النتيجة ان العرفاء منحرفون والعرفان للخرفان
والمقصود منه عرفان عربي وحلاج ومن لف لفهم وليس عرفان اهل البيت عليهم السلام الحقيقي
ولا يهمكم ما نزعل لامر شخصي
النتيجة ان العرفاء منحرفون والعرفان للخرفان
والمقصود منه عرفان عربي وحلاج ومن لف لفهم وليس عرفان اهل البيت عليهم السلام الحقيقي
ولا يهمكم ما نزعل لامر شخصي
النتيجه انه اذا كان فى عقلك شخص ما قفل فلن يفهم ما يقل له
فى كل علم من العموم هناك شواذ وعندهم اقولا باطله
ولو سقط العلم المذهب بسقوط بعض المنتسبين له لما بقى مذهب
النتيجة ان العرفاء منحرفون والعرفان للخرفان
والمقصود منه عرفان عربي وحلاج ومن لف لفهم وليس عرفان اهل البيت عليهم السلام الحقيقي
ولا يهمكم ما نزعل لامر شخصي
لا ما نزعل
لانه اما أن تكون من الخرفان او الرعيان
سلاما على المعدان
نكمل نقل بعض النصوص المأخوذة من كتاب (التوحيد الشهودي) وان كنا قد ذكرنا خلاصة أقوال (أحمد الموسوي النجفي) في بداية الموضوع.
*** يقول حول التوحيد:
صحيح أنّ الله واحد وليس إثنين، ولكنّ هذا القول ليس كمال التوحيد، بل التّوحيد أنْ يصل الموحّد إلى التوحّد والتّوحيد مع المبدأ، وهذا إنّما يكون بالمعاينة والشهود ...
أمير المؤمنين عليه السلام قد تحقّق بالتوحيد، فلذلك يقول أنا الأوّل أنا الآخر، فقد صار (صلوات الله عليه) واحداً مع المبدأ، وهذا التّوحيد مع المبدأ ليس في مقام الصفة بل هو في مقام الذات...
أمير المؤمنين عليه السلام إنّما يقول هذا الكلام لأنّه صار واحداً مع الحقّ لا في الصفة فحسب، بل في مقام الذات كذلك، وما يقوله (عليه السلام) متناسب مع ذاك المقام التوحيديّ الشامخ الذي تحقق به (صلوات الله عليه).(الشهود الثاني)
*** ويقول في الشهود السابع عشر:
يقول تعالى: {وما رميتَ إذْ رميتَ ولكنّ الله رمى}، فإنّ الحقّ تعالى قد نسب الفعل الذي فعله الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم لنفسه لأنّ الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم صار واحداً معه، فالفعل فعل الحقّ والعمل عمله.
*** ويقول أيضاً:
إنّ المعجزة دلالة على أنّ فاعل المعجزة صار واحداً مع المبدأ، فكلّ ما يصدر عن المبدأ يصدر عن المتوحّد معه، وهذا هو نداء التوحيد.
إنّ الله وحده يمكنه أنْ يقوم بهذه الأفعال، ولا يوجد متصرف غيره في عالم الوجود، ولكن عندما نسمع أنّ عيسى بن مريم يبرئ الأكمه والأبرص ويحيى الموتى، فهذا لا يعني وجود إلهين بل هذا يعني أنّ عيسى بن مريم عليه السلام صار واحداً مع المبدأ...
إنّ إبراهيم لم يحترق بنار نمرود لأنّ الله لا يحترق بنار نمرود ولا نار غيره، وحيث أنّه وصل إلى التّوحيد، فلمْ يحترق بالنار، وقد وصل إلى هذا التوحيد من مجرى محمّد وآل محمد.(الشهود رقم 32)
ويقول: الذات الربوبيّة هي مبدأ ومنتهى كلّ الحقائق من الأسماء والصّفات، فهو تعالى وتقدّس الأوّل بلا أوّل والآخر بلا آخر وإليه يرجع الأمر كلّه.(الشهود34)
ولا يفوتنا أن نشير هنا إلى وجود نقاط اشتراك واختلاف بين المنحرفين أنفسهم ! فهذا المنحرف (أحمد الموسوي النجفي) والمنحرف السابق الذي تعرضنا له (محمد محسن الطهراني) يشتركان في زعمهم بأن العارف يفنى في الذات الإلهية المقدسة !
لكن الأول (النجفي) يرى أن معرفة الذات الإلهية ممتنعة لكل أحد وهذا الكلام حق !
بخلاف المنحرف الآخر (الطهراني) فإنه يرى أن العارف يصل إلى مرتبة يعرف فيها الذات الإلهية لكي يندك ويفنى فيها !
ووبالمجمل .. فكلاهما والصوفية أيضاً (ممن تعرضنا لهم) في ظلمات الباطل غارقون !!
[***************************
اليس معيب هذا الكلام من شيعي لشيعي
محرر المنبر الحر
م16
عني انا شيعي ابن شيعي وحتى قطع النفس وشيخك يعرفني
عنه هو فمنافق يتبع منافق يستعمله منافق
توقيعه هل هو ليس بمعيب؟!!
لعنه الامام الخميني أليس بمعيب؟!!
وعند الله تجتمع الخصوم!
أقول لمن يتصور أن مواضيع الاخ شعيب سوف تغير نظرتنا عن العرفاء والعرفان الحق فهو متوهم
نعم هي تفضح اصحاب السلوك المنحرف
وهذا ما نؤكد عليه نحن قبل غيرنا
لن تكون امثال هذه المواضيع مبدأ لتغيير عقيدتنا في الامام الخميني قدس سره الشريف او العرفاء العلماء الحق مما يحاول بعض مرضى النفوس ان يجرو المواضيع التي يطرحها الاخ الى قرصهم ونار من يتبعون
لا وألف لا
وكلامنا معروف في ذلك
وكلام غيرنا
نبله ولن نشرب ميتو! بل نريقها في محلها الذي يليق بها وبهم
ونستمر بالمتابعة مع ادلة الاخ شعيب ونأسف على التهريج الذي حصل من بعض الحمقى
عني انا شيعي ابن شيعي وحتى قطع النفس وشيخك يعرفني
عنه هو فمنافق يتبع منافق يستعمله منافق
توقيعه هل هو ليس بمعيب؟!!
لعنه الامام الخميني أليس بمعيب؟!!
وعند الله تجتمع الخصوم!
أقول لمن يتصور أن مواضيع الاخ شعيب سوف تغير نظرتنا عن العرفاء والعرفان الحق فهو متوهم
نعم هي تفضح اصحاب السلوك المنحرف
وهذا ما نؤكد عليه نحن قبل غيرنا
لن تكون امثال هذه المواضيع مبدأ لتغيير عقيدتنا في الامام الخميني قدس سره الشريف او العرفاء العلماء الحق مما يحاول بعض مرضى النفوس ان يجرو المواضيع التي يطرحها الاخ الى قرصهم ونار من يتبعون
لا وألف لا
وكلامنا معروف في ذلك
وكلام غيرنا
نبله ولن نشرب ميتو! بل نريقها في محلها الذي يليق بها وبهم
ونستمر بالمتابعة مع ادلة الاخ شعيب ونأسف على التهريج الذي حصل من بعض الحمقى
هل من الممكن أن توضح لي ما هو العرفان وما هو السلوك المنحرف؟ يعني أن العلماء الذين يحذرون من العرفان يقصدون منه السلوك المنحرف؟! والموضوع الذي يطرحه الأخ شعيب عن أحمد الموسوي النجفي.. هل هو من مدرسة العرفان أو من مدرسة السلوك المنحرف؟!
اللهم صلّ على محمد وآل محمد ..
الموقع الالكتروني الحامل لكتابه ، النص التعريفي في اعلى الشاشة :
(( الحسين ليس كمثله شيء )) !!!
اذن ، فما حاجتي للتوحيد الشهودي
اللهم صلّ على محمد وآل محمد ..
الموقع الالكتروني الحامل لكتابه ، النص التعريفي في اعلى الشاشة :
(( الحسين ليس كمثله شيء )) !!!
اذن ، فما حاجتي للتوحيد الشهودي
وهذا موقع آخر http://7rof.nafhaat.com/index.html
وكتاب التوحيد الشهودي تجده في المرفقات
ملاحظة لم نتأكد من مطابقة الملف للمطبوع وكذلك الترجمة العربية عن الاصل الفارسي
تعليق