تويت
حيث قصة الامام علي عليه السلام المنسوبة له لاصحة لها ابدا وهي كذبة صلعاء وبه اجد بداية صفحة موضوعك بكذبة لتبني عليها جدل عقيم لافائدة منه ابدا
العلماء يصصحون الرواية ويبنون عليها احكما فقهية والاخ العضو المشرف يقول انها كذبة صلعاء
العلماء يصصحون الرواية ويبنون عليها احكما فقهية والاخ العضو المشرف يقول انها كذبة صلعاء
ثاينا
لقد كثر التداول لهذه الاسطوانة المشروخة وكان يغتسل منه في الايام الباردة حتى تشقق ظهره
فلا ادري ان كان ربيب النبي يجهل المذي فماذا عن بقية الصحابة الذين كانوا يكبروه او يصغروه سنا هل كانوا كذلك
فمن ستصدق ان لم تصدق المعصوم يا اخي الفاضل
فماذا مثلا عن الحييّ ذو النورين كيف كان يتعامل مع القضايا الجنسية وهو المتزوج من بنتين من بنات النبي كما تذهبون
فهذا الحيي كيف كان يداوي علة مذيه ولو لمرة في الشهر ولا حجاة لكي يكون مذاء فالذي تستحس منه ملائكة السماء لحيائه
فهذا الحيي كيف كان يداوي علة مذيه ولو لمرة في الشهر ولا حجاة لكي يكون مذاء فالذي تستحس منه ملائكة السماء لحيائه
لماذا لم يسأله الامام علي عليه السلام فلو كان حقا ان الامام يتسحي من النبي وهنا سؤال تلو سؤال ومنها يتبين فساد الرواية ناهيك عن سندها ومتنها
فاذا قرأ احدنا رواية ودارت في راسه اسئلة حولها لم يعرف اجابتها فعليه مباشرة ان يحكم بضعفها حتى وان اجمع العلماء على صحتها وان قالهاامامان معصومان
فماهذه المزاعم البالية وما الغاية منها الا التنقيص من شان الامام لا غير
وهل نقل علمائك للرواية كان فيه انتقاص للامام علي
انا مافعلت سوى اني نقلت قول المعصومان من كتب علمائك فقط ليس الا
علي بن ابي طالب ربيب النبي حيث كان يزقه العلم زقا
وهو خازن علم الرسول
وهو خازن علم الرسول
هذا تناقض بعينه
فمادام الامام علي محتاج للرسول ليتعلم منه فهذا يعني انه يجهل الاحكام والعلوم قبل ان يكلمه الرسول بها
يصل به الحال لا يعرف حكم المذي ويبقى على جهله ولا يسال حكما شرعيا استحياء كون زوجة فاطمة ماهذا التهريج والخبال
فلو كانت العلة تمنع الامام عليه السلام من السؤال كما يزعم واضع الرواية هو الاستحياء
فلو كانت العلة تمنع الامام عليه السلام من السؤال كما يزعم واضع الرواية هو الاستحياء
فلنا وقفة قصير ة هنا
الرواية الصحيحة التي صححها العلماء المجتهدون العاملون تقول ذلك والائمة المعصومون قالوا ذلك
وكلام كهذا يدل على عدم استيعاب صاحبه معنى مفهوم علم الامام وهو يظن ان الامام يعلم كل شيء منذ بل وقبل ولادته دون ان يحتاج لمعلم ليعلمه
متسائلين عن عائشة التي ملئت الكتب بصحاحها جراة عائشة في التلكم والوصف والتشبيه والقيام بالفعل احيانا فلماذا لم عن يمنعها استحيائها
فالحساء عند النساء تسع من عشرة وحيث كان لزاما على عائشة ام المؤمنين وهي الاكثر استحياء واحتشاما من الرجال في العديد من الروايات التي تنسب لها من اباحيات الجنس والحديث فيها ابتداء من المني والمعاشرة الجنسية وقوة اربعين او ثلاين رجل ولايطيق ان يملك اربه وغيرها من روايات الحيض والمباشرة وغيرها
فيكفيكم بالله دجلا ونسبة الغير معقول للامام بغية شينه خافوا الله واعقلوا
وهنا في الرابط الاول وكذلك الثاني الاجابة الكافية الشافية لمن يريد حقا العلم وليس الجدل والدجل
وعليه اجدني مضطرا لغلق الموضوع كونه لاجدوى
وكفاكم اكاذيب
فيكفيكم بالله دجلا ونسبة الغير معقول للامام بغية شينه خافوا الله واعقلوا
وهنا في الرابط الاول وكذلك الثاني الاجابة الكافية الشافية لمن يريد حقا العلم وليس الجدل والدجل
وعليه اجدني مضطرا لغلق الموضوع كونه لاجدوى
وكفاكم اكاذيب
هل عدم حياء عائشة يكون دليلا على ان الامام علي لم يستحي من سؤال النبي ؟؟
فلا علاقة لحشر عائشة بالموضوع
سبب استحياء الامام علي واضح بينته الرواية وهو بسبب مكان فاطمة زوجته من الرسول
ففي غير هذه المسألة ماكان الامام علي ان يستحي من سؤال النبي في اي مسالة علمية اخرى
الا في مسالة تتعلق بفاطمة
فالامام علي لم يجرأ حياءا على طلب يد فاطمة رض من الرسول مباشرة ومسالة حياءه في ذلك مشهورة
تعليق