الجزء2- بين كاريزما الحيدري ...وفصوص ابن عربي

[husaini4ever]

تسجيل متابعة

ولكن اعرف جيدا
انه لم يجدوا لكمال الحيدري سبيلا للطعن به وتسقيط منهجه الا من خلال محي الدين...

وتوهيم العوام ( من امثالي ) بان عقيدته و سلوكه فيها انحراف صريح عن منهج اهل البيت وهذا ماسيأتي تباعاً ...كما اعتقد .

من هم الذين لم يجدوا سبيلا للطعن بالحيدري الا من خلال محيي الدين؟
ولماذا يريدون الطعن به؟

ثم

واذا صح ذلك التبرير او لم يصح , افلاتعتبر ذلك ردة فعل متوقعة اذ ان لكل فعل ردة فعل تساويه في القوة وتعاكسه في الاتجاه؟

بلي مولاي كنت من المتابعين للتسجيل الصوتي كاملا وكذلك الاستبيان والتوضيح للسيد على التسجيل الصوتي .
واجزمت لبعض الاخوه (في بداية ظهور التسجيل ) ان هذا التسجيل هو للسيد كمال الحيدري ... واعتقد ايضا انه دون زيادة او نقصان (على حد معرفتي )
هل شاهدت برنامج وجها لوجه واللقاء الاخير للسيد ؟
قال فيه مامضمونه ( اني لو لم اطرح هذه الاشكاليات على المرجع او المتصدي للفكرفي الحوزة (كمنهج) كيف لي ان اطرح منهجا جديدا وفق رؤيتي الشخصية , مافائدة طرح منهج جديد دون نقد المنهج المعمول به الان ؟ )
لذلك قلت لم يجدوا لكمال الحيدري مدخلا للطعن به وبمنهجه الا من خلال ابن عربي ..

عزيزي

اشرت في اول الموضوع الى ان القضية لاتتعلق بتسجيل واحد او لنقل الاخير حتى فهناك عدة تسجيلات !
وماقضية ابن عربي الا جنبة واحدة في الموضوع !
وحتى ابن عربي نفسه,فاننا لم نتطرق لاراءه وافكاره الفلسفية او العرفانية الا قليلا اذ انصب الموضوع الاول وركز على تفسيره لايات قرانية .او بعض دعاواه من قبيل انه خاتم الاولياء وانه مخلوق وادم بين الماء والطين وانه اعلى منزلة من كل الانبياء ع بما فيهم الخاتم او ان بعض رفاقه من اهل الكشف يرون الشيعة الروافض على حقيقتهم بهيئة خنازير ....الخ !


فهل يحتاج فهم هذا الى منطق وفلسفة وعرفان ؟؟؟
معنى هذا تحريم قراءة تفسير الميزان مثلا الا لقلائل يعدون عل اصابع اليدين !!

[husaini4ever]

بسم الله الرحمن الرحيم...وبه نستعين
كنا قد تطرقنا في الجزء الاول للموضوع واستجابة لطلب بعض الاخوة الاكارم الى شخصية الصوفي محي الدين بن عربي وركزنا على كتابه المعروف بـ(فصوص الحكم) ولازال الموضوع متواصلا ان شاء الله تعالى يمكن الاطلاع عليه او متابعته على الرابط :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=157880
ولعل مادفع الاخ السائل في ذلك الموضوع الى السؤال والتحري عن ابن عربي وفصوصه هو تركيز السيد كمال الحيدري على الرجل وكتابه في لقاء مسجل تم نشره على الانترنت مؤخرا بناء على طلب السيد الحيدري نفسه . جدير بالذكر ان مدير اللقاء عقب على طلب الحيدري وتركيزه على نشر اللقاء او المقابلة بان هذا سيحدث (زلزالا) باعتبار ان هذا سيرضي البعض ويدفع البعض الاخر الى سلوك طريق اخر قد يكون سيئا .....وكان هذا الامر موضع ترحيب السيد الحيدري الذي لم يشترط ان يكون الجميع على قناعة بطرحه وتاكيده على ان هذا هو فهمه من الدين وليس بالضرورة ان يكون الاخر مقتنعا به وان ماسيحدث هو (حراك فكري) يبحث عنه !
نشر اللقاء ولم يحدث الزلزال بحمد الله ولاحتى هزة ارضية , وتبين للبعض بعد البحث والتحري ان ماطرح خلال اللقاء من السيد الحيدري لم يكن بالامر الجديد . اذ ان قسما منه كان قد ورد في بعض كتب الحيدري المنشورة. او انه كان قد طرحه خلال لقاءات او مقابلات تلفزيونية من على شاشة الكوثر الفضائية او غيرها . او من على منتدى الحيدري التابع لموقعه الشخصي . الامر الذي اكده الحيدري في معرض تعقيبه على ردود الفعل التي صدرت بعد نشر التسجيل الصوتي الاخير .
ولعل ما ميز التسجيل الاخير هو حدته وتجاوزه لحدود الصراحة , ولغة (النقد) التي تجاوزت حدود النقد , والتعرض بالاساءة لمقام بعض المرجعيات في حوزة النجف الاشرف . وفي رده من على موقعه , لم ينف الحيدري ذلك التسجيل الصوتي كما يشاع , انما ركز على محاولة تشييد ماتم طرحه خلال المقابلة , وحاول تقديم الادلة على صحة دعواه , الا انه نفى ان يكون قد ذكر الاسماء وقال ان من عادته ان يذكر المصداق ويترك التشخيص للمتلقي!
نسعى في الجزء الثاني للموضوع الى كشف بعض الحقائق من خلال تسليط الضوء على النقاط التالية :


1- هل كانت هذه هي المرة الاولى التي تتعرض فيها الحوزة العلمية ومراجعها الى مثل هذه (الانتقادات) ؟
2- هل كانت هذه هي المرة الاولى التي تنتقد فيها مناهج الدرس في الحوزة العلمية ؟
3- هل كان هذا التسجيل المنسوب للسيد الحيدري مزورا او ملفقا ؟ او انه صحيح وقد دس فيه ؟ ام ماذا؟
4- ماحقيقة وجود تسجيلات اخرى للسيد الحيدري تسير في ذات الاتجاه ؟ وماحقيقة ماورد فيها ؟
5- ما هي العلاقة بين السيد الحيدري ,ومايعرف بمدرسة الحكمة المتعالية,وابن عربي ؟
اعتقد ان هذه هي خلاصة الموضوع التي يمكن من خلال مناقشة ماورد في النقاط الخمس اعلاه الوقوف على حقيقة الامر .
فان كانت هناك اية تساؤلات اخرى يرى بعض الاخوة ضرورة اضافتها ونرى انها منتجة وتساهم في اثراء الموضوع فلاباس بذلك بل انه ام مرحب به .
كل ما نامله ان يكون الحوار هادفا وموضوعيا وان لايخرج عن السياق المرسوم اعلاه وان نتجنب التعصب والتحزب وان يظهر كل بالشكل الذي يليق بمن يدعي انه يدافع عنه .
والاهم هو تجنب الشخصنة وانتهاج الموضوعية فان هذا ديدن كل عاقل ومنصف وباحث يتسم نهجه بالعلمية والموضوعية .
ولايجرمنكم شنان قوم ان تعدلوا . اعدلوا . هواقرب للتقوى .

لم اكن متفاجئا ببعض الردود اعلاه.....لكنها على اية حال لاتمنع من مواصلة الطريق !

وقد عرف اصحابها ذلك من قبل ....ومن المؤسف ان يسلكوا طريقا مجربة ثبت انها لاتؤدي الى نتيجة !


عموما


هكذا افتحنا الموضوع .........

وهذا ماسنسير عليه باذنه تعالى .

[شيخ الطائفة]

المسألة ليست متعلقة بأبن العربي بل دارت مناقاشات كثيرة في شخص الشيخ بهجت -قد- والسيد الخميني -قد- و صدر المتألين -قد-
والسيد الطهراني -قد- و غيرهم الكثير و نظرية وحدة الوجود و العديد من النظريات الفلسفية التى ليس الان وقت طرحها
فالمسألة غير مختصة بإبن العربي أو غيره
وكما قلت لك إبن العربي مؤسس مدرسة فكرية تفرع منها العديد من المدارس و المذاهب
فالبعض يشترط قطع ما يسمى بالأسفار الأربعة لمعرفة مغزى كلامه
سواءاً كان كلامهم صحيحاً أو لا فهم محقون في أنه لا ينتقد إلا المتخصص
وإلا فتخيل أنك تذهب للمرجع الفلاني و تقول له فتواك هذه خاطئة
فأول ما سيقوله لك هل درست الفقه لتعرف معنى كلامي ؟
أو أن تذهب إلى طبيب و تقول له طريقة علاجك هذه خطأ
فطبيعي أنه سيقول لك و هل درست الطب لتعرف لم أعالج هكذا ؟
والفيلسوف و العارف كذلك
عندما تقول له نظريتك هذه خطأ فسيقول لك وهل فهمت نظريتي على حسب مسالك العرفاء و الفلاسفة ؟

فلا مجال لمقارنة العقائد بعلم العرفان و الفلسفة
فالعقائد هي موضوع واجب معرفته على كل شخص مهما كان مستواه العلمي
بينما الفلسفة و غيرها فهو علم يبحث في العلة وراء الأشياء و غير مطلوب معرفته من العوام

على كل حال

أنا بأنتظار ردك القاسي المزلزل على سؤالي في أول مشاركة ...
قبل أن نكمل الحوار في باقي المواضيع
وقد شرحت لماذا ينتقد البعض الفلسفة و العرفان سابقاً
لابأس بالأعادة بطريقة مختصرة

البعض ينتقد الفلسفة
لأن الفلسفة هي العلم الذي يبحث في العلة وراء حدوث الأشياء
هناك فلسفة كيميائية و فلسفة طبية و فلسفة رياضيات و فلسفة فيزياء و فلسفة الفضاء ...ألخ
فهذا العلم يتدخل في كل العلوم تقريباً
ولهذا يقال لمن يشرح علة حدوث الأشياء بشئ من التفصيل : لا تتفلسف
المشكلة هي في ما يسمى بالفلسفة الألهية
أي الفلسفة اليونانية
فالبعض يزعم أن العقل البشري قادر على أن يعرف العلة من بعض الأفعال الكونية و بالتالي العلة التى أرادها الله من كذا و كذا و البعض يزعم أن هذه ليست وظيفة العقل والعقل لا يقدر على معرفة العلل الربانية من كذا و كذا
هذه هي وظيفة الدين لا العقل
ودارت المعارك بينهم حول وظيفة العقل و حدود معرفته
وهذا الموضوع بأختصار و عند كل الفريقين العديد من الأدلة و البراهين التى تثبت ما تذهب إليه المدرسة الفكرية
ليس للموضوع علاقة مباشرة بالعقائد ولهذا طرحت سؤالي لأنى أعلم أنك غافل عن هذه النقطة
ففي النهاية فتوى المرجع الفيلسوف لن تختلف عن فتوى المرجع الذي لم يطلع على الفلسفة

لقد أطلنا الكلام و تشتت الموضوع

ونريد جواباً مباشراً من الحسيني على السؤال الذي طرحناه سابقاً

[الميرزا الموالي]

استباقات للموضوع

كما في الجزء الأول !!

[husaini4ever]

السلام عليكم

اولا-رجائي من الاخ الاكرف التوقف عن ارسال مثل هذه المشاركات لانها تشتت الموضوع.

ثانيا-الاخ شيخ الطائفة:
الموضوع هنا لم يخصص لمناقشة (نظرية ابن عربي) ...كلامي واضح ايها الاخك

1- هل كانت هذه هي المرة الاولى التي تتعرض فيها الحوزة العلمية ومراجعها الى مثل هذه (الانتقادات) ؟
2- هل كانت هذه هي المرة الاولى التي تنتقد فيها مناهج الدرس في الحوزة العلمية ؟
3- هل كان هذا التسجيل المنسوب للسيد الحيدري مزورا او ملفقا ؟ او انه صحيح وقد دس فيه ؟ ام ماذا؟
4- ماحقيقة وجود تسجيلات اخرى للسيد الحيدري تسير في ذات الاتجاه ؟ وماحقيقة ماورد فيها ؟
5- ما هي العلاقة بين السيد الحيدري ,ومايعرف بمدرسة الحكمة المتعالية,وابن عربي ؟

النقاط الخمسة اعلاه تحدد مسار الموضوع ولاترى فيها مايشير الى نظرية ابن عربي ومتى مارايتنا نخوض في الفلسفة او العرفان وجه اشكالك على مانطرح بعد ان تجزم او تؤكد ان المتحدث بعيد عن هذا الاختصاص !

ومع ان الامثلة التي ضربتها لايمكن المقارنة بها ...الا ان الكثير من الناس قادرين على تشخيص جهل او تخلف او عدم فائدة هذا الطبيب او ذاك !
هذا الاستاذ او ذاك !
هذا المهندس او ذاك !
هذا السياسي او ذاك !

حتى ان الناس تستطيع الرد او رفض بعض الفتاوى التي تصدر من (فقهاء) رغم ان الراد او الرافض ليس بفقيه !
كبعض فتاوى فقهاء البلاط قديما وحديثا!
او بعض الفقهاء المنحرفين .....وقد لايكون للانكار جنبة فقهية بل لعله متعلق بعدالة المفتي او المتحدث او لمخالفته عرفا عاما او خاصا او لشذوذه او لحسد او حب ظهور تبدو ملامحه على الفتوى !

اذن فان ماتفضلت به من مصاديق لايمكن الاخذ بها على اطلاقها!

اما انك تريد الرد على جزئية حددنا موقعها سلفا في الموضوع فهذا مالانلبيه لا لك ولالغيرك بل ان النقاط الخمس اعلاه هي من سيحدد مسار الموضوع ولك ان تسال او تشكل على مايخص كل نقطة خلال البحث فيها.

[husaini4ever]

هكذا,,,,نكون قد فسحنا من المجال مافيه الكفاية لمن يريد الخوض في مسار الموضوع .


نكتفي بهذا القدر اذن....ونشرع على بركة الله .اولا

- هل كانت هذه هي المرة الاولى التي تتعرض فيها الحوزة العلمية ومراجعها الى مثل هذه (الانتقادات) ؟

[husaini4ever]

هكذا,,,,نكون قد فسحنا من المجال مافيه الكفاية لمن يريد الخوض في مسار الموضوع .
نكتفي بهذا القدر اذن....ونشرع على بركة الله .اولا
- هل كانت هذه هي المرة الاولى التي تتعرض فيها الحوزة العلمية ومراجعها الى مثل هذه (الانتقادات) ؟

الجواب ...قطعا.....لا !
اول من هاجم المرجعية وحاول شق الصف كان الشيخ الخالصي !
بعد ان كان قد اعلن الجهاد ضد الانكليز ثم تم نفيه الى ايران مع غيره من المراجع !
ثم تم قبول عودة كل المراجع الا هو , فعظمت سمعته !
في ايران صار حليفا للشاه وافتى هناك بدفع الحقوق الشرعية للشاه كما اصدر فتاوى اخرى اثارت غضب واستهجان الايرانيين هناك!
لكن تلك الاخبار لم تصل الىالعراق بسبب تخلف وسائل الاتصالات انذاك , ويوم اعلنت السلطات السماح له بالعودة استقبل استقبال الابطال , واجتمع الناس من حوله , لكنه بدا بمهاجمة المراجع , واتهم الحوزة , وبان ينظر لـ(التقارب)بين الشيعة والسنة على اساس تنازلات من الطرفين , وصار يدعو لطاعة السلطة , مما جعل الناس تنفر عنه , فصار مقربا للسلطات هو واولاده من بعده , لكنه محتقر من الشيعة ومرجعياتهم !
ووصل الامر بهم الى موالاة واحد من اشد الحكام طائفية الا وهو عبد السلام عارف الذي منحهم صلاحيات واسعة بما فيها حمل السلاح وتسيير مفارز مسلحة في الكاظمية واعتقال الناس حتى خلقوا فتنة عظيمة!
المهم انهم يوما ما خلقوا مذهبا داخل المذهب الشيعي الا وهو المذهب الخالصي الذي حارب (اشهد ان عليا ولي الله)بعد ان قدمها (تنازلا)للسنة لاجل(التقارب) ثم اخذ يدافع عن عدم وجودها فقهيا!
والنتيجة انهم واحدة من الافرازات المشبوهة التي حاولت جعل المرجعية حكرا على اسرة معينة مع الطعن بكل المرجعيات الاخرى !
والسبب في بروز هذه الحالة هو الدور البريطاني الذي استهدف المرجعية بعد ماتكبدته القوات الانكليزية ابان غزوها للعراق ثم ابان احداث ثورة العشرين !
http://www.youtube.com/watch?v=7LYdWeZTlTw
اخر مخلفات الخالصية على الجزيرة!

[husaini4ever]

ورغم ان اسرة البغدادي سارت على ذات الدرب الذي سارت عليه اسرة الخالصي الا انها لم تحقق اي نجاح يذكر الا انها كانت اداة بيد الانظمة المتعاقبة وبعض وسائل الاعلام المعادية للمذهب لضرب الشيعة والاساءة لهم بواسطة استخدام مايعرف بـ(الضد النوعي)...باعتبار ان المشاهد سيتطلع الى معمم شيعي يقدم على انه (المرجع الشيعي اية الله العظمى...) وان كان ساذجا متخلفا منبوذا لايجيد حتى لغة تناسب مستوى طالب في الحوزة العلمية !
http://www.youtube.com/watch?v=nOgsm8B6JJ0
ورغم ادعاء البغدادي هذا بانه كان معاديا للنظام العفلقي الا ن الوقائع تشير الى خلاف ذلك !
فقد كانت هذه الاسرة دوما الى جانب الانظمة واخرها النظام البعثي . اول مواقف الولاء للنظام يوم دعموا اتهام البعثيين للشهيد السيد مهدي الحكيم بالتجسس لامريكا!
ثم توالت العلاقات بين الطرفين على اعلى المستويات !

[husaini4ever]

ونترككم الان مع لقاء صحفي للبغدادي مع السفير اللبنانية!

المقابلة الرابعة والعشرون



مع صحيفة ((السفير اللبنانية)) بتاريخ 8 نيسان 2005م







صامدون .. لن نخضع .. للأبتزاز والتهديد .. العراق للجميع

ما دام هناك احتلال فلا بد من وجود المقاومة المشروعة

طالب آية الله العظمى السيد أحمد الحسني البغدادي العراقيين بمقاطعة ما يسمى بالعملية السياسية في العراق، منتقدا مواقف بعض المرجعيات الشيعية في العراق لتهاونها في اتخاذ موقف حازم من غزو العراق وسماحها بالتعامل مع السلطات العراقية التي نشأت في ظل الاحتلال، معتبرا ان انتفاضة نيسان ((أزالت العار عن شيعة العراق)).

وفي تصريحات ل ـ السفيرـ قال السيد البغدادي الذي يعتبر من مراجع العراق الدينيين، ردا على سؤال عن موقفه مما يجري في العراق :ـ ما دام هناك احتلال فلا بد من وجود المقاومة المشروعة، سواء على الصعيد السلمي أو على صعيد الكفاح المسلح، وهو الطريق الوحيد لتحرير الأرض والانسان العراقي من هيمنة العولمة الرأسمالية الأميركية المتوحشة.

وعندما سئل السيد البغدادي عن العملية السياسية الجارية في العراق حاليا، قال : ـ ان ادعياء العملية السياسية، أو ما يسمى بالمقاومة السلمية كذب وتضليل. العملية السياسية تكون بالاعتصامات، والتظاهرات، ومقاطعة هرم الدولة التي هي تحت نير الاحتلال المباشر. هذه هي المقاومة او العملية السياسية التي تستهدف انهاء الاحتلال، كيف نأخذ العملية السياسية، وما يسمى بالقانون المؤقت لإدارة الدولة الذي كتب بإملاءات أميركية صهيونية خلافا للقرآن والسنة والاجماع والعقل والوجدان والتاريخ. كيف؟!.. ألم يكن هؤلاء حفنة من العملاء والجواسيس يخدعون شعبنا على حساب العمال والفلاحين والمستضعفين في بلاد الرافدين؟!.. إذن المقاومة العسكرية هي الطريق الوحيد لخلاص العراق من هيمنة الاحتلال.

وعما إذا كان يخشى التعرض لسوء ما دام يقيم في العراق حاليا، قال السيد البغدادي : ـ أنا لا اخشى أحدا منذ طفولتي كنت متمردا في الحارة والمدرسة حتى في ريعان شبابي انتميت الى حركة اسلامية ثورية. وبعد الانخراط في الحوزة العلمية على سيرة آبائي وأجدادي اصبحت عنيدا ضد القوى الرجعية وشردت وهاجرت من وطني وهاجرت (بعد مطاردتي) مشيا على الاقدام الى الجمهورية الاسلامية في إيران ثم الى سوريا، وعندما احتل العراق دخلت الى العراق أقاتل على جبهتين، ضد الديكتاتورية الحوزوية وضد الهيمنة الاميركية على بلاد الرافدين الذين اجتاحوا بلادي باسم الحرية والاصلاح والديمقراطية، وما زلت ادعم المقاومة المشروعة بأساليبها المتنوعة.

وردا على سؤال حول الجهات التي يلتقي معها في هذا الموقف، قال السيد البغدادي : ـ بوصفي ابن العراق فقد صرحت لمجلة الشباب المسلم وقلت: لو خرجت عاهرات العراق يتظاهرن ضد المحتلين الأميركان لتظاهرت بعمامتي معهن، والان اقول: لو زنى شيخ كبير في الكعبة المشرفة بأمه وهو يتحسس بآلام الشعب العراقي هو أفضل وأقدس من حوزة رجعية تدعي الاسلام وهي حتى الآن لن تفتي بإنهاء الاحتلال.وأوضح السيد البغدادي على هامش مشاركته في المؤتمر القومي العربي في الجزائر، : ـ نحن عندما وجدنا ما يسمى بالمعارضة العراقية الوطنية والاسلامية تجيء على ظهر الدبابات الأميركية بادرنا بتأسيس المؤتمر التأسيسي العراقي الوطني، وهو يتألف من (35) فصيلا إسلاميا وعروبيا، ومن كل مكونات الشعب العراقي من شماله الى جنوبه. وهو الممثل الشرعي الوحيد لإنهاء الاحتلال وإسقاط قانون إدارة الدولة العراقية السيئ الصيت.واضاف السيد البغدادي: اني متعجب غاية العجب من احد رموز المرجعيات الدينية في النجف الاشرف صرح من خلال مكتبه بأنه متحفظ على عشرة بنود من هذا القانون ولكنه وقع بالتناقض الايديولوجي الاسلامي ودعا شعب العراق للانخراط في العملية السياسية، وما يسمى بالانتخابات التي تحققت تحت حراب الاحتلال الاميركي، وتسيّرها المخابرات الأميركية، ولكن الشعب العراقي هو بمستوى المسؤولية التاريخية والحضارية، عرف الحقيقة وصعد بكفاحه ضد الوجود الأميركي، وندعو الله ان تنتصر هذه المقاومة، وتحقق الدولة الوطنية المستقلة من أجل إقامة حكومة العدل الإلهي.

وحول حركة مقتدى الصدر ومواجهته مع الأميركيين، قال السيد البغدادي:ـ عندما غزا الأميركيون العراق كان تصوّر الأميركان ان العراقيين سينثرون الورود والزهور على دباباتهم ولكن بفترة زمنية قصيرة وجدوا مقاومة نوعية فأطلقوا عليها مقاومة المثلث السني، ولم يكن هناك مثلث سني او مربع شيعي، وإنما شعب العراق يقاتل من شماله الى جنوبه من أجل ان يدخلوا في ذهنية الشعب العربي والاسلامي، والرأي العام العالمي ان الشيعة مع المشروع الأميركي، لكن انتفاضة نيسان 2004 أزالت هذا الخزي والعار عن شيعة العراق.


http://www.alsaed-albaghdadi.com/all...e/mq%2024.html

---------------------------
ولعل البعض يجهل ان المدعو عادل رؤوف الذي قفز الى الواجهة هو بعض كتيبات الضلال التي نشرها فجأة هو واحد من صنايع المال القذر المشبوه للغدادي هذا!

ولقد وصل به الانحطاط الى السعي لنفي الطائفية عن نظام عبد السلام عارف واتهام المرجعية بتاجيج الفتنة !

[husaini4ever]

اكثر , واخطر , من تعرض للمرجعية , هو حزب الدعوة اينما وجد !

وقد ركز هذا الحزب على المرجعية بشكل كبير جدا حتى صار النيل من المرجعية والسخرية من رجالاتها وكيل التهم للمراجع والحوزة العلمية ومناهجها الدراسية وحواشي المراجع واولادهم واصهارهم اهدافا مباشرة اتخذت الطابع العلني تقريبا بعد وفاة الامام الحكيم رض !


ولم يسلم من اساليبهم اعلاه حتى الشهيد الصدر قدس سره الشريف رغم دعاواهم التي تم فضحها مؤخرا بانه قدس سره مؤسس الحزب وقائده حيث تبين ان القائد من 1963- 1981 هو شخص لم يسمع به غالبية الدعاة انفسهم الا وهو المهندس السبيتي !

وقد تكشفت خلال البحث في هذا الموضوع على الرابط

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=124698


معلومات كثيرة , كبيرة وخطيرة للغاية !


وحيث قد توسعنا هناك فمن اراد الاطلاع فليراجع الموضوع على الرابط .

[husaini4ever]

ولكن لعل الهجوم الذي شنه فاضل المالكي على المرجعية....كان اول واكثر هجوم شكل مفاجئة كبيرة لمعظم المتابعين !

http://www.youtube.com/watch?v=fRt-7rgdeDc

ومن يستمع اليه يجد ان مايطرحه لايبتعد كثيرا عما طرحه البغدادي او الخالصي او غيره ممن سار على هذاالدرب !


يتبع...

[السيد الكربلائي]

ماذا تقول الحكمة ؟
لا تنظر الى من قال .. و انظر الى ما قيل
فأن معيارك باطل من الاساس .. فلماذا تتشبث به ؟
فهل كل من انتقد الواقع الحوزوي هو كالخالصي و البغدادي و المالكي .. هذا على فرض صحة ما ذكرته انت هنا .. و الله العالم ماذا دلست او بترت او اضفت من جيبك الخاص

[الميرزا الموالي]

ماذا تقول الحكمة ؟
لا تنظر الى من قال .. و انظر الى ما قيل
فأن معيارك باطل من الاساس .. فلماذا تتشبث به ؟
فهل كل من انتقد الواقع الحوزوي هو كالخالصي و البغدادي و المالكي .. هذا على فرض صحة ما ذكرته انت هنا .. و الله العالم ماذا دلست او بترت او اضفت من جيبك الخاص

ولماذا الهجوم عندك يصح والدفاع لا يصح

أم أن باءك تجر وباء غيرك لا تجر ؟!

أضف إلى ذلك الأحكام المسبقة على الأخ هشام من تدليس وبتر وإضافة

ماذا بقي ؟؟

[الشديدي]

الجواب ...قطعا.....لا !
عفوا اخي الكريم .
ولكن لدي مداخاة واستفهام بسيط بهذا الشأن .
ولا ابغي عمدا تشتيت الموضوع او الدفاع عن الخالصي .
لا والله ولكن ارى ان هذه التساؤلات لربما تفي في البحث بخصوص الخالصي .
اول من هاجم المرجعية وحاول شق الصف كان الشيخ الخالصي ! ( هذا الموضوع الاول الذي بدأت به , بخصوص اول من هاجم المرجعية ..)
بعد ان كان قد اعلن الجهاد ضد الانكليز ثم تم نفيه الى ايران مع غيره من المراجع ! ( هل يمكن لي معرفة اسماء المراجع التي ساندت االشيخ الخالصي ؟)
ثم تم قبول عودة كل المراجع الا هو , فعظمت سمعته ! (هنا أود أن الفت نظر اخي الكاتب ان هذا هو موضوع ثاني (كما تعلم )عن قيام الشيخ الخالصي وبعض المراجع على الانكليز في بدايات سنة العشرين من القرن الماضي .
ولايمكن الخلط بين ماقام به الشيخ الخالصي وغيره من المراجع من مواقف مع الانكليز من جهة وبين الخلاف مع زعماء الحوزة انذاك من جهة اخرى ) .
أي
ماهي نقطة الخلاف بين الشيخ الخالصي والمراجع ؟(وطبعا هذا المدخل يمكن ان يكون واضحا ..)
في ايران صار حليفا للشاه وافتى هناك بدفع الحقوق الشرعية للشاه كما اصدر فتاوى اخرى اثارت غضب واستهجان الايرانيين هناك!
لكن تلك الاخبار لم تصل الىالعراق بسبب تخلف وسائل الاتصالات انذاك , ويوم اعلنت السلطات السماح له بالعودة استقبل استقبال الابطال , واجتمع الناس من حوله , لكنه بدا بمهاجمة المراجع , واتهم الحوزة ,(بماذا اتهم المراجع ؟)
وهل اتهم الحوزة عامة ام بعض قيادات الحوزة ؟
وبان ينظر لـ(التقارب)بين الشيعة والسنة على اساس تنازلات من الطرفين , وصار يدعو لطاعة السلطة , مما جعل الناس تنفر عنه , فصار مقربا للسلطات هو واولاده من بعده , لكنه محتقر من الشيعة ومرجعياتهم ! (هل احتقار الشيخ الخالصي من جانب الشيعة ومرجعياتهم ,من تقارب وجهات النظر بين الشيعة والسنة او من خلاف وجهات سياسيه متباينة بينهم ؟)
ووصل الامر بهم الى موالاة واحد من اشد الحكام طائفية الا وهو عبد السلام عارف الذي منحهم صلاحيات واسعة بما فيها حمل السلاح وتسيير مفارز مسلحة في الكاظمية واعتقال الناس حتى خلقوا فتنة عظيمة!
المهم انهم يوما ما خلقوا مذهبا داخل المذهب الشيعي الا وهو المذهب الخالصي الذي حارب (اشهد ان عليا ولي الله)بعد ان قدمها (تنازلا)للسنة لاجل(التقارب) ثم اخذ يدافع عن عدم وجودها فقهيا!
والنتيجة انهم واحدة من الافرازات المشبوهة التي حاولت جعل المرجعية حكرا على اسرة معينة مع الطعن بكل المرجعيات الاخرى !
والسبب في بروز هذه الحالة هو الدور البريطاني الذي استهدف المرجعية بعد ماتكبدته القوات الانكليزية ابان غزوها للعراق ثم ابان احداث ثورة العشرين !
http://www.youtube.com/watch?v=7LYdWeZTlTw
اخر مخلفات الخالصية على الجزيرة!

مع الاعتذار لأخي husaini4ever اذا كانت مداخلتي بغير محلها ...

[الشديدي]

ونترككم الان مع لقاء صحفي للبغدادي مع السفير اللبنانية!
المقابلة الرابعة والعشرون
مع صحيفة ((السفير اللبنانية)) بتاريخ 8 نيسان 2005م
صامدون .. لن نخضع .. للأبتزاز والتهديد .. العراق للجميع
ما دام هناك احتلال فلا بد من وجود المقاومة المشروعة
طالب آية الله العظمى السيد أحمد الحسني البغدادي العراقيين بمقاطعة ما يسمى بالعملية السياسية في العراق، منتقدا مواقف بعض المرجعيات الشيعية في العراق لتهاونها في اتخاذ موقف حازم من غزو العراق وسماحها بالتعامل مع السلطات العراقية التي نشأت في ظل الاحتلال، معتبرا ان انتفاضة نيسان ((أزالت العار عن شيعة العراق)).
وفي تصريحات ل ـ السفيرـ قال السيد البغدادي الذي يعتبر من مراجع العراق الدينيين، ردا على سؤال عن موقفه مما يجري في العراق :ـ ما دام هناك احتلال فلا بد من وجود المقاومة المشروعة، سواء على الصعيد السلمي أو على صعيد الكفاح المسلح، وهو الطريق الوحيد لتحرير الأرض والانسان العراقي من هيمنة العولمة الرأسمالية الأميركية المتوحشة.
وعندما سئل السيد البغدادي عن العملية السياسية الجارية في العراق حاليا، قال : ـ ان ادعياء العملية السياسية، أو ما يسمى بالمقاومة السلمية كذب وتضليل. العملية السياسية تكون بالاعتصامات، والتظاهرات، ومقاطعة هرم الدولة التي هي تحت نير الاحتلال المباشر. هذه هي المقاومة او العملية السياسية التي تستهدف انهاء الاحتلال، كيف نأخذ العملية السياسية، وما يسمى بالقانون المؤقت لإدارة الدولة الذي كتب بإملاءات أميركية صهيونية خلافا للقرآن والسنة والاجماع والعقل والوجدان والتاريخ. كيف؟!.. ألم يكن هؤلاء حفنة من العملاء والجواسيس يخدعون شعبنا على حساب العمال والفلاحين والمستضعفين في بلاد الرافدين؟!.. إذن المقاومة العسكرية هي الطريق الوحيد لخلاص العراق من هيمنة الاحتلال.
وعما إذا كان يخشى التعرض لسوء ما دام يقيم في العراق حاليا، قال السيد البغدادي : ـ أنا لا اخشى أحدا منذ طفولتي كنت متمردا في الحارة والمدرسة حتى في ريعان شبابي انتميت الى حركة اسلامية ثورية. وبعد الانخراط في الحوزة العلمية على سيرة آبائي وأجدادي اصبحت عنيدا ضد القوى الرجعية وشردت وهاجرت من وطني وهاجرت (بعد مطاردتي) مشيا على الاقدام الى الجمهورية الاسلامية في إيران ثم الى سوريا، وعندما احتل العراق دخلت الى العراق أقاتل على جبهتين، ضد الديكتاتورية الحوزوية وضد الهيمنة الاميركية على بلاد الرافدين الذين اجتاحوا بلادي باسم الحرية والاصلاح والديمقراطية، وما زلت ادعم المقاومة المشروعة بأساليبها المتنوعة.
وردا على سؤال حول الجهات التي يلتقي معها في هذا الموقف، قال السيد البغدادي : ـ بوصفي ابن العراق فقد صرحت لمجلة الشباب المسلم وقلت: لو خرجت عاهرات العراق يتظاهرن ضد المحتلين الأميركان لتظاهرت بعمامتي معهن، والان اقول: لو زنى شيخ كبير في الكعبة المشرفة بأمه وهو يتحسس بآلام الشعب العراقي هو أفضل وأقدس من حوزة رجعية تدعي الاسلام وهي حتى الآن لن تفتي بإنهاء الاحتلال.وأوضح السيد البغدادي على هامش مشاركته في المؤتمر القومي العربي في الجزائر، : ـ نحن عندما وجدنا ما يسمى بالمعارضة العراقية الوطنية والاسلامية تجيء على ظهر الدبابات الأميركية بادرنا بتأسيس المؤتمر التأسيسي العراقي الوطني، وهو يتألف من (35) فصيلا إسلاميا وعروبيا، ومن كل مكونات الشعب العراقي من شماله الى جنوبه. وهو الممثل الشرعي الوحيد لإنهاء الاحتلال وإسقاط قانون إدارة الدولة العراقية السيئ الصيت.واضاف السيد البغدادي: اني متعجب غاية العجب من احد رموز المرجعيات الدينية في النجف الاشرف صرح من خلال مكتبه بأنه متحفظ على عشرة بنود من هذا القانون ولكنه وقع بالتناقض الايديولوجي الاسلامي ودعا شعب العراق للانخراط في العملية السياسية، وما يسمى بالانتخابات التي تحققت تحت حراب الاحتلال الاميركي، وتسيّرها المخابرات الأميركية، ولكن الشعب العراقي هو بمستوى المسؤولية التاريخية والحضارية، عرف الحقيقة وصعد بكفاحه ضد الوجود الأميركي، وندعو الله ان تنتصر هذه المقاومة، وتحقق الدولة الوطنية المستقلة من أجل إقامة حكومة العدل الإلهي.
وحول حركة مقتدى الصدر ومواجهته مع الأميركيين، قال السيد البغدادي:ـ عندما غزا الأميركيون العراق كان تصوّر الأميركان ان العراقيين سينثرون الورود والزهور على دباباتهم ولكن بفترة زمنية قصيرة وجدوا مقاومة نوعية فأطلقوا عليها مقاومة المثلث السني، ولم يكن هناك مثلث سني او مربع شيعي، وإنما شعب العراق يقاتل من شماله الى جنوبه من أجل ان يدخلوا في ذهنية الشعب العربي والاسلامي، والرأي العام العالمي ان الشيعة مع المشروع الأميركي، لكن انتفاضة نيسان 2004 أزالت هذا الخزي والعار عن شيعة العراق.
http://www.alsaed-albaghdadi.com/all...e/mq%2024.html

تسجيل متابعة

---------------------------
ولعل البعض يجهل ان المدعو عادل رؤوف الذي قفز الى الواجهة هو بعض كتيبات الضلال التي نشرها فجأة هو واحد من صنايع المال القذر المشبوه للغدادي هذا! ( اخي عادل رؤوف هو كاتب قبل ان يظهر (ويسطع ) احمد الحسني , ولكن السيد الحسني اثنى ودعم رؤوف في مقدمات كتبه وغيرها .)
ولقد وصل به الانحطاط الى السعي لنفي الطائفية عن نظام عبد السلام عارف واتهام المرجعية بتاجيج الفتنة !

(نعم وخصوصا في كتابه عراق بلا قيادة )