عليٌ الإمــــــام المبيـــــــــن

[مجنون بحب الحسين]

اللهم صل على محمد وآل محمد

*رُوي عن الشيخ الطوسيّ في كتاب «مصابيح الأنوار» عن أبي ذرّ الغفاريّ قال: كُنْتُ سَائِراً فِي أَعْرَاضِ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ عَليهِ السَّلاَمُ إِذْ مَرَرْنَا بِوَادٍ وَنَمْلُهُ كَالسَّيْلِ
سَارٍ. فَذَهَلْتُ مِمَّا رَأَيْتُ، فَقُلْتُ: اللهُ أَكْبَرُ جَلَّ مُحصِيهِ!
فَقَالَ أَمِيرُ المُؤْمِنِينَ عَلَيهِ السَّلاَمُ: لاَ تَقُلْ ذَلِكَ يَا أَبَا ذَرٍّ! وَلَكِنْ قُلْ: جَلَّ بَارِيهِ!
فَوَ الَّذِي صَوَّرَكَ إنِّي أُحْصِي عَدَدَهُمْ وَأَعْلَمُ الذَّكَرَ مِنْهُمْ وَالأنْثَى بِإذْنِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ.

* ورُوي عن عمّار بن ياسر أنّه قال: كُنْتُ مَعَ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ عَلَيهِ السَّلاَمُ فِي بَعْضِ غَزَوَاتِهِ؛ فَمَرَرْنَا بِوَادٍ مَمْلُوء نَمْلاً. فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ! تَرَى يَكُونُ أَحَد مِنْ خَلْقِ اللهِ يَعْلَمُ كَمْ عَدَدَ هَذَا النَّمْلِ؟! قَالَ: نَعَمْ يَا عَمَّارُ! أَنَا أَعْرِفُ رَجُلاً يَعْلَمُ كَمْ عَدَدَهُ؟ وَكَمْ فِيهِ ذَكَرٌ؟ وَكَمْ فِيهِ مِنْ أُنْثَي؟!
فَقُلْتُ: مَنْ ذَلِكَ يَا مَوْلاَيَ الرَّجُلُ؟!
فَقَالَ: يَا عَمَّارُ! مَا قَرَأْتَ سُورَةَ يَس: «وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُّبِينٍ»؟!
فَقُلْتُ: بَلَي يَا مَوْلاَي!
قَالَ: أَنَا ذَلِكَ الإمَامُ المُبِينُ!

* ورُوي عن الشيخ الصدوق ابن بابويه القمّي، بسنده المتّصل، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر محمّد بن علي الباقر، عن أبيه، عن جدّه عليهم السلام، قال: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ عَلَی رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ «وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَينَاهُ فِي إِمَامٍ مُّبِينٍ» قَامَ أَبُوبَكْرٍ وَعُمَرُ مِنْ مَجْلِسَيْهِمَا فَقَالاَ: يَا رَسُولَ اللهِ! هُوَ التَّورَاةُ؟
قَالَ: لاَ.
قَالاَ: هُوَ الإنْجِيلُ؟ قَالَ: لاَ.
قَالاَ: فَهُوَ القُرْآنُ؟ قَالَ: لاَ.
قَالَ: فَأَقْبَلَ عليٌّ أَمِيرُ المُؤْمِنِينَ عليه السَّـلاَمُ، فَقَالَ رَسُـولُ اللهِ صَلّى الله عَلَيهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: هُوَ هَذَا! إنَّهُ الإمَامُ الَّذِي أَحْصَى اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَی فِيهِ عِلْمَ كُلِّ شَيءٍ.

* ورُوي عن ابن عبّاس، عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه أنّه قال:
أَنَا وَاللهِ الإمَامُ المُبِينُ؛ أُبَيِّنُ الحَقَّ مِنَ البَاطِلِ؛ وَرِثْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيه وَآلِهِ


اللهم صل على محمد وآل محمد

[الروح الكبيرة]

السلام عليكم اخي الفاضل
صدقت والله ولا كذبت
فسيدنا ومولانا امير المومنين هو الامام المبين «وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُّبِينٍ»
ولفظ(كل شي) يشمل كل شي فلايستثنى منها امر من الامور
فالسلام عليك يامولاي ما اضائت الشمس وما طلع القمر وعلى ابنائك الميامين ورحمة الله وبركاتة

[jamila74]

[quote=مجنون بحب الحسين]

اللهم صل على محمد وآل محمد

*رُوي عن الشيخ الطوسيّ في كتاب «مصابيح الأنوار» عن أبي ذرّ الغفاريّ قال: كُنْتُ سَائِراً فِي أَعْرَاضِ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ عَليهِ السَّلاَمُ إِذْ مَرَرْنَا بِوَادٍ وَنَمْلُهُ كَالسَّيْلِ
سَارٍ. فَذَهَلْتُ مِمَّا رَأَيْتُ، فَقُلْتُ: اللهُ أَكْبَرُ جَلَّ مُحصِيهِ!
فَقَالَ أَمِيرُ المُؤْمِنِينَ عَلَيهِ السَّلاَمُ: لاَ تَقُلْ ذَلِكَ يَا أَبَا ذَرٍّ! وَلَكِنْ قُلْ: جَلَّ بَارِيهِ!
فَوَ الَّذِي صَوَّرَكَ إنِّي أُحْصِي عَدَدَهُمْ وَأَعْلَمُ الذَّكَرَ مِنْهُمْ وَالأنْثَى بِإذْنِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ.

* ورُوي عن عمّار بن ياسر أنّه قال: كُنْتُ مَعَ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ عَلَيهِ السَّلاَمُ فِي بَعْضِ غَزَوَاتِهِ؛ فَمَرَرْنَا بِوَادٍ مَمْلُوء نَمْلاً. فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ! تَرَى يَكُونُ أَحَد مِنْ خَلْقِ اللهِ يَعْلَمُ كَمْ عَدَدَ هَذَا النَّمْلِ؟! قَالَ: نَعَمْ يَا عَمَّارُ! أَنَا أَعْرِفُ رَجُلاً يَعْلَمُ كَمْ عَدَدَهُ؟ وَكَمْ فِيهِ ذَكَرٌ؟ وَكَمْ فِيهِ مِنْ أُنْثَي؟!
فَقُلْتُ: مَنْ ذَلِكَ يَا مَوْلاَيَ الرَّجُلُ؟!
فَقَالَ: يَا عَمَّارُ! مَا قَرَأْتَ سُورَةَ يَس: «وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُّبِينٍ»؟!
فَقُلْتُ: بَلَي يَا مَوْلاَي!
قَالَ: أَنَا ذَلِكَ الإمَامُ المُبِينُ!

* ورُوي عن الشيخ الصدوق ابن بابويه القمّي، بسنده المتّصل، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر محمّد بن علي الباقر، عن أبيه، عن جدّه عليهم السلام، قال: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ عَلَی رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ «وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَينَاهُ فِي إِمَامٍ مُّبِينٍ» قَامَ أَبُوبَكْرٍ وَعُمَرُ مِنْ مَجْلِسَيْهِمَا فَقَالاَ: يَا رَسُولَ اللهِ! هُوَ التَّورَاةُ؟
قَالَ: لاَ.
قَالاَ: هُوَ الإنْجِيلُ؟ قَالَ: لاَ.
قَالاَ: فَهُوَ القُرْآنُ؟ قَالَ: لاَ.
قَالَ: فَأَقْبَلَ عليٌّ أَمِيرُ المُؤْمِنِينَ عليه السَّـلاَمُ، فَقَالَ رَسُـولُ اللهِ صَلّى الله عَلَيهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: هُوَ هَذَا! إنَّهُ الإمَامُ الَّذِي أَحْصَى اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَی فِيهِ عِلْمَ كُلِّ شَيءٍ.

* ورُوي عن ابن عبّاس، عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه أنّه قال:
أَنَا وَاللهِ الإمَامُ المُبِينُ؛ أُبَيِّنُ الحَقَّ مِنَ البَاطِلِ؛ وَرِثْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيه وَآلِهِ


اللهم صل على محمد وآل محمد

حول و لا قوة إلا بالله الإمام المبين هو اللوح المحفوض أي الكتاب ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء والأرض إن ذلك في كتاب ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها والطور وكتاب مسطور في رق منشور هو الكتاب الذي كتب فيه الله مقادير الخلق قبل أن يخلقهم وهو مستودعٌ مشيئاته عز و جل. و تقدير عام لكل ما هو كائن إلى يوم القيامةوهذا هو معنى وكل شيء أحصيناه في إمام مبين هل كان علي عالما للغيب وكيف يحصي الله كل شيء في علي تعصبكم جعلكم ترون علي في كل أية من القرآن والله لم يشر إليه لا من بعيد ولا من قريب في صورة التخصيص بل ذكر في صيغة الجمع المهاجرين إلخ كباقي الصحابة رغم أن الله يقول عن القرأن أنه كتاب مبين آيات بينات إلا أنكم تنضرون إليه وكأنه كتاب طلاسم مملوء بعلي وفاطمة إلخ لاحول ولا قوة إلا بالله
وورد أيضا في الأية يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ أي بكتابهم يا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتابِيَهْ ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة وهذا هو معنى وكل شيء أحصيناه في إمام مبين

[مجنون بحب الحسين]

السلام عليكم اخي الفاضل
صدقت والله ولا كذبت
فسيدنا ومولانا امير المومنين هو الامام المبين «وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُّبِينٍ»
ولفظ(كل شي) يشمل كل شي فلايستثنى منها امر من الامور
فالسلام عليك يامولاي ما اضائت الشمس وما طلع القمر وعلى ابنائك الميامين ورحمة الله وبركاتة

وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته
أحسنتم أخي الكريم
ثبتكم الله على ولاية الإمام امير المؤمنين في الدينا و الآخرة.

شكراً لمرورك

أما البعض فسأدعه ينبح حتى يموت غيظاً من نصبه
سامح الله المشرفين !

[راهبة الدير]

حول و لا قوة إلا بالله الإمام المبين هو اللوح المحفوض أي الكتاب ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء والأرض إن ذلك في كتاب ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها والطور وكتاب مسطور في رق منشور هو الكتاب الذي كتب فيه الله مقادير الخلق قبل أن يخلقهم وهو مستودعٌ مشيئاته عز و جل. و تقدير عام لكل ما هو كائن إلى يوم القيامةوهذا هو معنى وكل شيء أحصيناه في إمام مبين هل كان علي عالما للغيب وكيف يحصي الله كل شيء في علي تعصبكم جعلكم ترون علي في كل أية من القرآن والله لم يشر إليه لا من بعيد ولا من قريب في صورة التخصيص بل ذكر في صيغة الجمع المهاجرين إلخ كباقي الصحابة رغم أن الله يقول عن القرأن أنه كتاب مبين آيات بينات إلا أنكم تنضرون إليه وكأنه كتاب طلاسم مملوء بعلي وفاطمة إلخ لاحول ولا قوة إلا بالله
وورد أيضا في الأية يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ أي بكتابهم يا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتابِيَهْ ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة وهذا هو معنى وكل شيء أحصيناه في إمام مبين

يا جميلة تفقهي بمذهبك وتعالي علمينا الصح من الخطا في مذهبنا

كالعادة عقلك القاصر لم يستوعب ولكن حشرتي نفسك بما لا يعنيك

فلهذا الكلام في مذهبنا مقدمات ومباني وابسطها الامامة وما يتفرع عنها وانتِ لا تؤمنين بهاوليس لديك اطلاع بها . ثم ان كلامك السابق نحن نؤمن به ايضا لأن الايات القرآنية حمالة اوجه وكل آية لها سبعة بطون ولو بقينا عليك وعلى عقلك القاصر لما استطاع العلماء ان يكتشفوا الكثير من الامور العلمية عن طريق القرآن ولقلتي لهم انتم مخطئون الاية تقول كذا

ثم انتِ تردين بدون علم وقراءة

فعلم الغيب الذي عند الامام علي هو من عند الله تعالى
فَوَ الَّذِي صَوَّرَكَ إنِّي أُحْصِي عَدَدَهُمْ وَأَعْلَمُ الذَّكَرَ مِنْهُمْ وَالأنْثَى بِإذْنِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ.

فما المانع فالله هو المعطي هو الذي خوله فهل تعترضين على الله تعالى !!!

[jamila74]

عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلا اللَّهُ وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو
طبعا علي والله ما قال ذلك لأنه سيكون قد كفر
القرأن كتاب مبين وليس كتاب ألغاز

[مسلم 65]

وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته

أما البعض فسأدعه ينبح حتى يموت غيظاً من نصبه
سامح الله المشرفين !

نعم و الله سامح الله المشرفين ...!!!!! و غفر لهم كذلك ... لانهم يسمحون لك بالافتراء على الائمة الاشراف و اولهم سيدنا علي

طيب انا سني .. و ساقول لك اذا الامام علي ما شاء الله مؤيد و مميز من الله و عنده هذه الامكانيات الالاهية فنريد ان نعرف ليش و لماذا لم يدافع عن السيدة فاطمة الزهراء لما ضربت و كسر ضلعها و اسقط جنينها !!!!! يا اخي مو معقولة لو قط تهجم على ابناؤه ياكلك لو كنت اسد !!!! و هو قط !!!! ( خلينا من قصة انه بايع غصبن عنه و 35 سنه و هو يهادن و ينافق الناس ( حاشاه فداه روحي ) ما اراح اتكلم عن هذه لانها صعبة عليك )

بس افهم شنوا الفايدة من قصيم الجنة و النار و يحضر عند الموت و يعلم كل شي و وووو .. اعطينا واحدة منهن و شوف شنوا اسوي

[منتصر العذاري]

نعم و الله سامح الله المشرفين ...!!!!! و غفر لهم كذلك ... لانهم يسمحون لك بالافتراء على الائمة الاشراف و اولهم سيدنا علي

طيب انا سني .. و ساقول لك اذا الامام علي ما شاء الله مؤيد و مميز من الله و عنده هذه الامكانيات الالاهية فنريد ان نعرف ليش و لماذا لم يدافع عن السيدة فاطمة الزهراء لما ضربت و كسر ضلعها و اسقط جنينها !!!!! يا اخي مو معقولة لو قط تهجم على ابناؤه ياكلك لو كنت اسد !!!! و هو قط !!!! ( خلينا من قصة انه بايع غصبن عنه و 35 سنه و هو يهادن و ينافق الناس ( حاشاه فداه روحي ) ما اراح اتكلم عن هذه لانها صعبة عليك )

بس افهم شنوا الفايدة من قصيم الجنة و النار و يحضر عند الموت و يعلم كل شي و وووو .. اعطينا واحدة منهن و شوف شنوا اسوي

اخي مسلم..اراك تدور وتدور..

وهذا ليس بغريب على من لم ينهل من اسرار ولطائف آل محمد..
وعلى من يفهم هذا الدين العظيم بالصورة العميقة التي يراد له..
لماذا قبل الرسول الاكرم (ص) الصلح مع المشركين..في صلح الحديبية..
لماذا قبل (ص) ان تمحى صفة (رسول الله) من الصحيفة..
وسط اعتراض الجهلة والسطحيين من اصحابه..والذين طالما ادموا قلبه الشريف..

اليس الرسول(ص) هو افضل الاولين والاخرين..
فهل يوجد من هو اغزر علما منه..
وعلي هو نفس النبي وباب علم مدينته..
فلماذا نستكثر هذا الشيء على امام المتقين والموحدين..
وهو بأذن الله..
ولكشف عظمة واحقية اخر واعظم دين انزل الى الانسانية..
ويكفي دليلا على هذا لجوء واستنجاد اكابر الصحابة الى امامنا
سيد الموحدين في مواطن كثيرة..

[مجنون بحب الحسين]

اللهم صل على محمد وآل محمد
أشكر مرور
الاخت الكريمة راهبة الدير
الاخ الكريم منتصر العذاري

وفقكم الله لطاعته و ثبتكم على ولاية أولياءه و البراءة من أعدائهم .

[مسلم 65]

السلام عليكم

الاخ منتصر ارجوك لا تحزن علي .. اصحى من النوم الله يخليك .. هناك فرق يا حبيبي بين مهادنة اعداء مع اكرر مع اظهار للمبدا و تمسك به .. هل الرسول لما هادن الغى الاسلام ؟؟!!! انت ستقول لا

اذن اقتربنا من بعض .. اين منهج سيدنا علي المثبت عندكم انه كان يتعبد و يعيش غير القوم ( اليس الرسول لما هادن في صلح الحديبية اظهر دينه المخالف و المغاير لاعدائه ام تقول انه تنازل و تعبد مع الكفار !!! ) و هذا هو نهج كل الرسل و الانبياء و الصالحين ( و لا يوجد استثناء في التاريخ الا سيدنا علي ( حسب قولكم ) و هذا ما تعبنا و نحن نطلبه منكم ادلة من القرآن و صحيح الحديث المسند لدى الشيعة ان سيدنا علي مكلف بالولاية و القوم انكروها و اغتصبوها لنقول انهم عصو الامر ... و كذلك طلبنا حديث و لو واحد مو كثير واحد صحيح و مسند من كتب الشيعة يبين ان سيدنا علي كفر الصحابة او لعنهم !!!! ماكوا شي .. صار لنا اكثر من 1380 سنة نطلب و ما كوا شي

لان الصحيح انهم لم يخونوا و لم يخالفوا امر ربنا و رسوله و انما اجتهاد على مبدا الشورى الصرف حيث ان سيدنا علي يظن انه لها ( وهو لها لوان القوم اختاروه ) و سعد بن عبادة ظن ذلك ايضا و لكن عامة الناس اجمعوا على ابوا بكر و منهم سيدنا علي ( بغض النظر عن التفاصيل الا انه بايع اخيرا و ما كان له ان يفعل اذا كان مكلف ) و لو تاخرت بيعة ابو بكر لكنا راينا ممكن 300 مرشح للخلافة كل يظن انه لها ( علما و هذه لك ..حسب كتبنا فان ابا سفيان كان ممن رشح سيدنا علي و اعتبره الافضل !!!! )

فقصة خيانة القوم و المؤامرات لا يؤمن بها الا عدو للاسلام يريد الطعن بصحة الاسلام

و لو ان سيدنا علي اظهر لنا منهجا مغايرا لقلنا نعم هناك فرق عقائدي و لكن الخلاف مهما تعمقت فيه فلن يخرج عن البعد السياسي

[فدك-]

بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 29 ص 497 :
15 - باب شكاية أمير المؤمنين صلوات الله عليه عمن تقدمه من المتغلبين الغاصبين 1 - مع ، ع : ما جيلويه ، عن عمه ، عن البرقي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبان بن عثمان ، عن أبان بن تغلب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : ذكرت الخلافة عند أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ، فقال : والله لقد تقمصها أخوتيم وإنه ليعلم أن محلي منها محل القطب من الرحى ، ينحدر عني السيل ولا يرقى إلي الطير ، فسدلت دونها ثوبا ، وطويت عنها كشحا ، وطفقت أرتأي بين أن أصول بيد جزاء أو أصبر على طخية عمياء ، يشيب فيها الصغير ، ويهرم فيها الكبير ، ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربه ، فرأيت أن الصبر / صفحة 498 / على هاتى أحجى ، فصبرت وفي القلب قذا ، وفي الحلق شجا ، أرى تراثي نهبا ، حتى إذا مضى الاول لسبيله فأدلى بها إلى فلان بعده ، عقدها لاخي عدي بعده ، فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته إذ عقدها الآخر بعد وفاته ، فصيرها والله في حوزة خشناء ، يخشن مسها ، ويغلظ كلمها ، ويكثر العثار فيها والاعتذار منها ، فصاحبها كراكب العصبة ، إن عنف بها حرن وإن أسلس بها غسق ، فمني الناس - لعمر الله - بخبط وشماس ، وتلون واعتراض ، وبلوى وهو مع هن وهني ، فصبرت على طول المدة وشدة المحنة ، حتى إذا مضى لسبيله جعلها في جماعة زعم اني منهم ، فيالله وللشورى ! متى اعترض الريب في مع الاول منهم حتى صرت أقرن إلى هذه النظائر ؟ / صفحة 499 / فمال رجل بضعبه ، وأصغى آخر لصهره ، وقام ثلث القوم نافجا حضنيه بين نشيله ومعتلفه ، وقاموا معه بني أبيه يخضمون مال الله خضم الابل نبت الربيع ، حتى أجهز عليه عمله ، وكسبت به مطيته ، فما راعني إلا والناس إلي كعرف الضبع قد انثالوا علي من كل جانب ، حتى لقد وطئ الحسنان ، وشق عطفاي ، حتى إذا نهضت بالامر نكثت طائفة ، وفسقت اخرى ، ومرق آخرون ، كأنهم لم يسمعوا الله تبارك وتعالى يقول : [ تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فساد والعاقبة للمتقين ] ، بلى والله لقد سمعوها ووعوها لكن احلولت الدنيا في أعينهم ، وراقهم زبرجها ، والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لولا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر ، وما أخذ الله على العلماء أن لا يقروا على كظة ظالم / صفحة 500 / ولا سغب مظلوم ، لالقيت حبلها على غارباه ، ولسقيت آخرها بكأس أولها ، و لالفيتم دنياكم هذه عندي أزهد من خبقة عنز . . وناوله رجل من أهل السواد كتابا فقطع كلامه وتناول الكتاب ، فقلت : يا أمير المؤمنين ! لو اطردت مقالتك إلى حيث بلغت ؟ ! فقال : هيهات هيهات يابن عباس ، تلك شقشقة هدرت ثم قدرت . . فما أسفت على كلام قط كأسفي على كلام أمير المؤمنين عليه السلام إذ لم يبلغ حيث أراد .

يا من تسمي نفسك مسلم65 هذه الخطبه الشقشقية لامير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه تبين موقفه من هذه القضيه,,
ثم انك كيف تتجرأ وتقول ان الامام علي عليه السلام ظن ان الخلافه له
يا اخي افهم الخلافه وتنصيب الخليفه امر الهي من الله تعالى وليس لاحد الحق في اختيار الخليفه لا ابو بكر ولا عمر ولا غيره

[مسلم 65]

السلام عليكم

و الله ما ادرى كيف تفكر يا اخ فدك .. تكرر نفس الاسلوب !!!!! يا اخي خطبة سيدنا علي هي دليلك !!!!؟؟؟ صارلنا 1380 سنة نطلب دليل من القرآن و السنة ( لا و من كتب الشيعة حديث صحيح بسند ) و ما كوا شي

بس ايش انقول لمن يقول ان الله خلق الناس بداية الخلق و عرضهم على سيدنا علي و اشهدهم ان علي ولي الله !!!!

وين الذين يحرضون المشرفين على طرد الناس من الرد على مثل هذا القول الذي يؤلب الناس على الشيعة و يجعلهم يكرهونهم !!!!؟؟؟ وينهم .. هسه ما بي حد !!!!

يا فدك شرايك تتعبد بطريقتك و بوحدك و تترك عنك الكتابة عن سيدنا علي كرم الله وجهه .. لانك تسيء اليه .. ارجوا ان تكون معزتك له صادقة لدرجة انك اقلها تلزم الصمت بهذا الخصوص

[وبالحق نزل]

السلام عليكم

و الله ما ادرى كيف تفكر يا اخ فدك .. تكرر نفس الاسلوب !!!!! يا اخي خطبة سيدنا علي هي دليلك !!!!؟؟؟ صارلنا 1380 سنة نطلب دليل من القرآن و السنة ( لا و من كتب الشيعة حديث صحيح بسند ) و ما كوا شي

بس ايش انقول لمن يقول ان الله خلق الناس بداية الخلق و عرضهم على سيدنا علي و اشهدهم ان علي ولي الله !!!!

وين الذين يحرضون المشرفين على طرد الناس من الرد على مثل هذا القول الذي يؤلب الناس على الشيعة و يجعلهم يكرهونهم !!!!؟؟؟ وينهم .. هسه ما بي حد !!!!

يا فدك شرايك تتعبد بطريقتك و بوحدك و تترك عنك الكتابة عن سيدنا علي كرم الله وجهه .. لانك تسيء اليه .. ارجوا ان تكون معزتك له صادقة لدرجة انك اقلها تلزم الصمت بهذا الخصوص

حسناً فعل المشرف الكريم بتجميدك
فأمثالك لا محلّ لهم هنا ..

جزاكم الله خيراً أخي الفاضل مجنون بحب الحسين ..

[مجنون بحب الحسين]

حسناً فعل المشرف الكريم بتجميدك
فأمثالك لا محلّ لهم هنا ..

جزاكم الله خيراً أخي الفاضل مجنون بحب الحسين ..

الحمدلله على تجميده بعد ان اصبحت مواضيع مقامات اهل البيت (ع) محلا للفوضى و الفلسفة و الكلام الفارغ .. !

بارك الله بك أخي ابن النهرين وجزاك الله خيراً .