تويت
المشاركة الأصلية بواسطة امال الدنيا
قال العجلي « مرسل الشعبي صحيح لا يرسل إلا صحيحا صحيحا» (أنظر معرفة الثقات2/12 و446 للعجلي وعون المعبود3/60 وتذكرة الحفاظ1/79).
هنيئا لكم الرواية
-
مشكورة أختي على موضوعك وأنا أؤكد لك أن رواية الشعبي صحيحة 100/100
قال العجلي « مرسل الشعبي صحيح لا يرسل إلا صحيحا صحيحا» (أنظر معرفة الثقات2/12 و446 للعجلي وعون المعبود3/60 وتذكرة الحفاظ1/79).
هنيئا لكم الرواية
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوقالمشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق
لو فرضنا فرضا ان مرسل الشعبي صحيح وهذا حسب راي العجلي فقط فغيره لايقر ذلك
فهذا المرسل يتعارض مع حديث مسند اخرجه البخاري
عند تعارض المسند الصحيح مع المرسل الصحيح
بمن يؤخذ ؟؟؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
يبدو ان فمك مغارة يتسع للمزيد من الاحجار
افتح فمك
خذ هذا الحجر من شيخك ابن تيمية ضعه في فمك
المصدر // مجموع فتاوى ابن تيمية
الاداب والتصوف كتاب مقدمة التفسير
يجب إذا تعارض دليلان أن يحكم بأرجحهما ويقول أيضا : إذا تعارض العام
والخاص فالخاص أرجح وإذا تعارض المسند والمرسل فالمسند أرجح))
هذا واحد ابن تيمية يقول ان حديث البخاري المسند ارجح من حديث البيهقي المرسل
هنا الرابط ::
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=22&ID=1369
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوقالمشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوقتعليق
-
اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
ياترى هل شبِع الكذوب من أحجار صوت الهداية الهادر أم يريد المزيد ويلعن بعدها يزيدالمشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
تعليق
-
اخي الكريم ولايتي لامير النحل الافلاس التام للزميل ابن الكذوب والذي كان واضحا في مشاركته رقم 48 يظهر لنا ان فمه ممتلا بالاحجار .....فهو لايستطيع ان يتكلم فقط يقتبستعليق
-
يرررررررررررفع بالصلاة على محمد وال محمدتعليق
-
ست امال هذه المسألة واضحة لكل انسان عاقل بان بضعة رسول اللهالمشاركة الأصلية بواسطة امال الدنيا
ماتت وهي غاضبة على الخائن وعلى ابن صهاك لكن احتمال بان هذه القضية لم تتضح للبغال الوهابين اتباع شيخ الفاسقين ابن تيمية والشاذ ابن وهب انا نتوقع كل شيء سيء يخرج من هذا المذهب الوهابي الفاسد
لتبقوا على ضلالتكم ومهما حاولتم ان تبرروا
وتدافعوا عن ائمة الضلالة لن تستطيعواتعليق
-
وقال السيوطي: (مرسلات الشعبي صحيحة عند أئمة المعرفة النقدة)المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق
"مسند فاطمة الزهراء" للإمام جلال الدين السيوطي, تحقيق: فواز أحمد زمرلي , ص69تعليق
-
البخاري حسم المسأله قال انها ماتت وهى غاضبه عليه
صحيح البخاري - المناقب - مناقب قرابة رسول الله (ص) ومنقبة - رقم الحديث : ( 3437 )
- حدثنا : أبو الوليد ، حدثنا : إبن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن إبن أبي مليكة ، عن المسور بن مخرمة أن رسول الله (ص) قال : فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني.
الرابط :
والبخاري صاحب صحيحكم يروى أن ابنه نبيكم صلى الله عليه واله أن غضبها غضب رسول الله وغضب رسول الله غضب الله
ويقول الله تعالى ذكره
((إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمْ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُهِيناً))
وبعد قليل من تقليب الصفحات وقفز السطور نجده يروى أن فاطمه غضبت على ابو بكر وماتت وهى غاضبه عليه
صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )
- حدثنا : عبد العزيز بن عبد الله ، حدثنا : إبراهيم بن سعد ، عن صالح ، عن إبن شهاب قال : أخبرني : عروة بن الزبير أن عائشة أم المؤمنين (ر) أخبرته : أن فاطمة (ع) إبنة رسول الله (ص) سألت أبابكر الصديق بعد وفاة رسول الله (ص) أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه ، فقال لها أبوبكر : أن رسول الله (ص) قال : لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبابكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت ، وعاشت بعد رسول الله (ص) ستة أشهر ......
الرابط
__________________________________________________ _______
أما فاطمه الزهراء ماتت وهى غاضبه على ابو بكر وغضبها غضب رسول الله وغضب رسول الله غضب الله ؟؟؟؟
أو البخــــاري كاذب وهو صاحب صحيح البخاري
؟؟؟؟؟
ماتقولون؟؟؟؟؟
اللهم صل على محمد وال محمد
والسلام عليكم أجمعيــــــــنالتعديل الأخير تم بواسطة خادم سليل الرساله; الساعة 07-06-2009, 04:04 AM.تعليق
-
تعليق
-
سؤال
إن كانت الزهراء غاضبة على الصديق فلماذا سمحت لزوجته بتغسيلها ؟؟؟
والسلامتعليق
-
اللهم صل على محمد واله الكرامالتعديل الأخير تم بواسطة خادم سليل الرساله; الساعة 07-06-2009, 08:17 AM.تعليق
-
و هل تؤخذ المرأة المؤمنة بجريمة زوجها المنافق؟المشاركة الأصلية بواسطة اية الرحمن
وهذا ليس هو سؤال الموضوع يا ناصبي يا مجمد
سؤال الموضوع أجبناكم عليه وأنتم الآن فقط تراوغون
و أثبتنا لكم ومن صحاحكم أن خليفتكم أغضب سيدة نساء العالمين ولم تكلمه حتى توفيت
تعليق
-
یا غبیالمشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوقالمفاجأة:
نبذة عن المؤلف:
فصاحب هذا الكتاب هو [ مجدد الأصولية وعالمها الأوحد ] , محمد باقر البهبهاني .
هو شيخ الأصولية. محمد باقر البهبهائي .
الملقب بالوحيد البهبهائي , والعلامة الثاني , واستاذ الكل , والأستاذ الأكبر .
وقد قال عنه السيد محمد مهدي بحر العلوم : [ شيخنا العالم العامل واستاذنا الحبر الفاضل الفهامة والمحقق النحرير والفقيه العديم النظير بقية العلماء ونادر الفضلاء مجدد ما اندس من طريق الفقهاء ومعيد ما انمحى من آثار القدماء البحر الزاخر والإمام الباهر ]. " أعيان الشيعة 9/182
وقال عنه أبو علي الحائري : [ استاذنا العلامة وشيخنا الفاضل الفهامة , علامة الزمان , ونادر الدوران , عالم عريف , فاضل غطريف , ثقة وأي ثقة , ركن الطائفة وعمادها وأورع نساكها وعبادها , مجدد ملة سيد البشر في الرأس المائة الثانية عشر , باقر العلم ونحيره جمع فنون الفضل فانعقدت عليه الخناصر وحوى صنوف العلم فانقاد له المعاصر , فالحري به أن لا يمدحه مثلي ويصف , فلعمري تفنى في نعته القراطيس والصحف لأنه المولى الذي لم يكتحل عين الزمان له بنظير كما يشهد له من شهد فضائله ولا ينبئك مثل خبير ] " منتهى المقال 290".
نقاط مهمة مستشفة من الوثيقة :
1- الضعيف المنجبر بفتوى أو غيره أقوى من الصحيح , ويرجح عليه .
2- إستناد أشياخ الشيعة على الضعاف أضعاف إسنادهم على الصحاح .
3- معضم أحاديث الفقه من الأحاديث الضعيفة
4- ان الشيخ بالغ في التشنيع على من أقتصر على الصحيح لوحده .
5- عند تعارض الأحاديث لا يصح ترجيح الصحيح لأنه بديهي البطلان .
6- أن العلاج في تعارض الأحاديث هو [ الظن ] .
أقول : وهذه مخالفة صريحة لقول الله تعالى , فقد ذم الله الظن فقال سبحانة : { إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون } ( الأنعام 116) ، ويقول : { إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس } ( النجم 23) ،
وايضاً هذا مخالف لما قاله تلميذه الخوئي فقد قال : الخوئي تلميذ الأوحد البهبهاني :
[قد ثبت بالادلة الاربعة حرمة العمل بالظن ]
معجم رجال الحديث - السيد الخوئي ج 1 ص 19 .
7- ان خبر الفاسق حجة،بعد التبين؟؟؟؟ .
أقول : وهذا مخالف لقول الحق : {اذا أتاكم فاسق بنبأ فتبينوا }.
8- ان مدار تعديل الرواة مبني على الظنون .
9- ان علماء الجرح والتعديل قلما يسلم جليل من القدح أو الذم منهم .
الى اللقاء مع حلقة جديدة
الخبر المنجبر بالشهره مو الخبر المنجبر بالخبر الضعیف
تافه
تعليق
-
احيانا كثيرة وبعد المعاناة الشديدة مع المعاندين نشعر بمدى تالم النبي صلى الله عليه واله من قومه وقوله صلى الله عليه واله ..ما اوذي نبي مثلما اوذيت...
نعم عانى صلى الله عليه واله . كيف لا وها هم يجادلون ونحن في القرن الحادي والعشرين وعلى قلوبهم اقفال
ثبتنا الله على ولاية امير المؤمنين سلام الله عليه وعلى الهتعليق
تعليق