إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

[الوثائقية 1] يوم كان الشهيد الصدر(ابو) الدعوة ... [(ابن) الدعوة العاق]

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ارتبط سؤالك اخ عقيل بموضوع القيادة النائبة !

    فتلاحظ كم التشهير بهذه القضية رغم ماسنتبينه ان شاء الله بدعوى انها اذت الشهيد الصدر !

    رغم انهم اذوه كثيرا .....تفاصيله قريبا ان شاء الله !

    ورغم ماهو ثابت من الاذى الذي لحق بسماحته قدس سره من موقف السيد الحائري الذي عصى امره في قضية الفصل بين الحوزة والحزب !


    فتركوا الثابت - لغاية في نفس جاكوب - الى قصة نتبينها من كلام ابوزيد العاملي كما نقلها سابقا مندوب الحزب القائد !

    وليس الكلام في أصل وقوع حادثة (القيادة النائبة) ، فقد حصلت كما تؤيدها الأحاديث ، ولكن الكلام في التبريرات ، وكلام السيد الحكيم عندنا أنسب لأنه هو المعني بالموضوع ، وقطعا أن تلك التبريرات التي يرفض بعضها الحكيم ، حتى مع فرض وجودها فإنها لم تكن تنقل مباشرة من فم السيد الى اذن الشهيد ، ولكنها كانت بتوسط بين السيد عبدالعزيز الحكيم رحمه الله والشيخ النعماني قطعا ، على ما هو واضح من طريقة التخاطب عبر(الصينية) في (السطوح) ، وهذه الصينية لا تنقل المشاعر والاحاسيس وكل الكلام، بل جزءه حسب الحال ، وهذا ما يفسر اصرار النعماني على أقواله لأن ذلك ما وصل إليه لا ما توصل إليه ، خصوصا وأنه رأى الشهيد الصدر على تلك الحالة بعد رفض المشروع.
    لكن مؤاخذتنا على الشيخ النعماني أنه وحتى مع فرض الحب المفرط والاحاسيس التي يكنها للشهيد الصدر يجب أن لا يدفعه الى الغاء الآخر كليا ويتجاهل تبريراته مهما كانت صحتها وسقمها ومطابقتها للواقع أو خلافه. لكن كما قلنا سابقا وقال النعماني أنه لم يكن بصدد التحليل والمناقشة بل بيان الحقائق كما هي دون تصرف.
    السيرة والمسيرة للعاملي ج2 ص19 في احداث عام 1384 ـ 1963. وفي ج3 ص124.

    مانخلص اليه من هذا الاقتباس هو
    1- محاولة اظهار ميل الكاتب الى تبرير السيد الحكيم!
    2- في النهاية فان النعماني نقل (الحقائق)...دون تصرف !


    لاحظت عزيزي عقيل؟ هل لاحظ الاخوة القراء هذه الاساليب الخبيثة؟؟!!


    لكن من الاقتباس نفسه......نوقف القارىء على حقيقة لعلها غابت عن ذهنه في خضم هذا الضخ الدعوجي النتن !

    ركزوا معي من فضلكم

    الشهيد الصدر محتجز في بيته ولاوسيلة للاتصال ....رغم مارواه النعماني من خروجه عدة مرات لنقل اوامر وشراء مسدس !!!

    وسيلة الاتصال في هذه القصة هي ان يكتب النعماني على (صينية)مايمليه الشهيد الصدر ثم ينظر اليه السيد عبد العزيز الحكيم عبر الناظور!
    ثم ينقل السيد عبد العزيز رد اخيه السيد محمد باقر الى الشهيد الصدر بواسطة...........


    ؟؟؟

    لااعرف الواسطة !

    هل كان يكتب بصينية هو الاخر؟
    هل كان للنعماني ناظور هو الاخر؟
    لست ادري !


    من خلال هذه الصينية والناظور ......تفرد النعماني بنقل قصته !

    ثم نقل عنه السادة(الدعاة)القصة مع بعض (الاكشن)!!!


    قصة النعماني...........والناقل دوما هو العضو (اليتيم)وفقا لما حفظت من صفحات الموضوع وتحديدا ص 31-32 !

    يقول :
    والرواية الثانية المهمّة هي للشيخ محمّد رضا النعماني، وقد ذكرها لي بتاريخ 21 / 3 / 2005 م، وقال إنّه ليس في مقام تقييم ما حدث، وإنّما بصدد رواية ما شهده بنفسه. وقد صادقت على صحّة اتّجاه هذه الرواية السيّدة أم جعفر الصدر (لأنّ جوابها لم يكن حول تفاصيلها) بعد أن عرضناها ورواية السيّد محمّد باقر الحكيم على كريمتها التي عرضتها عليها ثمّ حملت إلينا جوابها. وقد تعجّب الشيخ النعماني كثيراً من قول السيّد الحكيم إنّه أقنع السيّد الصدر، والذي يشهد به هو أنّ السيّد محمّد باقر الحكيم اعتذر ـ بعد أن عرض عليه السيّد الصدر مشروع القيادة النائبة ـ بأنّه قد انتقل مؤخّراً إلى بيته الجديد، فقال له السيّد الصدر: «أنا أعطيك ثمنه، فإن خرجت من العراق ورجعت وكان البيت لا يزال موجوداً فلك البيت والمال، وإن لم يكن موجوداً فقد أعطيتك المال».
    وبعد ذلك انتقل السيّد الحكيم إلى السؤال عن موقعه في القيادة النائبة، فأجابه السيّد الصدر: «أنت كأحدهم»، فرفض السيّد الحكيم قبول المهمّة، والأقرب ـ والكلام للشيخ النعماني ـ أنّ السيّد الحكيم كان يرى نفسه لا يستطيع الانسجام مع أعضاء القيادة، وربّما كان يرى نفسه أعرف منهم بشؤون الساحة العراقيّة، ولكنّ السيّد الصدر كان يريد للقيادة أن تكون جماعيّة.
    ولست ادري اكانت (ام جعفر) تنظر هي الاخرى الى صينية عبد العزيز الحكيم ام ماذا؟!

    لكن لنتصور ...
    ان الشهيد الصدر محاصر في بيته ينتظر الشهادة !
    ثم يفكر بقضية القيادة النائبة التي لو قدر لها ان ترى النور لانتصرنا على صدام واقمنا جمهورية الدعوة الاسلامية!
    ثم يعرض الامر على السيد الحكيم عبر الكتابة على صينية من على سطوح المنازل !
    هذه المنازل التي يقول النعماني انه قد ربطت عليها كاميرات مراقبة!
    عرض الصدر على الحكيم يعني ان له منزلة عظيمة ولعلنا نستقيها من مخاطبته بالعضد المفدى والتي تعني انه هو او مع ثلاثة اخرين قادة المرحلة الاخطر التي تلي غياب الشهيد الصدر بعد مواجهته السلطة!
    تبين ان اختيار الشهيد الصدر كان خاطئا جدا!
    وتبين ان تقييمه لصاحبه وعضده المفدى يختلف عن الواقع 180درجة !

    العضد المفدى وعبر صينية .....

    اعتذر ـ بعد أن عرض عليه السيّد الصدر مشروع القيادة النائبة ـ بأنّه قد انتقل مؤخّراً إلى بيته الجديد، فقال له السيّد الصدر: «أنا أعطيك ثمنه، فإن خرجت من العراق ورجعت وكان البيت لا يزال موجوداً فلك البيت والمال، وإن لم يكن موجوداً فقد أعطيتك المال

    كيف دار هذا الحوار؟ عبر صينية !

    وبعد ذلك انتقل السيّد الحكيم إلى السؤال عن موقعه في القيادة النائبة، فأجابه السيّد الصدر: «أنت كأحدهم»، فرفض السيّد الحكيم قبول المهمّة

    ولو كنت مع الشهيد الصدر وقرات عبر الناظور الغير موجود ماكتب الحكيم على صينيته حول اعتذاره بانتقاله الى بيته الجديد ....


    لقلت وا اسفا على نفسي قبل نفسك !

    فكيف يعتذر مرشح لمثل هذه المهمة في ذاك الظرف وفي وسيلة التخاطب تلك بمثل هذا العذر ثم يقول له الشهيد الصدر

    : «أنا أعطيك ثمنه، فإن خرجت من العراق ورجعت وكان البيت لا يزال موجوداً فلك البيت والمال، وإن لم يكن موجوداً فقد أعطيتك المال
    ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    وهل يحق للشهيد الصدر ان يهب 60الف دينار عام 79 لشخص بهذه المواصفات بلا مقابل او مبرر ؟؟؟
    دون ان نسال حتى ان كان الشهيد الصدر يملك هذا المبلغ اصلا او كيف يوصله له مثلا !!!

    ثم يسال الحكيم عبر الصينية عن موقعه بينهم فيقال انت كاحدهم فيقول لا...بطلت مااريد !!!


    ثم رئيس من ؟؟؟

    رئيس قيادة نائبة ستكون مستهدفة من قبل النظام العفلقي العازم على احراق الاخضر واليابس !!

    تعليق


    • اما الروايات الاخرى.............
      وعجبا ان تكون هناك روايات اخرى...لان الراوي هو واحد.....النعماني لاغير !
      وهذا مايشهد به الواقع...وما اكده السيد حسين هادي الصدر !



      مع ذلك نعرض لتلك الروايات !!



      هناك من يقول إنّ سبب رفضه هو أنّه كان قد طلب من السيّد الصدر أن يكون على رأس القيادة النائبة، وبعد رفض السيّد الصدر امتنع عن المشاركة. أو أنّه كان الوحيد المتواجد داخل العراق (الشهيد الصدر بين أزمة التاريخ وذمّة المؤرّخين [مختار الاسدي] : 172).


      وفي رواية اخرى
      إنّ السيّد الحكيم سأل السيّد الصدر: ما هو موقعي منها؟ فقال له السيّد الصدر: أحدهم. فردّ عليه السيّد الحكيم: أنا رئيسهم، فرفض الشهيد الصدر طرحه وصعق من مطلبه .. (الإمام الحكيم ـ الشهيد الصدر وحزب الدعوة الإسلاميّة [نوري كامل] : 45).

      هذه الرواية عبر صينية امين عام حزب الدعوة نوري الهالكي!


      كما ورد أنّ السيّد الحكيم اعتذر عن التكليف بأنّه بنى بيتاً جديداً كلّفه كثيراً ولا يمكنه أن يفرّط به، فقال له الشهيد الصدر: أنا أدفع لك ثمنه على أن توافق على الخروج والمشاركة (الإمام الحكيم ـ الشهيد الصدر وحزب الدعوة الإسلاميّة [نوري كامل] : 45 ـ 46)، في صينية اخرى!



      اما رواية حسن شبّر إنّه كان حينها في العراق حين اقتراح موضوع (القيادة النائبة)، وكان معايشاً للأحداث ومطّلعاً على ما يجري، والذي حصل أنّ‏ السيّد الصدر طلب من السيّد محمّد باقر الحكيم مغادرة العراق، ولكنّه تحجّج ببيته بأن قال للشهيد الصدر أنا أحتاج أن أبيع بيتي قبل أن أغادر، فقال له السيّد الصدر كم سعره؟ فقال: ستّون ألف دينار، فقال السيّد الصدر: أنا أعطيك ستّين ألف دينار، فقال له: ما موقعي من هؤلاء؟ قال السيّد الصدر: أنت واحدٌ منهم، فقال له: لا. يقول السيّد شبّر: فأسقط في يد الشهيد الصدر.


      وبعد كل رواية من هذه الروايات يقول الناقل..

      وهذا يلتقي مع ما نقله لنا الشيخ النعماني
      ومع اني لم اجد في رواية النعماني (انت كاحدهم) ولا(انا رئيسهم) ور(ان بيتي كلفني كثيراولايمكنني ان افرط به) ولا(احتاج ان ابيع بيتي قبل ان اغادر)

      ......

      اقول مع ان هذا لم يرد في رواية النعماني ............لكن انى للناقل اعلاه ان يقول وهذا يلتقي مع مانقله الشيخ النعماني؟؟؟

      فعمن روى هؤلاء؟؟؟؟


      ام انهم كانوا من جملة الشهود على السطح؟؟؟


      او ربما كانوا يملكون نواظير يتابعون فيها المسرحية من سطوحهم؟؟؟


      على اية حال.....


      فان القصة اعلاه على كونها مهلهلة وان لارواة لها وان تعددوا الا واحدا....وبقدر ماتحط من قدر الشهيد الصدر ومنزلته وهم يدعون انه سبق ان شخص الشيخ الكوراني وطلب اخرجه من القيادة الا انه لم يشخص-كما يبدو-الحكيم وهو يناديه بالعضد المفدى !


      اما الحكيم نفسه فيبدو -ضئيلا - في هذه القصة......وهو يتذرع ببيت جديد على القائد في اعلى منازل المحنة !
      او وهو يطلب رئاسة لجنة مشردة مطلوبة لنظام قمعي كنظام العفالقة !


      ثم

      تجد الاجابة العملية اخ عقيل على سؤالك السابق....

      لماذا تترك رواية الحكيم بكل الشهادات الخطية بحقه من الامام الحكيم رض او الشهيد الصدر قدس سره وتقدم عليها شهادة النعماني اولا....ثم شهادات على شهادة النعماني باضافات سقيمة؟؟؟!!!


      هذا هو الحزب.......الحزب الذي اذا خاصم فجر !

      كما تعرف ذلك ونقلت احزاب المهجر....اسلاميها وعلمانيها !


      هذه هي القصة...وهذا السيناريو المزعوم!

      وهذا قول الطرفين....


      ولكل عقل هو حر يقبل مايعقل اومالايعقل !
      الملفات المرفقة

      تعليق


      • التالي


        قضية السيد حسين الصدر وصلاته بجامع الهاشمي بترشيح عمه الشهيد الصدر له مكان ابيه السيد اسماعيل رحمه الله .




        يتبع ان شاء الله .

        تعليق


        • بسم الله الرحمن الرحيم

          بداية نستعيد كلام الكاتب وقبلها نتذكر أنه دائما يتمثل بهذ القول (انظر لما قال ولا تنظر لمن قال)!!
          ويذهب ويشتكي في باب الشكاوى قائلا تجاوز علي وسبني ولطمني على فمي المملوء كذبا وكسر قلي المملوء حقدا وتدليسا!!
          وبعد أن تمت فضيحته مؤخرا لجأ لهذا الاسلوب الرخيص محاولا ان يستثيرني وهو يعلم ان هناك ما لا اتحمل الكلام عنه بالطريقة التي يطرحها وقد نبته مرارا على ذلك!! وسيأتي بعد حين قوله!!
          لنأت عى الكلام متسلسلا:
          اسال الله ان يمن علينا بمبرة من عنده تفرغني لنشر الحقيقة عبر الانترنت بقضاء هذه الساعات وتحت (نفخ التبريد) ومع كهرباء لاتنقطع لادبج مشاركات مسلسلة بدلا من هذا التقطيع والتقطير !
          المسكين على مدى السنتين ولم يكن متفرغ وبـ 11.000 مشاركة ولم يكن متفرغ!! مسكين!!
          ومع كل تقطير وتقطيع من الكاتب بلغت مشاركاته الاخيرة صفحة كاملة؟!!!
          كل زبانية الدعوة المنافقين يستخدمون هذا الاسلوب القذر بل ان هذا مالمسناه من البعض هنا من (انصارهم) المقتاتين على موائدهم !!
          الظاهر اليوم كانت المائدة عند ابو خليل زينة عود سلملي على علاء وحجي جاسم!!!
          يتحدثون عن الامام الخوئي رض ثم يقولون اولاده واصهاره وحاشيته على علاقة وثيقة بالسلطة وسرقوا الخمس وعلى علاقة بالشاه الخ !
          مرة اخرى يربط بين الامام الخوئي والحاشية والاصهار!! وكأنما نزل في القرآن الكريم نزاهتهم وطهارتهم؟!!
          هذه الاساليب لاتنطلي الا على السذج !
          فاستخف قومه فأطاعوه!!!
          لم يخاطب سيدنا الشهيد الصدر احدا بعضدي المفدى الا الشهيد الحكيم!
          والله كلما كنت اقرأ (عضدي المفدى) يأخذني الاستغراب كثيرا ولا ادري هل بقي هذا العضد مفدى أم ماذا ؟!!
          مع أن هذه الامور لا تزيد ولا تنقص في الاشخاص لأن الاشخاص محكومون بوضعهم الفعلي لا على ما قاله فلان بحقهم ومن بعدها صاروا الى غير ما كانوا عليه!!
          كتب السيد الشهيد رحمه الله في مقدمة الطبعة الاولى من كتاب اقتصادنا جاء فيها:
          شاءت رغبة القرّاء الملحّة أن نؤجّل (مجتمعنا)، ونبدأ بإصدار (اقتصادنا) عجلة منهم في الاطلاع على دراسة مفصّلة للاقتصاد الإسلامي في فلسفته واسسه وخطوطه وتعاليمه.
          وهكذا كان، فتوفّرنا على إنجاز (اقتصادنا) محاولين أن نقدّم فيه الصورة الكاملة نسبياً عن الاقتصاد الإسلامي، كما نفهمه اليوم من مصادره وينابيعه.
          وكنت أرجو أن يكون لقاؤنا هذا أقرب ممّا كان، ولكن ظروفاً قاهرة اضطرت إلى شي‏ء من التأخير، بالرغم من الجهود التي بذلتها بالتضامن مع عضدي المفدّى العلّامة الجليل السيّد محمّد باقر الحكيم في سبيل إنجاز هذه الدراسة ووضعها بين أيديكم في أقرب وقت ممكن.
          ولعله ذكرها في موضوع آخر لكنني لم أعثر على غير ذلك بهذ النص!!
          فهل هذا دليل على بقاء الصلاح مهما كان؟!!! نعم هو لبيان الحال لكنه ليس من باب استدامة المقال!!
          ومن ثم إن قبلنا بما يأتي على ذكره للحكيم بهذا فلماذا لا يأتي وصفه لغيره استدامة لحد الآن؟!!
          مع أن الشهيد الصدر تغير رأيه في عديدين بعد بيان اختلافهم وابتعادهم عن خطه!!!
          ثم ان رسائله له رحمه الله ولغيره كالشيخ الكوراني مثلا تعج بكلمات الاشادة والتفخيم والتعظيم وحتى للسيد الحائري الذي شن عليه حزب الدعوة عدة هجومات وسبوه علنا في صحفهم فمالهم لم ياخذوا بما كتب بحقه الصدر ؟
          وبقطع النظر عن احدهم !! فلقد رأينا قبل عدة مشاركات ما سببه الحائري من الم وما كان منه بسبب القيادة النائبة الخ.. بما حاول الكاتب أن يجر ذهن القاريء اليه !! وبعد أن قرأ مداخلتي غيّر مسير الكلام معتذرا بالتجاهل !! وسيظهر غدا ويقول اخبرني الفريق عن كلام اليتيم انه كتب عن (فضيحتي)؟!!
          لقد نصحني احد الاخوة موفقين ممن كان لديهم نقاش مع هشام حيدر وقال لي لا تتورط معه فهو يتلاعب بالكلام والادلة كيفما يريد!!
          وهذا سر تقطيره بالقطارة لمشاركاته كما يقول وليس السر بالاعتذار بالكهرباء وغيرها!!
          وسابقا حيث لم يكن هناك محاور مشارك معه فإنه كان يدخل بين يوم وآخر او حتى بعد أيام ويتبع دخوله مقدار المشاركات الموجودة في المنتدى الحر والتي تجعل من الموضوع ينزل الى اسفل القائمة في الصفحة الاولى وبذلك لا يحتفظ الموضوع بصدارته فيها!!
          ***
          يحاول الكاتب تأكيد كلامه مرة اخرى حول السيد الحائري ويقول:
          ام ان باء الصدر تجر مرة وترفع اخرى؟؟؟
          فاذا قالوا ان هؤلاء انحرفوا بعده فان الانحراف يجوز على غيرهم !!!
          ولعل المثال الابرز الماثل امامنا بحسب دعواهم طبعا قضية القيادة النائبة !
          ووفقا لقصتهم فان (العضد المفدى) ومعتمد السيد الشهيد ومن رشحه للقيادة النائبة فاذا به وفي تلك الظروف يريد الرئاسة !!
          لا يخفى أن الشهيد الحكيم كان يرى في نفسه الاهلية في القيادة مع النظر للآخرين المرشحين معه!! فما الضرر أن يطلب ذلك؟!! لماذا لا نتصور انه أحق بذلك ويعتبر انضواءه تحت امرة أحد غيره غير مقبول بالنسبة له لأنه الاعرف بوضع العراق مع غياب الآخرين عن الساحة لسنوات!!
          مضافا ان هذا الموضوع لعله من سماحته رحمه الله محاولة لثني الشهيد عن الاقدام على العمل الذي يريد القيام به ، ومن هنا يمكن لنا أن نفسر ما يتحفنا به الكاتب هنا:
          ثم يتذرع بانه يريد ان يسكن بيته الجديد !!!
          طبعا هذا يعني انحرافا في زمن السيد الشهيد !!
          ثم يعني خدشا بالسيد الشهيد نفسه اذ تبين ان لم يقيم اصحابه بشكل سليم فهذا عضده المفدى بهذه الاخلاق دون ان يتبين حقيقته من قبل رغم ملازمته له لعقود خلت !!!
          اولا الانحراف وعدمه لا يختص بالحكيم فقط ولا يختص ايضا بغيره فالكل معرضون للانحراف !! لكن علينا دراسة الوقائع بتجرد وحيادية عند ذلك يمكننا الحكم!!
          ولذلك من الممكن أن أقول لك الآن وانهي الموضوع بكلمة واحدة وهي أن الحكيم بطلبه القيادة كشف عن نفسيته المريضة وحبه للذات وووو... الى ما شاء الله من التحليلات المجانبة للحقيقة !!
          لكن هل هذا هو الحق ؟!! والذي يتوجه به الى الشهيد الحكيم؟!! خصوصا ونحن نجد مبررات منطقية يطرحها الشهيد الحكيم وهي موجودة في الواقع السياسي المعاصر في ايران بالنسبة لهدف القيادة النائبة الذي كان يتصوره الشهيد الصدر ووضع خطته على اساسه!!
          وثانيا : من المؤكد ان الشهيد الحكيم قد اشترى او انهى بناء بيته حينها وكان يعتزم الانتقال !! ومن المؤكد انه كان مطاردا من قبل النظام والمحل الذي كان يسكن فيه اصبح خطرا عليه وعلى عائلته!!
          فهل يا ترى هل يجوز له أن يعرّض عائلته للخطر خصوصا إن علمنا انه سوف يسافر لوحده وليس مع عائلته لطبيعة مقتضى الامر من عدم تمكنه مغادرة العراق بالطريقة الرسمية وعندها بالقطع واليقين تكون عن طريق التهريب فهل أنه سوف يأخذ عائلته ام يتركها؟!! فهل يتركها في بيت عليه عيون البعث وازلامه ومنافقي جيرانه أم ينقله لبيت لعله أفض لهم من الأول؟!!
          وفي ذلك الموقف انت وانا والقائلين ماذا يختارون؟ عوائلهم المسؤولين عنها امام الله تعالى والناس والعرف والمجتمع أم أمرا صادرا حتى على مستوى نفس الامام الشهيد رحمه الله ، خصوصا لو علمنا ان الموضوع كان على نحو المناقشة ولم يتوصلا بعد الى نتيجة !!
          ومن ثم لماذا لا نعتبر قضية البيت ذريعة حاول بها السيد الحكيم ثني الشهيد الصدر عن القيام بهذا الفعل!!
          هذا فضلا عن السيد الحكيم له مناقشات واعتراضات سابقة على السيد الشهيد حتى بعد أن يطلب منه أو يأمره يذكرها هو بنفسه في مقالة المنهاج!!
          وعليه اعتقد ان الدراسة الموضوعية البعيدة عن شوائب التحيز والاحكام المسبقة قد تثمر الكثير من الامور!!
          وهذا ما قام به أحمد ابو زيد العاملي على ما نقلناه من موضوعه ( هنا )

          تعليق


          • طبعا تعليقا على كلام الكاتب:
            ثم يعني خدشا بالسيد الشهيد نفسه اذ تبين ان لم يقيم اصحابه بشكل سليم فهذا عضده المفدى بهذه الاخلاق دون ان يتبين حقيقته من قبل رغم ملازمته له لعقود خلت !!!
            مع ان الملازمة عند الكاتب لا تعني شيئا لأنه القائل ( هنا )
            فالمرجعية منصب يسعى اليك ولايسعى اليه
            وان اي سعي في هذا الاتجاه يدل على وجود مصالح ورغبات شخصية دنيوية وحاشا السيد الشهيد!!
            لكنها مخططات كبيرة لم يتوقع سماحته قد انذاك ان تكون موجودة في اذهان بعض من يحيطون به !
            ولا بأس بالتذكير ببعض اقوال الكاتب:
            ( هنا )
            كما يلاحظ ان الشيخ الفضلي قد قام بعد الانشقاق باعلان قرار فصل السبيتي رغم ان من اصدر قرار فصله هو كان عارف البصري اصلا !!
            زميل السبيتي القادم من التحرير !!
            لكنه كان قد فهم جزءا من لعبتهم لكنه لم يستوعبها على حقيقتها !!
            كما لم يستوعبها كل العلماء انذاك لقلة خبرتهم السياسية وعدم تبصرهم بالطرق والاساليب المخابراتية في زرع العناصر وتغلغلها !
            و ( هنا )
            لست ادري كيف يصدق من هم بمستوى الشيخ الاصفي والكوراني والحائري واخرون انهم يسافرون الى مثل هذه الدول الراتعة في حضيرة الغرب ومخابراته دون ان يعلم بهم او بنواياهم احد..؟؟؟
            واذا كان هؤلاء بمثل هذا المستوى انذاك وهم القياديين الحوزويين فكيف بطلبة الكليات او الاعداديات..؟؟
            وكان قبل ذلك قال ( هنا )
            ويجب ان نلاحظ - ومع كل الاحترام والاجلال لسماحته ولكل الاعلام- ان هناك بساطة وسطحية في التعامل مع الانظمة المخابراتية سواء البعثية او الادرنية او الامريكية والبريطانية التي تقف خلف كل شيء فتراهم يسافرون ويجتمعون وكان احدا لايعلم بما يفعلون !!
            وقد وصف بعض الاعلام بالسذاجة قائلا ( هنا )
            ويجب ان نلاحظ - ومع كل الاحترام والاجلال لسماحته ولكل الاعلام- ان هناك بساطة وسطحية في التعامل مع الانظمة المخابراتية سواء البعثية او الادرنية او الامريكية والبريطانية التي تقف خلف كل شيء فتراهم يسافرون ويجتمعون وكان احدا لايعلم بما يفعلون !!
            وقد جاء هذا الكلام رغم اعتراض البعض عليه ( هنا )
            واذا كان بعض الاخوة المتابعين قد اشكلوا على اعتراضي على وجود طلبة ثانويات وجامعات في التنظيم بكثرة وفي اماكن قيادية ولم يقبلوا بطرحي الذي يشير الى قلة خبرتهم فاقول ان القادة انفسهم كانوا قليلي الخبرة الى حد السذاجة مع كل احترامي واجلالي لكل تلك الاسماء من قبيل السيد الحائري والعسكري والشيخ الاصفي او الكوراني!
            ومن ثم يؤكد على ذلك مرة اخرى ( هنا )
            وقد اشرت سابقا الى تحركات رموز الدعوة للتمويه على مخابرات النظام عند سفرهم الى الخارج !
            وقد عاب علي البعض وصف تلك التحركات بالساذجة لانها صدرت من رموز كبار !!
            اقول ان الخطأ خطأ ان صدر من ايا كان وتلك التحركات اقل مايقال عنها انها ساذجة لانها تتحرك تحت انظار اعتى الانظمة المخابراتية سواء الاردنية او السورية او العراقية او المصرية والتي كانت تبدر الانقلابات وتعمل وتخطط بتنسيق وتوجيه من المخابرات البريطانية ثم الامريكية كما هو معلوم !!
            فإن كان مستوى الصدر لا يعلم والباقين يعيشون سذاجة !! فالباقي لا يحتاج تعليق!!
            ورغم ماهو ثابت من الاذى الذي لحق بسماحته قدس سره من موقف السيد الحائري الذي عصى امره في قضية الفصل بين الحوزة والحزب !
            هنا يتدارك الكاتب نفسه بعد ما عرضناه من الفضيحة السابقة من اتهام الحائري ولكنه لا يعترف بخطأه كالعادة بل يتركه الى مشاركات قادمة ويكتب لقد افترى عليّ اليتيم مع انني قلت .. ويأتي بهذا الكلام المقتبس دليلا وهو يعلم ان الكلام السابق يثبت الفضيحة!!!
            طبعا هذا على فرض ثبوت هذا الكلام لانه كله يعود لراوي واحد وهو السيد الحكيم!! وقد شاركه في الامر الزهيري !!
            وفي القضية النائبة ذكر ذلك النعماني وزاد الباقي حسن شبر وذكر بعضه القبنجي!! فالامران متساويان في القبول وعدمه!!
            ثم يقع الكاتب في فضيحة جديدة ويقول:
            فتركوا الثابت - لغاية في نفس جاكوب - الى قصة نتبينها من كلام ابوزيد العاملي كما نقلها سابقا مندوب الحزب القائد !
            وليس الكلام في أصل وقوع حادثة (القيادة النائبة) ، فقد حصلت كما تؤيدها الأحاديث ، ولكن الكلام في التبريرات ، وكلام السيد الحكيم عندنا أنسب لأنه هو المعني بالموضوع ، وقطعا أن تلك التبريرات التي يرفض بعضها الحكيم ، حتى مع فرض وجودها فإنها لم تكن تنقل مباشرة من فم السيد الى اذن الشهيد ، ولكنها كانت بتوسط بين السيد عبدالعزيز الحكيم رحمه الله والشيخ النعماني قطعا ، على ما هو واضح من طريقة التخاطب عبر(الصينية) في (السطوح) ، وهذه الصينية لا تنقل المشاعر والاحاسيس وكل الكلام، بل جزءه حسب الحال ، وهذا ما يفسر اصرار النعماني على أقواله لأن ذلك ما وصل إليه لا ما توصل إليه ، خصوصا وأنه رأى الشهيد الصدر على تلك الحالة بعد رفض المشروع.
            لكن مؤاخذتنا على الشيخ النعماني أنه وحتى مع فرض الحب المفرط والاحاسيس التي يكنها للشهيد الصدر يجب أن لا يدفعه الى الغاء الآخر كليا ويتجاهل تبريراته مهما كانت صحتها وسقمها ومطابقتها للواقع أو خلافه. لكن كما قلنا سابقا وقال النعماني أنه لم يكن بصدد التحليل والمناقشة بل بيان الحقائق كما هي دون تصرف.
            السيرة والمسيرة للعاملي ج2 ص19 في احداث عام 1384 ـ 1963. وفي ج3 ص124.
            من المؤسف طبعا أن يسمي هذا الكاتب نفسه باحث وينقل حقائق وهو لا يميز بين كلام العاملي وكلام غيره!!
            جاء هذا الكلام ( هنا ) والمتحدث به هو انا وليس العاملي وسأعيده واعيد تلوينه حتى لا يغفل الكاتب بعد ذلك عن التمييز بين المون وغيره وهذا يعني انه لا يراجع للتأكد من المصادر وهذا يفسر انه لا يضع كثيرا ارقام ومصادر الاوراق التي يثبتها هنا حتى لا نراجعها وينكشف امره!!
            وهو يحاول كيفما كان تخطئة الكل ويبقى هو وكلامه لا عليه غبار!!
            ما هذا التحامق والضحك على عقول الناس!! وما هذا التقزيم ووصف الآخرين بالكذب كما رأينا مع الشيخ النابلسي سابقا حينما وصفه بالكذب؟!! وهو يحاول ايجاد ثغرة على العاملي وهو بعد لم يطالع كتابه ولم يتعرف على ما فيه!!
            والله ان مستوى هكذا عقل لا يستحق حتى المناقشة وتضييع الوقت معه!! لكن حتى لا يستغفل المساكين نضطر للجواب!!
            قلت سابقا بعد الانتهاء من عرض القضية النائبة:

            الى هنا نقلنا ملابسات الموضوع بأكمله ، وقد كفانا المحقق العاملي كل ما يمكن ان يقال حول الموضوع ، ناهيك على أنه أثبت رأي الشهيد الحكيم وتبناه ـ كما جاء في المتن ـ بعد أن عرض خلاصة المطروح في الكتب والأقوال المذكورة دون التطرق الى التفاصيل الا في الهامش
            ومضافا الى ما قاله السيد الحكيم رحمه الله:
            وقد حاول البعض من المتطفّلين على الساحة الإسلاميّة ومرضى القلوب أن يستخدم البهتان والاتّهام بالباطل في تفسير هذا الموقف ـ يعني موقفه ـ والله هو الحكم العدل بيني وبينهم يوم القيامة. كما أنّ بعضهم الآخر حاول أن يقدّم تفسيراً آخر من عند نفسه لعدول الشهيد الصدر ويوحي باتّهام الشهيد الصدر بالإحباط واليأس والقنوط. وهذا إمّا جهلٌ بالواقع أو ضعفٌ في التقوى، نعوذ بالله من ذلك
            فإنه حتى وإن أثبتت الوقائع الفعلية واللاحقة خلافه ، لكننا يجب أن نلتزم بما ألزمنا به رحمه الله ودافع به عن نفسه بهذا الدفاع!!
            لكن ذلك لا يتناسب مع ما يطرحه هو نفسه عليه الرحمة في مقالاته المنشورة ، منها:
            1 ـ كل قرارات الشهيد الشهيد الصدر كانت تبعث على الاطمئنان: لقاء مع مجلة بدر العدد 134 السنة الرابعة ، 10 ذو القعدة ، 1415 ـ 1995.
            2 ـ التصميم على الشهادة من أعظم أعمال الشهيد الصدر في حديث خاص : مجلة بدر العدد 53 السنة الاولى 10 شوال 1410 ـ 3 نيسان 1994.
            3 ـ أشعر أني مدين لهذا الشخص العظيم : مجلة بدر العدد 93 ، 25 شوال 1414 ـ 6 نيسان 1994.
            4 ـ المجلس الأعلى هو الكيان الوحيد الذي يلتزم خط الشهيد الصدر التزاما كاملا في حركته: جريدة الشهادة العدد 695، 29 ذو القعدة 1417 ـ 9 نيسان 1984.
            فضلا عما نقله المحقق من قول الحكيم ، كما قرأناه في الهامش التفصيلي:
            إنّ من يريد أن يقود عمليّة في مقطع من المقاطع لابدّ بأنّ الآخرين يتجاوبون مع رأيه، فإذا اتّخذ القائد في يومٍ من الأيّام قراراً بالمواجهة مثلًا، فعلى الآخرين أن يتجاوبوا معه، سواء رأوا أنّ هناك مصلحةً في ذلك أم لا، لا أنّهم إذا رأوا مصلحة في ذلك يواجهون وإذا لم يروا فلا
            ناهيك على أن نفس السيد الحكيم رحمه الله يذكر مواقف حاول فيها مخالفة فيها الشهيد الصدر، منها ما يذكره حول أحداث انتفاضة صفر كما جاء في مقالته (نظرية العمل السياسي...) في هامش 52 ص 287:
            وكانت الحكومة تشعر بحرج كبير لهذا التحدي الجماهيري الكبير لها لاول مرة بعد مرجعية الامام الحكيم(ره).
            وقد قامت الحكومة بالخطوة الاولى، ونجحت فيها، ثم قامت بالخطوة الثانية فارسلت وفدا من كربلاء واجهته الجماهير بالرفض، وطلبت بعد ذلك ارسال وفد من قبل آية اللّه السيد الخوئي وآية اللّه الشهيد الصدر.
            وراى الشهيد الصدر الاستجابة لهذا الطلب، وطلب مني ان اقوم بهذه المهمة فذكرت له بعض المخاوف من خطة الحكومة للخداع وتسويغ ضرب الجماهير، ولكنه(قده) كان يرى صحة هذا العمل واستخرت اللّه مرتين للاصرار على الرفض فجاءت الاستخارة نهيا.
            فتوكلت على اللّه تعالى بعد ان وضعت خطة في ذهني للاحتياط للامة وللقضية...
            علاوة على ان الشهيد الحكيم (انقطع عن درس السيّد الصدر (رحمة الله) لمدّة سنتين، فسأل الشيخ محمّد إبراهيم الأنصاري أستاذه السيّد الصدر (رحمه الله) عن سبب ذلك، فأجابه (رحمة الله):
            «لقد سألتُ السيّد أبا صادق عن ذلك فقال لي: إنّه متحيّرٌ بين أن يأخذ بأفكار والده وبين أن يأخذ بأفكار أستاذه، فأجبته بأنّ المسألة ليست من قبيل مانعة الجمع‏»، وقد استمرّ انقطاع السيّد محمّد باقر الحكيم (رحمه الله) عن الدرس حتّى هجرة السيّد الخميني (رحمه الله) إلى النجف الأشرف .
            وقد كان الكلام هناك بدون اقتباسات وذكرت تحته بعد سطر فارغ:

            السيرة والمسيرة للعاملي ج2 ص19 في احداث عام 1384 ـ 1963. وفي ج3 ص124.
            ثم جاء كلامي بعد هذا مع وجود فاصلة سطر خالي:

            وليس الكلام في أصل وقوع حادثة (القيادة النائبة) ، فقد حصلت كما تؤيدها الأحاديث ، ولكن الكلام في التبريرات ، وكلام السيد الحكيم عندنا أنسب لأنه هو المعني بالموضوع ، وقطعا أن تلك التبريرات التي يرفض بعضها الحكيم ، حتى مع فرض وجودها فإنها لم تكن تنقل مباشرة من فم السيد الى اذن الشهيد ، ولكنها كانت بتوسط بين السيد عبدالعزيز الحكيم رحمه الله والشيخ النعماني قطعا ، على ما هو واضح من طريقة التخاطب عبر(الصينية) في (السطوح) ، وهذه الصينية لا تنقل المشاعر والاحاسيس وكل الكلام، بل جزءه حسب الحال ، وهذا ما يفسر اصرار النعماني على أقواله لأن ذلك ما وصل إليه لا ما توصل إليه ، خصوصا وأنه رأى الشهيد الصدر على تلك الحالة بعد رفض المشروع.
            لكن مؤاخذتنا على الشيخ النعماني أنه وحتى مع فرض الحب المفرط والاحاسيس التي يكنها للشهيد الصدر يجب أن لا يدفعه الى الغاء الآخر كليا ويتجاهل تبريراته مهما كانت صحتها وسقمها ومطابقتها للواقع أو خلافه. لكن كما قلنا سابقا وقال النعماني أنه لم يكن بصدد التحليل والمناقشة بل بيان الحقائق كما هي دون تصرف.
            انتهى!!
            اقول : من الواضح ان الارجاع كان للكلام السابق لكنه اختلط على هشام حيدر لعدم وجود الاقتباس وعدم مراجعته هو للمصدر قبل أن يتكلم!!


            عموما!!
            فيما ينقله القبنجي حول الموضوع ( هنا ) يمكن أن نلاحظ حجم وطريقة نقل الكلام عبر الصينية!!
            الملفات المرفقة

            تعليق


            • طبعا سيتحول كلام الكاتب التالي لي بعد أن تبين انني الكاتب وليس العاملي:
              مانخلص اليه من هذا الاقتباس هو
              1- محاولة اظهار ميل الكاتب الى تبرير السيد الحكيم!
              2- في النهاية فان النعماني نقل (الحقائق)...دون تصرف !
              لاحظت عزيزي عقيل؟ هل لاحظ الاخوة القراء هذه الاساليب الخبيثة؟؟!!
              لكن من الاقتباس نفسه......نوقف القارىء على حقيقة لعلها غابت عن ذهنه في خضم هذا الضخ الدعوجي النتن !
              طبعا النتانة نعرفها من أين تأتي!!
              ومن ثم فالتأكيد هو كلام الحكيم لأنه من الواضح انه كما قلت هناك:

              الى هنا نقلنا ملابسات الموضوع بأكمله ، وقد كفانا المحقق العاملي كل ما يمكن ان يقال حول الموضوع ، ناهيك على أنه أثبت رأي الشهيد الحكيم وتبناه ـ كما جاء في المتن ـ بعد أن عرض خلاصة المطروح في الكتب والأقوال المذكورة دون التطرق الى التفاصيل الا في الهامش..
              فإنه حتى وإن أثبتت الوقائع الفعلية واللاحقة خلافه ، لكننا يجب أن نلتزم بما ألزمنا به رحمه الله ودافع به عن نفسه بهذا الدفاع!!
              ولكن يبقى المجال لكلام السيد للنقاش خصوصا وقد نقلنا بعض كلامه وعناوين مقالاته التي لا تتناسب مع بعض تبريراته:
              لكن ذلك لا يتناسب مع ما يطرحه هو نفسه عليه الرحمة في مقالاته المنشورة ، منها:
              1 ـ كل قرارات الشهيد الشهيد الصدر كانت تبعث على الاطمئنان: لقاء مع مجلة بدر العدد 134 السنة الرابعة ، 10 ذو القعدة ، 1415 ـ 1995.
              2 ـ التصميم على الشهادة من أعظم أعمال الشهيد الصدر في حديث خاص : مجلة بدر العدد 53 السنة الاولى 10 شوال 1410 ـ 3 نيسان 1994.
              3 ـ أشعر أني مدين لهذا الشخص العظيم : مجلة بدر العدد 93 ، 25 شوال 1414 ـ 6 نيسان 1994.
              4 ـ المجلس الأعلى هو الكيان الوحيد الذي يلتزم خط الشهيد الصدر التزاما كاملا في حركته: جريدة الشهادة العدد 695، 29 ذو القعدة 1417 ـ 9 نيسان 1984.
              فضلا عما نقله المحقق من قول الحكيم ، كما قرأناه في الهامش التفصيلي:
              إنّ من يريد أن يقود عمليّة في مقطع من المقاطع لابدّ بأنّ الآخرين يتجاوبون مع رأيه، فإذا اتّخذ القائد في يومٍ من الأيّام قراراً بالمواجهة مثلًا، فعلى الآخرين أن يتجاوبوا معه، سواء رأوا أنّ هناك مصلحةً في ذلك أم لا، لا أنّهم إذا رأوا مصلحة في ذلك يواجهون وإذا لم يروا فلا
              ناهيك على أن نفس السيد الحكيم رحمه الله يذكر مواقف حاول فيها مخالفة فيها الشهيد الصدر، منها ما يذكره حول أحداث انتفاضة صفر كما جاء في مقالته (نظرية العمل السياسي...) في هامش 52 ص 287:
              وكانت الحكومة تشعر بحرج كبير لهذا التحدي الجماهيري الكبير لها لاول مرة بعد مرجعية الامام الحكيم(ره).
              وقد قامت الحكومة بالخطوة الاولى، ونجحت فيها، ثم قامت بالخطوة الثانية فارسلت وفدا من كربلاء واجهته الجماهير بالرفض، وطلبت بعد ذلك ارسال وفد من قبل آية اللّه السيد الخوئي وآية اللّه الشهيد الصدر.
              وراى الشهيد الصدر الاستجابة لهذا الطلب، وطلب مني ان اقوم بهذه المهمة فذكرت له بعض المخاوف من خطة الحكومة للخداع وتسويغ ضرب الجماهير، ولكنه(قده) كان يرى صحة هذا العمل واستخرت اللّه مرتين للاصرار على الرفض فجاءت الاستخارة نهيا.
              فتوكلت على اللّه تعالى بعد ان وضعت خطة في ذهني للاحتياط للامة وللقضية...
              واما قول النعماني فهو كما ذكرته نظرا لما جاء في كتاب (الشهيد الصدر سنوات المحنة وايام الحصار) فإن النعماني لم يذكر الكثير مما ينقل عن الآخرين وكما ينقله ايضا نفس الكاتب ويستشهد به، مضافا الى ان النعماني لم يذكر اسم السيد الحكيم ولم يذكر تفاصيل كما يقول اكثر مما كتب!!
              فأين محل الاعراب من كلام هشام حيدر واتهامه كيفما كان بحشو الكلام بالتعريض على كل من يخالفه الرأي؟!!
              عجيب وهو القائل:
              ومع اني لم اجد في رواية النعماني (انت كاحدهم) ولا(انا رئيسهم) ور(ان بيتي كلفني كثيراولايمكنني ان افرط به) ولا(احتاج ان ابيع بيتي قبل ان اغادر)
              يا سبحان الله!!
              وسيلة الاتصال في هذه القصة هي ان يكتب النعماني على (صينية)مايمليه الشهيد الصدر ثم ينظر اليه السيد عبد العزيز الحكيم عبر الناظور!
              ثم ينقل السيد عبد العزيز رد اخيه السيد محمد باقر الى الشهيد الصدر بواسطة...........
              ؟؟؟
              لااعرف الواسطة !
              هل كان يكتب بصينية هو الاخر؟
              هل كان للنعماني ناظور هو الاخر؟
              لست ادري !
              من خلال هذه الصينية والناظور ......تفرد النعماني بنقل قصته !
              ثم نقل عنه السادة(الدعاة)القصة مع بعض (الاكشن)!!!
              ومن السادة الدعاة القبنجي حيث يقول في كتابه المطبوع قبل كتبا النعماني بـ 14 سنة:





              الا اننا يجب أن نسجل حقيقة تاريخية ، ضلت خافية على سلطات البعث، ورقابة البعث، وأجهزة البعث!!
              فإنه رغم أشد الرقابة على بيت السيد الشهيد ورغم العشرات من رجال الامن المحيطين بمنزل السيد الشهيد والمستقرين ليلا ونهارا في الطريق المؤدية اليه، ورغم أن البيوت التي كانت تحيط بمنزل السيد الشهيد فرّغت من اصحابها تماما، ووضعت تحت الرقابة المشددة، أو استخدمها رجال الامن.
              ورغم أجهزة التصوير التي نصبت في أعلى بناية مجاورة لبيت السيد الشهيد للاشراف على سطوح المنازل.
              ورغم اجهزة الانصات - استراق السمع - الموضوعة خفية في بيت السيد الشهيد.
              كان الاتصال به ممكنا وقائما رغم ارادة البعث!!
              وكان الطريق مفتوحا بينه وبين أحد سواعده الابطال الذي كان يتصل به يوميا أو في اغلب الايام، وتتم في هذا الاتصال كل الامور التي يجب أن تتم من أجل تصعيد المعارضة.
              كان يطلّع يوما بيوم على كل مجريات الساحة، وكان يصله النبأ الصغير والكبير حول المؤمنين، وحول الخطوط العاملة، وحول مشاكل العمل، وحول مطاردات الحكومة كما كانت تصله كل النشرات والبيانات التي توزع في الشوارع تنديدا بسياسة البعث!
              ومنه كانت تصدر التوجيهات اللازمة للعاملين على مختلف المستويات.

              والى حد كبير جدا أحس البعثيون بأن اتصالا ما يتم بين الصدر وبين الحركة، لكنهم لم يستطيعوا أن يعرفوا شيئا عن ذلك رغم كل التهديدات والتحفظات العجيبة! التي اتخذوها.
              وظل هذا الاتصال مستمرا الى الايام الاخيرة قبل استشهاده رحمه الله.
              وقد ذكر النعماني كيفية التواصل:

              العزلة التامة:

              من اليوم الثامن عشر من رجب تقريبا وحتى اليوم الأخير من شهر شعبان كنّا في عزلة كاملة عن العالم، فلا أخبار الناس تصل إلينا، ولا أخبارنا تصل إليهم، وكأنّنا أحياء دفّنا في قبر كبير.
              كان يؤنسنا المذياع، نستمع إلى أخباره، وكانت تسرّنا أبواق السيارات، فنسعد بها؛ لاننا نشعر بأنّنا قرب العالم، وكان صوت ام تنادي ولدها أو صراخ طفل يصل إلى مسامعنا يؤنسنا غاية الانس، وكان دويّ المخبز الملاصق للمنزل أحلى من أي لحن، هكذا يشعر الإنسان إذا وضع في قفص خانق.

              بداية الاتصال:


              وبدأت لنا أوّل صلة بخارج البيت في اليوم الأخير من شهر شعبان حينما صعدت إلى سطح المنزل، ووقفت في زاوية منه بحيث لا تراني أجهزة المراقبة ولا عيون الأمن مترقّبا هلال شهر رمضان المبارك، فرأيت سماحة الأخ حجة الإسلام والمسلمين السيد عبد العزيز الحكيم (حفظه الله) (1) ، وكان هو أيضا قد صعد إلى‏ السطح مترصّداً الهلال.
              وبما أن المسافة بعيدة- نسبيا- بين دار السيد الشهيد وداره، كان تفاهمنا عبارة عن إشارات باليد، بعضها كانت مفهومة والأخرى غير مفهومة، ولكن الشي‏ء الذي اتّفقنا عليه من خلال الإشارات أن نلتقي في اليوم التالي في نفس الوقت.
              وهكذا بدأت لنا أول صلة بالعالم من خلال هذا الطريق بعد عزلة تامّة استمرّت ما يقرب من خمسين يوما.
              وفي اليوم الثاني صعدت إلى السطح، فرأيته من بعيد يشير إليّ بإشارات، وأنا أيضا اقابله بإشارات مماثلة حاولت من خلالها أن أفهم ما يقول وافهمه بما اريد، ولكن من دون نتيجة تذكر، حيث لم يفهم بعضنا مراد البعض عبر الإشارات فاتّفقنا على موعد آخر.
              وفي اليوم الذي بعده كتب عبارات على قطعة من الكارتون استطعت أن أقرأ بعضها، وعجزت عن قراءة البعض الآخر، وكان هذه المحاولة بداية التوصل إلى الأسلوب المناسب للتخاطب، فبعد ذلك كنت أكتب ما يريده السيد الشهيد؛ على (صينية الطعام) بخط كبير- وقد يستدعي ذلك عدّة صواني وأقوم بعرضها الواحدة بعد الأخرى على حسب تسلسل كلمات الجملة، فاقدّم الاولى ثم الثانية وهكذا حتى تتمّة الجملة، وهو يقرأها بواسطة الناظور المقرّب (الدوربين) ويفهم ما نريد إيصاله إليه، وهكذا نحن نقرأ ما كان يكتبه لنا، ويتمّ التفاهم بيننا بهذا الأسلوب.
              وكنّا فيما بعد نتّفق على أكثر من موعد في اليوم حسب ما تقتضيه الظروف، وقد يحدث أن يتم الاتّصال من دون موعد في بعض الأحيان.
              وبهذه الطريقة استطاع السيد الشهيد رحمه الله أن يكون على اطّلاع كامل على الأوضاع، ومن خلاله كانت تصل توجيهاته وتعليماته إلى المجاهدين والمؤمنين.
              ------
              1 ـ كان لسماحته دور بطولي وفدائي في خدمة السيد الشهيد، فمن اليوم الأخير من شهر شعبان وحتى نهاية الحجز كان أهم حلقة توصل السيد بخارج البيت، والمنفذ الحكيم لكل ما كان يطلبه السيد الشهيد، رغم احتمال أن يؤدي به الأمر إلى أن يضحي بنفسه وعالته في أي لحظة. وقد أشاد به السيد الشهيد كثيرا، وفي آخر رسالة كتبها، وهي أقرب ما تكون إلى الوصية، وبعثها إلى سماحة أية الله السيد محمود الهاشمي، أوصاه به وبي بعبارات قلما يعبر السيد الشهيد بمثلها لأحد، فجزاه الله (تعالى) خير الجزاء.
              ولا أنسى دور سماحة الأخ حجة الاسلام والمسلمين الشيخ عبد الحليم الزهيري (حفظه الله) فقد قام بدور كبير في تلك الفترة وكان أكبر همه خدمة السيد الشهيد والدفاع عنه وتنفيذ أوامره فجزاه الله خيرا.
              وينقل احمد ابو زيد العاملي فيك كتابه ج 4 ص 209 في ما حدّثه به الشيخ محمّد رضا النعماني بتاريخ 21/ 3/ 2005 م :

              وبعد ذلك صار التواصل يتمّ عبر النافذة، حيث يحمل الشيخ النعماني المنظار والمسجّل ويقرأ ما يكتبه السيّد عبد العزيز الحكيم ثمّ يسمعه للسيّد الصدر (رحمة الله)
              وتذكر صحيفة (المبلّغ الرسالي) التابعة لمكتب شؤون المبلغين في قم الذي يشرف عليه القبنجي، العدد (129)، نقلًا عن السيّد عبد العزيز الحكيم‏ :

              وعادةً كان التواصل عند الساعة الثانية بعد الظهر. وكان السيّد الصدر (رحمة الله) يتابع من خلال هذا التواصل أخبار الخارج بدقّة وتفصيل.
              وفي نفس الصحيفة نقلا عن السيدة ام عمّار:

              وذات مرّة تغيّب السيّد عبد العزيز الحكيم لظرفٍ خاص، فحلّت مكانه زوجته السيّدة أم عمّار الحكيم، حيث راحت تتبادل المعلومات مع السيّدة بنت الهدى.
              وذكرت صحيفة (لواء الصدر) التابعة للمجلسس الاعلى والتي كانت تصدر في طهران، العدد (596)، 18/ شوّال/ 1413 هـ، نقلًا عن الشيخ محمّد رضا النعماني‏ قوله:

              كانت قوائم الشهداء تأتي عبر السيّد عبد العزيز الحكيم
              وذكرت صحيفة (المبلّغ الرسالي) ، العدد (129)، نقلًا عن السيّد عبد العزيز الحكيم؛ وكتاب الإمام محمّد باقر الصدر. معايشة من قريب، السيد محمد الحيدري ، دار الهادي ، بيروت 2003 ص: 152:

              كان السيّد الصدر عند تسجيل كلّ نداء يرسله إلى السيّد عبد العزيز الحكيم كي ينشره ويذيعه في حال اعتقل (رحمة الله)

              تعليق


              • يقول الكاتب في فضيحة اخرى تدل على عدم ادراكه للكلام المنقول:
                قصة النعماني...........والناقل دوما هو العضو (اليتيم)وفقا لما حفظت من صفحات الموضوع وتحديدا ص 31-32 !
                ويقتبس التالي:
                والرواية الثانية المهمّة هي للشيخ محمّد رضا النعماني، وقد ذكرها لي بتاريخ 21 / 3 / 2005 م، وقال إنّه ليس في مقام تقييم ما حدث، وإنّما بصدد رواية ما شهده بنفسه. وقد صادقت على صحّة اتّجاه هذه الرواية السيّدة أم جعفر الصدر (لأنّ جوابها لم يكن حول تفاصيلها) بعد أن عرضناها ورواية السيّد محمّد باقر الحكيم على كريمتها التي عرضتها عليها ثمّ حملت إلينا جوابها. وقد تعجّب الشيخ النعماني كثيراً من قول السيّد الحكيم إنّه أقنع السيّد الصدر، والذي يشهد به هو أنّ السيّد محمّد باقر الحكيم اعتذر ـ بعد أن عرض عليه السيّد الصدر مشروع القيادة النائبة ـ بأنّه قد انتقل مؤخّراً إلى بيته الجديد، فقال له السيّد الصدر: «أنا أعطيك ثمنه، فإن خرجت من العراق ورجعت وكان البيت لا يزال موجوداً فلك البيت والمال، وإن لم يكن موجوداً فقد أعطيتك المال».
                وبعد ذلك انتقل السيّد الحكيم إلى السؤال عن موقعه في القيادة النائبة، فأجابه السيّد الصدر: «أنت كأحدهم»، فرفض السيّد الحكيم قبول المهمّة، والأقرب ـ والكلام للشيخ النعماني ـ أنّ السيّد الحكيم كان يرى نفسه لا يستطيع الانسجام مع أعضاء القيادة، وربّما كان يرى نفسه أعرف منهم بشؤون الساحة العراقيّة، ولكنّ السيّد الصدر كان يريد للقيادة أن تكون جماعيّة.
                مع ان الكلام الذي نقلته ( هنا ) هو ليس كلامي بل كلام المحقق احمد ابو زيد العاملي:
                ولأنقل كلامه بالصورة لأن الظاهر حين عرض الكلام (نصا) حصل خلط عند القاريء (الكاتب) او أنه يحاول الايهام كعادته:

















                كلمة اخيرة

                والله ما ادري هل هناك شخص يحمل غيرة وشرفا يقبل بأن يُكتب بحق عائلته هذا الكلام:

                ولست ادري اكانت (ام جعفر) تنظر هي الاخرى الى صينية عبد العزيز الحكيم ام ماذا؟!
                لا ادري الى متى يستمر هذا الاعتداء على بيت الصدر!! ولمصلحة من يا ترى!!
                الى متى يتم تجاهل الادارة عن كل ما يقال هنا من اتهامات رخيصة بحق عائلة الصدر!!
                لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم!!
                ان تكلمنا قالوا لا تستثير العواطف؟!!
                أي عواطف والاسائة واضحة وبالغة؟!!
                وبعدما نرد عليه يذهب الى منتدى الشكاوى ويكتب ما يكتب ويشتكي!!
                لا ادري والله ما العمل مع كل هذا الكلام والذي سبقه!!
                :
                الا لعنة الله على الظالمين
                :
                حسبنا الله ونعم الوكيل
                الملفات المرفقة

                تعليق


                • السلام عليكم

                  شنو قصة الصينية ؟

                  شوية وزين ما فلت ضرس من الضحك .

                  هل هي من تأليف النعماني

                  اذا كانت كذلك . فهذا النعماني خطير , ومكانه مو اهنا

                  مكانه بروايات وافلام جيمس بوند

                  عليه خيال خصب , الله يحفظه لبيبيته .

                  الاخ حسيني

                  معلومات سريعة لاني لم اطلع على كامل الموضوع صراحة ( ردود سريعة الا اذا احببت بعض التفصيل اذا استوجب الامر )

                  1- متى ترك السيد الصدر حزب الدعوة
                  2- متى حرم الانتساب للدعوة
                  3- من من قيادات الدعوة وكوادره هاجر لايران في الثمانينيات ثم هاجر الى الدول الغربية , وما كان راي الامام الخميني بهم ؟
                  4- متى صدر قرار الحذف
                  5- متى ترك كل من الكوراني والعسكري الحزب ( الحائري هم تركوه بعد قرار الحذف على ما اعتقد )
                  6- بعض التفاصيل عن الحكيم والدعوة في ايران
                  7- السبيتي قاد الحزب من 63 الى 81 فمن كان خلفه ؟
                  8- متى رجع الحزب الى فضل الله ومرجعيته ؟

                  اقترح عليك التالي

                  ان تقوم بتلخيص الموضوع بعد الانتهاء منه بتسلسل زمني وبشكل سريع
                  ومن يريد الاطلاع على التفاصيل فيجدها في الداخل

                  فقد تشعب وتبعثر كثيرا

                  تعليق


                  • بسم الله الرحمن الرحيم
                    اللهم صل على محمد وآل محمد

                    {سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِن يَرَوْاْ كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ الرُّشْدِ لاَ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَكَانُواْ عَنْهَا غَافِلِينَ}

                    {قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ}

                    {أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللّهَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ}

                    {وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ثُمَّ لاَ يُقْصِرُونَ}

                    {يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُل لاَّ تَعْتَذِرُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ}

                    {وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ}

                    {إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}

                    {قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ}

                    {قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ}

                    {إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ إِن فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ مَّا هُم بِبَالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}

                    تعليق


                    • كل هذا الوعيد

                      لاننا شككنا بحديث الصينية

                      الصينية وما ادراك ما الصينية

                      المروي عن سماحة الشيخ النعماني

                      المعتبر في صحاح اخواننا ابناء الدعوة والجماعة

                      بالمناسبة اخ حسيني

                      عنوان الصينية في مزمور الدعوة

                      اهو حديث حسن ام صحيح ام ضعيف

                      يبدو انه من الاحاديث الاحاد نقله العلامة الثقة فخر الدين بحر العلم واليقين الغاسل راسه بالصابون والطين النعماني السمين

                      وما هو ثواب ناقله وقائله ؟

                      وهل يستحب الغسل و التبخر والتعوذ قبل قراءته

                      وما هي طقوس الاخوة الدعاة في ذلك ؟

                      تعليق


                      • بسم الله الرحمن الرحيم

                        من الواضح عليك اخي عقيل انك تحاول حرف الموضوع كثيرا والاستخفاف والاستهزاء بالآخرين!!
                        لكن قل بربك ما هي قيمتك انت ومن تكون حتى تتجرأ وتصف الشيخ النعماني بذلك؟!!!
                        بل ما هي قيمتك امامي حتى تتجرأ وتصفني بما تصف؟!!!
                        من الظاهر أن الحيلة قد أعيتكم حتى تطور اسلوبكم الى ما انتهى اليه الامر هنا!!
                        ولكن تذكر دائما قوله تعالى:

                        {وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ}
                        {الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ العِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعًا}
                        {وَلاَ يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعًا هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}
                        {مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُوْلَئِكَ هُوَ يَبُورُ }
                        {يَقُولُونَ لَئِن رَّجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ}
                        {سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ}


                        حتى كلام الله تعالى لن ينفع معكم في ما اردنا به التذكير!!

                        حسبي الله ونعم الوكيل
                        والصلاة على النبي المصطفى وآله الطاهرين

                        تعليق


                        • سلسلة من المقالات عن حزب الدعوة

                          مكونة من 9 مقالات خالية من الحشو واللف والدوران

                          تسلط الضؤ على قرار الحذف

                          الذي اتخذه حزب الدعوة قبل 25 عاما

                          اي حذف المرجعية الدينية عن قيادته ليتوه في معسكرات الغرب قادته ويستلهمون منه افكارهم للعمل الاسلامي !!

                          وايضا عن سبب اتخاذهم لفضل الله مرجعا , لا ليكون قائدا بل عضدا وغطاءا وقد كان سماحته رحمه الله فخورا بهذا الدور

                          الذي يقول عنه احدهم في هذا المنتدى

                          هل تعلم ان افكار السيد فضل الله وما قيل انها افكار انحرافية هي آراء بعضها لكثير من العلماء السابقين وبعض المعاصرين!!
                          هل تعلم ان الثورة ضد فضل الله قامت عندما اعلن السيد عن مرجعيته في لبنان؟!!
                          هل تعلم ان هذه الثورة قامت ليست انتصارا من افكار فضل الله بل هي انتصارا لما قد يحدثه فضل الله من تغيير في معادلة المرجعية في المنطقة؟!


                          ومما جاء عن قرار الحذف


                          يؤكد منظرو وقادة حزب الدعوة الاسلامية في الكتاب الذي اصدروه بعنوان (قرار الحذف.. دراسة لقرار حذف المجلس الفقهي على ضوء المتبنيات الفكرية لحزب الدعوة الاسلامية)..(.. يجب ان نميز بين مسلكين : المسلك الذي تبنته الدعوة الاسلامية في نشراتها ونظامها الداخلي في فترة اشراف الفقيه عليها وبين المسلك الجديد الذي يتبناه رجل الحزب : الاول يرى الدعوة الاسلامية مؤسسة من مؤسسات الولي الفقيه تؤدي دورا اجتماعيا وسياسيا في الامة سواء في مرحلة الصراع الفكري والسياسي او في مرحلة استلام الحكم والسلطة.
                          والثاني : يرى ان القيادة لابد ان تكون للحزب والولي الفقيه وباقي شرائح الامة ومؤسساتها لابد ان تخضع لسلطة الحزب وهيمنته وتذوب في وجوده وتتشكل على هيئة حلقات او منظمات او جمعيات حزبية تخضع في تسلسلها الهرمي الحزبي لقيادة وتوجيه رجل الحزب ويصبح بذلك الحزب هو المؤسسة القائدة التي ينتظم فيها وجود الامة بأجمعه).


                          اي مثلا على السيد السيستاني وبقية المراجع في العراق ان يكونو خاضعين لسلطة وهيمنة وتوجيه نوري المالكي وباقي شلة الانس الدعوتية !!

                          فما رأيكم بهذا الكلام ؟

                          http://www.kitabat.info/author.php?id=773

                          تعليق


                          • بسم الله الرحمن الرحيم
                            اللهم صلي على محمد وآل محمد

                            الزميل عقيل المحترم
                            السلام عليكم
                            ارجوا ان تتحلى بشيء من العقلانية بردودك اكثر وتتحرى جانب الموضوعية!!
                            شكرا على نقلك الموضوع المكتوب في موقع كتابات!!
                            حيث انني شاهدت اعلانه سابقا عن موضوعه في حلقته الاولى ولم اشاهد بقية حلقاته!! وظننته حينه انه اعلان فقط لا غير!!
                            فتشكر على نقل الموضوع وان شاء الله تعالى احاول ان اضع كتاب (قرار الحذف) الذي نشر في حينه!! ضمن ايام السوافع التي عصفت بالحزب حينما خطى تلك الخطوة التي بالتأكيد كانت طلقة الرحمة له!!
                            حيث ان خروج السيد الحائري من الحزب كان مصيبة عظمى اودت بالحزب الى كل ما ترونه حينها والآن!! وحتى إن كانت لهم مبرراتهم لكن خروج نفس السيد الحائري كان هو الطامة الكبرى التي وقع فيها الحزب!!
                            واذا تنتبه على مشاركاتي كنت اسألهم دائما سؤالا واحدا هنا ولم اسمع الاجابة ولم يتفضل اي واحد ويجيب عليه؟!!
                            وهو من يعتمد عليه حزب الدعوة او غيره من الاحزاب في عملهم السياسي القيادي (الحاكم) الآن ؟!! وهل يتبعون مرجعية ما؟!! خصوصا وان في (الحكم) دماء وأموال واعراض وو.. فمن يجوز لهم كل ذلك؟!!!
                            طبعا اذا تتذكر العضو العماري الذي لم نره بعد ذلك كان يقول انني بهذا السؤال لا اعرف الحزب او شيء من هذا القبيل؟!! حتى انه لم يكلف نفسه ويبين لي ما مقصوده لا عارف الحزب من خلال سؤالي!!!
                            عموما ، اريد ان استوضح منك كلامك:
                            سلسلة من المقالات عن حزب الدعوة
                            مكونة من 9 مقالات خالية من الحشو واللف والدوران
                            فهلا تعتقد أن الحشو والدوران من صاحبنا هنا كان كثيرا؟!!
                            ومن ثم نقلك قول (احدهم) وهو أنا بطبيعة الحال:
                            هل تعلم ان افكار السيد فضل الله وما قيل انها افكار انحرافية هي آراء بعضها لكثير من العلماء السابقين وبعض المعاصرين!!
                            هل تعلم ان الثورة ضد فضل الله قامت عندما اعلن السيد عن مرجعيته في لبنان؟!!
                            هل تعلم ان هذه الثورة قامت ليست انتصارا من افكار فضل الله بل هي انتصارا لما قد يحدثه فضل الله من تغيير في معادلة المرجعية في المنطقة؟!
                            هل تنكر هذا الامر؟!!
                            حبيبي اذا لم تكن انت موجودا حينها بين اطراف النزاع الذي قاده رجل المخابرات عباس بن نخي!! ولا تعرف خلفيات الموضوع بين المؤيدين والمعارضين ؟!! ولا تستطيع فهم بعض الامور التي قد تكون غافلا عنها لبعدك عن بؤر الاحتراب حينها!!
                            اتصور انه لا يحق لك ان تقول :
                            الذي يقول عنه احدهم في هذا المنتدى
                            فهل رأيتني مدحته بهذا او أيدته او شجعته او أي شيء آخر؟!!
                            ولو كنت تأتي بكل الكلام غير مقتطع أو تقرأه بعين الانصاف وتقرأ بقية رأيي في موضوع فضل الله تعرف كيف هو موقفي منه!! الموقف الذي يرفض ان يقال اكثر من قول مراجعنا (ضال مضل) !!! وقلت مرارا هل يجوز لنا اطلاق باقي الاوصاف عنه والتي يكيلها صاحبك اكثر من اي شخص هنا في المنتدى؟!!! خصوصا وقد قلنا ان الرجل (مات) وذهب الى رحمة ربه!! وانتهى أي حديث له هنا!!
                            والتشنيع عليه او سبه ووصفه بكل الاوصاف البذيئة المنحطة ومهما علت في انحطاطها لن يغير من الواقع شيئا بل بالعكس (يزيد الطين بلة)!!
                            فهل تتصور ان هذا الاسلوب هو الاسلوب الصحيح مع القضية ، التي نحن مع الاسف من عارض فضل الله بهذه الطريقة تسببنا من حيث نشعر او لا نشعر بزيادة اتباعه وانتشار افكاره وزيادة عناد مقلديه الى ان وصل بهم الحد الآن بالبقاء على تقليده بفتوى؟!! لا اعتقد انهم رجعوا الى عالم بالبقاء على التقليد؟!!
                            على اي حال ليس هذا مورد البحث ولا نستخدمه كمسمار جحا كل حين!!
                            مع العلم انه لا يوجد أي تصريح او كتاب رسمي للدعوة يؤيد أن فضل الله هو فقيههم ومرجعهم!! وهنا تكمن المغالطة في الموضوع!!
                            مشكور على نقل رابط الموضوع ولنقرأه معا ونرى مقدار خلوه من (الحشو واللف والدوران)!!
                            واؤكد لك مرة اخرى حاول النظر في كل ما اكتبه بعين الانصاف وعدم الريبة او رمي كلامي بأنه في صالح الحزب (الحاكم)!! وعندما أقول الحاكم!! لأن هذه الرموز التي تحكم الآن هم من صنعوا قرار الحذف!!
                            على فكرة كنت قد وضعت هنا في ابداية نقاشاتي بعض صفحات كتاب قرار الحذف ولكنني لم اجدها بعد ذلك؟!! فهل يمكن انها لا تظهر عندي!! هل يمكنك التأكد!!
                            عموما ادعوا لي بالتوفيق بأن اعرض الكتاب في (منتدى الكتب) خصوصا وأن هشام حيدر كان قد طلبه منذ بداية موضوعه اذا تتذكر!!
                            وفقكم الله ولا تنساني من الدعاء هذه الليالي!!
                            وشوية علكيفك ويانا احنا اخوة كما تقول واحنا نبحث عن الحقيقة كما ندعي فالا تنبز كل ساعة وتنبزني بشيء وكأن القضية تحولت من حزب الدعوة الى مطادرة اليتيم والاستخفاف به!! مع انني لم اسمع ولا كلمة عما نقلته هنا من نقاشات!!
                            ولم اسمع لك تعليقا عن كلام الكاتب عدة مرات حول عائلة الشهيد الصدر بذلك الكلام المشين!!
                            ولا أدري هل انت تقبل بذلك!! أم أنك تناقشه على الخاص في الموضوع؟!!
                            هدانا الله واياكم الى سواء السبيل!!

                            تعليق


                            • المشاركة الأصلية بواسطة alyatem
                              بسم الله الرحمن الرحيم
                              اللهم صلي على محمد وآل محمد



                              الزميل عقيل المحترم
                              السلام عليكم
                              ارجوا ان تتحلى بشيء من العقلانية بردودك اكثر وتتحرى جانب الموضوعية!!
                              شكرا على نقلك الموضوع المكتوب في موقع كتابات!!
                              حيث انني شاهدت اعلانه سابقا عن موضوعه في حلقته الاولى ولم اشاهد بقية حلقاته!! وظننته حينه انه اعلان فقط لا غير!!
                              فتشكر على نقل الموضوع وان شاء الله تعالى احاول ان اضع كتاب (قرار الحذف) الذي نشر في حينه!! ضمن ايام السوافع التي عصفت بالحزب حينما خطى تلك الخطوة التي بالتأكيد كانت طلقة الرحمة له!!
                              حيث ان خروج السيد الحائري من الحزب كان مصيبة عظمى اودت بالحزب الى كل ما ترونه حينها والآن!! وحتى إن كانت لهم مبرراتهم لكن خروج نفس السيد الحائري كان هو الطامة الكبرى التي وقع فيها الحزب!!
                              واذا تنتبه على مشاركاتي كنت اسألهم دائما سؤالا واحدا هنا ولم اسمع الاجابة ولم يتفضل اي واحد ويجيب عليه؟!!
                              وهو من يعتمد عليه حزب الدعوة او غيره من الاحزاب في عملهم السياسي القيادي (الحاكم) الآن ؟!! وهل يتبعون مرجعية ما؟!! خصوصا وان في (الحكم) دماء وأموال واعراض وو.. فمن يجوز لهم كل ذلك؟!!!
                              طبعا اذا تتذكر العضو العماري الذي لم نره بعد ذلك كان يقول انني بهذا السؤال لا اعرف الحزب او شيء من هذا القبيل؟!! حتى انه لم يكلف نفسه ويبين لي ما مقصوده لا عارف الحزب من خلال سؤالي!!!
                              عموما ، اريد ان استوضح منك كلامك:

                              فهلا تعتقد أن الحشو والدوران من صاحبنا هنا كان كثيرا؟!!
                              ومن ثم نقلك قول (احدهم) وهو أنا بطبيعة الحال:

                              هل تنكر هذا الامر؟!!
                              حبيبي اذا لم تكن انت موجودا حينها بين اطراف النزاع الذي قاده رجل المخابرات عباس بن نخي!! ولا تعرف خلفيات الموضوع بين المؤيدين والمعارضين ؟!! ولا تستطيع فهم بعض الامور التي قد تكون غافلا عنها لبعدك عن بؤر الاحتراب حينها!!
                              اتصور انه لا يحق لك ان تقول :

                              فهل رأيتني مدحته بهذا او أيدته او شجعته او أي شيء آخر؟!!
                              ولو كنت تأتي بكل الكلام غير مقتطع أو تقرأه بعين الانصاف وتقرأ بقية رأيي في موضوع فضل الله تعرف كيف هو موقفي منه!! الموقف الذي يرفض ان يقال اكثر من قول مراجعنا (ضال مضل) !!! وقلت مرارا هل يجوز لنا اطلاق باقي الاوصاف عنه والتي يكيلها صاحبك اكثر من اي شخص هنا في المنتدى؟!!! خصوصا وقد قلنا ان الرجل (مات) وذهب الى رحمة ربه!! وانتهى أي حديث له هنا!!
                              والتشنيع عليه او سبه ووصفه بكل الاوصاف البذيئة المنحطة ومهما علت في انحطاطها لن يغير من الواقع شيئا بل بالعكس (يزيد الطين بلة)!!
                              فهل تتصور ان هذا الاسلوب هو الاسلوب الصحيح مع القضية ، التي نحن مع الاسف من عارض فضل الله بهذه الطريقة تسببنا من حيث نشعر او لا نشعر بزيادة اتباعه وانتشار افكاره وزيادة عناد مقلديه الى ان وصل بهم الحد الآن بالبقاء على تقليده بفتوى؟!! لا اعتقد انهم رجعوا الى عالم بالبقاء على التقليد؟!!
                              على اي حال ليس هذا مورد البحث ولا نستخدمه كمسمار جحا كل حين!!
                              مع العلم انه لا يوجد أي تصريح او كتاب رسمي للدعوة يؤيد أن فضل الله هو فقيههم ومرجعهم!! وهنا تكمن المغالطة في الموضوع!!
                              مشكور على نقل رابط الموضوع ولنقرأه معا ونرى مقدار خلوه من (الحشو واللف والدوران)!!
                              واؤكد لك مرة اخرى حاول النظر في كل ما اكتبه بعين الانصاف وعدم الريبة او رمي كلامي بأنه في صالح الحزب (الحاكم)!! وعندما أقول الحاكم!! لأن هذه الرموز التي تحكم الآن هم من صنعوا قرار الحذف!!
                              على فكرة كنت قد وضعت هنا في ابداية نقاشاتي بعض صفحات كتاب قرار الحذف ولكنني لم اجدها بعد ذلك؟!! فهل يمكن انها لا تظهر عندي!! هل يمكنك التأكد!!
                              عموما ادعوا لي بالتوفيق بأن اعرض الكتاب في (منتدى الكتب) خصوصا وأن هشام حيدر كان قد طلبه منذ بداية موضوعه اذا تتذكر!!
                              وفقكم الله ولا تنساني من الدعاء هذه الليالي!!
                              وشوية علكيفك ويانا احنا اخوة كما تقول واحنا نبحث عن الحقيقة كما ندعي فالا تنبز كل ساعة وتنبزني بشيء وكأن القضية تحولت من حزب الدعوة الى مطادرة اليتيم والاستخفاف به!! مع انني لم اسمع ولا كلمة عما نقلته هنا من نقاشات!!
                              ولم اسمع لك تعليقا عن كلام الكاتب عدة مرات حول عائلة الشهيد الصدر بذلك الكلام المشين!!
                              ولا أدري هل انت تقبل بذلك!! أم أنك تناقشه على الخاص في الموضوع؟!!
                              هدانا الله واياكم الى سواء السبيل!!
                              خابت كل مساعيك

                              والان تتصيد بالماء العكر

                              فانا قطعا لااعني الاخ حسيني والرجل بعيد كل البعد عن الحشو والكلام الزائد

                              تقول عن نفسك الكبيرة

                              بانك باحث قراني وتحقق في تفسير الميزان منذ خمس سنوات

                              وتكتب كلمة( ارجوا ) هكذا !!

                              تعليق


                              • المشاركة الأصلية بواسطة aqeel28
                                خابت كل مساعيك

                                والان تتصيد بالماء العكر

                                فانا قطعا لااعني الاخ حسيني والرجل بعيد كل البعد عن الحشو والكلام الزائد

                                تقول عن نفسك الكبيرة

                                بانك باحث قراني وتحقق في تفسير الميزان منذ خمس سنوات

                                وتكتب كلمة( ارجوا ) هكذا !!

                                يا سبحان الله اخذ الىن يعدد لي اخطائي الاملائية!!!
                                بعد أن عجز عن المناقشة الموضوعية!!!
                                ويا ترى كيف خابت مساعيك؟!! بغلطة مطبعية !! طيب سوف اكثر تلكم الاقلاط هتى تهيب كل مشاعيك!!!

                                تعليق

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X