منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > المنبر الحر > المنبر الحر
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 07-08-2007, 12:35 PM
امجد الساعدي امجد الساعدي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 41063

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 112

آخر تواجد: 18-01-2014 09:28 PM

الجنس:

الإقامة:

الحمد لله الباقي بعد فناء الأشياء العليم الذي لا ينسى من ذكره

و صلى الله على محمد و اله الطيبين الطاهرين.



الأخوة الأعزاء المتابعين و المشتركين و المتصفحين لهذا الموضوع.
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
إتماماً للفائدة العلمية المتوخاة من طرح هذا الموضوع انقل هنا بعض ما كُتب في الموقع الرسمي لسماحة الشيخ محمد موسى اليعقوبي (دام ظله ) عن كتاب الرياضيات للفقيه.
و ابدأ بنقل استفاء عنوانه (( ما المراد من الاعلمية))
و ارجوا الالتفات إلى الكلمات ذات اللون الأحمر و التمعن فيها.



بسم الله الرحمن الرحيم
سماحة المرجع الديني آية الله الشيخ الأستاذ محمد اليعقوبي (دام ظله)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته …
نرجو من سماحتكم الاطلاع على هذه المسألة والإجابة عنها سائلين الله إن يحفظكم استمرارا لنهج الشهيدين الصدرين …
يرى آية الله السيد محمود الهاشمي - وهو احد ابرز تلامذة الشهيد الصدر الأول (قده) ومن القلائل جدا الحاصلين على إجازة الاجتهاد الخطي منه ويشغل الآن منصب رئيس السلطة القضائية في الجمهورية الإسلامية - يرى انه لا يكون تعريف الاعلمية ما يقال من بذل الجهد الأكثر في أبحاث علم الأصول أو القواعد الفقهية أو الفلسفية أو علم الرجال أو أشبه ذلك مع ما يستتبع من ابتكارات علمية وما أشبه، إن هذه العلوم لها دور في الاعلمية وانعكاس في البحث الفقهي والاجتهاد لكن يجب مراعاة ما يلي:
( أ ) فهم روح الإسلام ويحصل عليه الإنسان اثر الإحاطة الدقيقة بالآيات القرآنية والضرورات الدينية والمسلمات الإسلامية والأوليات الفقهية والإلمام الكامل بما نفذه الرسول (ص) والأئمة الأطهار (ع).
(ب) فهم الثقافة والأمور الحقوقية المعاصرة إلى حد ما …
(ج) الوقوف على المعارف الصادرة عن أهل البيت المعصومين (ع) في المسائل الكلامية والأخلاقية والمعارف الأخرى … الخ.
واستخلص السيد الهاشمي في النهاية تعريف الاعلمية وتعيين حدودها فقال ما نصّه: إن جميع العوامل المؤثرة في الاستنباط السليم والقويّ والشفاف والأقرب إلى واقع الفقه والرأي المبارك للمعصومين (ع) هي حدود الاعلمية ومقاييس الاعلمية والمقصود من الاعلمية - بالمعنى الذي أوضحناه - لان هذه الأمور تؤثر كثيرا في تقريب الذهن إلى فهم أهداف الأئمة الأطهار (ع) والى فهم الأحاديث ويكون دورها في إصابة الواقع الشرعي أكثر من تلك الأبحاث العقلية الأصولية أو الفلسفية ومن تلك القواعد الأخرى البعيد بعضها عن مقاصدهم (عليهم السلام) اذ من الممكن أن هذه الأبحاث الفنية المعقدة تبعث في كثير من الأحيان إلى انحراف الذهن واعوجاجه والتوائه في الاستظهار من الرواية وفهمها ..
ما رأي سماحتكم في هذا الرأي ؟ مفصلين الإجابة ما أمكن واعتذر عن طول السؤال …!

جمع من المؤمنين


15/جمادى الأولى/ 1425 هــ


بسمه تعالى:
إذا أردنا معرفة وجوب اشتراط الاعلمية في مرجع التقليد أو عدمه فلابد أولا من تحديد متعلقها وموضوعها إي الأساس الذي تقاس الاعلمية في ضوئه لان (أعلم) اسم تفضيل فلابد اولاً إن نحدد المعيار الذي نجري فيه هذا التفضيل والذي أراه إن عنصر الاعلمية هي كل ما له علاقة باستنباط الحكم الشرعي ولا يقتصر على الفقه والأصول المتعارفين بل يتعدى إلى التاريخ وفهم سيرة المعصومين (ع) وأشكال تصرفهم إزاء الحالات والقضايا المختلفة ومرادات القرآن الكريم وطريقة القرآن والأئمة في تربية الأمة وتبليغ الإحكام وحتى تشمل الثقافة العامة والعلوم العصرية حيث إن لها دخلا في فهم الموضوع وتنقيحه الذي هو نصف الطريق للوصول إلى الحكم، وكما قيل فان (فهم ا لسؤال نصف الجواب).
فمثلا: إذا أردنا أن نعرف متى يحمل الإمام السلاح لمقاومة الظلم والانحراف وهي مسألة مصيرية في حياة الأمة لا يستطيع أن يحدد الموقف منها إلا العالم الرسالي الذي وعى سيرة المعصومين (ع) بالشكل الذي عرضناه في كتاب (دور الأئمة في الحياة الإسلامية).
وقد اخترت لبحوثي الاستدلالية في كتابي (القول الفصل) و (بحوث استدلالية في الفقه المقارن) وكذا في كتاب (الرياضيات للفقيه) مسائل تحتاج إلماماً دقيقا في الرياضيات والكيمياء والفيزياء والاجتماع والإحصاء لأثبت للفقهاء قبل غيرهم حاجة الفقيه إلى علوم أزيد مما تعارفوها لممارسة الحكم الشرعي.
خذ مثلا مسألة : هل إن الفترة ما بين الطلوعين من الليل أو النهار ويترتب عليها آثار شرعية عديدة ذكرتها في كتاب (الرياضيات للفقيه) واختلف الفقهاء فيها على أقوال لكن التحليل الإحصائي الذي أجريته للبيانات فند أقوالهم ثم دعمت النتيجة بالروايات عن أهل البيت (ع) وأدلة أخرى.
فدعوى الاعلمية إذن دعوى نسبية وليست مطلقة لأنه من النادر أن تحصل هذه الإحاطة لغير المعصومين (ع) والكتب السابقة التي ذكرتها دليل على وجود عجز في جهة أو أكثر لدى الفقهاء مما لها دخل كبير في تحصيل الحكم الشرعي الموافق لرأي المعصوم (ع)، ولا يستطيع احد إنكار تأثير العلم بها في المسائل التي عرضتها في هذه الكتب والذي عزز هذا الاستنتاج مطابقته لروايات واردة عن المعصوم (ع) لم توضع في مكانها الصحيح. لذا قد أهملها الفقهاء (راجع كمثال الحكم بحلية المحلول السكري الذي يتعرض للتخمر إلى مدة ثلاثة أيام) ، وبهذا التفاعل الواسع مع النص من جميع جوانبه الذي يشبه البناء المتكامل ستجد لكثير من ا لروايات موقعها من الاستنباط الفقهي كاللبنة التي تجد مكانها الشاغر في البناء الذي يحتاجها.
وإذا أردت إن اقبل تفسيرا قريباً لما قلت للاعلمية فهو ما نقلتموه من كلام سماحة آية الله السيد محمود الهاشمي وهو معنى وعاه من أستاذه العظيم آية الله العظمى الشهيد السيد محمد باقر الصدر (قده) الذي وصفه سيدنا الأستاذ الشهيد الصدر الثاني (قده) في إحدى رسائله الخطية المحفوظة لديَّ بأنه اعلم الأولين والآخرين، عدا المعصومين (ع) وقد اجتمعت لديه بلطف الله تبارك وتعالى الإحاطة التي ذكرناها. وعلى أي حال فتوجد نقاط اتفاق واختلاف مع الكلام المنقول عن آية الله السيد الهاشمي ( دام ظله الشريف ) ومما اتفق معه إن كثيراً من الأبحاث _ خصوصاً في علم الأصول _ لا علاقة لها باستنباط الحكم الشرعي كبحث بساطة المشتق و تركيبه وبحث اتحاد الطلب والإرادة ونظرية الأمر بين الأمرين الذي هو بحث كلامي صرف ويستغرق البحث فيها عدة أشهر تضيع من عمر الأستاذ والطالب وتشغله عن الاهتمام بما هو أهم .
كنت أقول لطلابي إن الخوض فيها يحتاج إلى ركعتي استغفار ومعه - أي السيد الهاشمي - حق حينما قال إن بعض هذه الأبحاث يوجب انحراف الفهم واعوجاج السليقة وهو ما لمسه كل من مارس الاستنباط الفقهي أو اطلع عليه وهو من أهله. اسأل الله تعالى أن نكون على درجة من الشجاعة والوعي والحكمة والورع بالمقدار الذي يؤهلنا لإصلاح المناهج العلمية واحترام وقت الطالب وتوجيهه بالاتجاه الذي ينفع الأمة ويعّينها على تحمل مسؤولياتها العظيمة وممن ساهم في الاتجاه الشهيد الصدر الأول (قد) فــــــــــي كتابه ( دروس في علم الأصول ) المعروف بالحلقات وقد كتب بعض أفكاره الإصلاحية في هذا المجال في بحث ( الاتجاهات المستقبلية لحركة الاجتهاد ) وهو منشور في العدد الأخير من الجلد الثالث من مجلة الإيمان التي كان يصدرها المرحوم والدي في النجف الاشرف في الستينات من القرن الماضي .


محمد اليعقوبي 16/جمادى الأولى/ 1425 هــ

الرد مع إقتباس
قديم 09-08-2007, 02:20 AM
سيد بافر سيد بافر غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 40060

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 196

آخر تواجد: 01-11-2010 11:16 PM

الجنس:

الإقامة:

انت تعترض على الحكومة الم تكن انت وشيخك من الذين اوجبوا الانتخابات وكنتم حلفاء واعضاء فعالين في سيطرة هذه القائمة(555) الم يكن لكم الدور الفعال في تنصيب هذه الحكومة وتسليطها على رقابنا عن طريق الفتوى التي اوجبها شيخكم الموقر فعلمو ان الشعب والمستضعفين والمحرومين لن يسامحوكم ولن يبرئو لكم الذمةعلى فعلتكم وان الشعب قد كشف زيفكم وتخبطكم السياسي في اتخاذ القرارات فانتم اول من شارك في تقويت شوكة هذه الحكومة ولكن الله جازاكم على خيانتكم الى الشعب بانكم لم تحصلو على شيء من هذه المكاسب التي كانت بايديكم عندما كانت وزارة النفط تحت سيطرتكم وقد تلاعبتم بها خلال حكمكم الفاشل عليها والدليل ماحدث من احداث في البصر ة وما حدث بها من تشنجات بينكم وبين حلفائكم السابقين وتخبطكم ومواقفكم هذه سوف يسجلها التاريخ مثل ماسجل الى هدام المجرم من اللعنة والخزي في الدنيا والاخرة فمالكم كيف تحكمون

الرد مع إقتباس
قديم 12-08-2007, 09:41 AM
امجد الساعدي امجد الساعدي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 41063

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 112

آخر تواجد: 18-01-2014 09:28 PM

الجنس:

الإقامة:

أخوتي الأعزاء : السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
إكمالاً لما طرحناه من متابعة ما كُتب في الموقع الرسمي لسماحة الشيخ محمد موسى اليعقوبي (دام ظله ) عن كتابالرياضيات للفقيه.
اطرح هنا رأي سماحته (دام ظله) حول تطوير المناهج الحوزوية ضمن كتابه (( المعالم المستقبلية للحوزة الشريفة ))
و ارجوا الالتفات إلى الكلمات ذات اللونالأحمر و التمعن فيها.

خامساً :الاستفادة من العلوم العصرية كالرياضيات والفيزياء والكيمياء والفلك والطب في الاستنباط الفقهي، فان العلوم ترتبط ببعضها ارتباطاً وثيقاً بحيث يتطلب التخصص في علمٍ ما الإحاطة -بما يناسب- بمجموعة من العلوم الأخرى تؤخذ فيه على نحو المبادئ التصورية أو التصديقية.
وعلم الفقه احد صغريات هذه القاعدة فلا بد أن يحتاج الفقيه لكي يبدع في اختصاصه إلى الالمام علوم عديدة.
لكن العجب لا ينقضي من عزوف الأجيال الحاضرة عن ذلك برغم ازدياد الحاجة إليها، فكيف يتسنى للفقيه أن يستنبط الحكم في أي مسألة وهو لا يحيط علماً بموضوعها وقد قالوا (إن فهم السؤال نصف الجواب) فلا غرو إن تجدهم برغم العمق والتدقيق والإبداع الذي وصلوا إليه وأوصلوا به علمي الفقه والأصول إلى القمة السامقة، إلا إنهم لم يكونوا بالمستوى المطلوب في تلك الجوانب العلمية المكتنفة للمسألة، ولعل عذرهم واحد أو أكثر من الأمور التالية وكلها قابلة للمناقشة:
1- قصور الإنسان عن استيعاب كل ذلك خصوصاً بعد أن تعقدت العلوم وتوسعت وتفرعت، ولكن ما لا يدرك كله لا يترك كله، ونحن لا نريد إلا معرفة مواضع الحاجة وما هو دخيل في الاستنباط.
2- الاكتفاء بالتحصيل الأكاديمي للطالب -واغلب الطلبة اليوم هم من خريجي الجامعات والمعاهد الفنية- لكن هذا وان كان صحيحاً في الجملة إلا انه ليس متوفراً دائماً وما توفر منه أي ما تلقاه الطالب في دراسته الجامعية لم يعرض بلحاظ العلاقة مع علم الفقه وإنما بشكل عام وصرف فلا يستفيد منه الطالب الحوزوي بشكل واضح إلا أن توضع له مناهج تبين له نقاط الارتباط بين الفقه وتلك العلوم كما فعلناه في كتاب (الرياضيات للفقيه) وكتاب (القول الفصل) الذي وظف الكيمياء لخدمة الاستنباط الفقهي.
3- إمكان تحويل ذلك إلى لجان علمية متخصصة وهو ما لا غنى عنه لكن تلك اللجان التي يفترض إنها أكاديمية ليس لها نصيب وافر من التحصيل الحوزوي لا تعرف ما هو دخيل في ملاك الحكم الشرعي وإنما تبقى الكلمة الأخيرة والقول الفصل بيد الفقيه نفسه فلا بد من توفر الحد الأدنى من تلك العلوم لديه.
وليست فائدة التزاوج بين الفقه والعلوم الأخرى منحصرة بفهم موضوع المسألة من كل جوانبه بل له ثمرة أخرى وهو ما يسمونه بتأسيس الأصل في المسألة حيث يصار إليه في غياب الدليل التعبدي الشرعي لان هذه النتائج العلمية -إذا حصل الاطمئنان بها- يمكن أن تكون دليلاً أمارياً مقدماً على الأصول العملية عند الشك في الحكم بسبب غياب الدليل أو تعارضه أو إجماله وكم من مسألة حسم النزاع فيها بفضل النتائج العلمية الدقيقة كمسألة إن شهر رمضان كامل لا ينقص أبداً.

الرد مع إقتباس
قديم 13-08-2007, 03:53 PM
ناصر الحسني ناصر الحسني غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 30609

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 76

آخر تواجد: 23-08-2007 10:04 PM

الجنس:

الإقامة:

اخي العزيز امجد الساعدي
موفق لكل خير
ولكن اخي العزيز اطلب منك طلب
وتجيب عليه بصراحة كما عودتنا
لمن تدعي ولمن تتبع ؟؟؟؟؟

التوقيع :
[IMG][/IMG]

لبيك داعي الحق لبيك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ

اللهم صل على محمد وال محمد
وعجل فرج قائم ال محمد

الرد مع إقتباس
قديم 14-08-2007, 07:26 AM
امجد الساعدي امجد الساعدي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 41063

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 112

آخر تواجد: 18-01-2014 09:28 PM

الجنس:

الإقامة:

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ المفضال ناصر الحسني
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته



للإجابة على التساؤل الذي تفضلت به أقول و بضرس قاطع و بيان ساطع:
أنا اتبع المنهج العلمي السليم الذي اختطه لنا سماحة المولى المقدس السيد الشهيد السعيد محمد محمد صادق الصدر ( رضوان الله تعالى عليه ) و لا أحيد عنه.
و هو في حقيقة الأمر يمثل الطريق الواضح الذي ينبغي سلوكه للوصول إلى الحقيقة المنشودة و ابتغاء مرضاة الله تعالى.
و لهذا فانا ادعوا إلى تحكيم فكر الصدريين العظيمين و اعتماده كمنهج لقيادة الحياة.
مع خالص شكري و تقديري لك أيها الأخ العزيز .
إلا إنني في نهاية هذه المشاركة لا بد لي من التأكيد على ضرورة النقاش العلمي فيما طُرح ضمن هذا الموضوع و ترك الجوانب الثانوية التي لا اعتقد أنها تقدم شيءً سوى تشتيت الأفكار.

الرد مع إقتباس
قديم 16-08-2007, 02:03 PM
الصورة الرمزية لـ الناصرالعراقي
الناصرالعراقي الناصرالعراقي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 40056

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 356

آخر تواجد: 15-08-2009 11:44 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق مولد المهدي (ع)وانطلاقة جيشه لغزو العالم وعاصمة الكون

الاخ العزيز الساعدي

السلام عليكم
ان ما قلته لهو عين الصواب فأن منهج الصدرين المقدسين سيبقى شامخاً ينير الطريق للاجيال بل طريقاً واضحا معبداً بالدليل العلمي وهو عين الحقيقة التي ترينا الحق حقاً وتفضح الباطل وتخزيه..... وفي النهاية والله فقد كنت اباً واستاذاً يقتدى به فقد تابعنا ماكتبت واستفدنا كثيرا اتمنى لك الموفقية وان يجعلك الله من انصار مولانا صاحب العصر والازمان (ارواحنا له الفداء)

الرد مع إقتباس
قديم 23-08-2007, 08:27 AM
امجد الساعدي امجد الساعدي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 41063

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 112

آخر تواجد: 18-01-2014 09:28 PM

الجنس:

الإقامة:

خالص تقديري لكل المنصفين

الأخ الكريم الناصر العراقي

(( وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته )) وسلامي لك أيضاً



في البداية ... أود الاعتذار إلى الله تعالى والى رسوله الأمين و إلى جميع الأخوة الذين يتابعون معنا هذا الموضوع عن تأخري من المشاركة فيه لعدة أيام متتالية.
و من دواعي سروري أن ابتدأ عودتي للتواصل في هذا الموضوع .... بتقديم الشكر و الامتنان إلى الأخ (( الناصر العراقي)) لما أبداه من حسن ظنٍ بهذا المقصر الذي يبتغي رحمة ربه.
و في الحقيقة أنا أتعلم و استفيد من كل منْ له مشاركة و رأي علمي يتماشى مع منهاج العقل السوي, بل وازداد فخراً في ذلك.
ولا باس بالتذكير بمنهج العلمين الخفاقين الصدرين العظيمين (رضوان الله تعالى عليهما) فهو المنجي من سحائب الارتياب.... و مزيل لأغشية المرية والحجاب.

الرد مع إقتباس
قديم 23-08-2007, 05:37 PM
الصورة الرمزية لـ الناصرالعراقي
الناصرالعراقي الناصرالعراقي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 40056

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 356

آخر تواجد: 15-08-2009 11:44 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق مولد المهدي (ع)وانطلاقة جيشه لغزو العالم وعاصمة الكون

بارك الله بك وجعل الجميع ممن يتنور بعلم المظلوم محمد باقر الصدر(قدس) ومحمد محمد صادق الصدر(قدس) فيزيل اغشية المرية والحجاب

الرد مع إقتباس
قديم 03-09-2007, 08:44 PM
امجد الساعدي امجد الساعدي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 41063

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 112

آخر تواجد: 18-01-2014 09:28 PM

الجنس:

الإقامة:

أيها الأحبة المتابعين لهذا الموضوع

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته



نتواصل معكم بعد انقطاع دام أكثر من أسبوع في نقل ما جاء في الموقع الرسمي لسماحة الشيخ اليعقوبي (دام ظله) بخصوص كتاب الرياضيات للفقيه :
حيث جاء في كتاب الشيخ اليعقوبي (( من بناء الذات إلى سياسة الأمة )) ما نصه :
مؤلفاته
تتوزع إصداراته بين ما كتبه بنفسه أو وضع الخطوط العريضة لأفكار الكتاب لأحد الفضلاء من طلبته ثم يشرف عليه أثناء الكتابة حتى يحقق المطلوب وقد تجاوز عددها المئة وكلها كتبت لسد فراغ أو معالجة حالة شخّصها بفكره الثاقب
فعلى الصعيد الحوزوي كتب (المشتق عند الأصوليين) بجزئين وهي تقريرات بحث أستاذه السيد الشهيد الصدر (قده) في الأصول و (القول الفصل في أحكام الخل) و (بحوث استدلالية في الفقه المقارن) و (الفريضة المعطلة) وهي بحوث استدلالية وكتاب (الرياضيات للفقيه) مجلد ضخم فريد في بابه فيه استدلالات رياضية معمقة على مسائل فقهية و أصولية

الرد مع إقتباس
قديم 10-09-2007, 05:34 PM
امجد الساعدي امجد الساعدي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 41063

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 112

آخر تواجد: 18-01-2014 09:28 PM

الجنس:

الإقامة:

لازلنا أيها الأحبة مستمرين معكم في طرح ما كُتب في الموقع الرسمي لسماحة الشيخ اليعقوبي (دام ظله) عن كتاب الرياضيات للفيقه , فبين أيدينا ألان مقالة في نشرة الصادقين تبين مدى الأهمية و المكانة العلمية لهذا الكتاب من خلال ذكر الإطراء و الإشادة المزعومة التي بينها سماحة السيد الأستاذ الشهيد السعيد محمد محمد صادق الصدر (رضوان الله تعالى عليه) و التي لا دليل عليها بل الدليل على خلافها


نشرة الصادقين / العدد التاسع عشر 25 صفر 1426هـ المصادف 5 نيسان 2005م / ص2

صدر حديثاً :

كتاب الرياضياتللفقيه



صدرت الطبعة الثالثة من هذا الكتاب القيم الفريد في بابه والذي ألفه سماحة الشيخ اليعقوبي عام 1998 - 1418 وأشاد به السيد الشهيد الصدر (قده) في بحثه الشريف في الفقه يومي الأول من شعبان 1419 ووصفه بأنه نقل البحث الفقهي من الحيض والنفاس إلى الآفاق العليا. وخاطب المؤلف قائلاً أرى توافقاً عجيباً بين كتابك وكتاب الأسس المنطقية للاستقراء الرياضي للسيد الشهيد الصدر بحيث إن كتابه يمثل الكبريات وكتابك يمثل الصغريات فحبذا - والكلام له (قده) - لو جمع الكتابان في كتاب واحد .
ويضم الكتاب عدة فصول وظف فيها سماحة الشيخ القوانين والنظريات الرياضية للاستنباط الفقهي والاستدلال الأصولي لمسائل مهمة وابتدأ فيه بمفاهيم وعمليات رياضية بسيطة وعامة ليرتقي في نهاية الكتاب إلى التفاضل والتكامل ونظرية الاحتمالات وحساب التوافق والتبادل والإحصاء والرسوم البيانية ولا نبالغ إذا قلنا: إن الكتاب يمثل فتحاً في عالم استخدام العلوم الأكاديمية لاستنباط الأحكام الشرعية في عملية محكمة ودقيقة وتظهر من خلالها عظمة مدرسة أهل البيت (ع)

الرد مع إقتباس
قديم 17-09-2007, 10:57 AM
الصورة الرمزية لـ الحديدي
الحديدي الحديدي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 41962

تاريخ التّسجيل: Aug 2007

المشاركات: 345

آخر تواجد: 23-08-2009 02:30 AM

الجنس:

الإقامة:

لقد ثبت بالدليل ان الشيخ اليعقوبي ( وفقه الله) يعول كثيراً على كتابه ( الرياضيات للفقيه) ويعتبره احد ادلة اجتهاده بل واعلميته على السيد الصدر (قدس سره) كما اوضح الاخ امجد هذا الامرخلال هذا الموضوع الشيق حيث سمعنا الشيخ اليعقوبي يقول (( ان فقاهة الفقية تكون بالبحث في العلوم العصرية و محاولة ايجاد نقاط الالتقاء بينهما لحل ما استعصى من امور ))
و بعد كل الذي سمعناه و قراناه في الموضوع تبين ان كتاب الرياضيات للفقيه لا يستحق تلك الهالة الاعلامية التي اعطيت له بل الكثير من مواردة غير تامه ولا يمكن قبولها بحال حتى من شخص ادنى مستوى من مستوى من يدعي الاجتهاد و الاعلمية.

الرد مع إقتباس
قديم 21-09-2007, 09:57 PM
سيد بافر سيد بافر غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 40060

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 196

آخر تواجد: 01-11-2010 11:16 PM

الجنس:

الإقامة:

اشكرك اخي امجد الساعدي على اخلاقك وعلمك وانتقد ونعترض على كل من لم ينتهج الطريق العلمي والاخلاقي

والله لوكانوا يستطيع الرد العلمي كما ترد اخي امجد لردعليك ولفندوكم لكنهم لايملكون غير السب والشتم ..

عزيزي امجد الساعدي اعلم ان كل من يشاهد المحاورة يحكم في انتصارك وارجحية كلامك على خوصومك

الرد مع إقتباس
قديم 29-09-2007, 04:42 PM
الصورة الرمزية لـ الجناحي
الجناحي الجناحي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 41999

تاريخ التّسجيل: Aug 2007

المشاركات: 19

آخر تواجد: 17-12-2015 06:43 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

تحية الى صاحب الدليل

السلام عليك يا (امجد الساعدي)ورحمة الله وبركاته اما بعد:فان ادلتك واضحة وتنم عن جد ومثابرة لما يصدر في الساحة وبارك الله فيك وبكل من هم على طريقك وكم اتمنى ان اتعرف على امثالك من اصحاب النقاش العلمي الهاديء.

الرد مع إقتباس
قديم 03-10-2007, 01:47 PM
الصورة الرمزية لـ الناصرالعراقي
الناصرالعراقي الناصرالعراقي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 40056

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 356

آخر تواجد: 15-08-2009 11:44 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق مولد المهدي (ع)وانطلاقة جيشه لغزو العالم وعاصمة الكون

يارك الله بك ايها الاخ العزيز وجعله في ميزان اعمالك

الرد مع إقتباس
قديم 30-10-2007, 05:44 PM
امجد الساعدي امجد الساعدي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 41063

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 112

آخر تواجد: 18-01-2014 09:28 PM

الجنس:

الإقامة:

كنت اتمنى وآمل من الاخوة الاعزاء اتباع سماحة الشيخ العزيز محمد موسى العقوبي (ادام الله ظله) ان يثروا هذا الموضوع باقتراحاتهم , ومحاوراتهم , بل وارائهم العلمية... ولكن مع شديد الاسف لم يحصل هذا الامر .
و الان اكرر الدعوة لهم بفتح باب النقاش في هذا الموضوع وبكل راحبة صدر للاستفادة والافادة والوقوف على ما هو صحيح واعتمادة وبيان ماهو مخطوء وتركه.
واسأل الله تعالى التوفيق للجميع بما فيه خدمة الدين والمذهب

الرد مع إقتباس
قديم 01-11-2007, 05:38 PM
اكاديمي اكاديمي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 33349

تاريخ التّسجيل: Nov 2006

المشاركات: 123

آخر تواجد: 07-05-2011 11:05 PM

الجنس:

الإقامة:

الاخ امجد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واسعد الله ايامك
الم ارسل لك رسالة عبر البرد الخاص بمنتدى يا حسين بطلب تكملة النقاش بالبريد الالكتروني
وان شئت اكماله هنا فانا مستعد شرط ان تبين ثمرة النقاش فان كان نفي الاجتهاد فيمكن اثباته من طرق اخرى وهي اقوى من الجبال الرواسي
وان كان التمسك بالصحيح وترك السقيم كما عبرت باخر مشارك لك فانا معك
وكثير من اراء الصدر الثاني مثلا تحتمل النقاش بل اغلبها
بل برأي القاصر ان مباني الاصولية القائلة بحجية الخبر الواحد كلها اوهن من حجة نحوي او اوهن من بيت العنكبوت وان شئت نتناقش عن هذا الموضوع كذلك
انتظر ردك ومني يد الشكر والامتنان

الرد مع إقتباس
قديم 01-11-2007, 09:07 PM
امجد الساعدي امجد الساعدي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 41063

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 112

آخر تواجد: 18-01-2014 09:28 PM

الجنس:

الإقامة:

بسم الله الرحمن الرحيم

وبه وحده استعين والصلاة والسلام على اشرف الخلق والمرسلين أبي القاسم محمد بن عبد الله النبي العربي الأمين وعلى آله الطيبين الطاهرين.




من دواعي سروري وفرحي الكبير هو رجوع الأخ المفضال الأستاذ محمد المترفي ( اعزه الله بعزه ونوره بعلمه ) بيننا في هذا الموضوع بعد أن تركه لظروف قاهره ونسأل الله تعالى أن يعينه عليها انه سميع مجيب.
وما دام الأخ المترفي قد طرح موضوع طلبه مني إكمال النقاش في هذا الموضوع عبر البريد الخاص , فانا أريد أن اذكره أيضاً بأنني أنا من طلبت منه العودة للنقاش عندما كتبت له في منتديات الفضيلة الثقافية تحت موضوع ((وداعاً يا منتديات الفضيلة الثقافي)) قبل أن يكتب لي هو على البريد الخاص في منتديات يا حسين .... هذا أولاً.
ثانياً: ليس من الصحيح بل ليس من المنطقي أبداً أن يكون النقاش في هذا الموضوع على الخاص , خصوصاً إذا ما عرفنا بل ولسمنا الأجواء العلمية الهادئة والهادفة التي يسير بها , ومن هنا فانا لا اعلم لماذا هذا التخوف غير المبرر يا أخي الغالي من أن يكون النقاش عاماً ويطلع عليه من يريد المشاركة أو الاطلاع.
ثالثاً: أنا قلت سابقاً وكررتها كثيراً وأكررها الآن وفي كل أوان إن الغاية من النقاش هو معرفة مدى صحة النتائج التي توصل إليها سماحة الشيخ العزيز محمد موسى اليعقوبي ( دام ظله ) في كتابه الموسوم ( الرياضيات للفقيه ) والتي أوضحنا في مشاركاتنا السابقة وبما لا يقبل الشك بأنه (دام ظله) يعتبرها احد أدلة اجتهاده بل و أعلميته.
وعليه فان النقاش ينبغي أن يدور في هذا المضمار ولا يتعداه إلى غيره, وهذا ما تفقنا عليه سابقاً, ومن هنا يكون قولك يا أخي الفاضل (( بل برأي القاصر إن مباني الأصولية القائلةبحجية الخبر الواحد كلها اوهن من حجة نحوي أو اوهن من بيت العنكبوت وان شئت نتناقشعن هذا الموضوع كذلك انتظر ردك ))غريب جداً بل هو محاولة لنقل الموضوع إلى مجال أخر لسنا بصدده إطلاقاً.


و استميحك عذراً إذا كنت قد أخطأت أو زللت فيما قلت

واسأل الله تعالى العفو والمغفرة إن ربي سميع مجيب

الرد مع إقتباس
قديم 01-11-2007, 09:41 PM
امجد الساعدي امجد الساعدي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 41063

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 112

آخر تواجد: 18-01-2014 09:28 PM

الجنس:

الإقامة:

الأخوة الأعزاء ( الحديدي , أبو بافر , الجناحي )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



في البدأ أشكركم للمساهمة في التعليق على هذا الموضوع وأثمن ما طرحتموه , ولكني أذكركم واذكر نفسي أولاً بضرورة الالتزام بالحوار الهادف الذي فيه لله رضا ولنا اجر وثواب , وبخلافه نكون قد سلكنا طريق لا نفع فيه سوى العواقب الوخيمة التي لا ترضي الباري جل وعلا و لا رسوله الكريم ولا أهل بيت النبوة ( عليهم السلام).
فحري بنا يا أخوتي الاكارم انتهاج طريق العلم والمعرفة و المجادلة بالحسنى وانتم أهلاً لذلك إن شاء الله.
واعتذر إلى الله تعالى و إلى رسوله الكريم واليكم مما قلته , ولكنها تطبيقاً لما جاء به القران الكريم حين قال {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ }الذاريات55

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الرد مع إقتباس
قديم 01-11-2007, 11:50 PM
اكاديمي اكاديمي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 33349

تاريخ التّسجيل: Nov 2006

المشاركات: 123

آخر تواجد: 07-05-2011 11:05 PM

الجنس:

الإقامة:

الاخ العزيز
امجد الساعدي دام توفيقه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا اخي ان مشكلة هذا المنتدى هو عدم حسن النية اطلاقا
انظر للمشاركات بالرد على هذا الموضوع مثلا
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...183#post933183
وكذلك انظر الى المشاركات بنفس موضوعك عن الرياضيات للفقيه
ومتى استدل الشيخ على اجتهاده واعلميته بكتاب الرياضيات للفقيه هلا اعطيتني الدليل الوافي والحجة البالغة ويمكنك ان تراجع لقاء تلفزيون كربلاء مع سماحته حينما سأله المذيع عن ادله اجتهاده فذكر الكتابين ولم يذكر الرياضيات للفقيه ولم اجد الشيخ على كثرة تتبعي لتصريحاته انه يستدل بكتاب لرياضيات للفقيه على اجتهاده
ثم الى الان انت لم تذكر المسائل الجوهرية وانما كلها او جلها امور عرضية ونقاش الشهيد الصدر لبعض فقرات الكتاب ليس رياضيا اذ ان كلاهما ينطلق من ارتكاز رياضي صحيح وانما الخلاف مبنائي فاحدهما يجيز التقدير والاخر لا يجيزه اي ان الخلاف فقهي

و�


آخر تعديل بواسطة اكاديمي ، 02-11-2007 الساعة 12:01 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 05-11-2007, 05:02 PM
الصورة الرمزية لـ الحديدي
الحديدي الحديدي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 41962

تاريخ التّسجيل: Aug 2007

المشاركات: 345

آخر تواجد: 23-08-2009 02:30 AM

الجنس:

الإقامة:

والله والحق يقال ان ما كتبه الاخ الكريم امجد الساعدي خلال هذا الموضوع يدل على قوة دليله وكما ارجو من الاخ المترفي طرح ماعنده من ادله وكما ارجو من الاخ المترفي يكون الموضوع والردود ليس بصوره سريه وانما كما يريد ويطلبه الاخ الساعدي حتى نعرف الفارق بين الردين .

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 04:44 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin