إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ما دليل مفقّهة الشيعة المحرمين للتطبير ؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ما دليل مفقّهة الشيعة المحرمين للتطبير ؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن عدوّهم من الأولين و الآخرين

    كل سنة قبل محرم تبدا حالة جنونية يدافع عنها أعداء التطبير المقدّس و أنصار بدعة تحريم التطبير عن فتاوي الحرمة ومن أفتى بها .


    نريد أن نعرف ما الدليل على هذه الفتوى ؟
    1-هل عندنا نحن أصالة تحريم أم أصالة براءة ؟ يعني هل كل شيء لك حرام إلى أن تعرف أنه حلال أم كل شيء لك حلال إلى أن تعرف أنه حرام ؟
    2-إن قلت توهين المذهب فنحن لا نسلّم أوّلاً أن كل ما يوهن المذهب حرام ومن عنده دليل من كتاب الله أو سنّة رسوله أو الإجماع أو العقل -مو الاستحسان- يثبت هذا فاليأتِ به
    3-نحن لا نسلّم أساساً أنّ التطبير يوهن المذهب بل هذه كذبة و فرية كبيرة ينشرها أعداء التطبير كل سنة إفلاساً منهم لعدم وجود م يثبت تحريمه , لا نطالب بأقل من مراكز محايدة بإحصائيات منها لإثبات أنه يوهن المذهب ولا نريد -هههههه- أن نرى سخرية يزيديين من التطبير فهؤلاء سيسخرون من كل ما يرتبط بسيد الشهداء .

    4-إن قلت يسبب ضرر معتد به و الدليل أن هناك من مات منه أو غاب عن الوعي مؤقتاً نرد ب :
    1-ولاً نحن لا نسلّم بأن هناك من مات منه لأن لا يوجد مصدر محايد نقل هكذا أمر , نعم هناك من قتل في إيران لأنه كان يطبر و هناك من تعرض للضرب في الكثير من الدول لأنه يطبر من وهابية الشيعة لعنهم الله لكن هل هناك من مات بنفس التطبير ؟ لم يثبت
    2-ثم على فرض جدلاً هذا منو كال أن واحد كل عشرة ملايين ضرر معتد به عقلائياً ؟عندنا أيضاً من يموت من التبرع بالدم لكن لا أحد يكتث و يحرم التبرع بسبب هذا لأن هذا ليس ضرر معتد به عقلاً بل أصلاً أمر غير مألوف .
    3-من قال أن الإغماء -النادر- هذا ضرر معتد به ؟ ثم هذا الإغماء يحصل أيضاً في نفس التبرع !

    5- هل يجوز أن تنهى عن التطبير لشخص مرجعه الجامع للشرائط يحّرم النهي عن التطبير مثل الشيخ النجفي و السيد الشيرازي و السيد الروحاني ؟ أم إذا فعلت هذا أصبحت فاسقاً ؟
    إذ لم يكن لك جواب على أسئلتنا كلها فلا ترد بسفاهات !

    ===
    الموضوع نقاشه في أصل الجواز وليس في الاستحباب فلم ننقل ما يدل على الاستحباب فيه لأن المستوى الفقهي عند محرمي التطبير جداً منحط و متخلف ولا يعرفون بديهيات الفقه ومع هذا يستمرون بنشر فسقهم كل سنة.


    نتبرك بوضع فتوى الشيخ النجفي في الدعوى على محرمي التطبير

    نتبرك بوضع فتاوي العلماء في التطبير المقدّس

  • #2
    أعتبرونا ضالين وأثبتوا لنا بالدليل الذي لا نقاش فيه الحرمة !

    تعليق


    • #3
      نزيد على الجزء المتعلق بالضرر المعتد به عقلائياً كلام لسماحة السيد صباح شبّر .
      https://www.youtube.com/watch?v=vrbgOOQ53a8

      تعليق


      • #4
        يررررررررررررررررررفع لنرى أعلم علماء الأمة ماذا سيقولون

        تعليق


        • #5

          تعليق


          • #6
            دليلهم على التحريم
            هو نفس دليل مجددكم المزعوم

            (( إذا كـان قطـع يـد السارق سبباً للدعاية المغرضة ضد الإسـلام، والقـول بأنـه دين لا يعرف الرحمة والشفقة وما أشبه ذلك، فإنّ ذلك من شأنه تأجيل العمـل بهـذا القانـون فقـط دون سائر العقوبات، حتى يتم توعية الناس بأغراض هذا القانون، والعمل بقانون آخر يعتمده الإسلام فـي تشريعه وهو(الأهم والمهم )، فـإذا كان تطبيق عقوبة قطع يد السارق ـ مثلاً ـ موجباً لإهانة الدين الحنيف ولما كانت سمعة الإسلام أهم من تطبيق هذا القانون الجزئي، فإنه من الممكن تأجيل هذا الحكم للوقت المناسب ))

            المجدد المزعوم
            http://www.alshirazi.com/roaa/studies/05.htm

            تعليق


            • #7
              هذا الكلام لا يثبت قاعدة بل هو كغيره من الفقهاء العدول حفظهم الله و رحم الباقين منهم القائلين بتحريم التطبير لو سبب توهين عليهم أن يأتوا بدليل على القاعدة .
              على أن كلامه هنا في معرض بحث معيّن لرخصة مو قاعدة .


              ولا أدري لو سلمنا جدلاً بوجود القاعدة فقهية المستنبطة من القرآن و السنة , أين الإحصاءات المحايدة؟

              تعليق


              • #8
                ببساطة نقول نريد تقرير الامام المعصوم عليه السلام في ذلك ... لماذا الامام المعصوم عليه السلام اهمل التطبير و لم يقرره و لم يأمر به اليس هو المتبع الذي نتبعه و اليس هذا هو الاتباع لهم عليهم السلام ... اذن كيف نكون متبعين لهم و نتجاوز مقامهم و نتقدم عليهم .. ما هو الفرق بين من تقدم عليهم في المنصب او بالافتاء او بالمرجعية سياسية كانت او دينية ... فما هو الفرق بين صلاة التراويح البدعة و بين بدعة التطبير ... كلاهما .. توسع و استنتاج من غير رجوع للمعصوم عليه السلام ...اهل البيت عليهم السلام المتقدم عليهم ضال مارق و المتأخر عنهم زاهق ... المفتي الذي لا يرجع الى اهل البيت عليهم السلام الذي لا يرجع الى المعصوم هذا قد تقدم على اهل البيت ... فارجعوا فيها الى رواة احاديثنا اين هي الاحاديث و اين هو الرجوع ... و اصالة البراءة تطبيقها خاطئ على هذا الموضوع لان المسئلة موجودة في زمن الائمة عليهم السلام و بحرارة و قد اهملوها و تركوها و ما اهمله الائمة و تركوه نحن نتركه ايضا اتباعا لهم و اقتفاءا لاثرهم

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
                  هذا الكلام لا يثبت قاعدة بل هو كغيره من الفقهاء العدول حفظهم الله و رحم الباقين منهم القائلين بتحريم التطبير لو سبب توهين عليهم أن يأتوا بدليل على القاعدة .
                  على أن كلامه هنا في معرض بحث معيّن لرخصة مو قاعدة .


                  ولا أدري لو سلمنا جدلاً بوجود القاعدة فقهية المستنبطة من القرآن و السنة , أين الإحصاءات المحايدة؟
                  والله العظيم
                  انت واحد سخيف عقل
                  وسوفسطائى احمق

                  اولا مجددكم المزعوم الم يذكر مسألة الرخصه
                  وبالتالى ادخالك لكلمة الرخصه هنا
                  ماهى الا محاوله فاشله هبله مثلك

                  (فـإذا كان تطبيق عقوبة قطع يد السارق ـ مثلاً ـ موجباً لإهانة الدين الحنيف ولما كانت سمعة الإسلام أهم من تطبيق هذا القانون الجزئي )

                  ثانيا مطالبتك تاره بمراكز احصاء
                  وتاره بمراكز دراسه

                  ماهى الا دليل نفاقكك

                  متى كان رائ الفقهاء يعتمد على المراكز (علما انه لا مانع من هذا ابدا)
                  هل لديك فتواى واحد من صادق الشيرازي اعتمد فيها على المراكز العلميه ؟

                  واخير
                  كثيرا اما تكثر من كلمة (نحن)
                  من انتم اساسا ؟

                  وماقيمه اراؤكم الحمقاء


                  تعليق


                  • #10
                    ( فلأندبنك صباحا ومساءً , ولأبكين عليك بدل الدموع دماً)

                    ولو فرضا ما أعتقد إن الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه

                    قال

                    إن كل من يخالف اجتهاد من تقلدون تحللون دمه .

                    مرجعهم الإمام المهدي واضح ..

                    مرجعكم أية الله الإعلام الغربي ومنها تبثون سمومكم للتسلط على رقاب شيعة الكرار وإشعال الفتن .

                    تعليق


                    • #11
                      اولا مجددكم المزعوم الم يذكر مسألة الرخصه
                      فإنه من الممكن تأجيل هذا الحكم للوقت المناسب ))
                      ثانيا مطالبتك تاره بمراكز احصاء
                      وتاره بمراكز دراسه

                      ماهى الا دليل نفاقكك

                      متى كان رائ الفقهاء يعتمد على المراكز (علما انه لا مانع من هذا ابدا)
                      هل لديك فتواى واحد من صادق الشيرازي اعتمد فيها على المراكز العلميه ؟
                      الإحصائيات لاثبات التوهين المزعوم الذي جعلتموه ديناً لكم .
                      لأنه إذا لم يثبت فلن تستطيع المحاججة بأصل التوهين الذي لا دليل عليه للآن ,

                      كثيرا اما تكثر من كلمة (نحن)
                      من تحت مرجعية اليد صادق الحُسيني الشيرازي .

                      تعليق


                      • #12
                        ببساطة نقول نريد تقرير الامام المعصوم عليه السلام في ذلك ... لماذا الامام المعصوم عليه السلام اهمل التطبير و لم يقرره و لم يأمر به اليس هو المتبع الذي نتبعه و اليس هذا هو الاتباع لهم عليهم السلام ... اذن كيف نكون متبعين لهم و نتجاوز مقامهم و نتقدم عليهم .. ما هو الفرق بين من تقدم عليهم في المنصب او بالافتاء او بالمرجعية سياسية كانت او دينية ... فما هو الفرق بين صلاة التراويح البدعة و بين بدعة التطبير ... كلاهما .. توسع و استنتاج من غير رجوع للمعصوم عليه السلام ...اهل البيت عليهم السلام المتقدم عليهم ضال مارق و المتأخر عنهم زاهق ... المفتي الذي لا يرجع الى اهل البيت عليهم السلام الذي لا يرجع الى المعصوم هذا قد تقدم على اهل البيت ... فارجعوا فيها الى رواة احاديثنا اين هي الاحاديث و اين هو الرجوع ... و اصالة البراءة تطبيقها خاطئ على هذا الموضوع لان المسئلة موجودة في زمن الائمة عليهم السلام و بحرارة و قد اهملوها و تركوها و ما اهمله الائمة و تركوه نحن نتركه ايضا اتباعا لهم و اقتفاءا لاثرهم
                        هذا شو قاعدة فقهية توسلطت لها بعد تفكير عميق أم هراء كعادتكم ؟
                        وأين هذا الإهمال المزعوم شو دليلك ؟

                        شربوا بغض إحياء أمر سيد الشهداء كما شربت بنو إسرائيل حبّ العجل .

                        تعليق


                        • #13
                          ما هو الفرق بين من تقدم عليهم في المنصب او بالافتاء او بالمرجعية سياسية كانت او دينية ... فما هو الفرق بين صلاة التراويح البدعة و بين بدعة التطبير
                          ذولة كلهم متقدمين على الأئمة و مبتدعة ؟



                          حتى إبليس يتعلم من سفاهاتكم والله يشهد

                          تعليق


                          • #14
                            (( اولا مجددكم المزعوم الم يذكر مسألة الرخصه ))

                            (( فإنه من الممكن تأجيل هذا الحكم للوقت المناسب ))
                            ههههه
                            يا سخيف العقل والتفكير
                            يا احمق

                            هل اذا قال مجددكم المزعوم
                            يمكن تأجيل الحكم للوقت المناسب

                            يكون قد ذكر رخصه شرعيه !!!

                            يا امعه
                            كلام مجددكم يحتج عليه ولا يحتج بهنا

                            انت ادعيت انه استخدم رخصه شرعيه ذكرها اهل البيت
                            فاين هى !!

                            تعليق


                            • #15
                              هل اذا قال مجددكم المزعوم
                              يمكن تأجيل الحكم للوقت المناسب

                              يكون قد ذكر رخصه شرعيه !!!
                              الإمكان ليس لازماً عند العقلاء .

                              الكلام لا يلزمني عزيزي عقوق حتى أمثال الشيخ النجفي والسيد الروحاني و السيد محمد الشيرازي من فقهاء حفظهم الله و رحمهم نحن نخطئهم في قولهم أن التوهين هذا لو حصل يصبح الموضوع حرم .
                              نريد دليل على قاعدة توهين المذهب و تعريف لها ثم تفسير لماذا لا تطبّق في أمثال الحجاب و تعدد الزوجات ممّا علم بالضرورة أنه من الإسلام العظيم و أنه أيضاً ينفّر الغرب .

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 27-03-2024, 06:44 PM
                              ردود 0
                              13 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 25-05-2019, 07:10 AM
                              ردود 3
                              273 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X