نهج البلاغة يبلغك هم الصحابة لا كذب

[صوت الهـداية]

اخي ابو الحر انت لاتعرف هذا الوهابي جيدا فهذا الوهابي لايعرف الا امرين كذب وتدليس اما ان تسئلة فلا تتوقع منه غير الهروب صدقني

[المنصور الباحث]

[quote=أبو الحر]ما سبب هروبك من الإجابة؟[/q


اسف اخي كنت مشغول تفضل اقرء uote]http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=116245

[أبو حسين الحر]

شكرا على الرابط.
والان الجواب على هذه الاسئلة
نهج البلاغة مقسم في الفهرس الى خطب و كلام ...الخ.
مثلا:
من خطبة له....
من كلام له....
من أي خطبة تستند لها؟ والخطب مرقمة. أعطني رقم واحد.

[المنصور الباحث]

استحلفكم بالله ايها الزملاء هذا كلام من كلام علي ولا كلام معاوية يا قوم اعلموا انكم ستقفون بين يدي الله هذا هو فهم صوت الهدلاية الخاطئ لو افترضنا كما قلت لانتهى كلام معاوية الى الخليفة الصديق والخليفة عمر لكن للقزول بقية حيث جاء قول الامام من كلمة ولعمري وقسمه والخليفة الفاروق هنا جوابك يا صوت الهداية : ولعمري أن مكانهما في الإسلام لعظيم وإن المصاب بهما لجرح في الإسلام شديد رحمهما الله وجزاهما بأحسن ما عملاً ))


وانظر للتكملة التي انت جلبتها لا انا ؟؟!!1 فيقول فالصديق من صدق بحقنا وابطل عدونا والفاروق من فرق بيننا وبين اعدائنا هذا ياتي بعد قسمه عليهما انظر وبعدها يقول اعوذ بالله ان ابغي عليهم وانتم تبغون عليهم لماذا يا صوت الهداية ؟؟!!


فالصديق من صدق بحقنا وأبطل باطل عدونا ! وما أنت والفاروق ؟ فالفاروق من فرّق بيننا وبين أعدائنا. وذكرت أن عثمان كان في الفضل تالياً فإن يكن عثمان محسناً فسيجزيه الله بإحسانه وإن يكن مسيئاً سيلقى رباً غفوراً لا يتعاظمه ذنب أن يغفره . ولعمري إني لأرجو إذا أعطى الله الناس على قدر فضائلهم في الإسلام ونصيحتهم لله ولرسوله أن يكون نصيبنا في ذلك الأوفر ....... وذكرت حسدي الخلفاء وإبطائي عنهم وبغيي عليهم فأما البغي [ عليهم ] فمعاذ الله أن يكون .




اعلموا ان هذه احاديث علي وانكم ستقفون امام الله وامام الناس جميعا فماذا ستقولون وها انتم ترفضون بيعت الشيخيين الجليلين ابا بكر وعمر رضي الله عنهما

وهذا حديثه الاخر حجة لنا ان المبايعة لهم لله رضى ومن خرج عن مبايعتهم خرج بطعن وبدعة للنظر لقوله :
علي بن أبي طالب في إحدى رسائله إلى معاوية التي يحتج بها على أحقيته بالخلافة والبيعة بقوله : (( إنه بايَعني القومُ الذين بايعوا أبا بكر، وعمر، وعثمان، على ما بايعوهم عليه، فلم يكن لشاهد أن يختار، ولا للغائب أن يرد، وإنَّما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإنِ اجتمعوا على رجُلٍ، وسموه إماماً، كانَ ذلك لله رِضي، فإن خرج من أمرِهِم خارج بطعن، أو بدعة، ردوه إلى ما خرج منه، فإن أبَى قاتلوهُ على اتباعهِ غير سبيل المؤمنين، وولَاه الله ما تولَّى )) نهج البلاغة ص (530).


هذه الاحاديث تكفي الى الان لو وقفنا امامها والله من وراء القصد وكفى من بهم ايات تتلى الى يوم القيامة .
المنصور الباحث

[أبو حسين الحر]

اخي ابو الحر انت لاتعرف هذا الوهابي جيدا فهذا الوهابي لايعرف الا امرين كذب وتدليس اما ان تسئلة فلا تتوقع منه غير الهروب صدقني

صحيح كلامك أخي

[أبو حسين الحر]

استحلفكم بالله ايها الزملاء هذا كلام من كلام علي ولا كلام معاوية يا قوم اعلموا انكم ستقفون بين يدي الله هذا هو فهم صوت الهدلاية الخاطئ لو افترضنا كما قلت لانتهى كلام معاوية الى الخليفة الصديق والخليفة عمر لكن للقزول بقية حيث جاء قول الامام من كلمة ولعمري وقسمه والخليفة الفاروق هنا جوابك يا صوت الهداية : ولعمري أن مكانهما في الإسلام لعظيم وإن المصاب بهما لجرح في الإسلام شديد رحمهما الله وجزاهما بأحسن ما عملاً ))


وانظر للتكملة التي انت جلبتها لا انا ؟؟!!1 فيقول فالصديق من صدق بحقنا وابطل عدونا والفاروق من فرق بيننا وبين اعدائنا هذا ياتي بعد قسمه عليهما انظر وبعدها يقول اعوذ بالله ان ابغي عليهم وانتم تبغون عليهم لماذا يا صوت الهداية ؟؟!!


فالصديق من صدق بحقنا وأبطل باطل عدونا ! وما أنت والفاروق ؟ فالفاروق من فرّق بيننا وبين أعدائنا. وذكرت أن عثمان كان في الفضل تالياً فإن يكن عثمان محسناً فسيجزيه الله بإحسانه وإن يكن مسيئاً سيلقى رباً غفوراً لا يتعاظمه ذنب أن يغفره . ولعمري إني لأرجو إذا أعطى الله الناس على قدر فضائلهم في الإسلام ونصيحتهم لله ولرسوله أن يكون نصيبنا في ذلك الأوفر ....... وذكرت حسدي الخلفاء وإبطائي عنهم وبغيي عليهم فأما البغي [ عليهم ] فمعاذ الله أن يكون .




اعلموا ان هذه احاديث علي وانكم ستقفون امام الله وامام الناس جميعا فماذا ستقولون وها انتم ترفضون بيعت الشيخيين الجليلين ابا بكر وعمر رضي الله عنهما

وهذا حديثه الاخر حجة لنا ان المبايعة لهم لله رضى ومن خرج عن مبايعتهم خرج بطعن وبدعة للنظر لقوله :
علي بن أبي طالب في إحدى رسائله إلى معاوية التي يحتج بها على أحقيته بالخلافة والبيعة بقوله : (( إنه بايَعني القومُ الذين بايعوا أبا بكر، وعمر، وعثمان، على ما بايعوهم عليه، فلم يكن لشاهد أن يختار، ولا للغائب أن يرد، وإنَّما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإنِ اجتمعوا على رجُلٍ، وسموه إماماً، كانَ ذلك لله رِضي، فإن خرج من أمرِهِم خارج بطعن، أو بدعة، ردوه إلى ما خرج منه، فإن أبَى قاتلوهُ على اتباعهِ غير سبيل المؤمنين، وولَاه الله ما تولَّى )) نهج البلاغة ص (530).


هذه الاحاديث تكفي الى الان لو وقفنا امامها والله من وراء القصد وكفى من بهم ايات تتلى الى يوم القيامة .
المنصور الباحث

لا تحلف واعطني الرقم
نهج البلاغة مقسم في الفهرس الى خطب و كلام ...الخ.
مثلا:
من خطبة له....
من كلام له....
من أي خطبة تستند لها؟ والخطب مرقمة. أعطني رقم واحد.

[المنصور الباحث]

اخي يوجد عندك صوت الهداية اذعب اليه وقل له من اين اتيت بتكملتك للنهج البلاغة ما هذا الجهل ؟؟!!

[صوت الهـداية]

اخي يوجد عندك صوت الهداية اذعب اليه وقل له من اين اتيت بتكملتك للنهج البلاغة ما هذا الجهل ؟؟!!

الاخ الحر يعرف الروابط لكنه سئلك عن الرابط لكي يفضحك ويبين للناس انك ناسخ ولاصق بدون اي دليل
طيب صوت الهداية طلب منك روابط لروايات في مضووع سابق لماذا تهربت ايضا

[المنصور الباحث]

...................................

[المنصور الباحث]

[quote=صوت الهـداية]الاخ الحر يعرف الروابط لكنه سئلك عن الرابط لكي يفضحك ويبين للناس انك ناسخ ولاصق بدون اي دليل
طيب صوت الهداية طلب منك روابط لروايات في مضووع سابق لماذا تهربت ايضا[/quote


بدون لف ودوران هل عندك مصادر ام لا ؟؟!!

[صوت الهـداية]

يقول ::
استحلفكم بالله ايها الزملاء هذا كلام من كلام علي ولا كلام معاوية
اقول شخص كذاب مثلك المفروض ما يلفظ اسم الجلالة على لسانه المليء بالاكاذيب
يقول ::
يا قوم اعلموا انكم ستقفون بين يدي الله
اقول ::
والله لو انك تفكر في يوم اليقامة لما تجرات على الكذب والتدليس
يقول ::
هذا هو فهم صوت الهدلاية الخاطئ لو افترضنا كما قلت
اقول ::
تخطيء من غير دليل
تقول ::
لانتهى كلام معاوية الى الخليفة الصديق والخليفة عمر لكن للقزول بقية حيث جاء قول الامام من كلمة ولعمري وقسمه والخليفة الفاروق هنا جوابك يا صوت الهداية : ولعمري أن مكانهما في الإسلام لعظيم وإن المصاب بهما لجرح في الإسلام شديد رحمهما الله وجزاهما بأحسن ما عملاً ))
اقول ::
هذا امتداد لمقالة معاوية التي سوف يرد عليها الامام علي لكنك بترت الرد
ـــــــــــــ
تقول ::


وانظر للتكملة التي انت جلبتها لا انا ؟؟!!1
اقول هذا اعتراف منك بلتدليس ولله الحمد
تقول ::

فيقول فالصديق من صدق بحقنا وابطل عدونا والفاروق من فرق بيننا وبين اعدائنا

اقول ::
هذا دليل قاطع على ان الامام علي لم يقصد ابي بكر وعمر فمن المعروف ان الصديق ابي بكر سميتموه الصديق حسب ماتدعون لانه صدق الرسول في يوم الاسراء والامام علي يوصف الصديق بوصف مختلف وهو من صدق حقنا فهل صدق ابي بكر بحق ال محمد ؟؟ ام انه كذب فاطمة الزهراء في حقها في فدك ؟؟
ــــــــــــــــــــــــــ
يقول "::
هذا ياتي بعد قسمه عليهما انظر وبعدها يقول اعوذ بالله ان ابغي عليهم وانتم تبغون عليهم لماذا يا صوت الهداية ؟؟!!
اقول ::
يا جاهل ابي بكر وعمر ماتوا قبل الاف السنين فكيف لنا ان نبغي عليهما هل تعرف معنى البغي في الرواية ؟؟
ــــــــــــــــــــــــ



. ولعمري إني لأرجو إذا أعطى الله الناس على قدر فضائلهم في الإسلام ونصيحتهم لله ولرسوله أن يكون نصيبنا في ذلك الأوفر .......
اقول ::
الكلام عن الناس بصورة عامة ليس عن ابي بكر وعمر
ـــــــــــــــــــــــــ
هنا اخرج الوهابي مقص التدليس وبتر التكملة
نواصل تكملة الرواية ::
وأما الإبطاء عنهموالكراهية لأمرهمفلست أعتذر إلى الناس من ذلك إن الله تعالى ذكره لما قبض نبيه صلى الله عليه وآله قالت قريش : منا أمير . وقالت الأنصار : منا أمير . فقالت قريش : منا محمد فنحن أحق بالأمر فعرفت ذلك الأنصار فسلمت لهم الولاية والسلطان . فإذا استحقوها بمحمد دون الأنصار فإن أولى الناس بمحمد أحق به منهم

اقول ::
هنا يؤكد ان مدح ابي بكر وعمر في صدر النص هو ليس للامام علي بل هو لمعاوية فكلام الامام علي في نهاية النص واضح جدا في ذم الشيخين وهو يقولها بلسان عربي مبين انه كاره لامرهم ولن يعتذر عن ذلك ويبين السبب لان ابي بكر اغتصب الخلافة في حين ان ال البيت هم الاحق بها
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
ان كنت تخاف من الله يا وهابي لماذا بترت الرواية

[المنصور الباحث]

ماذا تفهم في اللغة انت والله لا شيء اقرء بالله عليك ماذا بك واجب عن الباقي ولا تقطع كلامي اقرء الرد جيدا للنهاية :

استحلفكم بالله ايها الزملاء هذا كلام من كلام علي ولا كلام معاوية يا قوم اعلموا انكم ستقفون بين يدي الله هذا هو فهم صوت الهداية الخاطئ لو افترضنا كما قلت لانتهى كلام معاوية الى الخليفة الصديق والخليفة عمر لكن للقول بقية حيث جاء قول الامام من كلمة ولعمري وقسمه والخليفة الفاروق هنا جوابك يا صوت الهداية : ولعمري أن مكانهما في الإسلام لعظيم وإن المصاب بهما لجرح في الإسلام شديد رحمهما الله وجزاهما بأحسن ما عملاً ))


وانظر للتكملة التيانت جلبتها لا انا ؟؟!!!! فيقول فالصديق من صدق بحقنا وابطل عدونا والفاروق من فرق بيننا وبين اعدائنا هذا ياتي بعد قسمه عليهما انظر وبعدها يقول اعوذ بالله ان ابغي عليهم.

وانتم تبغون عليهم لماذا يا صوت الهداية ؟؟!!


فالصديق من صدق بحقنا وأبطل باطل عدونا ! وما أنت والفاروق ؟ فالفاروق من فرّق بيننا وبين أعدائنا. وذكرت أن عثمان كان في الفضل تالياً فإن يكن عثمان محسناً فسيجزيه الله بإحسانه وإن يكن مسيئاً سيلقى رباً غفوراً لا يتعاظمه ذنب أن يغفره . ولعمري إني لأرجو إذا أعطى الله الناس على قدر فضائلهم في الإسلام ونصيحتهم لله ولرسوله أن يكون نصيبنا في ذلك الأوفر ....... وذكرت حسدي الخلفاء وإبطائي عنهم وبغيي عليهم فأما البغي [ عليهم ] فمعاذ الله أن يكون .




اعلموا ان هذه احاديث علي وانكم ستقفون امام الله وامام الناس جميعا فماذا ستقولون وها انتم ترفضون بيعت الشيخيين الجليلين ابا بكر وعمر رضي الله عنهما

وهذا حديثه الاخر حجة لنا ان المبايعة لهم لله رضى ومن خرج عن مبايعتهم خرج بطعن وبدعة للنظر لقوله :
علي بن أبي طالب في إحدى رسائله إلى معاوية التي يحتج بها على أحقيته بالخلافة والبيعة بقوله : (( إنه بايَعني القومُ الذين بايعوا أبا بكر، وعمر، وعثمان، على ما بايعوهم عليه، فلم يكن لشاهد أن يختار، ولا للغائب أن يرد، وإنَّما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإنِ اجتمعوا على رجُلٍ، وسموه إماماً، كانَ ذلك لله رِضي، فإن خرج من أمرِهِم خارج بطعن، أو بدعة، ردوه إلى ما خرج منه، فإن أبَى قاتلوهُ على اتباعهِ غير سبيل المؤمنين، وولَاه الله ما تولَّى )) نهج البلاغة ص (530).


هذه الاحاديث تكفي الى الان لو وقفنا امامها والله من وراء القصد وكفى من بهم ايات تتلى الى يوم القيامة .
المنصور الباحث

[المنصور الباحث]

ما هذا الكذب هل يبعث معاوية رسالة لنفسه وبالفعل من الكذب ما قتل اي كلام معاوية رضي الله عنه سبحان الله يرسل معاوية كلام لنفسه اذن ما حاجة هذه الرسالة رجاءا اترك حواري فانك جاهل ولا تفهم شيء وبالفعل تعصبت كثيرا لعنادك ؟؟!!

[صوت الهـداية]

الان يا وهابي هذه فرصة اخرى
قد رددت على كل جزء بمشاركتك الاخيرة انتظر اجاباتك على هذه المشاركات
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هذا ما اردت منك رؤيته ان المهاجرين و السابقينعدول وهذا في موضوعك سؤال وفيه تحدي وانت تكفر جميع الاولين والاخرين بكتبك وكتبعلمائك ودينك الذي تؤمن به فلماذا وامامك يقول ذهب اهل السبق بسبقهم وذهب المهاجرونبفضلهم من المهاجريين ؟؟!!

اولا هذا باعترافك ومن كتابك نهج البلاغة فاز اهل السبقبسبقهم من يا صوت الهداية ؟؟ الجوابالصحابةوذهب المهاجرون الاولون بفضلهم من يا صوت الهداية ؟؟؟الصحابة
ـــــــــــــــ
كذبت الذين فازوبسبقهمليس الصحابة كلهمكما تدعون فمعاوية وابيه لعنه اللهعليهما لم يكونوا من اهل السبق

كذبت ليسكل الصحابة مهاجرينفمعاوية لم يكن مهاجرا لا الى الحبشة ولا الى المدينةفكيف تقول ان المهاجرين هم الصحابة

كذبت انا لم اكفرالمهاجرين والانصار بل ان كثيرا منهم نصروا الامام علي ع في معاركه ضد معاوية خالكمالمنافق ومن هؤلاء المهاجرين الابطال سيدنا عمار بن ياسر رضي الله عنه الذي قتلهمعاوية وجيشة

70المشاركة
تقول ((ثانيا : انا اتكلم عن صحابة رسول اللهكلهمتقولون انهم في النار ومن ضمنهم) اقول كذاب لم اقولان كل الصحابة في النار عمار بن ياسر صحابي في الجنة ... اين ومتى انا قلت انالصحابة كلهم في النار ؟؟؟. لو كانت عندك ذرة كرامة لأستحييت من كثرة اكاذيبك ... ليشاهد اخواننا اهل السنة كذب وتدليس هذا الوهابي الباحث وهو افضل مثال على كذبالوهابية وتدليسهم


64المشاركة

الكذبة الرابعة
يقول ::
ما جمعناه لكم من نهج البلاغة فهم الصحابة لا كذب ومن اصدق الكتب عندكمواصدقالروايات فلماذا تسبونالشيخيين رحمهم الله وغيرهما وهذا قول امير المؤمنين يا موالين يا من تقولون انامير المؤمنين كلامه حجة علينا وتكفرون كل من لا ياخذ كلامه وهذا كلامه في اصدقالكتب( نهج البلاغة

ثم ماذا يفعل ياتي بنص من كتاب الغارات وليس من كتاب النهج وهذه الكذبةالاولى ::
ويقول علي بن أبيطالب رضي الله عنه وهو يذكربيعته لأبي بكر : ((….. فمشيت عنـد ذلك إلى أبـي بكرفبـايعته ونهضت في تلك الأحداثحتى زاغ الباطل وزهق وكانت ( كلمة الله هي العليا ولو كرهالكافرون ) فتولى أبو بكرتلك الأمور فيسر وسدد وقارب واقتصد فصحبته مناصحاً وأطعتهفيما أطاع الله فيهجاهداً )) الغارات للثقفي جـ2 ص (305،307).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
رغم انه كذب لكنه مصمم ان يجمع الكذب والتدليس معافهذا الوهابي بتر تكملة الرواية

اليكم تكملة الرواية دون بتر او تدليس::
(فلما مضى لسبيله (صلى الله عليه وآله وسلم) تنازع المسلمون الأمربعده , فو الله ما كان في روعي ولا يخطر على بالي ان العرب تعدل هذا الأمر بعد محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) عن أهل بيته ولا أنهم منحوه عني من بعده فما راعني إلاانثيال الناس على أبي بكر واجفالهم إليه ليبايعوه, فأمسكت يديورأيت أني أحق بمقام رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في الناس ممن تولى الأمرمن بعدهفلبثت بذلك ما شاء الله حتى رأيت راجعة من الناس رجعت عنالإسلام يدعون إلى محق دين الله وملة محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) وإبراهيم (ع) فخشيت أن لم أنصر الإسلام وأهله ان أرى فيه ثلماً وهدماً يكونمصيبته أعظم عليّ من فوت ولاية أموركمالتي هي متاع أيام قلائل ثم يزولما كان منها كما يزول السراب وكما يتقشع السحاب فمشيت عند ذلك إلى أبي بكر فبايعتهونهضت))
1- الامام يبين انه احق بالخلافة وان ابي بكر مغتصب (بترهاالوهابي))
2- الامام يبين انه بايع ابي بكر ليس حبا فيه ولكن درءا للفتنة ((بترهاالوهابي))

المشاركة 45

سئل الإمام علي عليه السلام:
لم اختار المسلمون أبا بكر خليفة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وإماماً لهم؟ فأجاب عليه السلام بقوله: « إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها، وإنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنّه، ولقد أمره رسول الله بالصلاة وهو حي » / شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد (1/332)، نقلاً عن الشيعة وأهل البيت (ص:51).

اقول والله كذبت ياباحث فهذا الحديث منقول عن الجوهري وليس عن الشيعة


ولك هذا ايضا

وسئل أبو جعفر محمد الباقر عن ذلك وقد سأله كثير النوال بقوله
" جعلني الله فداك أرأيت أبا بكر وعمر هل ظلماكما من حقكم شيئاً ، أو قال ذهبا من حقكم بشيء ؟ فقال : لا ، والذي أنزل القرآن على عبده ليكون للعالمين نذيرا ، ما ظلمانا من حقنا مثقال حبة من خردل ، قلت : جعلت فداك أفأتولاهما ؟قال : نعم ويحك تولهما في الدنيا والآخرة ، وما أصابك ففي عنقي " ( شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج4 ص8
-----------

ويا سبحان الله للاخ صوت الهداية ماذا يحاول ان ينكر وينكر !!
ـــــــــــــــــــــــــ
اقول
- الرجل الذي يحترم رجولته يكون مسؤول عن كل كلمة يقولها

- الباحث يقول انه رجل وليس امراة مطلقة ويدعي ان هذه الاحاديث موجودة في كتاب نهج البلاغة انا اتحداه انه كاذب وهذه الاحاديث هي في شرح ابن ابي الحديد وليس في متن نهج البلاغة ؟؟

- هل سيكون الباحث رجلا مسؤول عن كلامه ويعطيني الرابط لهذه الاحاديث ويثبت لي انها في كتاب نهج البلاغة ؟؟

ــــــــــــــــــــــ
هذه فرصة اخرى اعطيها له واذا تهرب فسوف اكلمه بصيغة المراة المطلقة

[صوت الهـداية]

مشاركة 102 مكررة هي وصاحبها الى سلة المهملات ... شضوف ياوهابي انت تضطرني ان اهينك عندما احترمك واجيب عن تعليقاتك تقوم بالهروب والتكرار