه في البداية والنهاية,
وجود عتيق ابوبكر في الحملة
بقوله فقط مايلي ( وهذا خطأ)
ولم يأت بدليل ..


لكنه فضح نفسه كأي ناصبي آخر فذكر الرواية الاتية في تاريخه البداية والنهاية ايضا وهي تدمغه وتبين زيف ادعاءه


(أمر أبو بكر أسامة بن زيد أن ينفذ (يخرج الى الحملة) في جيشه وسأله أن يترك له عمر يستعين به على أمره،
فقال أسامة: فما تقول في نفسك؟
فقال أبو بكر: يا بن أخي فعل الناس ما ترى ,
فدع لي عمر وأنفذ لوجهك،
فخرج أسامة بالناس)

(البداية والنهاية لابن كثير ج 8 ص 73).


فلماذا يا ابن كثير قال اسامة بن زيد لابي بكر لعنه الله
فما تقول في نفسك ؟؟؟؟
الجواب لان

اسامة قائد الحملة كان يعرف من هم جنوده

فاحدهما ابوبكر والاخر عمر

فاذا كان ابوبكر يقول دع لي عمر

فانه يثبت ان عمر هو من جنود الحملة
ولهذا يطلب من اسامة ان يعفي عمر,
فلما قال ذلك اجاب اسامة
(فما تقول في نفسك يا ابابكر)


اي وماذا عن نفسك يا ابابكر فانت ايضا
كنت من جنودي بامر النبي ص
فما تقول اليوم في نفسك ؟؟؟


حقا ماذا تقول في نفسك الان يا عتيق انت وصاحبك
؟؟؟
ياليتني لم اتخذ فلانا خليلا













أو الجحيم هو الجحيم



التوقيع : إن المصرين على ذنبيهما ... والمخفيا الفتنة في قلبيهما
والخالعا العقدة من عنقيهما... والحاملا الوزر على ظهريهما
كالجبت والطاغوت في مثليهما... فلعنة الله على روحيهما



آخر تعديل بواسطة مروان1400 ، 23-01-2019 الساعة 10:00 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 23-01-2019, 06:53 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 847

آخر تواجد: 15-03-2019 07:46 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مروان1400
كلب آل سعود
ماأدري لماذا تدعون أنكم شيعة وأنتم تخالفون القرآن :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن
نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ بِئْسَ الِاسْمُ
الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ۚ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (11)

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مروان1400
دمك ثقيل زايد , تدري لو ماتدري
أدري .... هههههههه ثقيل جدا جدا جدا .... قال أمير المؤمنين عليه السلام :
إن الحق ثقيل مرئ، وإن الباطل خفيف وبئ
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مروان1400
(الذهبي - تاريخ الإسلام
أحداث سنة إحدى عشر - سرية أسامة
ج ( 2 410 )

(الطبقات لابن سعد المتوفي 230 هجرية
ج2 ص189 سرية اسامة بن زيد)

الكامل لابن الاثير
احداث سنة 11 هجرية ج 2 ص 180

......................................... ألخ

ليس كل مايذكر صحيحا ... ولم يشهد أحد كما تعلمون بصحة كل كتاب
ماعدا البخاري ومسلم ................. هم يذكرون في أي حادثة جميع الروايات
التى وردت ... الصحيحة والضعيفة والمكذوبة .........
عليك انت كباحث أن تعرف الصحيح من السقيم ..
وليس أن تسرد الأحداث سردا حسب هواك ..........
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مروان1400
فقال أسامة: فما تقول في نفسك؟
صبيحة يوم الإثنين الذي توفي فيه رسول الله
أحس ببعض النشاط وقام ونظر إلى المسلمين وهم يصلون الفجر
حتى كاد المسلمون أن يفتتنوا من الفرح .... فلما ظنوا أن رسول الله
قد شفي إستأذنه اسامه في الذهاب إلى معسكره واستأذنه أبو بكر في الذهاب
إلى بيته بمنطقة السنح حيث له زوجه هناك إسمها حبيبة بنت خارجة الخزرجية
ثم جاءه الخبر وقت الضحى بوفاة رسول الله فرجع وكان ماكان ...

لم يكن ابو بكر في جيش اسامة نهائيا ...
وعندي استفسار ليس لكم فيه إجابة ...
لماذا لم يكن أمير المؤمنين عليه السلام في جيش أسامة ؟؟
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مروان1400
(فما تقول في نفسك يا ابابكر)
عندما تمت خلافة أبي بكر .. أشار بعض الناس بعدم انفاذ الجيش
لحاجتهم له خصوصا بعد ارتداد أكثر العرب .. وأشار البعض الآخر
بإنفاذ الجيش .... عندها استفسر أسامة عن راي الخليفة بذلك لأنه
هو الراي النافذ ...( فما تقول في نفسك يا ابابكر ) ؟؟
عندها قال كلمته المشهورة :
والله لا أحل عقدة عقدها رسول الله ﷺ ولو أن الطير تخطفنا والسباع من
حول المدينة، ولو أن الكلاب جرت بأرجل أمهات المؤمنين لأجهزن جيش أسامة

فلاتعتمدون على الروايات الغير ثابتة أو بتر الكلام كما يفعل صاحبكم الآخر
................... وليمت أعداء محمد بغيظهم .....................
.
.

الرد مع إقتباس
قديم 24-01-2019, 04:13 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,500

آخر تواجد: 20-03-2019 05:43 PM

الجنس:

الإقامة: America

لا ادري لماذا انت ممتعظ من وصفك بالكلب
فالكلب فيه صفات حميدة
ثم إنها من خصائص ربك معاوية الكلبة العاوية
وهناك قبيلة عريقة بإسم كلب وكلاب وبني جحش
فإذا كانوا هم لم ينفعلوا فعلام تقول ان وصفك بالكلب هو أهانة لك...
أنت بدأت بالإستهزاء والحقارة والنذالة والنكاية فجاءت الأجوبة كذلك
هم يصفوك بما انت واربابكم من دون الله تفتخرون به.
.
.

هو اسمه صحيح البخاري يعني ما يراه البخاري صحيحا وليس ما يراه الله صحيحا.
ثم غسل عائشة امام الناس هو في صحيح البخاري
حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثني عبد الصمد قال حدثني شعبة قال حدثني أبو بكر بن حفص قال سمعت أبا سلمة يقول دخلت أنا وأخو عائشة على عائشة فسألها أخوها عن غسل النبي صلى الله عليه وسلم فدعت بإناء نحوا من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب قال أبو عبد الله قال يزيد بن هارون وبهز والجدي عن شعبة قدر صاع
.
السؤال الذي يطرح نفسه لهؤلاء الانجاس الوهابيه التكفيرية الغيارى على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وعلى عرضه.
هل عندما علم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الغسل من الجنابة خلع ملابسه وبدأ بالإغتسال
ثكلتكم أمهاتكم
انتم تغارون علىى عائشة وليس على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم...
اخر شيئ عندكم هو رسول الله صلى الله عليه واله وسلم...
عائشة خرجت للإصلاح
عائشة تعلم المسلمين غسل الجنابة
عائشة تفطم شباب المدينة المنورة وتوزع حليب وبطانيات كما فعلوا في سوريا الشقيقة
عائشة تشتم عثمان بن عفان وتأمر الناس بقتله
عائشة تطالب بدم عثمان
ابو عائشة يقول لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم ما تنتظر بهذه التي خانتك وفضحتني....
وهؤلاء يقولون امنا عائشة...
.
.
رجعنا إلى اصل الموضوع
وجود ابي بكر في جيش اسامة متواتر
.
وابو بكر كانت زوجتاه في السنح...
نقطة على السطر.

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 24-01-2019, 04:18 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,500

آخر تواجد: 20-03-2019 05:43 PM

الجنس:

الإقامة: America

تفضل فضائل عائشة في تعليم النساء بحضور الرجاء
‏أخبرنا ‏ ‏هناد بن السري ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عياش وهو أبو بكر ‏ ‏عن ‏ ‏صدقة بن سعيد ‏ ‏ثم ذكر كلمة معناها ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جميع بن عمير ‏ ‏قال ‏‏دخلت على ‏ ‏عائشة ‏ ‏مع أمي وخالتي فسألتاها كيف كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يصنع إذا حاضت إحداكن قالت كان ‏ ‏يأمرنا إذا حاضت إحدانا أن تتزر بإزار واسع ثم يلتزم صدرها وثدييها

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 24-01-2019, 08:29 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 847

آخر تواجد: 15-03-2019 07:46 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
لا ادري لماذا انت ممتعظ من وصفك بالكلب
بالعكس ... جدا مامتضايق ..
مقموعين مهزومين ... أكيد تقولون هذا وأكثر من هذا
كلما أرى المخالف يسب أشعر بالسعادة لأنه مهزوم نفسيا
في طفولتي لما نتعارك وأقوم بضرب أحدهم ضربا مبرحا
أراه يهرب ثم يقف بعيدا ويبدأ بالشتم والفشاير ..... ههههههه
ومع ذلك أعذره واشعر عليه بالشفقة لأنني بسطته خوش بسطه ..
مع ذلك أردت توضيح أنكم أدعياء محبة آل البيت عليهم السلام
لاتسيرون بسيرتهم ولا تتلفظون مثلهم ..
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
فالكلب فيه صفات حميدة
هنيئا لك بها .. قال النبي من أحب قوما حُشر معهم
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
هو اسمه صحيح البخاري يعني ما يراه البخاري صحيحا وليس ما يراه الله صحيحا
نعم ... أنا أرى أن القرآن صحيح .. فهل هذا يخالف مايراه الله

البخاري يراه صحيحا لأنه ثبت أنه صحيح
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
وبيننا وبينها حجاب
خلاص ... تحطم كل بهتانكم وافترائكم على شرف رسول الله الذي هان عليكم
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
.
رجعنا إلى اصل الموضوع
وجود ابي بكر في جيش اسامة متواتر
.
وابو بكر كانت زوجتاه في السنح...
نقطة على السطر.
ليس بصحيح ...
عدم وجود أبو بكر في جيش اسامة هو المتواتر
وإحدى زوجاته حبيبة بنت خارجة في (( السنح ))
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
أن تتزر بإزار واسع ثم يلتزم صدرها وثدييها
عن الباقر والصادق (عليهما السلام) أنه كان النبي (صلى الله عليه وآله) لا ينام حتى يقبل
عرض وجه فاطمة، يضع وجهه بين ثديي فاطمة ويدعو لها .
بحار الأنوار للمجلسي ج ٤٣ - الصفحة ٤٢

لاترمي الناس بحجر وبيتك من زجاج
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 08:07 AM ] .

 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin