تويت
المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد
العضو المحترم اميرى 5 .
يا محترم .
توقعت بعد كل ما اوردته انت من هذا الكلام وغيره انه عندك ما تنسف به ادلتى
يا رجال نحن لغتنا العربيه ويبدو ان كثرة بعدك عنها فى بلدك الحبيب الى كل مسلم ( الدنمارك )
قد انستك اعراف العرب وعاداتهم وتقاليدهم .
والله توقعت بعد لكل هذه العاصفه انك ستنسف المنتدى بمن فيه ووما فيه .
لقد تمسكت جيدا بجهازى حتى لا يطير مع عواصفك .
والله بعد ان ضحكت فكرت بعدم الرد عليك هداك الله ورعاك .
ولكن حتى لا يظن البعض هنا انك على حق ممن هداهم الله الى التسنن على يد اخواننا فى الدين .
نرى الان ردك الاعصارى :
استطيع ان ارى هذا .
صراحه الزلابيه مفيده للعقول ايضا .
بل يبدو ان من ارسل الى لدخول هذا الموضوع قد اعطى الموضوع اكثر من حجمه هو وصاحبه
اجيبك بنهاية الموضوع .
فمادمت قلبت الموضوع الى سخريه واستهزاء فلا بأس .
يا رجال
قل مخازيك انت فمخازى السيده عائشه شرف لنا والحمد لله
مخازى السيده عائشه الاطهر منك ومن امثالك لنا لا علينا .
ومهما فعل امثالك فان السيده عائشه يعتقد تسعين بالمئه من المسلمين انها امهم
وانها سيده فاضله .
بل والاكثر من هذا مما يغيظك :
ناخذ نصف ديننا منها
فاكتب ما شئت فما يضرها رضى الله عنها ما تكتبه
وافعل ما شئت فما يضرها رضى الله عنها ما تفعله
وسيظل المسلمين الى يوم القيامه يترضون عنها .
فبالله عليك هل ما تكتبه انت يؤثر على من يرونها امهم ؟؟
والله انك لمضحك
لقد نزل القران بالعتاب الى سيدنا محمد فهل اثر ذلك على منزلته شيئا ؟؟
والله عز وجل يعاتب انبيائه فى القران الكريم فهل اثر ذلك على مكانتهم شيئا ؟؟
انما هو عقلك من يصور لك انك بموضوع كهذا تستطيع التاثير على مسلم فى اعتقاده فى امه وام المؤمنين اجمعين .
اهاااااااااااااااا
هذه ما اوجعتك .
ولكن ما قصدته الاتى يا ابن الدنمارك :
بعدك عن البلاد العربيه على ما يبدو انساك تقاليد العرب وعاداتهم حتى قبل الاسلام
عندنا نحن المسلمون :
المراه لا تنكشف الا على عدد معين من ضمنهم :
العبد المملوك لها .
فاذا كنت تسئل هل سالم مولى للسيده عائشه ام لا .
فمن سياق الحديث يمكن لكل ذى عقل ان يفهم ان سالم مادام قد دخل على السيده عائشه وتوضات امامه فهى لا تفعل ذلك امام غريب عنها .
هل وصلتك هذه العادت العربيه الاسلاميه فى الدنمارك ؟؟
كما ان سالم نفسه لم يكن حرا .
فقد كان مولى لاكثر من شخص .
بمعنى اخر :
كان عبدا لاكثر من شخص .
ولذلك فانه من الطبيعى ما دام عبدا .
ومادام مسموحا له بالدخول على السيده عائشه ان يكون مملوكا لها .
يا محترم .
توقعت بعد كل ما اوردته انت من هذا الكلام وغيره انه عندك ما تنسف به ادلتى
يا رجال نحن لغتنا العربيه ويبدو ان كثرة بعدك عنها فى بلدك الحبيب الى كل مسلم ( الدنمارك )
قد انستك اعراف العرب وعاداتهم وتقاليدهم .
والله توقعت بعد لكل هذه العاصفه انك ستنسف المنتدى بمن فيه ووما فيه .
لقد تمسكت جيدا بجهازى حتى لا يطير مع عواصفك .
والله بعد ان ضحكت فكرت بعدم الرد عليك هداك الله ورعاك .
ولكن حتى لا يظن البعض هنا انك على حق ممن هداهم الله الى التسنن على يد اخواننا فى الدين .
نرى الان ردك الاعصارى :
استطيع ان ارى هذا .
صراحه الزلابيه مفيده للعقول ايضا .
بل يبدو ان من ارسل الى لدخول هذا الموضوع قد اعطى الموضوع اكثر من حجمه هو وصاحبه
اجيبك بنهاية الموضوع .
فمادمت قلبت الموضوع الى سخريه واستهزاء فلا بأس .
يا رجال
قل مخازيك انت فمخازى السيده عائشه شرف لنا والحمد لله
مخازى السيده عائشه الاطهر منك ومن امثالك لنا لا علينا .
ومهما فعل امثالك فان السيده عائشه يعتقد تسعين بالمئه من المسلمين انها امهم
وانها سيده فاضله .
بل والاكثر من هذا مما يغيظك :
ناخذ نصف ديننا منها
فاكتب ما شئت فما يضرها رضى الله عنها ما تكتبه
وافعل ما شئت فما يضرها رضى الله عنها ما تفعله
وسيظل المسلمين الى يوم القيامه يترضون عنها .
فبالله عليك هل ما تكتبه انت يؤثر على من يرونها امهم ؟؟
والله انك لمضحك
لقد نزل القران بالعتاب الى سيدنا محمد فهل اثر ذلك على منزلته شيئا ؟؟
والله عز وجل يعاتب انبيائه فى القران الكريم فهل اثر ذلك على مكانتهم شيئا ؟؟
انما هو عقلك من يصور لك انك بموضوع كهذا تستطيع التاثير على مسلم فى اعتقاده فى امه وام المؤمنين اجمعين .
اهاااااااااااااااا
هذه ما اوجعتك .
ولكن ما قصدته الاتى يا ابن الدنمارك :
بعدك عن البلاد العربيه على ما يبدو انساك تقاليد العرب وعاداتهم حتى قبل الاسلام
عندنا نحن المسلمون :
المراه لا تنكشف الا على عدد معين من ضمنهم :
العبد المملوك لها .
فاذا كنت تسئل هل سالم مولى للسيده عائشه ام لا .
فمن سياق الحديث يمكن لكل ذى عقل ان يفهم ان سالم مادام قد دخل على السيده عائشه وتوضات امامه فهى لا تفعل ذلك امام غريب عنها .
هل وصلتك هذه العادت العربيه الاسلاميه فى الدنمارك ؟؟
كما ان سالم نفسه لم يكن حرا .
فقد كان مولى لاكثر من شخص .
بمعنى اخر :
كان عبدا لاكثر من شخص .
ولذلك فانه من الطبيعى ما دام عبدا .
ومادام مسموحا له بالدخول على السيده عائشه ان يكون مملوكا لها .
صراخك هذا كله انا اعرف علته صدقني اوله جهلك واخره افتضاحك امام من استصرخك لنجدته
فصرت يامسلم وموحد
خير مصداق للمثل المصري
جبتك ياعبد المعين تعني
طلعت ياعبد المعين تعبان خيبان ووو.....
الدليل اين الدليل من عبارتك اعلاه كلامك لونته لك بالاحمر
كلامك هذا كله للكب في سلة المهملات
اين دليلك بدونه لا يسوى ردك عفظة عنز
فالامر لاعلاقة له بالعادات والتقاليد فلسنا في بادية بنو هب وتب [يا عبد المعين ]
الامر دين وعقيدة وام المؤمنين واية قرانية
عندك دليل هاته والا اخرج منها واعتذر لصاحبك {الذي ورطك والذي تورطت معه }
الان كلمه اخيره :
لا تتوقع ابدا انك بما تكتبه او تفعله فانك مقل من كرامة او قيمة السيده عائشه
اريدك فقط حينما ترجع الى بيتك وتنام ان تقول :
اليوم فعلت كذا وكذا بحق ام المؤمنين وهذا سيقلل من قدرها حتما عند المسلمين اجمعين .
ثم تستيقظ بكامل همتك ونشاطك وتاتى وتدخل المنتدى فتفاجىء بان ما كتبته انت لم يزدنا الا ايمانا بفضلها وعظيم قدرها والحمد لله
فقر عينا ونم واحلم .
وقديما قالوا :
المثل الخاص بالذبابه والجبل
يامسلم وموحد{ايها المبَشّر} فهذا دليل اخر على ان من استنجدك بك قد لامك وعابك فصدقني انا خير من وصفك ووضعك على حقيقة امرك فلا تماري ولا تنفعل ولا تزيد من الطين وبلله بتكرارو اجترار اقوالك التي لاتجديك نفعا ابدا فانت كما قلت لك انا
لقد غشك الذي نصحك وضحك عليك مستصرخك وعجز المنتصر بك وضاع اكثر وخاب امله فيك لما استجبت اليه مهرولا واتيت برد اقله يقال لك لو سكت كان افضل واشرف لك
خلاصة القول عندك شئ بلا صراخ وعويل
وهذا الشئ اسمه دليل اثبات
هاته وبدونه اخرج افضل لك لقد اخزيت من لجأاليك
تعليق