العالِم الذي خسره النجف

[علي المتصفح]

كان السيد علي القاضي رجل مكاشفات وعرفان يتعدون عليه بعض طلاب الحوزة


السيد محمد صادق الصدر كانو طلاب الحوزة يحاربونه ويروجون حوله الاشاعات


الشيخ بشير النجفي لم يجب عن السؤال بخصوص السيد فضل الله ولم يقبل ان يتكلم عن مبلغ علم اي شخص فا جتنبو

بصراحة لا اثق حتى بتلك الفتوى الموجودة في منتديات ياحسين حول السيد فضل الله

للعلم توجد الكثير من الانحرفات في الحوزات العلمية ليس الطلاب معصومين محمد صادق الصدر اخذ العلم لكن العرفان لم يجده في الحوزة اخذه من بقال في السوق والحليم يفهم بالاشارة

سلاما لا نبغي الجاهلين

[شيخ الطائفة]

فرق بين علماء يختلفون بينهم بالأصول و بالأمور الفقهية
وبين جاهل لا يعرف مسلمات المذهب
ويستهزئ بالقضية كأنه طفل بالعاشرة
غير مراعي لمشاعر الملايين
لا تكن جاهلاً تنعق وراء كل ناعق
وتخلط بين الأختلفات الفقهية التى هي طبيعية جداً و بين خلاف حول مسلمات المذهب

و هناك ناس تظن أن كل المراجع مثل مرجعهم
يظن أن المرجع يفتى بل أن الحوزة العلمية تفتى لأنه نقل لهم كلام من هنا و هناك
يظن الفتوى تصدر بهذه السهولة تبعاً لكلام فلان و غيره
كلٌ يرى الناس بعين مرجعه

ألا لعنة الله ورسله و ملائكته على من يتعدى على مقام الصديقة الشهيدة

[علي المتصفح]

هدء من روعك

الى هذه الدرجة السيد فضل الله لايفهم انه يعتدي على مقام الزهراء

سؤال يرد في الذهن كيف لم يكفر السيد فضل الله بهذه الاشاكلية

عجيببببببببببببببب

على كل حال لست بصدد الخوض في حديث عن العلماء وترهات المنتيات

[شيخ الطائفة]

بل أجهل مما تتوقع
شاهد بنفسك فتاويه وما قاله عنه كبار علمائنا وأحكم
http://www.zalaal.net/

[علي المتصفح]

الزهراء سيدة نساء العالمين ولا يعرف فضلهم الا الله والمعصوم نفسه لتكون لديه الاحاطة


وكفى بالقران انه طهرها تطهيرا

انا اقول من يقول بذلك هو تاثر بافكار بعيدة عن ضروريات مذهب

ان قال السيد الشرط ان

[أمجد علي]

فرق بين علماء يختلفون بينهم بالأصول و بالأمور الفقهية
وبين جاهل لا يعرف مسلمات المذهب
ويستهزئ بالقضية كأنه طفل بالعاشرة
غير مراعي لمشاعر الملايين
لا تكن جاهلاً تنعق وراء كل ناعق
وتخلط بين الأختلفات الفقهية التى هي طبيعية جداً و بين خلاف حول مسلمات المذهب

أعتقد أنك لو فتحت موضوعاً حول قضية كسر الضلع وناقشتني فيه فلن تستطيع الرد برد مقنع, ليس تكبراً ولا غروراً ولكن لتجربتي السابقة مع عدة أشخاص, وقد أدى نقاشي مع أحدهم, قبل سنتين أو أكثر, حول هذه القضية وغيرها الى تغيير آرائه وعدوله الى تقليد السيد فضل الله, والله على ما أقول شهيد. هذا بالنسبة لي شخصياً.
لذلك وصفك إياها, أي إشكالات السيد, بإشكالات طفل بالعاشرة ليس واقعياً.
أما مسلمات المذهب, فقل لي ما هي المسلمات التي خالفها السيد فضل الله؟ ورجاءاً لا تنسخ لي الأكاذيب والتحريفات في موقع ضلال نت والميزان. موقعه تعرفه, فهات منه.

و هناك ناس تظن أن كل المراجع مثل مرجعهم
يظن أن المرجع يفتى بل أن الحوزة العلمية تفتى لأنه نقل لهم كلام من هنا و هناك
يظن الفتوى تصدر بهذه السهولة تبعاً لكلام فلان و غيره

هذا المرجع أو هذه "الحوزة" على ماذا استندوا في تضليل السيد فضل الله؟ هذا السيد الروحاني مثال أمامك, لاحظ إشكالاته:

1. أن آيات إرث سليمان لداود، ويحيى لزكريا التي استدلت بها الصديقة هي لإرث الموقع لا لارث المال.
2. الزهراء عليها السلام رضيت عن الشيخين.
3. المباهلة لا تدل على فضل الزهراء عليها السلام، بل تدل على ان اباها يحبها.
4. انكار وجود خصوصيات غير عادية في الزهراء عليها السلام.
5. لا يوجد عناصر غيبية في شخصيتها.
6. العصمة اجبارية.
7. انكار كون مصحف فاطمة عليها السلام من وحي نزل من السماء بواسطة جبرائيل.
8. تفضيل الزهراء على مريم تخلف ورجعية.
9. عدم العادة الشهرية للزهراء عليها السلام ليس فضيلة ولا كرامة.
10. النبي صلى الله عليه وآله يحرك فاطمة الزهراء برجلها ليوقظها للصلاة.

كيف يريد سماحته أو تريد أنت أن تقنعني بصحة فتوى السيد الروحاني حول ضلال السيد فضل الله وهذه النقاط كلها لا يلتزم بها السيد فضل الله؟ وقد أشار السيد الروحاني الى كتب السيد فضل الله, لكن كل كتب السيد فضل الله بلا إستثناء لا يوجد فيها تبنيه لهذه الآراء بل كتبه تصرح بعكسها.
وقد أشار هو بنفسه الى أن بعض الناس تقوله ما لم يقل وينسبون إليه ما لا يلتزم به:
"وإني أتألم بكل حزن أن الكثير من الناس من المشايخ وغير المشايخ ينسبون إلي وبكل حقدهم أنني أقول أن علياً ليس معصوماً.. وهل هناك عاقل وهل هناك إنسان يحترم فكره وهل هناك إنسان يفهم علياً يمكن أن يقول بعصمة علي, لقد قلتها مراراً ان علياً عليه السلام لو كان فوق العصمة شيء فهو فوق العصمة. ولكنهم ختم الله على قلوبهم واستحلوا الكذب وحرفوا الكلام عن مواضعه, أسأل الله أن يهديهم إلى سواء السبيل لأني أنا أبتليت كما أبتلي علي عليه السلام بالكثيرين ممن يكذبون ويحرفون الكلام عن مواضعه, ولكن أقول كما قال النبي صلى الله عليه وآله: وإن لم يكن بك غضب علي فلا أبالي, وليت الذي بيني وبينك عامر وبيني والعالمين خراب.."
http://www.youtube.com/watch?v=fMEvdETdOio

[أمجد علي]

الزهراء سيدة نساء العالمين ولا يعرف فضلهم الا الله والمعصوم نفسه لتكون لديه الاحاطة


وكفى بالقران انه طهرها تطهيرا

انا اقول من يقول بذلك هو تاثر بافكار بعيدة عن ضروريات مذهب

ان قال السيد الشرط ان

أخي أتمنى أن تقرأ آرائه حول الزهراء عليها السلام في هذا الرابط:
http://arabic.bayynat.org.lb/ahlalbeit/zahra/z-fast-f3m5.htm
لترى هل تلك الكلمات المكذوبة والمقتطعة والمحرفة في موقع ضلال نت توافق ما يقوله أو لا.

[أمجد علي]

بل أجهل مما تتوقع
شاهد بنفسك فتاويه وما قاله عنه كبار علمائنا وأحكم
http://www.zalaal.net/

أعتقد أن كلام السيد الروحاني صاحب فتوى التضليل يكفي في الرد عليك:
"وقد اطلعت على كتاب السيد " الزهراء القدوة " وسررت بذلك غاية السرور وأسأل الله تعالى ان يكون ذلك بداية عدول السيد عن جميع ما ذكره مما يخالف مذهب التشيع ويلحق بالعلماء ويكون بما له من العلم والبيان من أكبر المدافعين عن الصديقة فاطمة الزهراء المظلومة سلام الله عليها ويصير من مفاخر الشيعة وممن نفتخر به في مقابل المخالفين ."
http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/viewtopic.php?p=584&highlight=%DD%D6%E1

طبعاً السيد فضل الله من مفاخر الشيعة قبل أن يُعرف السيد الروحاني نفسه, لكن مع شديد الأسف أن تجحد خدمات السيد وجهاده وعلمه بهذه السهولة.

[علي المتصفح]

اخي العزيز امجد المحترم

انا قلت ان

بالنسبة الى الاعتقاد فهو امر اجتهاد شخصي وبحث واستقراء لا اقلد فيه احد ولكل انسان رؤياته

[علي المتصفح]

اضيف اذا الشيخ بشير النجفي لم يقبل ان يحدد مبلغ علم السيد فضل الله او اي عالم فا كيف بنا نحن الفقراء والمكلفون


اعتقد ان التورع عن لحم العلماء اسلم للدين وارجح

وفقنا الله واياكم

[الحديث الشريف]

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطن الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل و سلم على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن عدوهم

فضل الله يتهم رسول الله بالعبس في وجوه المؤمنين:
http://arabic.bayynat.org.lb/books/quran/abas1.htm

في سياق كلامه بعد ان يشكك في الروايات التي تنفي و يشكك حتى في التي تقول بأن النبي عبس و تولى- و هذه الاجتهادات الشيطانية قام بها ليجعل المسلم مشككا في دينه مشككا في كلام ائمة الحق -

يقول التالي

ما يجعل إعراض النبي(ص)، اعتماداً على ما بينهما من الصلة التي تسمح له بتأخير الحديث معه إلى فرصةٍ أخرى،

و هنا ينفي ان الآيات تقصد عثمان مؤكدا انها لا تناسب السياق:

النقطة السادسة: إن الرواية المنسوبة إلى الإمام الصادق(ع) في أن الحديث عن رجلٍ من بني أمية، لا تتناسب مع أجواء الآيات، لأن الظاهر من مضمونها، أن صاحب القضية يملك دوراً رسالياً، ويتحمل مسؤولية تزكية الناس، ما يفرض توجيه الخطاب إليه للحديث معه عن الفئة التي يتحمل مسؤولية تزكيتها، باعتبارها القاعدة التي ترتكز عليها الدعوة وتقوى بها، في مقابل الفئة الأخرى التي لم تحصل على التزكية، ولا تستحق بذل الجهد الكثير.

اخواني تمعنوا في الآيات:

هل الخطاب موجه للنبي؟ الرجل لا يفهم حتى اللغة العربية

لو نزلت في رسول الله لقال الله له: عبست و توليت أن جاءك الأعمى

عبس و تولى، أن جاءه الأعمى

هذا الضمير عائد لمن؟
عندما تكلم شخصا في محضرك و توجه له الخطاب و تستخدم ضمير الغائب هذا إما يعد استحقارا او انك لا تفهم البلاغة و البيان

فالرجل لا يفهم العربية- تمعنوا في آيات الله التالية-

طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى

انظروا اخواني كيف ان كاف الخطاب موجودة

و في سورة عبس و تولى

ضمير غائب
لكن الرجل اكرر اتضح انه لا يفهم العربية او انه ينوي اشياءا شيطانية

و هنا يؤكد مما نتهمه به انه يقصد النبي بعبس و تولى

{عَبَسَ وَتَوَلَّى} أي واجه الموقف بالعبوس الذي يتمثل في تقلص عضلات الوجه وقسوة النظرة، والإعراض عن هذا السائل الملحاح، {أَن جَآءهُ الأعْمَى} الذي عاش مسؤولية الإيمان في مسؤولية المعرفة، كما عاش مسؤولية الدعوة في حاجتها إلى الوعي الرسالي بكل مفرداتها العقيدية والتشريعية، فأراد انتهاز فرصة وجود النبي(ص) مع المسلمين ليأخذ من علمه، ممّا أنزله الله عليه من كتاب، وما ألهمه من علم الشريعة والمنهج والحياة... ولكن النبيّ(ص) لم يستجب له، لأن هناك حالةً مهمّة يعالجها في دوره الرسالي المسؤول، في محاولة لتزكية هؤلاء الكفار من وجهاء المشركين، طمعاً في أن يسلموا ليتسع الإسلام في اتباع جماعتهم لهم، لأنهم يقفون كحاجزٍ بين الناس وبين الدعوة، ولذلك أجَّل النبي(ص) الحديث مع هذا الأعمى إلى وقتٍ آخر، إذا كانت الفرص الكثيرة تتسع للّقاء به أكثر من مرّة، فتكون له الحرية في إغناء معلوماته بما يحب في جوٍّ هادىءٍ ملائم، بينما لا تحصل فرصة اللقاء بهؤلاء دائماً، فكانت المسألة دائرةً ـ في وعيه الرسالي ـ بين المهمّ في دور هذا الأعمى، وبين الأهمّ في دور هؤلاء الصناديد.

شيء اخر ألم يقل الله في رسوله الكريم صلى الله عليه و آله و سلم:

وانك لعلى خلق عظيم

سورة القلم - سورة 68 - آية4

في آية اخرى:

لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم

سورة التوبة - سورة 9 - آية 128

اخواني انظروا رحمة قلب النبي صلى الله عليه و آله و سلم:
و حتى في الروايات أن بقية الله الاعظم عجل الله تعالى فرجه الشريف أرحم بالطفل من والديه عليه فكيف بالرسول الاعظم صلى الله عليه و آله و سلم؟

اتقوا الله في نبيكم أهكذا سولت لكم انفسكم ان ترضون بمثل هذا الكلام في الرسول الاعظم صلى الله عليه و آله و سلم؟

[الحديث الشريف]

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطن الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل و سلم على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن عدوهم

الرجل يتهم أنبياء الله بالفاحشة:
http://arabic.bayynat.org.lb/books/quran/Youssef06.htm

يقول هذا الرجل:
ولقد همت به.. وهمّ بها

وهكذا نتصور موقف يوسف، فقد أحسّ بالانجذاب نحوها لا شعورياً، وهمّ بها استجابةً لذلك الإحساس، كما همّت به

آه وا ويلاه آه وا ويلاه

أين العصمة يا رجل؟

يقول الإمام الشيرازي في كتابه :تقريب القرآن إلى الأذهان- ناقلا الرواية التالية:

قال الإمام الصادق عليه السلام: البرهان: النبوة المانعة من ارتكاب الفواحش، و الحكمة الصارفة عن القبائح

فلنتمعن في الآية: لولا أن رأى برهان ربه

لولا: حرف امتناع لوجود
أي امتناع المعصية لوجود البرهان و هي النبوة و العصمة

فلنأتي للحكم الشرعي لأي شخص يتعرض لهكذا موقف : ما حكم من يريد الزنى ؟ دمه هدر و ما حكم من تريد الزنى؟ دمها هدر

أي ان الواجب قتل زليخا يا جماعة الخير

فلو ان يوسف قتلها لاتهم بالزنى فيها ثم قتلها- تمعنوا- هذه فائدة و لا اقول التفسير النهائي فهناك تفسيرات عديدة و كلها صحيحة

و هي التالية:

وجود العصمة و النبوة

واجب النبي كان قتل زليخا كما ذكرنا فلو انه قتلها لاتهم بالزنى فيها

و هم بها: كما في بعض الروايات: بضربها و البعض الاخر : قتلها

راجعوا كتاب علل الشرائع للشيخ الصدوق ففيه هذا الامر و كذلك قصص الانبياء للسيد نعمة الله الجزائري

فما بالكم تدافعون عن رجل ينسب الانحطاطية للانبياء عليهم السلام؟

نحن نروي عن الشريف المرتضى لم يفعل مكروه فكيف بالمعصية؟
بل يروى ايضا: ان الشريف الرضي لم يهم بالمعصية و النقل الاخر المكروهات لم يهم بها اصلا فكيف بالمعصية؟ بل كيف بانبياء الله و اوصياءه؟

فلننظر ما يقوله صاحب تفسير الميزان في تفسيره:
http://www.holyquran.net/cgi-bin/alm...=24&sp=0&sv=24

و أما هو فقد استغرق في حب ربه و أخلص و صفى ذلك نفسه فلم يترك لشيء في قلبه محلا غير حبيبه فهو في خلوة مع ربه و حضرة منه يشاهد فيه جماله و جلاله و قد طارت الأسباب الكونية على ما لها من ظاهر التأثير من نظره فهو على خلافها لا يتبجح بالأسباب و لا يركن إلى الأعضاد.

بل استمسك بعروة التوحيد و أجاب بالعياذ بالله فحسب و لم يكن في قلبه أحد سوى ربه و لا تعدى بصره إياه إلى غيره فهذا هو التوحيد الخالص الذي هدته إليه المحبة الإلهية و أولهه في ربه فأنساه الأسباب كلها حتى أنساه نفسه فلم يقل إني أعوذ منك بالله أو ما يؤدي معناه، و إنما قال «معاذ الله» و كم من الفرق بين قوله هذا و بين قول مريم للروح لما تمثل لها بشرا سويا: «إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا»: مريم: 18.

الان اتذكر كيف ان السيدة العذراء مريم عليها السلام هكذا اجابت الروح... فكيف بالنبي الذي اصطفاه الله و هو اعلى شأنا و مقاما من مريم

و كما نعلم في الزيارات ان الله اختبر الخلق في عالم الذر فاصطفى منهم الانبياء لتبليع رسالاته

اصطفى كلمة جدا دقيقة و تفيد بطهارة نبي الله من هكذا تفكير فكيف بالعمل به؟

نستجير بالله من علماء السوء الذي يشككون المسلمين في كتاب الله و كلماته و انبياءه و اوصياؤه الاطهار

[وائل علي]

السلام عليكم

غفر الله للسيد الروحاني كيف صدق هذه الأكاذيب حول السيد؟ فجلها كذب صريح لعن الله الكذب والكذابة.

غفر الله لجميع المؤمنين طبعا هذا الدعاء لم يشمل فضل الله لانه خرج من الايمان . ومن يكذب وينكر ما قاله فضل الله هو امجد علي

أرجوا من الإدارة حذف مشاركات كل من شيخ الطائفة ووائل علي لإنهما خارج الموضوع.

ههههههه هل تظن ان الادارة سجج مثلك (ولا تحزن من هذه الكلمة لان فضل الله قالها عن احد الانبياء ) حتى يحذفوا مشاركات تبين ضلال معلمك .

ليس في الموضوع دفاع عن السيد فضل الله إنما الوهابية معروفون بمحاولتهم لإثارة الفتنة بين الشيعة ولا تنطلي خدعهم هذه إلا على السذج والجهلة.

هل تعلم ما هو الفرق بين فضل الله والوهابية لا شيئ الاثنين يحرموا لمس اضرحة المعصومين

[وائل علي]

السلام عليكم

كيف يريد سماحته أو تريد أنت أن تقنعني بصحة فتوى السيد الروحاني حول ضلال السيد فضل الله وهذه النقاط كلها لا يلتزم بها السيد فضل الله؟ وقد أشار السيد الروحاني الى كتب السيد فضل الله, لكن كل كتب السيد فضل الله بلا إستثناء لا يوجد فيها تبنيه لهذه الآراء بل كتبه تصرح بعكسها.

وضعك يا امجد مبكي همك الوحيد ان تدافع عن فضل الله لو كذبت عن كل الناس غيره

أخي أتمنى أن تقرأ آرائه حول الزهراء عليها السلام في هذا الرابط:

نعم اعترف لك ان فضل الله عنده لكل مقام مقال يعني في محاضرة الامام غير معصوم واخرى معصوم
هل عنده مرض نفسي ام انفصال في الشخصية ؟؟
اكتفي بهذا الرد

والله يكون بعون المشرفين من شكاوى امجد بعده