إعـــــــلان

**أميري حسين-5** · 18-09-2008, 04:15 PM

وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن او اباء بعولتهن او ابنائهن او ابناء بعولتهن او اخوانهن او بني اخوانهن او بني اخواتهن او نسائهن او ما ملكت ايمانهن او التابعين غير اولي الاربة من الرجال او الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون

الى الاخوة السنة العقلاء
والاخوة الشيعة الافاضل
اقول لكل من يريد الوقوف على حقيقة الموضوع وما دار فيه من طرح واستدلال والاعتماد على اهل العلم فعليه ان يتابع المشاركات التالية وعلى الصفحات التالية وهذا من باب ان البعض لايريد ان الا ان ياخذ الزبدة دون المرور بالمهاترات والتشتيت التي قام بها البعض لما افتقدوا الحجية والاستدلال للدفاع عن عائشة
فابدا اول ماابدا
راجيا بـ
مراجعة المشاركة رقم40 ص 2
فيه تفسير قراني للسيد الطباطبائي حول الاية التي تخص الاية الشريفة اعلاه
****
مراجعة المشاركة رقم 50 صفحة3
توضيح في كون بن سبلان لن تشمله الاية الكريمة محل البحث

المشاركة رقم 55 ص3
رد لمسلم وموحد حول ماجاء بالكافي وغيره وكيف يريد التشتيت وقد عاد ينسخ ويكرر مقالته دون الالتزام بما طالبت به وقد واعدته بالرد المفصّل حول كل ماجاء به بشرط الالتزام بالاجابة الموضوعية وكان ذلك في المشاركة رقم74ص4

المشاركة رقم 65 ص4
اثبت ان سالما ماكان مملوكا لعائشة ابدا فكيف يحق له النظر اليها حسب الاية الكريمة ولن تنطبق الاية عليه ابدا حسب مااشرت اليه في مشاركات اخر ذكرتها لكم اعلاه
واذا كان يريدون ان يثبتوه كون سالما كان مملوكا لعائشة تحت هذا العنوان
[المكاتب عبد ما بقي عليه درهم]
هذا مع اختلاف الاراء فيه
فاقول اين هم من ما فسره العلماء للاية الشريفة
المشاركة رقم 77 ص4
تفاسير علماء اهل النسة واقوالهم بصدد الاية الكريمة والتي لم تخدم الاخوة السنة في الدفاع عن عائشة ابدا
وارجو مراجعة المشاركة رقم 93 ص5
وبارك الله بالجميع
وبالطبع لمن يراجع ماذكرت عليه ان يراجع ردود الطرف الاخر وكل مااردت هنا احدد ردودي من بعد ماحاول من حاول تخريب الموضوع بمهاترات مقصودة تحت اكاذيب ومزاعم وادعائات لاصحة لها ولامصداقية وانا حاضر لكل من يريد العلم والحوار المنطقي والعقلاني الموضوعي

**زهر الشوق** · 18-09-2008, 04:29 PM

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

حفظك الله أخي أميري حسين ـ5

بارك الله بك أخي وأجرك على الله والنبي

أخي الكريم الموقف الذي أنت فيه ليس جديد عليك فقد حاربوك وطعنوا في كلامك وحرفوا معناه قبل هذا الموضوع

فكلما عجزوا عن اثبات صحة الأكاذيب اتهموا الشيعة بانهم يطعنون في شرف النبي بينما العكس هو الصحيح وكل الأكاذيب التي تسيئ لسيد الخلق هي في عقيدتهم وفي كتبهم باسم عائشة وما تأتي به أنت هو التكذيب لها الذي يزعجهم

أسأل الله لك التوفيق والتسديد والعون بحق هذا الشهر الفضيل

**أميري حسين-5** · 18-09-2008, 04:31 PM

ما جاء في المكاتب
من اقوال الذي طبل له البعض وزمر كما يحلو له التطبيل والتزمير
****

مسألة: الجزء الخامس( 62 ) في المكاتب عبد ما بقي عليه شيء

( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال : المكاتب عبد ما بقي عليه درهم .

( 4 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص بن غياث عن عمرو بن ميمون عن سليمان بن يسار قال : استأذنت على عائشة فقالت : سليمان ؟ فقلت : سليمان , فقالت : أديت ما بقي عليك من كتابتك وقاطعت عليها , قال : قلت : نعم , إلا شيئا يسيرا قالت : ادخل فإنك عبد ما بقي عليك شيء .

( 8 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن سليمان عن صالح بن حي عن الشعبي قال : حد المملوك حد المكاتب ما بقي عليه درهم .
( 63 ) من قال : إذا أدى مكاتبته فلا رد عليه في الرق .

( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن الشعبي قال : قال عبد الله : إذا أدى المكاتب من رقبته فلا رد عليه في الرق .

( 2 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن إبراهيم وعن أشعث عن الشعبي قالا : قال عبد الله : إذا أدى المكاتب ثلث مكاتبته فهو غريم .

( 3 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن يحيى بن سعيد عن عروة أن مروان كان يقضي إذا أدى المكاتب نصف مكاتبته فهو دين يتبع به , فذكرت ذلك لعبد الملك بن مروان فأبى أن يأخذ به [ ص: 68 ]

( 5 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن المسعودي عن الحكم عن علي قال : تجري فيه العتاقة في أول نجم .

( 6 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن أنه قال في مكاتب عجز وقد أدى بعض مكاتبته وقد شرطوا عليه فهو رد ؟ قال : إذا أدى النصف فهو غريم .

( 8 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن منصور عن إبراهيم قال : إذا أدى الثلث أو الربع أو النصف فليس لهم أن يسترقوه .

( 9 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن نبهان عن أم سلمة قالت : {قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كان لإحداكن مكاتب وكان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه } .

( 11 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن طارق عن الشعبي عن علي قال : يعتق من المكاتب بقدر ما أدى .

http://64.233.183.104/search?q=cache:GR3QzLOScJUJ:www.islamweb.net/ver2/library/BooksCategory.php%3Fidfrom%3D2690%26idto%3D2690%26 bk_no%3D10%26ID%3D2537+%D8%A5%D9%90%D8%B0%D9%8E%D8 %A7+%D9%83%D9%8E%D8%A7%D9%86%D9%8E+%D9%84%D9%90%D8 %A5%D9%90%D8%AD%D9%92%D8%AF%D9%8E%D8%A7%D9%83%D9%8 F%D9%86%D9%91%D9%8E+%D9%85%D9%8F%D9%83%D9%8E%D8%A7 %D8%AA%D9%8E%D8%A8+%D9%88%D9%8E%D9%83%D9%8E%D8%A7% D9%86%D9%8E+%D9%84%D9%8E%D9%87%D9%8F+%D9%85%D9%8E% D8%A7+%D9%8A%D9%8F%D8%A4%D9%8E%D8%AF%D9%91%D9%90%D 9%8A&hl=ar&ct=clnk&cd=1&gl=sa

http://www.islamweb.net/ver2/library..._no=10&ID=2537

وزبدة المقال قول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

9 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن نبهان عن أم سلمة قالت : {قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كان لإحداكن مكاتب وكان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه } .

**أميري حسين-5** · 18-09-2008, 04:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

حفظك الله أخي أميري حسين ـ5

بارك الله بك أخي وأجرك على الله والنبي

أخي الكريم الموقف الذي أنت فيه ليس جديد عليك فقد حاربوك وطعنوا في كلامك وحرفوا معناه قبل هذا الموضوع

فكلما عجزوا عن اثبات صحة الأكاذيب اتهموا الشيعة بانهم يطعنون في شرف النبي بينما العكس هو الصحيح وكل الأكاذيب التي تسيئ لسيد الخلق هي في عقيدتهم وفي كتبهم باسم عائشة وما تأتي به أنت هو التكذيب لها الذي يزعجهم

أسأل الله لك التوفيق والتسديد والعون بحق هذا الشهر الفضيل

اختي الفاضلة يبارك بك المولى عز وعلا
والف الف رحمة على والديك وحفظك ورعاك وحماك من كل سوء بحق محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد
اختي الكريمة هؤلاء لهم اعين والسن واذان يبصرون بها وينطقون بها ويسمعون ولكنهم الفوا الشاذ من المعاني والاقاويل ولا يستانسوا الا بالباطل فقد تمكن منهم الشيطان وعشش في قلوبهم فالامر واضح كالشمس في رابعة النهار ولكنهم ابوا الا ان يستغشوا ثيابهم ويضعوا اصابعهم في اذانهم حيث انهم لايريدوا ان يفكروا لانهم ان فكروا مجرد ان يفكروا بالامر لحظة لسوف تنهار كل تلك الجبال الرملية التي بنوا معتقدهم عليه فلهذا نجد ردود افعالهم مشينة بحقهم ولاتخدمهم بل تنقلب عليهم كما انقلبوا القهقرى
ولا حول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

**الراكد99** · 18-09-2008, 07:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

اختي الفاضلة يبارك بك المولى عز وعلا
والف الف رحمة على والديك وحفظك ورعاك وحماك من كل سوء بحق محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد
اختي الكريمة هؤلاء لهم اعين والسن واذان يبصرون بها وينطقون بها ويسمعون ولكنهم الفوا الشاذ من المعاني والاقاويل ولا يستانسوا الا بالباطل فقد تمكن منهم الشيطان وعشش في قلوبهم فالامر واضح كالشمس في رابعة النهار ولكنهم ابوا الا ان يستغشوا ثيابهم ويضعوا اصابعهم في اذانهم حيث انهم لايريدوا ان يفكروا لانهم ان فكروا مجرد ان يفكروا بالامر لحظة لسوف تنهار كل تلك الجبال الرملية التي بنوا معتقدهم عليه فلهذا نجد ردود افعالهم مشينة بحقهم ولاتخدمهم بل تنقلب عليهم كما انقلبوا القهقرى
ولا حول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

اميري حسين
اول شيء اسأل الله لنا ولك الهداية
ثاني شيء أي باطل تقصده ؟
عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها هي زوجة خير البشر صلوات الله وسلامه عليه في الدنيا والآخرة
فهل هذا صحيح أم لا ؟
فان كان ماقلته لك صحيحا فسيكون خصمك يوم القيامة هو رسول الله صلى الله عليه وسلم واعتقد ان الموقف صعب جدا عليك فماذا عساك ان تقول له ؟؟
اما اذا كنت تنكر ذلك فهذا ربما لااعرفه 0
دعك من التعصب ولا تجعل للشيطان عليك سبيلا
فكر بعقلك وتذكر ذلك الموقف العظيم وانت تقف على مرأى ومسمع من الخلائق عندما يحاججك رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ربك في كل ماقلته في عائشة رضوان الله عليها فعند ذلك لاينفعك احد 0
اللهم انني ابرأ اليك مما يسيء لحبيبنا ونبينا صلوات الله وسلامه عليه 0

**مسلم وموحد** · 18-09-2008, 08:29 PM

لا زلت اراك فى هذا الموضوع ؟؟

والله انك لمعاند متبع لشيطانك .

حتى اصحابك من الشيعه ومن السنه كلهم اثبتوا خطأ وجهة نظرك .

لا يوجد لك نصير فى هذا الموضوع الا بعض الجهله الذين لا يفقهون فى دينهم شيئا .

وما زلت تعاند ؟؟

يا ابن الدنمارك هل تعلمت من رسامها العناد على الخطأ والضلال ؟؟

اولا :

اتيناك من داخل كتبك بما يفيد جواز نظر العبد المملوك لسيدته .

ثانيا :

اتيناك من داخل الحديث الذى اوردته انت واعمى الله بصرك عنه بما يفيد ان سالم كان مكاتبا للسيده عائشه وحينما ادى ما عليه احتجبت منه .

اذن يا عالم الدنمارك السيده عائشه احتجبت من الرجل فور ان اعتق .

اذن عقليا ومنطقيا ودينيا وعلميا وفهلويا وضمنيا ونقليا ولغويا و و و و و و و و و و و :

باى مقياس ستقيس به فبمجرد احتجاب السيده عائشه فهذا معناه ان الرجل مملوك .

بمجرد احتجاب السيده عائشه ساعة ان اعتق فهذا دليل ان الرجل كان مملوكا لها او لاسرتها .

ومازلت تجادل

والناس كلها سنه وشيعه هنا تبرا الى الله عز وجل من ضنيعك ومعاداتك للسيده عائشه .

فقط نحمد الله انك انكشفت وانكشف الغل والحقد فى صدرك .

تقول انك لى بالمرصاد

بطوله ما بعدها بطوله بالطبع

تجلس وراء جهازك وتتصيد لى الاخطاء وتظن انك بهذا بطل الابطال .

اتدرى .

والله ثم والله ثم والله :

لو انك وجها لوجه معى ما تفوهت بكلمه واحده ضد السيده عائشه رضى الله عنها وارضاها .

ولكنها البطوله والشجاعه من وراء الحواسب .

اين الادلة ياابو الادلة

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

اسئل زملائك والمتابعين لهذا الموضوع عن الادله .

المهم اقول لك
يامسلم وموحد
لا والله مامازحتك بقولي ذاك ابدا ابدا

ادرى بالطبع انك لا تمازحنى .

وهل سمحت انا لك اصلا ان تمازحنى يا هذا ؟؟

هل تظن ان الموضوع سهل هكذا كى تمازح من هم اكبر منك سنا او علما او خلقا ؟؟

هل انت بطىء فى الفهم حتى فى فهم اقوال محاوريك ؟؟

انما قلتها استهزاء بتهديدك لى .

الجريمة الاولى لعبد السوري المؤمن

اسمه عبد الله يا هذا وليس عبد السورى .

فاذا كنت انت تتعبد للمخلوقين فاخى فى الله لا يعبد الا الله عز وجل .

للمره الثانيه لعلك لم تفهم الاولى :

عبد الله السورى .

وزبدة المقال قول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

9 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن نبهان عن أم سلمة قالت : {قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كان لإحداكن مكاتب وكان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه } .

اقسم بالله ان على عقلك غشاوة

اقسم بالله ان على قلبك احجار ان تفهم ما تاتى به .

تماما كما اتيت بحديث المكاتبه الخاص بسيدتنا عائشه وبنيت عليه موضوعك .

ولكن لا باس لا باس :

موضوعك هذا زادنا ايمانا فوق ايمان بافضلية عائشه رضى الله عنها .

وبعظيم قدرها .

كما انه وضعك فى خانة العاجز الضعيف دينيا وعلميا واثبت مستواك العلمى .

انا الان المبشر ابرا الى الله عز وجل مما يسىء الى سيدنا ومولانا وقائدنا محمد بن عبد الله النبى الامى .

انا المبشر ابرا الى الله مما يسىء الى سيدتنا ومولاتنا عائشه مما يسىء اليها سواء كان قول سنى او شيعى او ايا كان .

**أميري حسين-5** · 18-09-2008, 08:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الراكد99

ا

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
اختي الفاضلة يبارك بك المولى عز وعلا
والف الف رحمة على والديك وحفظك ورعاك وحماك من كل سوء بحق محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد
اختي الكريمة هؤلاء لهم اعين والسن واذان يبصرون بها وينطقون بها ويسمعون ولكنهم الفوا الشاذ من المعاني والاقاويل ولا يستانسوا الا بالباطل فقد تمكن منهم الشيطان وعشش في قلوبهم فالامر واضح كالشمس في رابعة النهار ولكنهم ابوا الا ان يستغشوا ثيابهم ويضعوا اصابعهم في اذانهم حيث انهم لايريدوا ان يفكروا لانهم ان فكروا مجرد ان يفكروا بالامر لحظة لسوف تنهار كل تلك الجبال الرملية التي بنوا معتقدهم عليه فلهذا نجد ردود افعالهم مشينة بحقهم ولاتخدمهم بل تنقلب عليهم كما انقلبوا القهقرى
ولا حول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

اميري حسين
اول شيء اسأل الله لنا ولك الهداية
ثاني شيء أي باطل تقصده ؟
عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها هي زوجة خير البشر صلوات الله وسلامه عليه في الدنيا والآخرة
فهل هذا صحيح أم لا ؟
فان كان ماقلته لك صحيحا فسيكون خصمك يوم القيامة هو رسول الله صلى الله عليه وسلم واعتقد ان الموقف صعب جدا عليك فماذا عساك ان تقول له ؟؟
اما اذا كنت تنكر ذلك فهذا ربما لااعرفه 0
دعك من التعصب ولا تجعل للشيطان عليك سبيلا
فكر بعقلك وتذكر ذلك الموقف العظيم وانت تقف على مرأى ومسمع من الخلائق عندما يحاججك رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ربك في كل ماقلته في عائشة رضوان الله عليها فعند ذلك لاينفعك احد 0
اللهم انني ابرأ اليك مما يسيء لحبيبنا ونبينا صلوات الله وسلامه عليه 0

الراكد99
قبل ان اجيبك
دعني اسالك ماذا فهمت من كلامي الذي اقتبسته جنابك

**أميري حسين-5** · 18-09-2008, 08:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

لا زلت اراك فى هذا الموضوع ؟؟

والله انك لمعاند متبع لشيطانك .

حتى اصحابك من الشيعه ومن السنه كلهم اثبتوا خطأ وجهة نظرك .

لا يوجد لك نصير فى هذا الموضوع الا بعض الجهله الذين لا يفقهون فى دينهم شيئا .

وما زلت تعاند ؟؟

يا ابن الدنمارك هل تعلمت من رسامها العناد على الخطأ والضلال ؟؟

اولا :

اتيناك من داخل كتبك بما يفيد جواز نظر العبد المملوك لسيدته .

ثانيا :

اتيناك من داخل الحديث الذى اوردته انت واعمى الله بصرك عنه بما يفيد ان سالم كان مكاتبا للسيده عائشه وحينما ادى ما عليه احتجبت منه .

اذن يا عالم الدنمارك السيده عائشه احتجبت من الرجل فور ان اعتق .

اذن عقليا ومنطقيا ودينيا وعلميا وفهلويا وضمنيا ونقليا ولغويا و و و و و و و و و و و :

باى مقياس ستقيس به فبمجرد احتجاب السيده عائشه فهذا معناه ان الرجل مملوك .

بمجرد احتجاب السيده عائشه ساعة ان اعتق فهذا دليل ان الرجل كان مملوكا لها او لاسرتها .

ومازلت تجادل

والناس كلها سنه وشيعه هنا تبرا الى الله عز وجل من ضنيعك ومعاداتك للسيده عائشه .

فقط نحمد الله انك انكشفت وانكشف الغل والحقد فى صدرك .

تقول انك لى بالمرصاد

بطوله ما بعدها بطوله بالطبع

تجلس وراء جهازك وتتصيد لى الاخطاء وتظن انك بهذا بطل الابطال .

اتدرى .

والله ثم والله ثم والله :

لو انك وجها لوجه معى ما تفوهت بكلمه واحده ضد السيده عائشه رضى الله عنها وارضاها .

ولكنها البطوله والشجاعه من وراء الحواسب .

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

اسئل زملائك والمتابعين لهذا الموضوع عن الادله .

ادرى بالطبع انك لا تمازحنى .

وهل سمحت انا لك اصلا ان تمازحنى يا هذا ؟؟

هل تظن ان الموضوع سهل هكذا كى تمازح من هم اكبر منك سنا او علما او خلقا ؟؟

هل انت بطىء فى الفهم حتى فى فهم اقوال محاوريك ؟؟

انما قلتها استهزاء بتهديدك لى .

اسمه عبد الله يا هذا وليس عبد السورى .

فاذا كنت انت تتعبد للمخلوقين فاخى فى الله لا يعبد الا الله عز وجل .

للمره الثانيه لعلك لم تفهم الاولى :

عبد الله السورى .

اقسم بالله ان على عقلك غشاوة

اقسم بالله ان على قلبك احجار ان تفهم ما تاتى به .

تماما كما اتيت بحديث المكاتبه الخاص بسيدتنا عائشه وبنيت عليه موضوعك .

ولكن لا باس لا باس :

موضوعك هذا زادنا ايمانا فوق ايمان بافضلية عائشه رضى الله عنها .

وبعظيم قدرها .

كما انه وضعك فى خانة العاجز الضعيف دينيا وعلميا واثبت مستواك العلمى .

انا الان المبشر ابرا الى الله عز وجل مما يسىء الى سيدنا ومولانا وقائدنا محمد بن عبد الله النبى الامى .

انا المبشر ابرا الى الله مما يسىء الى سيدتنا ومولاتنا عائشه مما يسىء اليها سواء كان قول سنى او شيعى او ايا كان .

هؤلاء لهم اعين والسن واذان يبصرون بها وينطقون بها ويسمعون ولكنهم الفوا الشاذ من المعاني والاقاويل ولا يستانسوا الا بالباطل فقد تمكن منهم الشيطان وعشش في قلوبهم فالامر واضح كالشمس في رابعة النهار ولكنهم ابوا الا ان يستغشوا ثيابهم ويضعوا اصابعهم في اذانهم حيث انهم لايريدوا ان يفكروا لانهم ان فكروا مجرد ان يفكروا بالامر لحظة لسوف تنهار كل تلك الجبال الرملية التي بنوا معتقدهم عليه فلهذا نجد ردود افعالهم مشينة بحقهم ولاتخدمهم بل تنقلب عليهم كما انقلبوا القهقرى
ولا حول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

**مسلم وموحد** · 18-09-2008, 08:43 PM

اقول لك شيئا ظريفا

اذا طلب منى احد الاخوه الشيعه او السنه هنا ان اعيد ادلتى المفحمه سافعل

فاذا كان احد من الشيعه او السنه لم يفهم ادلتى ساعيدها عليها بمنتهى السهوله .

اما انت فلو اعدت لك مليون مره فانت معاند متبع لهواك .

نقول لك بمناسبة الشهر الكريم :

هداك الله واصلح لك عقلك .

**أميري حسين-5** · 18-09-2008, 08:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن او اباء بعولتهن او ابنائهن او ابناء بعولتهن او اخوانهن او بني اخوانهن او بني اخواتهن او نسائهن او ما ملكت ايمانهن او التابعين غير اولي الاربة من الرجال او الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون

الى الاخوة السنة العقلاء

والاخوة الشيعة الافاضل
اقول لكل من يريد الوقوف على حقيقة الموضوع وما دار فيه من طرح واستدلال والاعتماد على اهل العلم فعليه ان يتابع المشاركات التالية وعلى الصفحات التالية وهذا من باب ان البعض لايريد ان الا ان ياخذ الزبدة دون المرور بالمهاترات والتشتيت التي قام بها البعض لما افتقدوا الحجية والاستدلال للدفاع عن عائشة
فابدا اول ماابدا
راجيا بـ
مراجعة المشاركة رقم40 ص 2
فيه تفسير قراني للسيد الطباطبائي حول الاية التي تخص الاية الشريفة اعلاه
****
مراجعة المشاركة رقم 50 صفحة3
توضيح في كون بن سبلان لن تشمله الاية الكريمة محل البحث

المشاركة رقم 55 ص3
رد لمسلم وموحد حول ماجاء بالكافي وغيره وكيف يريد التشتيت وقد عاد ينسخ ويكرر مقالته دون الالتزام بما طالبت به وقد واعدته بالرد المفصّل حول كل ماجاء به بشرط الالتزام بالاجابة الموضوعية وكان ذلك في المشاركة رقم74ص4

المشاركة رقم 65 ص4
اثبت ان سالما ماكان مملوكا لعائشة ابدا فكيف يحق له النظر اليها حسب الاية الكريمة ولن تنطبق الاية عليه ابدا حسب مااشرت اليه في مشاركات اخر ذكرتها لكم اعلاه
واذا كان يريدون ان يثبتوه كون سالما كان مملوكا لعائشة تحت هذا العنوان
[المكاتب عبد ما بقي عليه درهم]
هذا مع اختلاف الاراء فيه
فاقول اين هم من ما فسره العلماء للاية الشريفة
المشاركة رقم 77 ص4
تفاسير علماء اهل النسة واقوالهم بصدد الاية الكريمة والتي لم تخدم الاخوة السنة في الدفاع عن عائشة ابدا
وارجو مراجعة المشاركة رقم 93 ص5
وبارك الله بالجميع
وبالطبع لمن يراجع ماذكرت عليه ان يراجع ردود الطرف الاخر وكل مااردت هنا احدد ردودي من بعد ماحاول من حاول تخريب الموضوع بمهاترات مقصودة تحت اكاذيب ومزاعم وادعائات لاصحة لها ولامصداقية وانا حاضر لكل من يريد العلم والحوار المنطقي والعقلاني الموضوعي

للعقلاء فقط لاغير

**صحابي شيعي** · 18-09-2008, 09:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

اقول لك شيئا ظريفا

اذا طلب منى احد الاخوه الشيعه او السنه هنا ان اعيد ادلتى المفحمه سافعل

فاذا كان احد من الشيعه او السنه لم يفهم ادلتى ساعيدها عليها بمنتهى السهوله .

اما انت فلو اعدت لك مليون مره فانت معاند متبع لهواك .

نقول لك بمناسبة الشهر الكريم :

هداك الله واصلح لك عقلك .

أعد أدلتك لم نفهم
أعد مرة ثانية أجب على الاسئلة لم نفهم

**أميري حسين-5** · 18-09-2008, 10:01 PM

تشبثوا القصّر بالقشة وليتها تنفعهم
وتمسكوا بما يحق للمملوك وزادوا بذلك طعنهم بعائشة اكثر
لما اعربوا وكانه يحق لمملوك النظر الى مولاته على الاطلاق
بئس العقول تلك التي لاتعي
فيااهل من قيل لهم عنز
قالوا عنز وان طارت
يااهل من قيل لهم ثور
قالوا احلبوه
الكلام ليس لكم انه للعقلاء فقط

**نبع المودة** · 19-09-2008, 12:38 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

لا زلت اراك فى هذا الموضوع ؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

والله انك لمعاند متبع لشيطانك .

الحق ان المعاند هو من اتبع هواه

حتى اصحابك من الشيعه ومن السنه كلهم اثبتوا خطأ وجهة نظرك .

من هم هؤلاء الشيعة اذكرهم لنا ؟؟

لا يوجد لك نصير فى هذا الموضوع الا بعض الجهله الذين لا يفقهون فى دينهم شيئا .

لماذا يامسلم نحن لم نسيء اليك !!!!!

وما زلت تعاند ؟؟

يا ابن الدنمارك هل تعلمت من رسامها العناد على الخطأ والضلال ؟؟

بل هو ابن العراق
وشرف لنا كمسلمين ان يكون منا مثله

اولا :

اتيناك من داخل كتبك بما يفيد جواز نظر العبد المملوك لسيدته .

ثانيا :

اتيناك من داخل الحديث الذى اوردته انت واعمى الله بصرك عنه بما يفيد ان سالم كان مكاتبا للسيده عائشه وحينما ادى ما عليه احتجبت منه .

اذن يا عالم الدنمارك السيده عائشه احتجبت من الرجل فور ان اعتق .

اذن عقليا ومنطقيا ودينيا وعلميا وفهلويا وضمنيا ونقليا ولغويا و و و و و و و و و و و :

باى مقياس ستقيس به فبمجرد احتجاب السيده عائشه فهذا معناه ان الرجل مملوك .

بمجرد احتجاب السيده عائشه ساعة ان اعتق فهذا دليل ان الرجل كان مملوكا لها او لاسرتها .

ومازلت تجادل

والناس كلها سنه وشيعه هنا تبرا الى الله عز وجل من ضنيعك ومعاداتك للسيده عائشه .

بل نبرء الى الله من كل مايسيء لها وليس من دفاعه عنها

فقط نحمد الله انك انكشفت وانكشف الغل والحقد فى صدرك .

لم نرى منه غلا ولاغيره

تقول انك لى بالمرصاد

بطوله ما بعدها بطوله بالطبع

تجلس وراء جهازك وتتصيد لى الاخطاء وتظن انك بهذا بطل الابطال .

اتدرى .

والله ثم والله ثم والله :

لو انك وجها لوجه معى ما تفوهت بكلمه واحده ضد السيده عائشه رضى الله عنها وارضاها .

ولكنها البطوله والشجاعه من وراء الحواسب .

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

ماشاء الله !!!!!
هل اصبح النقاش عراكا باليد ؟؟!!!

لاغرابة فاءن لم يكن هنالك من دليل
قد يلجاء البعض للعراك

اسئل زملائك والمتابعين لهذا الموضوع عن الادله .

هو من اتى بالادلة
وغيره من حاول تشتيت الموضوع

ادرى بالطبع انك لا تمازحنى .

وهل سمحت انا لك اصلا ان تمازحنى يا هذا ؟؟

هل تظن ان الموضوع سهل هكذا كى تمازح من هم اكبر منك سنا او علما او خلقا ؟؟

عجيب !!!!!!!!!
لم كل هذه الانفة؟؟!!!
لم كل هذا الزهو؟؟!!!!
الم تسمع قوله تعالى
ان الله لايحب كل مختال فخور
؟؟!!!!
ثم هل انت من مشايخ السنة ؟؟
يبدو انك كذلك

هل انت بطىء فى الفهم حتى فى فهم اقوال محاوريك ؟؟

انما قلتها استهزاء بتهديدك لى .

اسمه عبد الله يا هذا وليس عبد السورى .

فاذا كنت انت تتعبد للمخلوقين فاخى فى الله لا يعبد الا الله عز وجل .

الذي يتعبد المخلوقين
هو من يتبع اسلافه دون تبصر

للمره الثانيه لعلك لم تفهم الاولى :

عبد الله السورى .

اقسم بالله ان على عقلك غشاوة

اقسم بالله ان على قلبك احجار ان تفهم ما تاتى به .

تماما كما اتيت بحديث المكاتبه الخاص بسيدتنا عائشه وبنيت عليه موضوعك .

ولكن لا باس لا باس :

موضوعك هذا زادنا ايمانا فوق ايمان بافضلية عائشه رضى الله عنها .

وبعظيم قدرها .

بل زادك بعدا عنها للاسف

كما انه وضعك فى خانة العاجز الضعيف دينيا وعلميا واثبت مستواك العلمى .

بل زاده رفعة واجرا

انا الان المبشر ابرا الى الله عز وجل مما يسىء الى سيدنا ومولانا وقائدنا محمد بن عبد الله النبى الامى .

انا المبشر ابرا الى الله مما يسىء الى سيدتنا ومولاتنا عائشه مما يسىء اليها سواء كان قول سنى او شيعى او ايا كان .

اذا كنت كذلك فلم تحاول اثبات مايسيء
للرسول وزوجه ؟؟؟!!!!

**نبع المودة** · 19-09-2008, 12:43 AM

الاخ اميري _حسين
استمر في طريقك المدعم بالادلة العقلية والنقلية
والذي به ان شاء الله تفتح ابواب المعرفة لمن غفل عنها
لعل الله يفتح بصيرته ليرى ماخفي عليه بسبب تطاول السنين
على تدعيم الباطل

مواضيعك مفتاح لمعرفة الحقيقة
فاستمر بارك الله فيك
ولاتلتفت الى المهاترات
استمر في النقاش العلمي فقط لاغير
ولاتلتفت لما يخرج الموضوع عن صلبه
بارك الله فيك ووفقك لمرضاته

**مسلم وموحد** · 19-09-2008, 01:49 AM

للاخوه نبع الموده ومحق :

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
كان هذا بداية الموضوع :

هذه ام المؤمنين عائشة
امام رجل غريب تريه كيف كان وضوء النبي
تغسل وجهها امامه ويديها امامه وتمسح راسها امامه

الزميل المحترم المدافع عن عرض نبيه يستغرب هذا .
ولكننا اتيناه والحمد لله بالتالى :

124 ـ باب ما يحل للمملوك النظر اليه من مولاته
((25476)) 1 ـ محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب عن يونس بن عمار ويونس بن يعقوب جميعا عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لا يحل للمرأة أن ينظر عبدها إلى شيء من جسدها إلا إلى شعرها غير متعمد لذلك.
((25477)) 2 ـ قال الكليني: وفي رواية اخرى لا بأس بأن ينظر إلى شعرها إذا كان مأمونا.
أقول: هذا محمول على غير العمد أو على وقت الحاجة والضرورة أو التقية لما تقدم (1) ويأتي (2).
((25478)) 3 ـ وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعن محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): المملوك يرى شعر مولاته وساقها، قال: لا بأس.
أقول: تقدم الوجه في مثله (1).
____________
الباب 124
فيه 9 احاديث
1 ـ الكافي 5: 531 | 4.
2 ـ الكافي 5: 531 | 4.
(1) تقدم في الحديث 1 من هذا الباب.
(2) ياتي في الحديث 7 و 8 من هذا الباب.
3 ـ الكافي 5: 531 | 3.
(1) تقدم في ذيل الحديث السابق.
===============
(224)
((25479)) 4 ـ وعن محمد بن يحيى، عن أحمد وعبدالله ابني محمد، عن عليّ بن الحكم، عن أبان بن عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي عبدالله قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن المملوك يرى شعر مولاته؟ قال: لا بأس.
((25480)) 5 ـ وعن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن إبراهيم بن أبي البلاد، وعن يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد، عن أبيه، عن معاوية بن عمار قال: كنا عند أبي عبدالله (عليه السلام) نحوا من ثلاثين رجلا إذ دخل أبي فرحب به ـ إلى أن قال ـ فقال له: هذا ابنك؟ قال: نعم، وهو يزعم ان المدينة يصنعون شيئا مالا يحلّ لهم، قال: وما هو؟ قال: المرأة القرشية والهاشمية تركب وتضع يدها على رأس الاسود، وذراعيها على عنقه، فقال أبو عبدالله (عليه السلام): يا بني، أما تقرأ القرآن؟ قلت: بلى، قال: اقرأ هذه الآية: (لا جناح عليهنّ في آبائهنّ ولا أبنائهنّ) حتّى بلغ (ولا ما ملكت أيمانهنّ) (1) ثم قال: يا بنيّ، لا بأس أن يرى المملوك الشعر والساق.
أقول: هذا ظاهر في التقية والله أعلم.
((25481)) 6 ـ محمد بن عليّ بن الحسن بإسناده عن إسحاق بن عمار، قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): أينظر المملوك إلى شعر مولاته؟ قال: نعم وإلى ساقها.

لم ارد ان اطيل عليكم فالاحاديث كثيره وكلها وارده فى الصفحه الثالثه

اذن على كل الاقوال السابقه يجوز نظر العبد الى شعر سيدته او ساقها .

فانقلب الزميل المحترم الاميرى وقال :

هل هناك ما يثبت انه عبد مملوك لها ؟؟

سبحان الله .
بعد ان كان يقول انها تكشف ساقها اما رجل غريب الان يقول انه مملوك لها ام لا ؟؟

فاتيناه بالتالى من داخل ما اتى به هو واعمى الله بصيرته فيه :

‏أخبرنا ‏ ‏الحسين بن حريث ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الفضل بن موسى ‏ ‏عن ‏ ‏جعيد بن عبد الرحمن ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبد الملك بن مروان بن الحارث بن أبي ذناب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏أبو عبد الله سالم سبلان ‏ ‏قال ‏
‏وكانت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تستعجب بأمانته وتستأجره فأرتني كيف كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يتوضأ ‏ ‏فتمضمضت ‏ ‏واستنثرت ‏ ‏ثلاثا وغسلت وجهها ثلاثا ثم غسلت يدها اليمنى ثلاثا واليسرى ثلاثا ووضعت يدها في مقدم رأسها ثم مسحت رأسها مسحة واحدة إلى مؤخره ثم أمرت يدها بأذنيها ثم مرت على الخدين ‏
‏قال ‏ ‏سالم ‏ ‏كنت ‏ ‏آتيها ‏ ‏مكاتبا ‏ ‏ما ‏ ‏تختفي مني فتجلس بين يدي وتتحدث معي حتى جئتها ذات يوم فقلت ادعي لي بالبركة يا أم المؤمنين قالت وما ذاك قلت أعتقني الله قالت بارك الله لك وأرخت الحجاب دوني فلم أرها بعد ذلك اليوم ‏
http://hadith.al-islam.com/Display/D...?hnum=99&doc=3

اذن :
الرجل مملوك للسيده عائشه او اسرتها والدليل انه مكاتب لها .
المكاتب هو :
عبد اتفق مع سيده على ان يعتق نفسه اذا توافر له المال
اذن الامر واضح .
سالم مملوك للسيده عائشه او لاسرتها .
السيده عائشه حينما علمت انه قد ادى ما يعتق به نفسه .
ارخت عليها حجابها .

اذن المحترم الاميرى بدلا من ان يقول انا مخطىء فى موضوعى هذا مصر على ان السيده عائشه كشفت نفسها امام رجل غريب .

الجهل مشكله .

والعناد مشكلة المشاكل .

هداك الله ولولا محق ونبع الموده ما اعدت شرحى .

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

اريد من يشرح لي هذا دفاعا عن السيدة عائشة وبالدليل لابالعاطفة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين