الى المتهم المدعو"محب جعفر الصادق" اثبت عدم صحة حديث السفينه ؟

[المنيعي]

وكم مرة أخطأ الذهبي وأصاب الحاكم !!!!!!!!

هل تريد أن نأتيك بقتلة الحسين في السند حتى تقول الحديث صحيح أجبني ؟

ورواية ابن ابي شيبه اعرضت عنها

راجع ما قلته سابقا
المتن يختلف فليس فيه اهل بيتي مع العلم ان اهل بيته هم ازواجه عليهن السلام
وفوق هذا عنعنه الاعمش حتى ان هناك اسباب اخرى لضعف الروايه لكن يكفيني عنعنه الاعمش فلا تصح

[وهج الإيمان]

نعم يكفيك عنعة الأعمش التي أسقطت البخاري ومسلم

[المنيعي]

نعم يكفيك عنعة الأعمش التي أسقطت البخاري ومسلم

بابا اشفيك انت ؟
انت تقرا مشاركاتي وردودي عدل ام انت تستهبل؟
نصيحه احفظ ما وجهك فالجميع قاعد يضحك عليك وفاعد تتخبط ولا تعرف ما تقول
فانت لاناقه لك ولا جمل بالحديث واتعبتنا بسبب فهمك البطئ
نصيحه اقرا ردودي عدل وبعدين رد

[وهج الإيمان]

كل كلامك مردود عليك

[المنيعي]

يرفع لاسد السنه محب جعفر الصادق
رفع الله قدره

[صراط علي حق]

اهلكك انت معه وحشرك مع معاويه وابو سفيان ويزيد مالك مارددت على توقيعي؟

[المنيعي]

اهلكك انت معه وحشرك مع معاويه وابو سفيان ويزيد مالك مارددت على توقيعي؟

خارج الموضوع وتهمل الى سله المهملات

[صراط علي حق]

المهملات انت وامثالك من النواصب

[انصار الصدر00]

هل تعلم لماذا ان الحديث غير موجود في مسلم

لانه محذوف

[وهج الإيمان]

نعم أخي أنصار الصدر حديث السفينة في مسلم كما قال ابن حجر

ولهم سوابق في الحذف

[انصار الصدر00]

حدثنا معاوية بن هشام قال ثنا عمار عن الاعمش عن المنهال عن عبد الله بن الحارث عن علي قال

: إنما مثلنا في هذه الامة كسفينة نوح وكتاب حطة في بني إسرائيل

__________________________________________________ ___

المصدر المصنف لابن ابي شيبة

كتاب الفضائل باب فضائل الامام علي عليه السلام

الرابط من هنا

http://www.islamweb.net/hadith/displ...3835&hid=31436






نريد منكم جواب يا سادة

تفضلو

[انصار الصدر00]

يرفع الموضوع

بالصلاة على محمد وال محمد

[المنيعي]

هل تعلم لماذا ان الحديث غير موجود في مسلم

لانه محذوف

ههههههههههههههه
عمي دور غير هالحكي
عموما سؤالك مكرر وقد اجبنا عليكم ان ابن حجر
نفسه متناقض فهو كذلك يضعف روايه السفينه
ثم لا ادري فانت تلف وتدور وفي نفس الوقت لاتفهم ما جرى في هذا الموضوع فلماذا لاتراجع على مهل وترو وتضع اشكالك لانك كما هو واضح تقرا فقط دون فهم وترد
والدليل مشاركتك هنا وقولك

حدثنا معاوية بن هشام قال ثنا عمار عن الاعمش عن المنهال عن عبد الله بن الحارث عن علي قال

: إنما مثلنا في هذه الامة كسفينة نوح وكتاب حطة في بني إسرائيل

__________________________________________________ ___

المصدر المصنف لابن ابي شيبة

كتاب الفضائل باب فضائل الامام علي عليه السلام

الرابط من هنا

وكل ما قلناه الم تقراه ؟
هل نحن مجبورين باعاده كلامنا وادلتنا ؟
وسؤالك هو بحد ذاته مكرر وتم الرد عليه وتفنيده فارجع الى مشاركاتي وانظر مالذي لم يعجبك واقتبسه لكي يتم الرد عليك

[المنيعي]

يرفع ...............

[drwisam ah]

بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله بيك اختي العزيزة وهج الايمان والشكر موصل للاخ محايد33 وجميع الاخوة الموالين
لقد ذكر أهل العلم أن تدليس الأعمش قليل و نادر بالنسبة لكثير حديثه و لقد قبل الإمام أحمد عنعنته .
( قال أبو داود : سمعت أحمد سئل عن الرجل يعرف بالتدليس يحتج فيما لم يقل ( سمعت ) ؟ قال : " لا أدري " ، فقلت : الأعمش ، متى تصاد له الألفاظ ؟ قال : " يضيق هذا ، أي : أنك تحتج به ")
و قال العلائي في جامع التحصيل
(ثم ليعلم بعد ذلك أن هؤلاء كلهم ليسوا على حد واحد بحيث أنه يتوقف في كل ما قال فيه واحد منهم عن ولم يصرح بالسماع بل هم على طبقات
أولها من لم يوصف بذلك إلا نادرا جدا بحيث أنه لا ينبغي أن يعد فيهم كيحيى بن سعيد الأنصاري وهشام بن عروة وموسى بن عقبة
وثانيها من احتمل الأئمة تدليسه وخرجوا له في الصحيح وإن لم يصرح بالسماع وذلك إما لإمامته أو لقلة تدليسه في جنب ما روى أو لأنه لا يدلس إلا عن ثقة وذلك كالزهري وسليمان الأعمش
فنعود الى كلام الحافظ الذهبي في ترجمة العمش في ميزان الاعتدال حيث قال:
قلت : وهو يدلس ، وربما دلس عن ضعيف ، ولا يدرى به ، فمتى قال حدثنا فلا كلام ، ومتى قال " عن " تطرق إلى احتمال التدليس.
قال الامام الذهبي (ومتى قال عن ) تطرق الى احتمال التدليس،ولم يقل مثلا فقد دلس وجزم بالتدليس،وانما قال احتمال التدليس.
فسيقول قائل وكيف نعرف ان الاعمش قد دلس ام لم يدلس،فنرجع الى قول الامام الذهبي:
إلا في شيوخ له أكثر عنهم : كإبراهيم ، وابن أبى وائل ، وأبى صالح السمان ، فإن روايته عن هذا الصنف محمولة على الاتصال.
والمنهال بن عمرو شيخ الاعمش واكثر الرواية عنة وصرح بالتحديث عنه - كتاب الجنائز ( مصنف ابن ابي شيبة )
179 - في عذاب القبر ومم هو ؟
9 - حدثنا الاعمش قال حدثنا المنهال حدثنا أبو معاوية عن عاصم بن أبي عثمان وعبد الله بن الحارث عن زيد بن أرقم قال لا أقول لكم إلا ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل وعذاب القبر " .
فالاصل في هذه الرواية الاتصال حتى يثبت انه دلس اثبت لنا انة يدلس عن المنهال بن عمرو
اللهم صل على محمد واله الاطهار