عزيزي الأستاذ الفاضل المترفي
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته :
و لا باس بتوضيح المهم منها لكي تكون دليلاً لنا في محاوراتنا المستقبلية إن شاء الله تعالى:
1.إن كتاب الرياضيات للفقيه لسماحة الشيخ اليعقوبي (دامت توفيقاته) لا يعتبر دليلاً على الاجتهاد بدليل ما قلته
و السؤال هنا هل إن كتاباً استدلالياًيدرس للمراحل الأولى أو يفهمه من يكمل الشرائع يعتبر كاشف عن اجتهاد المرجع !!؟؟؟
بل إن مقدمات الكتاب بمستوى الابتدائية أحياناً كالقسمة الطويلة والصغيرة ومستوىالمتوسطة كالمضاعف المشترك ومستوى الإعدادية كباقي المقدمات.
2.عنوان الكتاب لا يتطابق مع محتواه الحقيقي بل هو على نحو الكناية أو المجاز بدليل ما سمعناه من كلامك
وهذا سبب كتابه سماحة الشيخ على غلافه ما تفضلتم بإيراده فهوبمثابة إطلاق الكل على الجزء بل إن مقدمات الكتاب بمستوى الابتدائية أحياناً.
و بعد هذا أتسأل معك يا أخي المترفي إذا كان هذا الكتاب لا يعتبر استدلالياً و لا دليلاً على اجتهاد سماحة الشيخ (دام ظله) فضلاً عن أعلميته فكيف يجعله احد المسائل الخلافية بينه و بين السيد الشهيد محمد الصدر (رضوان الله تعالى عليه) و التي يجب الرجوع فيها إليه ؟!!.
و أجد من المناسب إعادة الاستفتاء مرة ثانية لكي يتركز في الذهن و يرن في الاسماع ((هل يجوز تقليدكمشيخنا وهل توجد لديكم رسالة عملية وهل تجوزون البقاء على تقليد السيد الشهيد الصدر؟فأجاب: ( بسمه تعالى: إنني أجيز العمل بالرسالة العملية لسيدنا الأستاذ الشهيدلصدر الثاني(قده) واعتبرها رسالتي العملية مع ملاحظة المسائل الخلافية التي انشرهامن خلال الاستفتاءات والكتب.... القول الفصل في أحكام الخل و الرياضيات للفقيه .....)).
و لا باس بإن الفت ذهن الأخ المترفي إن السيد الشهيد محمد الصدر (قدس سره) كتب على غلاف ما وراء الفقه (( ما وراء الفقه : يحتوي على مفاهيم و استدلالات و حسابات تدور حول مسائل فقهية كثيرة, يصلح للثقافة الفقهية العامة المعمقة )) في حين قالعن هذا الكتاب ( ما وراء الفقه) في معرض الدفاع عن فتاواه التي اتهمه احدهم بأنها مختلفة من كتاب إلى أخر في كتاب له اسماه ( الإفحام لمدعي الاختلاف في الأحكـــام )ص11(( هذا , و لا ينبغي أن يفوتنا الالماع هنا إلى عدم جدوى مقارنة مؤلفاتي الفتوائية كالمنهج و الصراط , بكتاب ما وراء الفقه .
لأنني قلت أكثر من مره إن ما وراء الفقه, إنما هو لأجل الثقافة الفقهية العامة كما كتبنا في صفحته الأولى. و ليس كتاب استدلال فقهي و لا فتوى فعلية . وقد تعمدت في كل الاستدلالات الموجودة فيه تقريباً عدم التعميق كثيراً , و عدم السير في الدليل إلى آخره , بل أقول هناك : و تمام الكلام في الفقه , يعني إن هذا الكتاب هو ما وراء الفقه و ليس الفقه نفسه فلا يناسب فيه الاستمرار بالاستدلال.
ومن هنا حذفنا في هذا الكتاب بعض المقارنات التي صدرت من أعدائي بين المنهج و ما وراء الفقه , فان الاختلاف إذا كان متحققا , فهو غير مهم إطلاقا للمكـلفين , لا نهم لا يجوز لهم العمل على فتاوى ما وراء الفقه بعد أن أعلنت عن إلغائها لو صح التعبير , لأنه كتاب نظري و ليس كتاباً عملياً و إن العمل على كتبي الفــتوائية فقط)).
انظر أذن ماذا يقول السيد محمد الصدر (فهو غير مهم إطلاقا للمكـلفين, لا نهم لا يجوز لهم العمل على فتاوى ما وراء الفقه ) بينما سمعنا قبل قليل سماحة الشيخ اليعقوبي (دام ظله ) يوجب على المكلفين الرجوع إليه بخصوص المسائل التي طرحها في كتابه الرياضيات للفقيه.
وفي نهاية هذه المشاركة أود إن أطمئنك يا أخي و عزيزي المترفي إن مناقشاتي لكتاب الرياضيات للفقيه ليست في المقدمة فقط كما فعل الصرخي وقوم غيره بل في طياته أيضاً ,
علما إن المقدمة من طيات الكتاب.
مع خالص شكري و تقديري لروحك العالية التي ما برحت تتحمل النقاش و النقاش و النقاش.
و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
تعليق