منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 07-03-2019, 03:45 PM
ibrahim aly awaly ibrahim aly awaly غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 9678

تاريخ التّسجيل: Mar 2004

المشاركات: 5,734

آخر تواجد: 17-03-2019 10:19 AM

الجنس:

الإقامة: لبنان

ألدين الكامل بولاية الامام علي بن ابي طالب (ع)

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على محمد وآله..
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لا ريب في أن ولاية أمير المؤمنين (عليه السلام) التي أمر الله سبحانه نبيه (صلى الله عليه وآله) بأن يبلغها في يوم الغدير وغيره، جزء من دين الإسلام الحنيف، وقد دلت نفس الآيات القرآنية التي نزلت في مناسبة الغدير على ذلك.. فلاحظ:
1 ـ قوله تعالى لنبيه (صلى الله عليه وآله): ﴿ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ﴾ 1.
فقد دلت هذه الآية:
أولاً: على أن عدم تبليغ ولاية أمير المؤمنين علي (عليه السلام) يوازي عدم تبليغ الدين كله. فلو كانت الحاجة إلى الإمام علي (عليه السلام) هي مجرد حاجة إلى مساعد في إكمال البرنامج العملي، فإن ذلك يتم عبر الاستعانة به، وتمهيد الأمور له ليمسك بزمامها، ولا يحتاج ذلك إلى نص عليه، ولا إلى تبليغ ما أنزل إليه من الله تعالى، ولا يكون ترك ذلك التبليغ بمثابة ترك تبليغ الرسالة كلها..
إذ أن الحديث في الآية إنما هو عن قيمة مجرد الإبلاغ، وليس الحديث عن نفس الاستعانة بالإمام علي (عليه السلام) في إكمال البرنامج العملي، في حركة الرسالة في الواقع!!
ثانياً: إنه تعالى قد جعل الآخرين الذين لا يرضون بولاية الإمام علي (عليه السلام) من القوم الكافرين، وهم إنما يكفرون بإنكار حقائق الدين، لا بمجرد الاعتراض على أن يكون الإمام علي (عليه السلام) هو المكمل للبرنامج العملي، إذا كان ذلك ناشئاً عن حسد، أو هوى، لا عن تكذيب للرسول (صلى الله عليه وآله) وإنكار لصدقه فيما يبلغهم إياه..
ثالثاً: إن الظاهر هو أن السبب في اعتبار عدم إبلاغ ولايته (عليه السلام) مساوياً لعدم إبلاغ الرسالة كلها، هو أن أعمال العباد لا تقبل بدون ولاية الإمام علي (عليه السلام)، فلو أن أحداً قام ليله، وصام نهاره، وحج دهره، ولم يأت بولاية الإمام علي (عليه السلام) فإن ذلك كله لا ينفعه شيئاً..
كما أن ولايته صلوات الله وسلامه عليه شرط لاكتمال التوحيد، وفقاً لما روي عن الإمام الرضا (عليه السلام)، عن آبائه (عليهم السلام)، عن جبرئيل (عليه السلام)، عن الله سبحانه وتعالى: «كلمة لا إله إلا الله حصني، فمن دخل حصني أمن من عذابي».
ثم قال الإمام الرضا (عليه السلام): « بشروطها، وأنا من شروطها » 2.
وفي نص آخر: «ولاية علي بن أبي طالب حصني فمن دخل حصني أمن من عذابي».
ومعنى ذلك أنه لا فرق بينهما لجهة: أن كلاً منهما ـ أي التوحيد، وولاية الإمام علي (عليه السلام) ـ حصن الله سبحانه.
فقوله تعالى:﴿ ... وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ... ﴾ 1. يعطينا: أن حقائق الإسلام وشرائعه وأحكامه بمثابة الجسد، المكتمل في تكوينه، والجامع لكل الميزات، والحائز على جميع الإمكانات والطاقات.. ولكنه يبقى خامداً هامداً، لا فائدة فيه إلا إذا نفخت فيه الروح، فتبدأ اليد بالحركة، وتدب فيها القوة، وتصبح العين قادرة على الرؤية، والأذن متمكنة من السمع، وتعطيه اليقظة في العقل وفي المشاعر والأحاسيس و.. و.. الخ..
فولاية الإمام علي (عليه السلام) إذن بمثابة هذه الروح التي تجعل كل أحكام الدين وشرائعه، وحقائقه وقضاياه مؤثرة في الغايات المتوخاة منها، موصلة إلى الله تعالى، هادية إليه..
فإذا لم يبلّغ الرسول (صلى الله عليه وآله) هذه الولاية، فإنه لم يبلغ أي شيء من رسالة الله سبحانه.. لأن جميع ما بلغه يكون بلا فائدة ولا عائدة، إذ ليس فيه روح وحركة وحياة، ولا يثمر ثمرة، ولا يؤدي إلى نتيجة..
2 ـ الآية الثانية: وهي قوله تعالى:﴿ ... الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ... ﴾ 3..
فقد أفادت هذه الآية المباركة بملاحظة نزولها بمناسبة تبليغ ولاية الإمام علي (عليه السلام) يوم الغدير:
أولاً: إن ولاية الإمام علي (عليه السلام) جزء من الدين ولا يكمل الدين إلا بها..
ثانياً: إن الإسلام كله لا يكون ديناً مرضياً لله سبحانه بدون هذه الولاية.. فلو كانت الحاجة إلى الإمام علي (عليه السلام) هي لمجرد المساعدة في إكمال البرنامج العملي في حركة الرسالة في الواقع، فلا معنى لربط رضا الله لدينه بها، فإن الدين إذا اكتمل، فإنه يصبح مرضياً، سواء طبّقه الناس، أم عصوا الله في ذلك..
أضف إلى ذلك أن الكل يعلم: أن الإمام علياً (عليه السلام) قد أقصي عن مركزه الذي جعله الله تعالى له.. فهل بقي هذا الرضا الإلهي لدين الإسلام، أم أنه قد ذهب وزال بسبب ذلك الإقصاء أيضاً.. فإنه لا شك في أن رضاه له قد بقي، وذلك يعني أن نفس إبلاغ الولاية هو الذي يكمل به الدين، وليس لطاعة الناس ومعصيتهم أثر في ذلك..
ثالثاً: إن رضاه تعالى للإسلام ديناً قد حصل بمجرد حصول ذلك الإبلاغ. وقد نزلت الآية الدالة على ذلك بمجرد حصول ذلك الإبلاغ، ولم يكن البرنامج العملي قد أكمل بعد. وذلك يعني أن الذي حصل به هو إكمال الدين به فقط.. وذلك ظاهر لا يخفى.
وبذلك يتضح: أن ما ذكره ذلك البعض من أن آية﴿ ... الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ... ﴾ 3. قد نزلت قبل نصب علي (عليه السلام) يوم الغدير وأن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد بلغ الرسالة للناس 4، ينافي الآيتين المتقدمتين منافاة ظاهرة، ولا أقل من أنه ينافي صريح الآية الثانية..
على أن مقتضى كلامه هو أن الإمام علياً (عليه السلام) لم يكن هو الإنسان الذي اصطفاه الله قبل خلق الخلق، إذ إنه يقول: إن الأمر لا ينحصر بالإمام علي (عليه السلام)، فأي إنسان سواه يمكنه أن يساعد في إكمال البرنامج العملي، فإنه يمكن الاستعانة به، وقد يكون هناك اثنان أو أكثر كان بإمكانهم ـ لو اجتمعوا ـ أن يقوموا مقام الإمام علي (عليه السلام) في ذلك..
ويشير إلى ذلك قول ذلك البعض: «فلا بد أن يتم التفتيش بين المسلمين عن الشخصية التي تستطيع ملء الفراغ بعد رسول الله الخ..» 5.
وهذا يخالف ما عليه مذهب شيعة أهل البيت (عليهم السلام)، وما هو الثابت لهم بالأدلة القاطعة، والبراهين الساطعة من القرآن ومن السنة الشريفة..
ويبقى أن نشير إلى أن ما ورد في السؤال من طلب معرفة الفرق بين الدين، وبين البرنامج العملي.. فنقول:
إن ذلك من أوضح الواضحات، وأبده البديهيات، فإن الدين هو مجموعة الأحكام والشرائع، والحقائق الإيمانية، الثابتة، التي يطلب من الناس الإيمان والعمل بها، إلى يوم القيامة..
وأما البرنامج العملي، فهو ما يطلب من خلاله تهيئة الظروف والمناخات لحمل الناس على قبول تلك الحقائق والإيمان بها، وعلى الالتزام العملي بتلك الشرائع والأحكام..
وهذا الأمر لا يحتاج إلى جعل، ولا إلى تشريع، بل هو نتيجة جهد بشري، سواء في مجال التخطيط، أو في مجال التنفيذ والتدخل الإلهي في هذه الصورة إن كان، فهو إنما يأتي على سبيل المعونة والتسديد، وليس على سبيل الجعل والتشريع..
وأين هذا من الدين الذي لا بد من الرجوع فيه إلى الله سبحانه، والانتهاء إليه فيه..
وعلى كل حال نقول:
لو كانت القضية قضية إكمال برنامج عملي لرسول الله (صلى الله عليه وآله)، يرتبط بتعميق الإسلام لدى أناس كانوا حديثي عهد بالجاهلية.. لم يكن الناس في الأجيال اللاحقة بحاجة إلى ولاية الإمام علي (عليه السلام)، لا من حيث الاعتقاد، ولا في دائرة العمل والممارسة.. ولكانت قضية ولايته محصورة بذلك الجيل من الناس دون سواهم..
والحمد لله، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين 6..
1. a. b. القران الكريم: سورة المائدة (5)، الآية: 67، الصفحة: 119.
2. راجع مصادر الرواية في كتابنا: الحياة السياسية للإمام الرضا (عليه السلام) ص145.
3. a. b. القران الكريم: سورة المائدة (5)، الآية: 3، الصفحة: 107.
4. نظرة إسلامية حول الغدير، ص16/18.
5. المصدر السابق ص19.
6. مختصر مفيد.. (أسئلة وأجوبة في الدين والعقيدة)، السيد جعفر مرتضى العاملي، «المجموعة الرابعة»، المركز الإسلامي للدراسات، الطبعة الأولى، 1423 ـ 2002، السؤال (200).


المصدر مركز الاشعاع الاسلامي

التوقيع : اللهم صل علي محمد و ال محمد
اللهم عجل فرج وليك صاحب العصر و الزمان
اللهم اننا نرغب اليك في دوله كريمه . تعز بها الاسلام و اهله و تذل بها النفاق و اهله و تجعلنا فيها من الدعاه الي طاعتك و القاده الي سبيلك.
و صلى الله علي سيدنا محمد و اله الطاهرين

الرد مع إقتباس
قديم 07-03-2019, 09:06 PM
أبو عذاب النجفي أبو عذاب النجفي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104175

تاريخ التّسجيل: Mar 2013

المشاركات: 32

آخر تواجد: 10-03-2019 12:57 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ibrahim aly awaly
[SIZE="6"]
الحنيف، وقد دلت نفس الآيات القرآنية التي نزلت في مناسبة الغدير على ذلك.. فلاحظ:
1 ـ قوله تعالى لنبيه (صلى الله عليه وآله): ﴿ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ﴾ 1.
فقد دلت هذه الآية:
أولاً: على أن عدم تبليغ ولاية أمير المؤمنين علي (عليه السلام)
لا علاقة لهذه الآية بتاتا بيوم الغدير
ولا علاقة لها بالولاية
ولايوجد فيها مايدل على ذلك
كل الإستدلالات مجرد تخمينات ليس لها اساس
والدين لايقوم إلا بالشيء الواضح

الرد مع إقتباس
قديم 07-03-2019, 11:47 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,500

آخر تواجد: بالأمس 05:43 PM

الجنس:

الإقامة: America

إذا ما هو الذي اراده الله عز وجل من نبيه ان يبلغه...
وهل هناك احاديث تقول بأن هذه الأية نزلت في غدير خم او قبل غدير خم بقليل؟؟؟
قولك ان هذا لا دخل له بيوم الغدير هو رجم بالغيب...
ورايك يضرب به عرض الحائط.

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 07-03-2019, 11:51 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,500

آخر تواجد: بالأمس 05:43 PM

الجنس:

الإقامة: America

الأية في دليل على خطورة ما يجب ان يبلغه النبي صلى الله عليه واله وسلم بحيث إن لم يبلغه فكأن الإسلام لا وجود له..
ونحن لم نر اية في كتاب الله عز وجل مثل هذه الأية يأمر فيها رسوله الله صلى الله عليه واله وسلم بأن يبلغ الأمر وانه جل اسمه وعلا سيعصمه من الناس....
مع العلم ان هذه السورة هي اخر ما نزل من كتاب الله عز وجل
فما هو هذا الأمر الذي يتوقف عليه إكمال الدين.

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 08-03-2019, 07:45 AM
صالح آل ناس صالح آل ناس غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 62249

تاريخ التّسجيل: Dec 2008

المشاركات: 730

آخر تواجد: 19-03-2019 03:29 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

اللهم صل على محمد وآل محمد

التوقيع : معاني الاسماء بدون نت https://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=229459

اللهم صل على محمد وآل محمد
،،،،

الرد مع إقتباس
قديم 08-03-2019, 07:09 PM
أبو عذاب النجفي أبو عذاب النجفي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104175

تاريخ التّسجيل: Mar 2013

المشاركات: 32

آخر تواجد: 10-03-2019 12:57 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
إذا ما هو الذي اراده الله عز وجل من نبيه ان يبلغه...
وهل هناك احاديث تقول بأن هذه الأية نزلت في غدير خم او قبل غدير خم بقليل؟؟؟
قولك ان هذا لا دخل له بيوم الغدير هو رجم بالغيب...
ورايك يضرب به عرض الحائط.
قال تعالى في سورة المائدة :
يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (67)
الذي أمر الله بتبليغه هو :
((((((((( ماأنزل إليك من ربك )))))))))
يعني كل الذي انزله الله وليس جزءا معينا
كل الذي نزل به جبريل
الآية تفيد العموم وليس الخصوص

الرد مع إقتباس
قديم 08-03-2019, 09:51 PM
ibrahim aly awaly ibrahim aly awaly غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 9678

تاريخ التّسجيل: Mar 2004

المشاركات: 5,734

آخر تواجد: 17-03-2019 10:19 AM

الجنس:

الإقامة: لبنان

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أبو عذاب النجفي
لا علاقة لهذه الآية بتاتا بيوم الغدير
ولا علاقة لها بالولاية
ولايوجد فيها مايدل على ذلك
كل الإستدلالات مجرد تخمينات ليس لها اساس
والدين لايقوم إلا بالشيء الواضح
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و ال محمد
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كنت ارجو ان ارى منك تفسيرا للاية و اين نزلت وما سبب نزولها وفي من نزلت مع الدليل و لكنك ضربت اخماسا باسداس بكلامك بحيث من يقراه يظن انك من جهابذة العلم و مرجع من مراجع المسلمين .
ان ما نقلته لك اثبتته مصادر السنة و الشيعه و اشاروا اليه في كتبهم فراجع تصل .
تحياتي
ابراهيم علي عوالي العاملي

التوقيع : اللهم صل علي محمد و ال محمد
اللهم عجل فرج وليك صاحب العصر و الزمان
اللهم اننا نرغب اليك في دوله كريمه . تعز بها الاسلام و اهله و تذل بها النفاق و اهله و تجعلنا فيها من الدعاه الي طاعتك و القاده الي سبيلك.
و صلى الله علي سيدنا محمد و اله الطاهرين

الرد مع إقتباس
قديم 09-03-2019, 12:08 AM
أبو عذاب النجفي أبو عذاب النجفي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104175

تاريخ التّسجيل: Mar 2013

المشاركات: 32

آخر تواجد: 10-03-2019 12:57 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ibrahim aly awaly
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و ال محمد
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كنت ارجو ان ارى منك تفسيرا للاية و اين نزلت وما سبب نزولها وفي من نزلت مع الدليل و لكنك ضربت اخماسا باسداس بكلامك بحيث من يقراه يظن انك من جهابذة العلم و مرجع من مراجع المسلمين .
ان ما نقلته لك اثبتته مصادر السنة و الشيعه و اشاروا اليه في كتبهم فراجع تصل .
تحياتي
ابراهيم علي عوالي العاملي
هذا ليس ردا علميا أيضا
الآية عامة وليست خاصة
ولكنكم تلوون عنق الآية لتجعلونها في ولاية علي
مع أن الولاية التي تدعون أنها من أساسيات الدين
لم يذكرها الله في هذا الآية ولا في كل القرآن الكريم
يدل ذلك على أنه لايوجد شيء اسمه ولاية
ذكر الله ماهو اقل اهمية ولم يذكرها سبحانه


الرد مع إقتباس
قديم 10-03-2019, 05:44 AM
البحر الرائق البحر الرائق غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 110843

تاريخ التّسجيل: Jul 2017

المشاركات: 48

آخر تواجد: 19-03-2019 05:16 AM

الجنس:

الإقامة:

الدين كامل بسيدنا علي؟
نعم
لماذا نحتاج 11 إمام بعده؟
ليكملوا الدين !!
هل كانوا خلفاء؟
نعم كانوا خلفاء وهم الذين عناهم رسول الله بحديث يكون بعدي اثناعشر خليفة يعز بهم الدين كلهم من قريش !
لكنكم تقولون عاشوا بالتقية ومضطهدين؟
نعم كانوا خلفاء مضطهدين !!!
زين عندك رز بلحم
لا
زين عصير او شربت او حتى ماي
مفيش
اوكي خلاص مع السلامه
غور بستين داهية !!


آخر تعديل بواسطة البحر الرائق ، 10-03-2019 الساعة 05:47 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 10-03-2019, 06:47 AM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 2,074

آخر تواجد: اليوم 08:35 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أبو عذاب النجفي
لا علاقة لهذه الآية بتاتا بيوم الغدير
ولا علاقة لها بالولاية
ولايوجد فيها مايدل على ذلك
كل الإستدلالات مجرد تخمينات ليس لها اساس
والدين لايقوم إلا بالشيء الواضح
مع احترامي لرأيك رأيك خاطئ
لا دليل على قولك ، ولم تأتي بدليل ضعيف على قولك
الاية نزلت في ولاية علي عليه السلام وهي في سورة المائدة ومن اواخر ما نزل من القران
نزلت في حجة الوداع
وبلغ الرسول بولاية علي عليه السلام وامامة العترة الطاهرة
وورد نزولها في ولاية علي عليه السلام عدة روايات عن ائمة اهل البيت ، وعن كثير من الصحابة منهم ابو سعيد الخدري وبن مسعود وزيد بن الارقم وغيرهم
والاية واضحة الله امر رسوله صلى الله عليه وعلى آله في حجة الوداع برسالة ان لم يبلغها لم يبلغ رسالاته ،فاعرف قيمة هذه الرسالة اولا (ولم يرد نزولها في غير ولاية علي عليه السلام)
فبلغ رسول الله صلى الله عليه وعلى آله ووصل الينا متواتر (انتم وليتم عنه ، فلم تتبعوا العترة الطاهرة ، ولم توالوا عليا ولم تعادوا اعداءه )
ولا يوجد عند اهل السنة رواية في نزولها في غير ولاية علي عليه السلام
لكن المدلسين امثال الالباني وغيره يقول وردت روايات غاخرى في نزولها ولم يذكرها للتدليس عليكم
وربما يقصد برواية ان الله بعثني برسالة ضقت بها ذرعا فامرني ان ابلغ وان لم افعل فما بلغت رسالته
وهذه فيها دليل قوي على ان الله بعث نبيه صلى الله عليه وعلى آله برساله ان لم يبلغها ما بلغ رسالاته وذلك في حجة الوداع ولا يتوافق هذا الا مع ما بلغه في خم بولاية علي عليه السلام
او ربما رواية لعائشة من قال ان النبي لم يبلغ والله يقول
(يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ)
وهذا رد واضح على من يقول ان الرسول لم يبلغ باستخلاف علي والخ

وهناك رواية ان النبي صلى الله عليه وعلى آله كان يحرس ولما نزلت الاية قال صلى الله عليه وعلى آله قوموا فان الله عصمني من الناس
وما علاقة هذه الرواية بالتبليغ ، كما انه صلى الله عليه وعلى آله لم يكن يحرس في المدينة
والاية نزلت في حجة الوداع

فرايك صعيف ولا يوجد دليل عندك

الرد مع إقتباس
قديم 10-03-2019, 07:03 AM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 2,074

آخر تواجد: اليوم 08:35 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
بواسطة ابو عذاب النجفي
الآية عامة وليست خاصة
ولكنكم تلوون عنق الآية لتجعلونها في ولاية علي
مع أن الولاية التي تدعون أنها من أساسيات الدين
شنوا الاية عامة وليست خاصة شو قمت تخربط ما ادري تخلط
كيف لم يذكر الله الولاية في القران الكريم لكن وَمَن كَانَ فِي هَٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلًا

الرد مع إقتباس
قديم 10-03-2019, 07:38 AM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 2,074

آخر تواجد: اليوم 08:35 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: البحر الرائق
الدين كامل بسيدنا علي؟
نعم
لماذا نحتاج 11 إمام بعده؟
ليكملوا الدين !!
هل كانوا خلفاء؟
نعم كانوا خلفاء وهم الذين عناهم رسول الله بحديث يكون بعدي اثناعشر خليفة يعز بهم الدين كلهم من قريش !
لكنكم تقولون عاشوا بالتقية ومضطهدين؟
نعم كانوا خلفاء مضطهدين !!!
زين عندك رز بلحم
لا
زين عصير او شربت او حتى ماي
مفيش
اوكي خلاص مع السلامه
غور بستين داهية !!
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: البحر الرائق
الدين كامل بسيدنا علي؟
نعم
لماذا نحتاج 11 إمام بعده؟
ليكملوا الدين !!
هل كانوا خلفاء؟
نعم كانوا خلفاء وهم الذين عناهم رسول الله بحديث يكون بعدي اثناعشر خليفة يعز بهم الدين كلهم من قريش !
لكنكم تقولون عاشوا بالتقية ومضطهدين؟
نعم كانوا خلفاء مضطهدين !!!
زين عندك رز بلحم
لا
زين عصير او شربت او حتى ماي
مفيش
اوكي خلاص مع السلامه
غور بستين داهية !!
هل الاية نزلت بعد حجة الوداع
نعم
هل بلغ رسول الله صلى الله عليه وعلى آله
نعم
بماذا بلغ في خم ؟
............

هل اتبعتم العترة
لا
هل واليتم عليا
لا
هل عاديتم اعداءه
لا

لماذا الشيعة اتبعوا عليا والعترة الطاهرة وتمسكوا بهم ؟

لماذا تركتم العترة الطاهرة وقلتم نحن نصلي خلف من غلب ؟
(نصيحة ادخلوا في ما دخل فيه المسلمون من شيعة اهل البيت تنجوا )
ولا نقول لك ظل اعمى في ستين داهية

الرد مع إقتباس
قديم 16-03-2019, 07:48 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,376

آخر تواجد: اليوم 07:28 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

أحسنتم على الموضوع القيم
وهذا التوثيق لإسناد حسن من موسوعة جوامع الكلم إسلام ويب في نزول آية إكمال الدين بعد التبليغ في غدير خم
صلى الله عليك يارسول الله وعلى آلك نشهد أنك قد بلغت وأديت ماحملت


التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 17-03-2019, 09:43 AM
ibrahim aly awaly ibrahim aly awaly غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 9678

تاريخ التّسجيل: Mar 2004

المشاركات: 5,734

آخر تواجد: 17-03-2019 10:19 AM

الجنس:

الإقامة: لبنان

زيادة في التوضيح
قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم: ( من أحبّ أنّ يركب سفينة النجاة ويستمسك بالعروة الوثقى، ويعتصم بحبل الله المتين، فليوالي علياً بعدي، وليعاد عدّوه، وليأتم بالأئمّة الهداة من ولده، فإنّهم خلفائي وأوصيائي، وحجج الله على خلقه من بعدي، وسادات أمّتي، وقادات الأتقياء إلى الجنّة حزبهم حزبي، وحزبي حزب الله، وحزب أعدائهم حزب الشيطان )
ينابيع المودّة 2: 316.
أخرج الخوارزمي في ( المناقب )، عن النبي صلّى الله عليه وآله أنّه قال لعلي: ( يا علي لو أنّ عبداً عبد الله عزّ وجلّ مثل ما قام نوح في قومه، وكان له مثل أحد ذهباً فأنفقه في سبيل الله، ومدّ في عمره حتّى حجّ ألف عام على قدميه، ثمّ قتل بين الصفا والمروة مظلوماً، ثمّ لم يوالك يا علي لم يشم رائحة الجنّة ولم يدخلها
المناقب 68 .
من سرّه أنّ يحيا حياتي، ويموت مماتي، ويسكن جنّة عدن التي غرسها ربّي، فليوال علياً من بعدي، وليوال وليّه، وليقتد بأهل بيتي من بعدي، فإنّهم عترتي، خلقوا من طينتي، ورزقوا فهمي وعلمي، فويل للمكذّبين بفضلهم من أمتي، القاطعين فيهم صلتي، لا أنالهم الله شفاعتي . رسول الله صلى الله عليه و اله
كنز العمّال 12: 103.
و اعود لاذكرك بان تنقل لنا حجتك و ليس مجرد كلام اعتراضي ما انزل الله به من سلطان

التوقيع : اللهم صل علي محمد و ال محمد
اللهم عجل فرج وليك صاحب العصر و الزمان
اللهم اننا نرغب اليك في دوله كريمه . تعز بها الاسلام و اهله و تذل بها النفاق و اهله و تجعلنا فيها من الدعاه الي طاعتك و القاده الي سبيلك.
و صلى الله علي سيدنا محمد و اله الطاهرين

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 11:25 AM ] .

 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin