منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > المنبر الحر > المنبر الحر
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 04-08-2017, 04:16 PM
خائف من غضب الله خائف من غضب الله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106935

تاريخ التّسجيل: Jun 2014

المشاركات: 3,493

آخر تواجد: 29-09-2018 06:28 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

إقتباس:
اقول لك قد ترك شيعى من الخليج التشيع بسبب التقية قال لو كنا على الحق فلما الكذب ؟
وهو كلام متين جدا
فلو فعل النبى التقية لما وصل الدين ألينا وسأثبت لك بأدلة القرآن المجيد بطلان التقية فآمن بالقرآن ولو لمرة
ولا تكفر بالقرآن وتؤمن بالتقية وسأثبت لك بكلام امير المؤنين رضى الله عنه وأرضاه من كتبكم بطلان التقية
فلو كنت تؤمن يأمير المؤمنين فلتكفر بالتقية
واذا كفرت بها بطل ما تدعيه وترد به تناقض النصوص عندكم فيتبين لك الحق من الباطل
التقية تسعة أعشار الدين ولا دين لمن لا تقية له
التقية منهج قرآني واقعي يحفظ دماء المسلمين و عقيدتهم.
قال تعالى ((لَّا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَن تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً ۗ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ۗ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ (28)))
و قال تعالى أيضا ((مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَٰكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللَّهِ ))
و إن كنت تشكل هنا على التقية في أمر اختلاط الحق بالباطل و عدم التمييز بينهما فأرد عليك بأن التقية لا تكون إلا في ظرف طارئ حرجي يتبين الأفراد منه عدم الإعتداد بقول أو فعل المتقي في ذلك الظرف الحرجي كما يتبين لهم عدم الإعتداد بما صدر عن المتقي في ذلك الظرف عبر تصريح المتقي بأنه كان في ظرف تقية.
إقتباس:
جاء فى كتاب ( نهج البلاغة ) تحقيق محمد عبده صفحة 542 .أن أمير المؤمنين علي قال : ( أما بعد لقـد بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان ، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار إذا اجتمعوا على رجل فسموه إماماً كان ذلك لله رضا ، فإن خرج منهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه ، فإن أبى قاتلوه على إتباعه غير سبيل المؤمنين ، وولاة الله ما تولى ) .قف وقفة ..اولاً:: هذا المقطع من كتبكم
هذه رسالة الوصي عليه السلام لمعاوية و ما هو باللون الأخضر شرح لها مني(( بسم الله الرحمن الرحيم . أما بعد ، فإن بيعتي بالمدينة لزمتك وأنت بالشام لأنه بايعني الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بويعوا عليه ( أي أن بيعتي في المدينة لها الحجية عليك أنت يا معاوية و من معك في الشام بدلالة أن من بايعوني على الخلافة هم أنفسهم من بايعوا أبا بكر و عمر و على النظرية القائمة على الشورى ذاتها التي بويع عليها أبي بكر و عمر على زعمك و حيث أنك تعتقد بها و بشرعية هذه النظرية فهي حجة عليك توجب عليك بيعتي)، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغايب أن يرد ، (أي فلم يكن للشاهد الحاضر أو الغائب عن الإستفتاء في الخلافة من غير المهاجرين و الأنصار أن يرد خلافة أبي بكر و عمر على ضوء نظرية الشورى و هي أيضا تحققت لي فليس لك يا معاوية أن ترفضها و من معك من الأمويين في الشام سواء شهدوا البيعة أم غابوا عنها فهم ليسوا من المهاجرين و الأنصار الذي تكون بهم البيعة وفقا للنظرية التي تعتقد بها ، فأنت تعتقد بصحة نظرية شورى المهاجرين و الأنصار و التي تعتقد أنها قد تمت في خلافة أبي بكر و عمر على زعمك) وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار إذا اجتمعوا على رجل فسموه إماما كان ذلك لله رضا ، فإن خرج من أمرهم خارج بطعن أو رغبة ردوه إلى ما خرج منه ( أي أن الشورى للمهاجرين و الأنصار تصح حصرا إذا تمت بإجماعهم فعندئذ تكون لها الحجية لأن من المهاجرين و الأنصار معصومين من أهل البيت هم حجة الله على خلقه و لا يتحقق الإجماع إلا بهم عليهم السلام كونهم من المهاجرين) فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين ( أي قاتلوه على اتباعه غير سبيل أهل البيت المعصومين عليهم السلام ) و ولاه الله ما تولى ، ويصله جهنم وساءت مصيرا .
وإن طلحة والزبير بايعاني ثم نقضا بيعتي فكان نقضهما كردتهما فجاهدتهما على ذلك حتى جاء الحق وظهر أمر الله وهم كارهون فادخل فيما دخل فيه المسلمون ، فإن أحب
الأمور إلي فيك العافية إلا أن تتعرض للبلاء ، فإن تعرضت له قاتلتك واستعنت بالله عليك .
وقد أكثرت في قتلة عثمان فادخل فيما دخل فيه الناس وحاكم القوم إلي أحملك وإياهم على كتاب الله ، فأما تلك التي تريدها فهي خدعة الصبي عن اللبن . ولعمري لئن نظرت بعقلك دون هواك لتجدني أبرأ قريش من دم عثمان . واعلم أنك من الطلقاء الذين لا تحل لهم الخلافة ولا تعرض فيهم الشورى .))
إقتباس:
تأمل النص يبين فيه أن من اختاره الصحابة الذين اختاروا أبا بكر وعمر فهو إمام
إذا معاوية الذي لم يتخذه المهاجرين و الأنصار خليفة لرسول الله هو مدع للخلافة و ليس أهلا لها.
إقتباس:
ثانياً ::يحّرم الخروج عن من اختاروه ومن خرج على ما اختاروه استحق القتال
إذا معاوية الخارج على أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليه السلام من المرتدين المستحقين للقتال هو و من معه من أهل الشام فهم ليسوا من المهاجرين و الأنصار و البدريين ليكون لهم حق التنصيب للخلافة في الشورى على ضوء النظرية البكرية في الشورى بل هم أشبه بالمرتدين الذين حاربهم أبو بكر في حروب الردة على ضوء النظرية البكرية في الشورى.
إقتباس:
ثالثاً:: جعل اختيارهم هو سبيل المؤمنين المذكور فى الاية
(ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم)
فجعل رضى الله عنه اتباع غير سبيل الصحابة اتباع غير سبيل المؤمنين المستوجب للنار
فجعلهم مؤمنين
يقولون لك لعله كان خائف منهم لأنهم أعدائه
نضحك حتى نسقط من الضحك
الصحابة أعدائه ؟ وأعداءه لماذا نصبوه عليهم أميراً باعترافه؟؟
ولماذا أختاروه من دون مئات الألاف ليكون أمير للمؤمنين؟ لما هم يعادونه ونواصب وكفرة ويعادون أل البيت ويكرهونهم؟؟
النواصب والكفرة لا يختارونه ..بل يقتلونه (حاشا لله) ويقتلون كل أل البيت
فلماذا أبقوا عليهم وكرموهم ونصبوا علىّ عليهم سيداً
هل نصبوه ليتمكن منهم ليقتلهم أم أنهم رأوه أفضل المؤمنين وقتها وأمنوه على أرواحهم وأموالهم؟؟
إذا معاوية يسير على غير سبيل المؤمنين و مستحق للنار بإجماع المسلمين لأنه خالف سبيل المؤمنين المتمثل عندكم بالمهاجرون و الأنصار و المتمثل عندنا بأهل البيت عليهم السلام من المهاجرين و الأنصار.

التوقيع :
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن أعداءهم

الرد مع إقتباس
قديم 12-08-2017, 11:02 AM
النجارى النجارى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,297

آخر تواجد: 19-03-2019 12:53 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: خائف من غضب الله
لم أدعي أن النبي ( ص) قد طلقها بل كانت زوجته حتى وفاته بل حتى قبل خروجها على وصي رسول الله عاصية لله و رسوله في أمر الوقار، نعم أمير المؤمنين هو الذي طلق عائشة لعنها الله بتوكيل الرسول الأعظم له في حال عصيانها لله و رسوله و الخروج عليه.
طالما كانت زوجته أفتدخل فى قوله تعالى وأزواجه أمهاتهم أم لا وتدخل فى قوله تعالى وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلك كان عند الله عظيما أى فضل لهن بعد هذه الايات ؟؟ فهل هذه الايات تنزل فيمن خرج على الوصى؟؟ فهل هذا التكريم يكون لمن خرجت على الوصى أم ان كيبكم محرفة غير صحيحة وما فيها من اخبار كذب وضع البشر؟؟ لأن القرأ خالفها وما خالفه القرآن دل على انه من وضع البشر كما أثبت ذلك المهتدون من الشيعة قالوا كتب الشيعة من وضع البشر وليست من عند ال البيت الكرام بل مكذوبة عليهم

الرد مع إقتباس
قديم 12-08-2017, 11:05 AM
النجارى النجارى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,297

آخر تواجد: 19-03-2019 12:53 AM

الجنس:

الإقامة:

تصحيح[ كتبكم محرفة من وضع البشر]

الرد مع إقتباس
قديم 13-08-2017, 01:26 AM
خائف من غضب الله خائف من غضب الله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106935

تاريخ التّسجيل: Jun 2014

المشاركات: 3,493

آخر تواجد: 29-09-2018 06:28 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: النجارى

طالما كانت زوجته أفتدخل فى قوله تعالى وأزواجه أمهاتهم أم لا وتدخل فى قوله تعالى وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلك كان عند الله عظيما أى فضل لهن بعد هذه الايات ؟؟ فهل هذه الايات تنزل فيمن خرج على الوصى؟؟ فهل هذا التكريم يكون لمن خرجت على الوصى أم ان كيبكم محرفة غير صحيحة وما فيها من اخبار كذب وضع البشر؟؟ لأن القرأ خالفها وما خالفه القرآن دل على انه من وضع البشر كما أثبت ذلك المهتدون من الشيعة قالوا كتب الشيعة من وضع البشر وليست من عند ال البيت الكرام بل مكذوبة عليهم
هذا التكريم لهن ما دمن لله في طاعة و دخولهن في الزوجية في الآية ما دمن لله في طاعة و تقوى. فمن تخرج عن طاعة الله و تعصيه تخرج من الزوجية مع الرسول (ص) و من شرف أمومة المؤمنين.
فأثبت أن عائشة زوجة رسول الله بعد أن خرجت في حرب الجمل على وصي رسول الله غير قارة في بيتها لكي تثبت لها مقام أمومة المؤمنين فلا تعارض بين الروايات و القرآن بل هنالك توضيح روائي يبين من هن أزواج النبي ( ص)

التوقيع :
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن أعداءهم

الرد مع إقتباس
قديم 13-08-2017, 01:32 AM
خائف من غضب الله خائف من غضب الله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106935

تاريخ التّسجيل: Jun 2014

المشاركات: 3,493

آخر تواجد: 29-09-2018 06:28 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: النجارى

طالما كانت زوجته أفتدخل فى قوله تعالى وأزواجه أمهاتهم أم لا وتدخل فى قوله تعالى وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلك كان عند الله عظيما أى فضل لهن بعد هذه الايات ؟؟ فهل هذه الايات تنزل فيمن خرج على الوصى؟؟ فهل هذا التكريم يكون لمن خرجت على الوصى أم ان كيبكم محرفة غير صحيحة وما فيها من اخبار كذب وضع البشر؟؟ لأن القرأ خالفها وما خالفه القرآن دل على انه من وضع البشر كما أثبت ذلك المهتدون من الشيعة قالوا كتب الشيعة من وضع البشر وليست من عند ال البيت الكرام بل مكذوبة عليهم
هذا التكريم لهن ما دمن لله في طاعة و دخولهن في الزوجية في الآية ما دمن لله في طاعة و تقوى طبقا للروايات. فمن تخرج عن طاعة الله و تعصيه تخرج من الزوجية مع الرسول (ص) و من شرف أمومة المؤمنين طبقا للروايات
فأثبت أن عائشة زوجة رسول الله بعد أن خرجت في حرب الجمل على وصي رسول الله غير قارة في بيتها و هي عاصية لله و رسوله أولا لكي تثبت لها بقاءها على مقام أمومة المؤمنين ثانيا فلا تعارض بين الروايات و القرآن بل هنالك توضيح روائي يبين من هن أزواج النبي ( ص)

التوقيع :
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن أعداءهم

الرد مع إقتباس
قديم 23-08-2017, 11:26 AM
النجارى النجارى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,297

آخر تواجد: 19-03-2019 12:53 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: خائف من غضب الله
هذا التكريم لهن ما دمن لله في طاعة و دخولهن في الزوجية في الآية ما دمن لله في طاعة و تقوى. فمن تخرج عن طاعة الله و تعصيه تخرج من الزوجية مع الرسول (ص) و من شرف أمومة المؤمنين.
فأثبت أن عائشة زوجة رسول الله بعد أن خرجت في حرب الجمل على وصي رسول الله غير قارة في بيتها لكي تثبت لها مقام أمومة المؤمنين فلا تعارض بين الروايات و القرآن بل هنالك توضيح روائي يبين من هن أزواج النبي ( ص)
تناقض نفسك والقرأن الكريم هل التكريم يكون بعد الوفاة؟؟ وهل لو كرم الانسان بعد وفاته ألا يكون أوضح دليل على إيمانه وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا أزواجه من بعده أبداقلت شيء حجة عليك

الرد مع إقتباس
قديم 23-08-2017, 10:19 PM
خائف من غضب الله خائف من غضب الله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106935

تاريخ التّسجيل: Jun 2014

المشاركات: 3,493

آخر تواجد: 29-09-2018 06:28 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: النجارى
تناقض نفسك والقرأن الكريم هل التكريم يكون بعد الوفاة؟؟ وهل لو كرم الانسان بعد وفاته ألا يكون أوضح دليل على إيمانه وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا أزواجه من بعده أبداقلت شيء حجة عليك
أولا حاول أن تجيد صياغة الجمل بشكل مفهوم
ثانيا قد ذكرنا لك من كتبك ما يدل على أن عائشة الخارجة على إمام زمانها خارجة عن الزوجية مع رسول الله و بذلك تسقط زوجيتها بطلاق الوصي الموكول له أمر طلاقها منه و تسقط من شرف أمومة المؤمنين بالتالي فيباح لها أن تتزوج بعد خروجها من الزوجية
فورد عندنا (( ثم أمر خادمة سلمة فقال: اجمعي هؤلاء يعني نساءه فجمعتهن في منزل أم سلمة، فقال لهن: اسمعن ما أقول لكن، وأشار بيده إلى علي بن أبي طالب (عليه السلام) فقال لهن: هذا أخي ووصيي ووارثي والقائم فيكن وفي الأمة من بعدي فأطعنه فيما يأمركن به، ولا تعصينه فتهلكن بمعصيته، ثم قال: يا علي أوصيك بهن فأمسكهن ما أطعن الله وأطعنك، وأنفق عليهن من مالك، ومرهن بأمرك وانههن عما يريبك، وخل سبيلهن إن عصينك، فقال علي (عليه السلام): يا رسول الله إنهن نساء وفيهن الوهن وضعف الرأي، فقال: ارفق بهن ما كان الرفق أمثل بهن فمن عصاك منهن فطلقها طلاقا يبرأ الله ورسوله منها، قال: وكل نساء النبي قد صمتن فلم يقلن شيئا فتكلمت عايشة فقالت: يا رسول الله ما كنا لتأمرنا بشئ فنخالفه بما سواه، فقال لها: بلى: يا حميراء قد خالفت أمري أشد خلاف، وأيم الله لتخالفين قولي هذا ولتعصنه بعدي، ولتخرجن من البيت الذي اخلفك فيه متبرجة قد حف بك فئام من الناس، فتخالفينه ظالمة له عاصية لربك ولتنبحنك في طريقك كلاب الحوأب، ألا إن ذلك كائن، ثم قال: قمن فانصرفن إلى منازلكن قال فقمن فانصرفن.))( ج28 من بحار الأنوار)
و قال رسول الله للوصي عليه السلام أيضا
((قال يا ابا الحسن ان هذا شرف باق ما دمن لله على طاعة فايتهن عصت الله بعدي بالخروج عليك فطلقها من الازواج واسقطها من شرف امية المؤمنين))( الإحتجاج)
و تماما مضمون هذا النص عندنا موجود عندكم
" أَيِّكُنَّ اتَّقَتِ اللَّهَ وَلَمْ تَأْتِ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَلَزِمَتْ ظَهْرَ حَصِيرِهَا ، فَهِيَ زَوْجَتِي فِي الآخِرَةِ))( الطبقات الكبرى لابن سعد)
كلا الروايتين سواءا التي عندنا أو عندكم تظهران عدم بقاء زوجية العاصية لله و رسوله بالرسول الأعظم في حال خروجها على الوصي الشرعي و تقضي على خرافة أمومة القاتلة ل 30000 صحابي للمؤمنين فأي تواطئ على الكذب في مضمون واحد يمكن أن يقع بين رواة الشيعة و رواة السنة في هذا المضمون؟

التوقيع :
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن أعداءهم

الرد مع إقتباس
قديم 27-08-2017, 09:41 PM
النجارى النجارى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,297

آخر تواجد: 19-03-2019 12:53 AM

الجنس:

الإقامة:

ظ„ط§ ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† ط§ظ„ط°ظ‰ ظٹظ†ط³ظپ ط¹ظ‚ط§ط¦ط¯ظƒظ… طھطھط¨ط¹ظˆظ† ظˆظ„ط§ ط§ظ„ط³ظ†ط© ط§ظ„طھظ‰ طھظ‡ط¯ظ…ظ‡ط§ طھطھط¨ط¹ظˆظ† ظˆظ„ط§ ط£ظ‚ظˆط§ظ„ ط£ط¦ظ…طھظƒظ… ط§ظ„ط°ظٹظ† ط´ظ‡ط¯ظˆط§ ط£ظ† ظ…ط±ظˆظٹط§طھ ط§ظ„ط´ظٹط¹ط© ظ…ظƒط°ظˆط¨ط© ظ…ط®طھظ„ظ‚ط© ظ…طھظ†ط§ظ‚ط¶ط© طھطھط¨ط¹ظˆظ† ظپظ…ظ† طھطھط¨ط¹ظˆظ†طںطںطںطں

الرد مع إقتباس
قديم 27-08-2017, 09:41 PM
النجارى النجارى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,297

آخر تواجد: 19-03-2019 12:53 AM

الجنس:

الإقامة:

ظ„ط§ ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† ط§ظ„ط°ظ‰ ظٹظ†ط³ظپ ط¹ظ‚ط§ط¦ط¯ظƒظ… طھطھط¨ط¹ظˆظ† ظˆظ„ط§ ط§ظ„ط³ظ†ط© ط§ظ„طھظ‰ طھظ‡ط¯ظ…ظ‡ط§ طھطھط¨ط¹ظˆظ† ظˆظ„ط§ ط£ظ‚ظˆط§ظ„ ط£ط¦ظ…طھظƒظ… ط§ظ„ط°ظٹظ† ط´ظ‡ط¯ظˆط§ ط£ظ† ظ…ط±ظˆظٹط§طھ ط§ظ„ط´ظٹط¹ط© ظ…ظƒط°ظˆط¨ط© ظ…ط®طھظ„ظ‚ط© ظ…طھظ†ط§ظ‚ط¶ط© طھطھط¨ط¹ظˆظ† ظپظ…ظ† طھطھط¨ط¹ظˆظ†طںطںطںطں

الرد مع إقتباس
قديم 27-08-2017, 09:42 PM
النجارى النجارى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,297

آخر تواجد: 19-03-2019 12:53 AM

الجنس:

الإقامة:

لا القرآن الذى ينسف عقائدكم تتبعون ولا السنة التى تهدمها تتبعون ولا أقوال أئمتكم الذين شهدوا أن مرويات الشيعة مكذوبة مختلقة متناقضة تتبعون فمن تتبعون؟؟؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 31-08-2017, 01:28 PM
النجارى النجارى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,297

آخر تواجد: 19-03-2019 12:53 AM

الجنس:

الإقامة:

بديهى جدا معتقد قال علمائة انه متناقض مكذوب واعترفوا بذلك ان يترك للحق

الرد مع إقتباس
قديم 31-08-2017, 03:53 PM
الصورة الرمزية لـ قاسم كرم
قاسم كرم قاسم كرم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 107511

تاريخ التّسجيل: Aug 2014

المشاركات: 4,831

آخر تواجد: 08-03-2019 11:55 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: النجارى
لا القرآن الذى ينسف عقائدكم تتبعون ولا السنة التى تهدمها تتبعون ولا أقوال أئمتكم الذين شهدوا أن مرويات الشيعة مكذوبة مختلقة متناقضة تتبعون فمن تتبعون؟؟؟؟
مالي ارى نهيقك لاينتهي
وتكرر نفس الكلام وهو ماتم نسفه
يظهر انك تعتريك جينات من الحميرية الشديدة .... فلا ينفع معك الا لغة العصي
كما هو حال كل وهابي نجس منجس شيطان رجيم
انصحك ان تضع ذيلك على ظهرك ... وتنكسح ...

فلا حاجة لك باثبات حميريتك
فهو مؤكد بلا شك ولاريب
مع تحياتي لجدتك هند الشريفة كلش كلش .. رضي الشيطان عنها وعنك

التوقيع :



الرد مع إقتباس
قديم 12-09-2017, 11:16 AM
النجارى النجارى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,297

آخر تواجد: 19-03-2019 12:53 AM

الجنس:

الإقامة:

ههههههه هذا النهيق يقول لك أئمتكم اعترفوا بأن مذهب الشيعة من وضع البشر وأنت لا تؤمن بكلام ائمتكم

الرد مع إقتباس
قديم 13-09-2017, 08:58 AM
الصورة الرمزية لـ قاسم كرم
قاسم كرم قاسم كرم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 107511

تاريخ التّسجيل: Aug 2014

المشاركات: 4,831

آخر تواجد: 08-03-2019 11:55 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: النجارى
ههههههه هذا النهيق يقول لك أئمتكم اعترفوا بأن مذهب الشيعة من وضع البشر وأنت لا تؤمن بكلام ائمتكم
وهو المطلوب
انك تعترف انه ليس الا نهيق ... ياحمار
--------
عد الى الزريبة وانتبه لعلفك قالشتاء قادم والوهابية في ورطات

لبنان سورية العراق اليمن قطر
يعني حمير وأوقعوا انفسهم في الوحل

فهل يستطيع الحمار ان يخرج من وحل الطين ؟؟؟ ياحمار
قريبا سينقطع عنك البريسم والجد والشعير فاجمع منه مااستطعت
مع تحياتنا لجدتك هند الشريفة كلش كلش رضي ابليس عنها وعنك

التوقيع :




آخر تعديل بواسطة قاسم كرم ، 13-09-2017 الساعة 09:00 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 19-09-2017, 10:52 PM
النجارى النجارى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,297

آخر تواجد: 19-03-2019 12:53 AM

الجنس:

الإقامة:

سآتيك بكلام أئمتكم اعتراف بهدم المذهب

الرد مع إقتباس
قديم 21-09-2017, 12:01 AM
خائف من غضب الله خائف من غضب الله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106935

تاريخ التّسجيل: Jun 2014

المشاركات: 3,493

آخر تواجد: 29-09-2018 06:28 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: النجارى
سآتيك بكلام أئمتكم اعتراف بهدم المذهب
ائتي بما تدعيه

التوقيع :
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن أعداءهم

الرد مع إقتباس
قديم 22-09-2017, 05:28 PM
النجارى النجارى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,297

آخر تواجد: 19-03-2019 12:53 AM

الجنس:

الإقامة:

عن جعفر الصادق قال : رحم الله عبدا حببنا إلى الناس ، ولم يبغضنا إليهم ، أما والله لو يروون محاسن كلامنا لكانوا به أعز وما استطاع أحد أن يتعلق عليهم بشيء ولكن أحدهم يسمع الكلمة فيحط عليها عشرا .
(الكافي ج8 ص 192)


وقال أيضا : إن ممن ينتحل هذا الأمر (أي التشيع ) ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه !!

(الكافي ج 8 ص 212).

الرد مع إقتباس
قديم 22-09-2017, 05:48 PM
الصورة الرمزية لـ قاسم كرم
قاسم كرم قاسم كرم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 107511

تاريخ التّسجيل: Aug 2014

المشاركات: 4,831

آخر تواجد: 08-03-2019 11:55 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: النجارى
عن جعفر الصادق قال : رحم الله عبدا حببنا إلى الناس ، ولم يبغضنا إليهم ، أما والله لو يروون محاسن كلامنا لكانوا به أعز وما استطاع أحد أن يتعلق عليهم بشيء ولكن أحدهم يسمع الكلمة فيحط عليها عشرا .
(الكافي ج8 ص 192)


وقال أيضا : إن ممن ينتحل هذا الأمر (أي التشيع ) ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه !!

(الكافي ج 8 ص 212).
وستبقى حمار ومن نسل اسوء اردئ انواعه
الامر في انتحال التشيع وليس التشيع يااقذر من الجيفة



اما شبعت من النعالات التي تتلقفها كلما حضرت هنا

بس شنو نسوي مع واحد رذيل ورخيص مثلك لاحياء ولاشرف

وفسوة جدك عمر في قبر محمد عبد الوهاب النجس الذي علمكم السفاهة والتفاهة
وفي شواربك المنجسات ياحفيد هند وسجاح الشريفات كلش


التوقيع :



الرد مع إقتباس
قديم 25-09-2017, 10:10 PM
النجارى النجارى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,297

آخر تواجد: 19-03-2019 12:53 AM

الجنس:

الإقامة:

إما أنك لا تعلم اللغة فاسئل من يعلم انتحل الشيء أى اتخده دينا له

الرد مع إقتباس
قديم 25-09-2017, 10:13 PM
النجارى النجارى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,297

آخر تواجد: 19-03-2019 12:53 AM

الجنس:

الإقامة:

وقال كذلك : لو قام قائمنا بدأ بكذاب الشيعة فقتلهم .
(رجال الكشي ص 253)

وقال أيضا (جعفر الصادق) : إن الناس أولعوا بالكذب علينا ، وإني أحدثهم بالحديث فلا يخرج أحدهم من عندي حتى يتأوله على غير تأويله وذلك أنهم لا يطلبون بحديثنا وبحبنا ما عند الله وإنما يطلبون الدنيا .
(بحار الأنوار ج2 ص246)

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 06:16 PM ] .

 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin