فاطمة الزهراء رضي الله عنها ماتت راضية عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه

[محمد بن الصدوق]

الســلام عليــكم ورحمة الله وبـركـاتـه

طالمــا سمعــنـا من أحفــاد أتبــاع أبن سبــأ
إن فاطمـة بنـت الرسول صلى الله عليه وسلـم..
مـاتـت وهي غضبــانـه على الخليفــة الأول أبو بكــر الصـديـق..
وأضـع تحـت إيـديـكم هـذا الموضوع لدحض هذا الافتراء.

روى البيهقي بسنده عن الشعبي انه قال :
لما مرضت فاطمة اتاها ابوبكر الصديق فاستئذن عليها فقال علي:
يافاطمة هذا ابوبكر يستأذن عليك فقالت :
اتحب ان آذن له..؟؟
قال :نعم..
فأذنت له فدخل عليها يترضاها فقال:
والله ماتركت الدار والمال والأهل والعشيره إلا ابتغات مرضاة الله ومرضات رسوله ومرضاتكم اهل البيت ثم ترضاها حتى رضيت...
السنن الكبرى للبيهقي المجلد رقم 6 / 301

وقال ابن كثير هذا إسناد جيد قوي والظاهر عامر الشعبي سمعه من علي او ممن سمعه من علي هذا موجود في البداية والنهاية المجلد رقم 5 / 253

وقال ابن حجر وهو إن كان مرسل فإسناده إلى الشعبي صحيح وبه يزول الأشكال في جواز تنادي فاطمه عليها السلام على هجر ابوبكر رضي الله عنه

الروايه في كتب الشيعه

كتب الشيعه شرح ابن ابي حديد يقول :
عندما غضبت الزهراء مشى إليها ابوبكر بعد ذلك وشفع لعمر وطلب اليها فرضيت عنه انظر شرح نهج البلاغه لإبن ابي حديد 1 / 57

وشرح البلاغه لإبن هيثم 5 / 507 يقول:
مشي اليها ابوبكر بعد ذلك وشفع لعمر وطلب اليها فرضيت عنهم

ملاحظة : كتاب نهج البلاغة كله صحيح عند الرافضة فقد قال عنه أحد أكبر علماء الشيعة الهادي كاشف الغطاء في كتابه " مستدرك نهج البلاغة " أن :
" كتاب نهج البلاغة. من أعظم الكتب الإسلامية شأنا...- إلى أن قال -:
نور لمن استضاء به ، ونجاة لمن تمسط به وبرهان لمن اعتمده ، ولب لمن تدبره "
وقال أيضا :
"إن اتقادنا في كتاب نهج البلاغة أن جميع ما فيه من الخطب والكتب والوصايا والحكم والآداب حاله كحال ما يروى عن النبي ص وعن أهل بيته في جوامع الأخبار الصحيحة والكتبالمعتبرة "
- مستدرك نهج البلاغة - لكاشف الغطاء ص 191

وبهذا تند حض مطاعن الرافضة على أبي بكر التي يعلقونها على غضب فاطمة عليه،
فلئن كانت غضبت على أبي بكر في بداية الأمر فقد رضيت عنه بعد ذلك وماتت عليه، ولا يسع أحد صادق في محبته لها، إلا أن يرضي عمن رضيت عنه

مـا قـولــكم يا أتبــاع ابن سبأ ؟؟
هـل تطعـنون في نهـج البــلاغـة أيضــا..؟

مشكورة أختي على موضوعك وأنا أؤكد لك أن رواية الشعبي صحيحة 100/100
قال العجلي « مرسل الشعبي صحيح لا يرسل إلا صحيحا صحيحا» (أنظر معرفة الثقات2/12 و446 للعجلي وعون المعبود3/60 وتذكرة الحفاظ1/79).

هنيئا لكم الرواية

[صوت الهـداية]

مشكورة أختي على موضوعك وأنا أؤكد لك أن رواية الشعبي صحيحة 100/100

قال العجلي « مرسل الشعبي صحيح لا يرسل إلا صحيحا صحيحا» (أنظر معرفة الثقات2/12 و446 للعجلي وعون المعبود3/60 وتذكرة الحفاظ1/79).

هنيئا لكم الرواية

لو فرضنا فرضا ان مرسل الشعبي صحيح وهذا حسب راي العجلي فقط فغيره لايقر ذلك

فهذا المرسل يتعارض مع حديث مسند اخرجه البخاري

عند تعارض المسند الصحيح مع المرسل الصحيح

بمن يؤخذ ؟؟؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ

يبدو ان فمك مغارة يتسع للمزيد من الاحجار

افتح فمك

خذ هذا الحجر من شيخك ابن تيمية ضعه في فمك

المصدر // مجموع فتاوى ابن تيمية
الاداب والتصوف كتاب مقدمة التفسير

يجب إذا تعارض دليلان أن يحكم بأرجحهما ويقول أيضا : إذا تعارض العام
والخاص فالخاص أرجح وإذا تعارض المسند والمرسل فالمسند أرجح))

هذا واحد ابن تيمية يقول ان حديث البخاري المسند ارجح من حديث البيهقي المرسل


هنا الرابط ::
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=22&ID=1369
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[محمد بن الصدوق]

مشكورة أختي على موضوعك وأنا أؤكد لك أن رواية الشعبي صحيحة 100/100

قال العجلي « مرسل الشعبي صحيح لا يرسل إلا صحيحا صحيحا» (أنظر معرفة الثقات2/12 و446 للعجلي وعون المعبود3/60 وتذكرة الحفاظ1/79).

هنيئا لكم الرواية

[ولايتي لأمير النحل]

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

لو فرضنا فرضا ان مرسل الشعبي صحيح وهذا حسب راي العجلي فقط فغيره لايقر ذلك

فهذا المرسل يتعارض مع حديث مسند اخرجه البخاري

عند تعارض المسند الصحيح مع المرسل الصحيح

بمن يؤخذ ؟؟؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ

يبدو ان فمك مغارة يتسع للمزيد من الاحجار

افتح فمك

خذ هذا الحجر من شيخك ابن تيمية ضعه في فمك

المصدر // مجموع فتاوى ابن تيمية
الاداب والتصوف كتاب مقدمة التفسير

يجب إذا تعارض دليلان أن يحكم بأرجحهما ويقول أيضا : إذا تعارض العام
والخاص فالخاص أرجح وإذا تعارض المسند والمرسل فالمسند أرجح))

هذا واحد ابن تيمية يقول ان حديث البخاري المسند ارجح من حديث البيهقي المرسل


هنا الرابط ::
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=22&ID=1369
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ياترى هل شبِع الكذوب من أحجار صوت الهداية الهادر أم يريد المزيد ويلعن بعدها يزيد

[صوت الهـداية]

اخي الكريم ولايتي لامير النحل الافلاس التام للزميل ابن الكذوب والذي كان واضحا في مشاركته رقم 48 يظهر لنا ان فمه ممتلا بالاحجار .....فهو لايستطيع ان يتكلم فقط يقتبس

[صوت الهـداية]

يرررررررررررفع بالصلاة على محمد وال محمد

[طالب الكناني]

الســلام عليــكم ورحمة الله وبـركـاتـه

طالمــا سمعــنـا من أحفــاد أتبــاع أبن سبــأ

إن فاطمـة بنـت الرسول صلى الله عليه وسلـم..
مـاتـت وهي غضبــانـه على الخليفــة الأول أبو بكــر الصـديـق..
وأضـع تحـت إيـديـكم هـذا الموضوع لدحض هذا الافتراء.

روى البيهقي بسنده عن الشعبي انه قال :

لما مرضت فاطمة اتاها ابوبكر الصديق فاستئذن عليها فقال علي:
يافاطمة هذا ابوبكر يستأذن عليك فقالت :
اتحب ان آذن له..؟؟
قال :نعم..
فأذنت له فدخل عليها يترضاها فقال:
والله ماتركت الدار والمال والأهل والعشيره إلا ابتغات مرضاة الله ومرضات رسوله ومرضاتكم اهل البيت ثم ترضاها حتى رضيت...
السنن الكبرى للبيهقي المجلد رقم 6 / 301

وقال ابن كثير هذا إسناد جيد قوي والظاهر عامر الشعبي سمعه من علي او ممن سمعه من علي هذا موجود في البداية والنهاية المجلد رقم 5 / 253

وقال ابن حجر وهو إن كان مرسل فإسناده إلى الشعبي صحيح وبه يزول الأشكال في جواز تنادي فاطمه عليها السلام على هجر ابوبكر رضي الله عنه

الروايه في كتب الشيعه

كتب الشيعه شرح ابن ابي حديد يقول :

عندما غضبت الزهراء مشى إليها ابوبكر بعد ذلك وشفع لعمر وطلب اليها فرضيت عنه انظر شرح نهج البلاغه لإبن ابي حديد 1 / 57

وشرح البلاغه لإبن هيثم 5 / 507 يقول:

مشي اليها ابوبكر بعد ذلك وشفع لعمر وطلب اليها فرضيت عنهم

ملاحظة : كتاب نهج البلاغة كله صحيح عند الرافضة فقد قال عنه أحد أكبر علماء الشيعة الهادي كاشف الغطاء في كتابه " مستدرك نهج البلاغة " أن :

" كتاب نهج البلاغة. من أعظم الكتب الإسلامية شأنا...- إلى أن قال -:
نور لمن استضاء به ، ونجاة لمن تمسط به وبرهان لمن اعتمده ، ولب لمن تدبره "
وقال أيضا :
"إن اتقادنا في كتاب نهج البلاغة أن جميع ما فيه من الخطب والكتب والوصايا والحكم والآداب حاله كحال ما يروى عن النبي ص وعن أهل بيته في جوامع الأخبار الصحيحة والكتبالمعتبرة "
- مستدرك نهج البلاغة - لكاشف الغطاء ص 191

وبهذا تند حض مطاعن الرافضة على أبي بكر التي يعلقونها على غضب فاطمة عليه،

فلئن كانت غضبت على أبي بكر في بداية الأمر فقد رضيت عنه بعد ذلك وماتت عليه، ولا يسع أحد صادق في محبته لها، إلا أن يرضي عمن رضيت عنه

مـا قـولــكم يا أتبــاع ابن سبأ ؟؟
هـل تطعـنون في نهـج البــلاغـة أيضــا..؟

ست امال هذه المسألة واضحة لكل انسان عاقل بان بضعة رسول الله ماتت وهي غاضبة على الخائن وعلى ابن صهاك لكن احتمال بان هذه القضية لم تتضح للبغال الوهابين اتباع شيخ الفاسقين ابن تيمية والشاذ ابن وهب انا نتوقع كل شيء سيء يخرج من هذا المذهب الوهابي الفاسد
لتبقوا على ضلالتكم ومهما حاولتم ان تبرروا
وتدافعوا عن ائمة الضلالة لن تستطيعوا

[محمد بن الصدوق]

مشكورة أختي على موضوعك وأنا أؤكد لك أن رواية الشعبي صحيحة 100/100
قال العجلي « مرسل الشعبي صحيح لا يرسل إلا صحيحا صحيحا» (أنظر معرفة الثقات2/12 و446 للعجلي وعون المعبود3/60 وتذكرة الحفاظ1/79).

هنيئا لكم الرواية

وقال السيوطي: (مرسلات الشعبي صحيحة عند أئمة المعرفة النقدة)
"مسند فاطمة الزهراء" للإمام جلال الدين السيوطي, تحقيق: فواز أحمد زمرلي , ص69

[خادم سليل الرساله]

البخاري حسم المسأله قال انها ماتت وهى غاضبه عليه

صحيح البخاري - المناقب - مناقب قرابة رسول الله (ص) ومنقبة - رقم الحديث : ( 3437 )

- حدثنا : أبو الوليد ، حدثنا : إبن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن إبن أبي مليكة ، عن المسور بن مخرمة أن رسول الله (ص) قال : فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3437&doc=0

والبخاري صاحب صحيحكم يروى أن ابنه نبيكم صلى الله عليه واله أن غضبها غضب رسول الله وغضب رسول الله غضب الله

ويقول الله تعالى ذكره

((إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمْ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُهِيناً))

وبعد قليل من تقليب الصفحات وقفز السطور نجده يروى أن فاطمه غضبت على ابو بكر وماتت وهى غاضبه عليه

صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )

- حدثنا : عبد العزيز بن عبد الله ، حدثنا : إبراهيم بن سعد ، عن صالح ، عن إبن شهاب قال : أخبرني : عروة بن الزبير أن عائشة أم المؤمنين (ر) أخبرته : أن فاطمة (ع) إبنة رسول الله (ص) سألت أبابكر الصديق بعد وفاة رسول الله (ص) أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه ، فقال لها أبوبكر : أن رسول الله (ص) قال : لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبابكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت ، وعاشت بعد رسول الله (ص) ستة أشهر ......

الرابط

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2862&doc=0

__________________________________________________ _______

أما فاطمه الزهراء ماتت وهى غاضبه على ابو بكر وغضبها غضب رسول الله وغضب رسول الله غضب الله ؟؟؟؟

أو البخــــاري كاذب وهو صاحب صحيح البخاري

؟؟؟؟؟

ماتقولون؟؟؟؟؟

اللهم صل على محمد وال محمد

والسلام عليكم أجمعيــــــــن

[خادم سليل الرساله]

[اية الرحمن]

سؤال

إن كانت الزهراء غاضبة على الصديق فلماذا سمحت لزوجته بتغسيلها ؟؟؟

والسلام

[خادم سليل الرساله]

اللهم صل على محمد واله الكرام

[زهر الشوق]

سؤال

إن كانت الزهراء غاضبة على الصديق فلماذا سمحت لزوجته بتغسيلها ؟؟؟

والسلام

و هل تؤخذ المرأة المؤمنة بجريمة زوجها المنافق؟

وهذا ليس هو سؤال الموضوع يا ناصبي يا مجمد

سؤال الموضوع أجبناكم عليه وأنتم الآن فقط تراوغون

و أثبتنا لكم ومن صحاحكم أن خليفتكم أغضب سيدة نساء العالمين ولم تكلمه حتى توفيت

[مدافع عن أهل البيت]

المفاجأة:





نبذة عن المؤلف:
فصاحب هذا الكتاب هو [ مجدد الأصولية وعالمها الأوحد ] , محمد باقر البهبهاني .

هو شيخ الأصولية. محمد باقر البهبهائي .
الملقب بالوحيد البهبهائي , والعلامة الثاني , واستاذ الكل , والأستاذ الأكبر .
وقد قال عنه السيد محمد مهدي بحر العلوم : [ شيخنا العالم العامل واستاذنا الحبر الفاضل الفهامة والمحقق النحرير والفقيه العديم النظير بقية العلماء ونادر الفضلاء مجدد ما اندس من طريق الفقهاء ومعيد ما انمحى من آثار القدماء البحر الزاخر والإمام الباهر ]. " أعيان الشيعة 9/182
وقال عنه أبو علي الحائري : [ استاذنا العلامة وشيخنا الفاضل الفهامة , علامة الزمان , ونادر الدوران , عالم عريف , فاضل غطريف , ثقة وأي ثقة , ركن الطائفة وعمادها وأورع نساكها وعبادها , مجدد ملة سيد البشر في الرأس المائة الثانية عشر , باقر العلم ونحيره جمع فنون الفضل فانعقدت عليه الخناصر وحوى صنوف العلم فانقاد له المعاصر , فالحري به أن لا يمدحه مثلي ويصف , فلعمري تفنى في نعته القراطيس والصحف لأنه المولى الذي لم يكتحل عين الزمان له بنظير كما يشهد له من شهد فضائله ولا ينبئك مثل خبير ] " منتهى المقال 290".

نقاط مهمة مستشفة من الوثيقة :

1- الضعيف المنجبر بفتوى أو غيره أقوى من الصحيح , ويرجح عليه .
2- إستناد أشياخ الشيعة على الضعاف أضعاف إسنادهم على الصحاح .
3- معضم أحاديث الفقه من الأحاديث الضعيفة
4- ان الشيخ بالغ في التشنيع على من أقتصر على الصحيح لوحده .
5- عند تعارض الأحاديث لا يصح ترجيح الصحيح لأنه بديهي البطلان .
6- أن العلاج في تعارض الأحاديث هو [ الظن ] .
أقول : وهذه مخالفة صريحة لقول الله تعالى , فقد ذم الله الظن فقال سبحانة : { إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون } ( الأنعام 116) ، ويقول : { إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس } ( النجم 23) ،
وايضاً هذا مخالف لما قاله تلميذه الخوئي فقد قال : الخوئي تلميذ الأوحد البهبهاني :
[قد ثبت بالادلة الاربعة حرمة العمل بالظن ]
معجم رجال الحديث - السيد الخوئي ج 1 ص 19 .
7- ان خبر الفاسق حجة،بعد التبين؟؟؟؟ .
أقول : وهذا مخالف لقول الحق : {اذا أتاكم فاسق بنبأ فتبينوا }.
8- ان مدار تعديل الرواة مبني على الظنون .
9- ان علماء الجرح والتعديل قلما يسلم جليل من القدح أو الذم منهم .


الى اللقاء مع حلقة جديدة

یا غبی
الخبر المنجبر بالشهره مو الخبر المنجبر بالخبر الضعیف

تافه

[خادم زهراء]

احيانا كثيرة وبعد المعاناة الشديدة مع المعاندين نشعر بمدى تالم النبي صلى الله عليه واله من قومه وقوله صلى الله عليه واله ..ما اوذي نبي مثلما اوذيت...
نعم عانى صلى الله عليه واله . كيف لا وها هم يجادلون ونحن في القرن الحادي والعشرين وعلى قلوبهم اقفال
ثبتنا الله على ولاية امير المؤمنين سلام الله عليه وعلى اله