منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 25-08-2016, 02:47 AM
سيدونس سيدونس غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,622

آخر تواجد: 11-12-2018 10:26 PM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: م10
المضحك المبكي أن ينسب هذا القول لعمرو بن العاص إبن النابغة الذي اتبع الفرقة الباغية الداعية إلى النار وترك الفرقة الداعية إلى الجنة......
هذا القول من المعارف التي لا يعلمها إلى من فهم القرآن الكريم
وأمثال أبو بكر وعمر وعثمان وعمرو بن العاص لان يفهم القرآن لأنهم من الأعراب
تقصد عبدالله بن عمرو بن العاص ابنه رضي الله عنهما
وهو حديث يسمى مرفوعا اي ان قائله صحابي يفهم من قوله ان القائل رسول الله


الرد مع إقتباس
قديم 26-08-2016, 09:16 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,508

آخر تواجد: 25-03-2019 09:00 PM

الجنس:

الإقامة: America

المجرم الباغي عبد الله بن عمرو بن العاص واباه المجرم الباغي عمرو بن العاص
الإثنين في الهوا سوى
فلا فرق عند الشيعة بينهما
لقد كانا سبب إفتراق الإمة الإسلامية.

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 26-08-2016, 09:16 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,508

آخر تواجد: 25-03-2019 09:00 PM

الجنس:

الإقامة: America

رضيى الله عنهما؟؟؟؟
بل لعنة الله عليك وعليهما

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 26-08-2016, 09:23 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,508

آخر تواجد: 25-03-2019 09:00 PM

الجنس:

الإقامة: America

عمرو بن العاص اسلم بعد سنة 8 هجرية
وعبد الله بن عمرو بن العاص اسلم قبل أبيه
فلا خير فيهما

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 22-04-2018, 09:19 PM
زائر (غير مسجل)
عضو
 
Smile

كلامك غير صحيح ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه له الكثير من الحكم و الأقوال وكذلك علي ابن أبي طالب رضي الله عنه

الرد مع إقتباس
قديم 07-12-2018, 05:11 PM
در النجف در النجف غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 49689

تاريخ التّسجيل: Feb 2008

المشاركات: 256

آخر تواجد: 03-03-2019 12:43 AM

الجنس:

الإقامة:

الحديث نسب الى رسول الله (صلى الله عليه واله) والى بعض الائمة كالامام الحسن والامام الكاظم نعم حديث قريب في مضمونه رواه الصادق عن علي (عليه السلام) عن النبي وهو كما في الكافي 2/87:
حميد بن زياد ، عن الخشاب ، عن ابن بقاح ، عن معاذ بن ثابت ، عن عمرو بن جميع ، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : يا علي إن هذا الدين متين ، فأوغل فيه برفق ولا تبغض إلى نفسك عبادة ربك ، [ فـ ] إن المنبت - يعني المفرط - لا ظهرا أبقى ولا أرضا قطع ، فاعمل عمل من يرجو أن يموت هرما واحذر حذر من يتخوف أن يموت غدا .
ودمتم في رعاية الله


مركز الابحاث العقائدية


الرد مع إقتباس
قديم 07-12-2018, 05:42 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,508

آخر تواجد: 25-03-2019 09:00 PM

الجنس:

الإقامة: America

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيدونس
تقصد عبدالله بن عمرو بن العاص ابنه رضي الله عنهما
وهو حديث يسمى مرفوعا اي ان قائله صحابي يفهم من قوله ان القائل رسول الله
حديث مضحك للثكلى
قصيدة عمرو بن العاص عندما منعه معاوية خراج مصر
القصيدة
معاويةالحال لاتجهل
وعــــن سبــــل الحـــــق لا تعدل
نسيت احتيــــــالي فــــي جلــــق عــــلى أهـلها يوم لبس الحلي ؟
وقد أقبلــــوا زمــــرا يهــرعون مهاليع كالبــــقر الجــــفــــل
وقولي لهم : إن فرض الصـلاة بغــــير وجــــودك لــــم تــــقبــــل
فــــولوا ولــــم يعـــبأوا بالصلاة ورمــــت النــــفار إلـــى القسطل
ولما عــــصيت إمــــام الهــــدى وفي جــــيشه كــــل مــــستــفحل
أبا البــــقر البــــكم أهـــل الشأم لأهل التــــقى والحــــجى أبتلي؟
فقــــلت : نعــــم، قــم فإني أرى قــــتــــال المفــــضل بالأفــــضل
فبي حــــاربوا سيد الأوصــــياء بقولي : دم طــــل مـــن نعثل
وكــــدت لهم أن أقـاموا الرماح عليها المصاحف فــــي الـقسطل
وعــــلمتهم كشــــف سوأتــــهم لرد الغــــضنفــــرة المــــقــــبـــل
فــــقام البغــــاة عــــلى حــــيدر وكفوا عن المشعــــل المـصطلي
نسيت محــــاورة الأشـــعــــري ونحن عــــلى دومة الجــــنـــدل؟
أليــــن فيطــــمع فــــي جـــانبي وسهمي قــــد خـــاض في المقتل
خلعــــت الخــــلافة من حــــيدر كخــــلع النعــــال مـــن الأرجـــل
وألبستهــــا فيك بعــــد الأيــاس كـــــلبس الخــــواتــــيم بالأنمــــل
ورقيــــتك المنــــبر المشمخـــر بلا حــــد سيــــف ولا مــــنصــــل
ولو لــــم تكــــن أنـــت من أهله ورب المقــــام ولــــــــم تـــــكمل
وسيرت جيش نفــــاق العــــراق كسير الجـــــنـــــوب مع الشمأل
وســــيرت ذكــــرك في الخافقين كــــسير الحــــمير مــــع المحمل
وجهلــــك بــي يا بن آكلة الكبود لأعــــظـــــم مــــا أبــــتــــلــــــــي
فــــلولا مــــوازرتي لــــم تــــطع ولــــولا وجــــودي لــــم تــــقــبل
ولــــولاي كــــنت كمثـــل النساء تعــــاف الخــــروج مـــن المنزل
نصــــرناك مــن جهلنا يا بن هند عــــلى النــــبأ الأعــــظم الأفضل
وحــــيث رفعــناك فوق الرؤوس نــــزلنا إلــــى أسفــــل الأســــفل
وكــــم قــد سمعنا من المصطفى وصايــــا مخــــصصة فــي علي؟
وفــــي يــوم " خم " رقى منبرا يــــبلغ والــــركب لــــم يــــرحــل
وفي كــــفه كفــــه معــــلــــنـــــا يــــنادي بــــأمر العــــزيز العـلي
ألست بكم منكــــم فـــي النفوس بــــأولى ؟ فـــــقالوا : بلى فافعل
فأنحله إمــــرة المــــؤمنــــيــــن من الله مستخــــلــــف المنحــــل
وقــــال : فــــمن كنــت مولى له فهــــذا له الــــيوم نعــــم الــولي
فــــوال مواليــــه يــــا ذا الجلال وعــــاد معــــادي أخ المــــرسـل
ولا تنــــقـضوا العهد من عترتي فــــقــــاطعهم بــــي لــــم يــوصل
فبخــــبخ شيــــخــــك لمــــا رأى عــــرى عــــقــــد حــيدر لم تحلل
فــــقال : ولــــيكم فاحفــــظــــوه فــــمدخــــله فــــيكم مــــدخــــلي
وإنــــا ومــــا كان من فعــــلـــنا لــــفي النار فـــــي الدرك الأسفل
ومــــا دم عــــثمان منــــج لـــنا مــــن الله فــــي الموقف المخجل
وإن عــــليا غــــدا خــــصمــــنا ويعــــتــــزبــــالله والمرسـل
يحــــاسبنا عــــن أمــــور جرت ونحــــن عــــن الحــــق في معزل
فما عــذرنا يوما كشف الغطا ؟ لك الويــــل منــــه غــــدا ثــــم لي
إلا يــــا بن هــــند أبعـت الجنان بعــــهــــد عـــهــــدت ولم توف لي
وأخــــسرت أخــــراك كيما تنال يــــسير الحطــــام مــــن الأجــــزل
وأصبحـــت بالناس حتى استقام لك المــــلك مــــن مــــلك محــــول
وكنت كمقـتنص في الشراك تــــذود الظــــماء عــــن المــــنهل
كأنك أنســــيت ليــــل الهــــريــر بصفين مــــع هــــولهــــا المهـول
وقد بــــت تــــذرق ذرق النـــعـام حــــذارا مــــن البطــــل المقــــبـل
وحــــين أزاح جــــيوش الضـلال وافــــاك كــــالأسد المــــبــــســــل
وقــــد ضاق منـــك عليك الخناق وصــــار بــــك الرحب كالفلفل
وقــــولك: يا عمرو ؟ أين المفر مــــن الفــــارس القسور المسبل؟
عسى حيلــــة منــــك عـــن ثنيه فــــإن فــــؤادي فـــي عــــسعــــل
وشــــاطرتــــني كلما يستــــقــيم مــــن الملك دهــــركلــــم يــــكمل
فقمت عــــلى عجلتي رافــــعــــا وأكــــشف عــــن سوأتي أذيــــلــي
فستــــر عــــن وجهه وانـثــــنى حــــياء وروعــــك لــــم يــــعــــقــل
وأنــــت لخــــوفك مــــن بـــأسه هــــناك مــــلأت مــــن الأفــــكل
ولمـــا ملــــكت حمــــاة الأنــــام ونــــالــت عــــصــــاك يــــــــد الأول
منحــــت لغــــيري وزن الجــبال ولــــم تعــــطني زنــــة الــــخـــــردل
وأنــــحلت مصرا لعبد الملك وأنــــت عــــن الغــــي لــــم تعــــدل
وإن كنت تــــطــــمع فيها فـــــقد تخــــلى الــــقطا مــــن يـد الأجــــدل
وإن لم تسامــــح إلــــى ردهــــا فــــإنـــي لحــــوبكم مصــــطــــلــــي
بخــــيل جــــياد وشــــم الأنــوف وبــالــــمــــرهــــفات وبــــالــــذبــــل
وأكشــــف عــنك حجاب الغرور وأيقــــظ نــــائــــمــــة الأثــــكـــــــــل
فإنك مــــن إمــــرة المــؤمنين ودعــــوى الخــــلافة فــــي معـــــزل
ومــــالــــك فــــــــيهــــا ولا ذرة ولا لــــجــــــــــــــدودك بــــــــــــالأول
فــــإن كــــان بينكما نــســــبــــة فــــأين الحــــسام مــــن المنجــــل ؟
وأيــن الحصا من نجوم السما ؟ وأيــــن معــــاوية مــــن عــــلـــي ؟
فــــإن كــــنت فيـــها بلغت المنى فــــفي عــــنقي عــــلق الجلجل.

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 08-12-2018, 09:33 AM
سيدونس سيدونس غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,622

آخر تواجد: 11-12-2018 10:26 PM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
رضيى الله عنهما؟؟؟؟
بل لعنة الله عليك وعليهما
لاغفرها الله لك


الرد مع إقتباس
قديم 08-12-2018, 09:36 AM
سيدونس سيدونس غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,622

آخر تواجد: 11-12-2018 10:26 PM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
عمرو بن العاص اسلم بعد سنة 8 هجرية
وعبد الله بن عمرو بن العاص اسلم قبل أبيه
فلا خير فيهما
الحمد لله انت تعترف بانهما مسلمين ومع ذلك تلعنهما
ومن رحمة الله ان المسلم لايبوء باللعنة بل يبوء بها لاعنه


الرد مع إقتباس
قديم 08-12-2018, 02:41 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,508

آخر تواجد: 25-03-2019 09:00 PM

الجنس:

الإقامة: America

أنتم يا شيعة أل ابي سفيان عندكم عقول؟؟؟
عبدالله بن عمرو بن العاص وعمرو بن العاص كان في الجيش الذي كان يقوده معاوية
كانا في الجيش الذي كان يدعو إلى النار
وأنت تترضى عنهم
واحد يقول لك النبي صلى الله عليه واله وسلم أنه يدعوك إلى النار
وانت تقول رضي الله عنهما.
إذا علام تبرء النبي صلى الله عليه واله وسلم من فعل خالد؟؟
ألا تقرأ قصيدة الملعون عمرو بن العاص...
يقول لك انه يعرف الحقيقة ومع هذا باع الأخرة بخراج مصر...
يقول لا غفرها الله لك؟؟؟
إن شاء الله أثاب عليها.
لأن لعن الظالم واجب
لعن الكاذب واجب

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 08-12-2018, 06:20 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 847

آخر تواجد: 15-03-2019 07:46 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
أنتم يا شيعة أل ابي سفيان عندكم عقول؟؟؟
عبدالله بن عمرو بن العاص وعمرو بن العاص كان في الجيش الذي كان يقوده معاوية
كانا في الجيش الذي كان يدعو إلى النار
وأنت تترضى عنهم
واحد يقول لك النبي صلى الله عليه واله وسلم أنه يدعوك إلى النار
وانت تقول رضي الله عنهما.
قد يحصل ذلك جهلا أو تأولا ... ولكنه ليس عنادا وتكبرا ..
ماذا تقول ياعزيزي في تسليم الإمام الحسن عليه السلام
للخلافة إلى رجل يدعوا إلى النار ...
هل كان تسليمه للخلافة صوابا أم خطأ ..
لو كان يعلم أنه يدعوا إلى النار ((متعمدا )) لما سلمه الخلافة ...
ولكنه يعلم أنه متأول مخطيء

الرد مع إقتباس
قديم 08-12-2018, 09:01 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,508

آخر تواجد: 25-03-2019 09:00 PM

الجنس:

الإقامة: America

النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول
عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار (بما معناه)
فعن أي تأويل تتكلم
المفروض أن يحدث التالي:
اولا: اهل المدينة المهاجرين و الأنصار بايعوا عليا سلام الله عليه
ثانيا: معاوية وأبوه من الطلقاء المؤلفة قولبهم الذين دفع لهم الإسلام مالا إتقاء شرهم وليعلم الناس ان هؤلاء مطعون في دينهم. فلا تصح فيهم الخلافة
ثالثا: كيف تقارن من اسلم قبل الفتح وهاجر وقاتل بمن اسلم بعد الفتح ؟؟
الله عز وجل يقول لك لا يستوون...
انت تقول مشتبه.
.
ضع كل هذا الكلام على الرف. وقل لي لا اريده.
.
اقول لك عمرو بن العاص قال لك بشأن معاوية وبشأن ما فعله هو ومعاوية أسوأ مما ذكرته انا لك.
كلامي وتحليلي والإتيان بالاحاديث لا تقارن بما ذكره عمرو بن العاص.
وهو يقول لك
لا يوجد مشكلة في الفهم او التحليل او التأويل.
ارادوا الدنيا والخلافة. وعمرو اراد خراج مصر.
.
الباقي عليك وعلى ضمير وتقواك.
.
يعني واحد يقول لك نحن فعلنا الأفاعيل ونحن عارفين بما عملنا
وانت تقول يمكن مشتبه.
لا يوجد اشتباه.
حتى 80% من الذين اسلموا قبل الفتح عندهم شكوك. الله نجانا من تلك الأبتلاءات. وامتحنهم بها.
الله يغفر لهم او لا يغفر لهم هذه مسألة لا تخصني أنا
انا اعرف أن شخص سارق
اعرف حكمه
قد يكون تاب من السرقة وتاب الله عليه..
لكن ألا تقيم عليه الحد؟؟؟
أنت تخلط بين ان يفعل الإنسان فعلا ويسامحه الله ويعفو عنه (أي لا يقيم عليه الحد) وبين ان هذا الشخص اصبح معصوما لا يخطئ.
راجع كتاب الله
كم مرة عفى الله عنهم؟؟
مرات كثيرة وكثيرة وكثيره.
هل يجعلهم معصومين؟؟؟
بكل تأكيد لا
هل تقول أنهم عدول
أقول بكل تأكيد لا
خصوصا الذين ثبت منهم الخطأ مرات ومرات ومرات..
انت تفعل العكس
عندكم ان الله عز وجل إذا عفا عنهم فهم لن يقترفوا خطأ بعد ذلك... هم عدول...
هذه مشكلتكم...
تخلطون بين العفو والتنزيه عن فعل المعصيه...

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 08-12-2018, 09:02 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,508

آخر تواجد: 25-03-2019 09:00 PM

الجنس:

الإقامة: America

وبالمناسبة:
يشهد الله ان هذه اول مرة اقرأ فيها قصيدة عمرو بن العاص في ذم معاوية وشرحه للأحداث وقتها
كلامه يشيب شعر الرأس.

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 09-12-2018, 09:48 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 847

آخر تواجد: 15-03-2019 07:46 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول
عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار (بما معناه)
فعن أي تأويل تتكلم
نعم هم الفئة الباغية ..
ولكن البغي الذي وقعوا فيه كان بسبب التأويل الخاطيء
وليس بسبب الكفر ..

.

الرد مع إقتباس
قديم 10-12-2018, 05:28 AM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 2,098

آخر تواجد: بالأمس 09:09 PM

الجنس:

الإقامة:

لا تبقى تخرط وتهذي
الفئة الباعية امر الله بقتالها
وامر رسول الله بقتال القاسطين الفئة الباغية
حيث امر رسول الله بقتال الناكثين (اهل الجمل) والقاسطين اهل صفين والمارقين اهل النهروان
http://kingoflinks.net/ImamAli/8Yjri/1.htm

الرد مع إقتباس
قديم 10-12-2018, 11:01 AM
سيدونس سيدونس غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,622

آخر تواجد: 11-12-2018 10:26 PM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
أنتم يا شيعة أل ابي سفيان عندكم عقول؟؟؟
عبدالله بن عمرو بن العاص وعمرو بن العاص كان في الجيش الذي كان يقوده معاوية
كانا في الجيش الذي كان يدعو إلى النار
وأنت تترضى عنهم
واحد يقول لك النبي صلى الله عليه واله وسلم أنه يدعوك إلى النار
وانت تقول رضي الله عنهما.
إذا علام تبرء النبي صلى الله عليه واله وسلم من فعل خالد؟؟
ألا تقرأ قصيدة الملعون عمرو بن العاص...
يقول لك انه يعرف الحقيقة ومع هذا باع الأخرة بخراج مصر...
يقول لا غفرها الله لك؟؟؟
إن شاء الله أثاب عليها.
لأن لعن الظالم واجب
لعن الكاذب واجب
ياشيعة المنتدى ان كان معتمدكم في التاريخ بهذا الجهل فكيف بجاهلكم
انت جاهل في التاريخ فعبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما لم يشترك في القتال فيصفين بل كان ينصح ويحرض الناس على عدم القتال


الرد مع إقتباس
قديم 10-12-2018, 11:04 AM
سيدونس سيدونس غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,622

آخر تواجد: 11-12-2018 10:26 PM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد
لا تبقى تخرط وتهذي
الفئة الباعية امر الله بقتالها
وامر رسول الله بقتال القاسطين الفئة الباغية
حيث امر رسول الله بقتال الناكثين (اهل الجمل) والقاسطين اهل صفين والمارقين اهل النهروان
http://kingoflinks.net/ImamAli/8Yjri/1.htm


لكن الامام الحسن سلم الخلافة للقاسطين اهل صفين من دون قتال

فكيف يكون مامور من رسول الله بقتالهم وكيف يسلم لهم الخلافة
وكذلك الامام علي كيف يكون مامور من رسول الله بقتالهم ثم يوقف القتال معهم الى التفاوض والصلح


الرد مع إقتباس
قديم 10-12-2018, 11:08 AM
سيدونس سيدونس غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,622

آخر تواجد: 11-12-2018 10:26 PM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زهير بن أبي سلمى

قد يحصل ذلك جهلا أو تأولا ... ولكنه ليس عنادا وتكبرا ..
ماذا تقول ياعزيزي في تسليم الإمام الحسن عليه السلام
للخلافة إلى رجل يدعوا إلى النار ...
هل كان تسليمه للخلافة صوابا أم خطأ ..
لو كان يعلم أنه يدعوا إلى النار ((متعمدا )) لما سلمه الخلافة ...
ولكنه يعلم أنه متأول مخطيء
هذه هي الغصة في حلقوم الشيعة تسليم الحسن الخلافة لمعاوية بلا قتال وقول رسول اللهان ابني هذا سيد يصلح الله بهفئتين من المسلمين عظيمتين


الرد مع إقتباس
قديم 10-12-2018, 11:43 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,508

آخر تواجد: 25-03-2019 09:00 PM

الجنس:

الإقامة: America

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيدونس
ياشيعة المنتدى ان كان معتمدكم في التاريخ بهذا الجهل فكيف بجاهلكم
انت جاهل في التاريخ فعبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما لم يشترك في القتال فيصفين بل كان ينصح ويحرض الناس على عدم القتال
الجاهل في التاريخ هو امثالك واضرابك
فعبد الله بن عمرو بن العاص كان مع جيش معاوية
ماذا كان يفعل هناك
الظاهر انه كان يشرب شاي فقط
علماؤك قالوا لا ندري لماذا كان عبدالله بن عمرو بن العاص هناك.
وقالوا لعله بسبب وجود حديث للنبي صلى الله عليه واله وسلم بأن يلزم اباه...
ونرد على ذلك ب حديث لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق....
نقول له عمرو بن العاص فضح معاوية وحزبه.
فيقولون لنا تأولوا...
ولكن هناك أيضا عبيد الله بن عمر بن الخطاب وقد قتل في تلك المعركة
وكان فيها ايضا ولد او اولاد خالد بن الوليد اعتقد اسمه عبد الرحمن

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 10-12-2018, 02:40 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,508

آخر تواجد: 25-03-2019 09:00 PM

الجنس:

الإقامة: America

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيدونس
هذه هي الغصة في حلقوم الشيعة تسليم الحسن الخلافة لمعاوية بلا قتال وقول رسول اللهان ابني هذا سيد يصلح الله بهفئتين من المسلمين عظيمتين
.
عن أي غصة تتكلم يا شيعة أل ابي سفيان...
الإمام الحسن سلام الله عليه جهز جيشا لقتال ربكم معاوية الكلبة العاوية
فحاول جيش الإمام الحسن قتله وقد طعنوه بخنجر وهو معسكر بالجيش
وحاول صهر ابو بكر بن ابي قحافة ان ينظم إلى جيش معاوية بن ابي سفيان ليقاتل الحسن..
فأرسل معاوية الكلبة العاوية الى الحسن سلام الله عليه يخبره بما يحضره له جيشه إن ذهب إلى قتاله.
ولو تم القتال لقتل شيعته الخلص واهل بيته والحسين سلام الله عليه.
او لقال لهم معاوية الكلبة العاوية إن انتصر عليهم إذهبوا فأنتم الطلقاء.
يعني ما فعله جدكم بنا نحن فعلناه بكم واطلقناكم ولكانت قاصمة الدهر..
.
كما قلنا لكم يا شيعة أل ابي سفيان.
أن هذا الكلبة العاوية معاوية واله من المؤلفة قلوبهم الذين لا تجوز فيهم الخلافة...
وانتم مثل البهائم ما زلتم ترددون معاوية الكلبة العاوية خليفة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم خال المؤمنين وكاتب الوحي.
كيف اصبح خال المؤمنين لا احد يعلم
لعائن الله عليكم وعلى هكذا تسميات
بل كيف اصبح من كتاب الوحي وإنما هذا الصعلوك اسلم حوالي 9 هجرية. ماذا كتب من الوحي.
.
ثم يأتي هذا ويقول في حلوقهم غصة
كان في حلوقنا غصة عندما قال ربكم عمر بن صاهاك للنبي صلى الله عليه واله وسلم إنك تهذي وتخرف
أما ما فعله الكلبة العاوية وأله فيه من فضلات ربكم الأول والثاني.

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 12:36 AM ] .

 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin