منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > المنبر الحر > منتدى عاشوراء
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 03-12-2008, 10:45 PM
احمد55 احمد55 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 52131

تاريخ التّسجيل: Mar 2006

المشاركات: 6,512

آخر تواجد: 27-07-2017 04:52 PM

الجنس:

الإقامة: البحرين

الأئمة واقامة العزاء للحسين عن الرضا ياشبيب فاحزن لحزننا وافرح لفرحنا وعليك بولايتنا

اللهم صلي على محمد وال محمد

بمناسبة اقتراب شهر محرم الذي اسشهد فيه الحسين
نذكر روايات اهل البيت التي تجوز احيا ذكراهم

بإقامة العزاء لأهل البيت (ع) تندرج ضمن الشعائر التي ذكرها، الله تعالى بقوله: (( وَمَنْ يعَظّمْ شَعَائرَ اللَّه فإنَّهَا من تَقوَى الْقلوب )) (الحج:32)، وعدم إقامة هذه المراسيم والطقوس لا يترتب عليه إثم شرعي، لأن إقامتها ليس واجباً شرعياً، فهي من المستحبات المؤكدة وتركها يؤدي إلى فوات أجر عظيم وثواب لا يحصى، كما أنها تدخل في إطار أجر الرسالة التي ورد في قوله تعالى: (( قلْ لا أَسَلكمْ عَلَيه أَجْراً إلَّا الْمَوَدَّةَ في الْقرْبَى )) (الشورى:23


نحن نبكي على الإمام الحسين ونقيم المأتم عليه , لأن رسول الله ( ص) بكى على الحسين قبل استشهاد الحسين

لما أخبره جبرئيل بما سيجري على الحسين .ايبكي رسول الله (صلى الله عليه وآله) قبل الفاجعة ونحن لا نبكي بعدها ؟!
ما هذا شأن المتأسي بنبيه والمقتص لأثره ! إن ترك الحزن والبكاء خروج عن قواعد المتأسين , بل عدول عن سنن النبيين فان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يستيقظ يوماً من النوم فزعاً وفي يده تربة حمراء يقلبها بيده وعيناه تهراقان من الدموع وهو يقول : (أخبرني جبرئيل أن ابني الحسين يقتل بأرض العراق) (المعجم الكبير للطبراني/ 2821 , المستدرك للحاكم 4 / 398 , سير أعلام النبلاء 3 / 289 , جمع الجوامع للسيوطي 1 / 26)

البعض يتسائل
هل عندكم أدلّة على استحباب البكاء حزناً على الإمام الحسين عليه السلام؟

الأئمة يقيمون العزاء على الامام الحسين (ع) الحزن على استشهاد الامام الحسين (عليه السلام) الذي أكد عليه ائمة أهل البيت (عليهم السلام),


فقد قال الامام الصادق (عليه السلام) تاريخ العزاء الحسيني متى بدأ العزاء الحسيني؟

ج: اتفقت كتب الحديث والرواية سواء كانت من مؤلفات الشيعة أو من مصنفات السنة على أن جبرائيل قد أوحى للنبي (ص) بنبأ مقتل الإمام الشهيد الحسين (ع) ومكان استشهاده, إضافة إلى بكاءه (ص) العلني على مصيبة الحسين(ع) في عدة أماكن وأمام الصحابة ليدلّل على عظمة الحسين(ع) ومصيبته, وتعتبر هذه أول صور العزاء الحسيني(4) ذكر العلامة الشيخ عبد الحسين الأميني في كتابه: سيرتنا وسنتنا, بشكل مفصل الروايات الواردة في بكاء الرسول(ص) على الحسين(ع) وذكر مقتله في كربلاء قام عندي جبريل من قبل فحّدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات، وقال‏:‏ هل لك أن أشمك من تربته‏؟‏ قلت‏:‏ نعم، فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها، فلم أملك عيني أن فاضتا‏(1

المعجم الكبير للطبراني حديث رقم: 2811, كنز العمال للمتقي الهندي حديث رقم 34321

أخبر رسـول الله (ص) ابنته فاطمة بقتل ولدها الحسين وما يجري عليه من المحن؛ بكت فاطمة بكاءاً شديداً … وقالت : (يا أبت فمن يبكي عليه ؟ ومن يلتزم بإقامة العزاء له؟ فقال النبي(ص) : يا فاطمة إن نساء أمتي يبكون علـى أهل بيـتي، ورجالهـم يبكون على رجال أهل بيتي ويجددون العزاء جيلاً بعد جيل ، في كل سنة ...)(2


بحار الأنوار العلامة المجلسي ج44 ص292 ح37 ب34.

- عن عمار بن أبي عمار عن ابن عباس قال‏:‏ رأيت رسول الله (ص) في المنام نصف النهار أشعث أغبر، معه قارورة فيها دم، فقلت‏:‏ بأبي وأمي يا رسول الله، ما هذا‏؟‏ قال‏:‏ هذا دم الحسين وأصحابه لم أزل ألتقطه منذ اليوم‏‏‏.‏

قال عمار‏:‏ فأحصينا ذلك اليوم فوجدناه قد قتل في ذلك اليوم‏(3

البداية والنهاية لابن كثير, حوادث سنة 61هـ فصل مقتل الحسين


أول صارخة صرخت بالمدينة

لقد كانت أول صارخة لمصرع الحسين(ع) في المدينة هي أم سلمة زوج النبي(ص) لأن النبي(ص) دفع إليها قارورة فيها تربة، وقال لها: إن جبريل أعلمني أن أمتي تقتل الحسين، وأعطاني هذه التربة، وقال لي: إذا صارت دما عبيطا فاعلمي أن الحسين قد قتل، وكانت عندها، فلما حضر ذلك الوقت جعلت تنظر إلى القارورة في كل ساعة، فلما رأتها قد صارت دما صاحت: واحسيناه ! وابن رسول الله ! و تصارخت النساء من كل ناحية، حتى ارتفعت المدينة بالرجة التي ما سمع بمثلها قط (4
تاريخ اليعقوبي ج2 ص 46



وأما زينب فإنها لما رأت الرأس أهوت إلى جيبها فشقته، ثم نادت بصوت حزين يقرح القلوب. يا حسيناه، يا حبيب رسول الله، يا ابن مكة ومنى، يا ابن فاطمة الزهراء سيدة النساء، يا ابن بنت المصطفى

فأبكت والله كل من كان حاضراً في المجلس.. وكان في السبايا الرباب بنت أمرئ القيس زوجة الحسين(ع)، وهي أم سكينة بنت الحسين وأم عبد الله الرضيع المقتول بكربلاء، فأخذت الرباب الرأس ووضعته في حجرها وقبلته... ثم أقيمت المناحة ثلاثة أيام وصالاً...).(1
المجالس السنية للسيد محسن الأمين ص 134
وكانت هذه أول مناحة عامة على الحسين(ع) وأهله وآله وصحبه تقام في خرابة الشام حيث أسكن الأمويون فيها سبايا آل محمد بعد واقعة كربلاء

مجلس عزاء ولطم على الحسين(ع
عقد على الحسين(ع) هو ما ذكره السيد ابن طاووس حيث يقول:
قال الراوي: ولما رجع نساء الحسين عليه السلام وعياله من الشام وبلغوا إلى العراق، قالوا للدليل: مر بنا على طريق كربلاء. فوصلوا إلى موضع المصرع، فوجدوا جابر بن عبد الله الأنصاري (رحمه الله) وجماعة من بني هاشم ورجالاً من آل الرسول(ص) قد وردوا لزيارة قبر الحسين (ع) فوافوا في وقت واحد وتلاقوا بالبكاء والحزن واللطم، وأقاموا المآتم المقرحة للأكباد، واجتمعت إليهم نساء ذلك السواد، وأقاموا على ذلك أياماً(2).

الملهوف على قتلى الطفوف
, باب وصول السبايا إلى العراق وذهابهم إلى كربلاءمجالس الأئمة(ع

في عهد الأئمة(ع) بدأ تطور العزاء الحسيني, كما ورد عنهم(ع) أنهم كانوا يقيمون المآتم والمجالس, ولم يكتف الأئمة(ع) بذلك, حتى وجّهوا شيعتهم إلى ذلك رغم الضغوط السياسية من هم البكائين الخمس ولماذا لقبوا بهذا الاسم ؟




المجالس للسيد محسن الأمين ص146

وعن الإمام الصادق(ع) أنه قال للفضيل بن يسار: تجلسون وتتحدثون؟ فقال: نعم, فقال أنّ تلك المجالس أُحبها, أحيوا أمرنا, فرحم الله من أحيا أمرنا, فإنّ من جلس مجلساً يُحيى فيه أمرنا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب.(1)

وسائل الشيعة: ج 10, باب 66 استحباب البكاء لقتل الحسين وما أصاب أهل البيت(ع

و روى الصدوق في (العيون) أن دعبل بن علي لما أنشد الرضا(ع) - تائيته المشهورة وانتهى إلى قوله
أفاطم لو خــــلت الحســــين مجدّلاً وقـــد مـــات عطــشاناً بشط فرات

إذاً للطـــمت الخــــد فـــــاطم عنده وأجريت دمـــع العين في الوجنات
لطمت النساء وعلا صراخ من وراء الستر، وبكى الرضا(ع) بكاءً شديداً حتى أغمي عليه مرتين.(1)

عيون أخبار الرضا, ج2, ص263, حديث 34 و35.



وعن الإمام الرضا(ع): إن يوم الحسين أقرح جفوننا، وأسبل دموعنا، وأذل عزيزنا بأرض كرب والبلاء، وأورثنا الكرب والبلاء إلى يوم الانقضاء، فعلى مثل الحسين فلبيك الباكون، فإن البكاء عليه يحط الذنوب العظام.(3


وعن الإمام الباقر(ع): ثم ليندب الحسين(ع) ويبكيه ويأمر من في داره بالبكاء عليه ويقيم في داره مصيبته بإظهار الجزع عليه، ويتلاقون بالبكاء بعضهم بعضاً بمصاب الحسين(ع) . بحار الأنوار، ج98، ص290، الحديث رقم 1.



ما ورد أن البكاء عليه يُسعد فاطمة سيدة نساء العالمين عليها السلام ، كما في خبر أبي بصير عن أبي عبد الله < في حديث: ((يا أبا بصير، إذا نظرت إلى وَلَدِ الحسين

أتاني ما لا أملكه بما أُوتى إلى أبيهم وإليهم.
يا أبا بصير، إن فاطمة عليها السلام لتبكيه وتشهق ـ إلى أن قال ـ يا أبا بصير ، أما تحب أن تكون فيمن يُسعد فاطمة عليها السلام ، فبكيت حين قالها، فما قدرت على المنطق، وما قدرت على كلامي من البكاء)) كامل الزيارات ص169 ـ 171 ، باب 26، حديث9.


وأيضاً يستفاد رجحان هذا الفعل للتأسي بفعل النبي(ص) في البكاء على الشهداء وسادات الدين حين سمع نساء الانصار يبكين على من قتل من أزواجهن في أحد فقال رسول الله(ص) ولكن حمزه لا بواكي له.

قال ابن عمر ـ كما يروي احمد في مسنده 2: 40 ـ ثم نام رسول الله فاستنبه وهن يبكين (قال) فمن اليوم إذا بكين يندبن لحمزة.

ولا يخفى ما في قوله (ص): ولكن حمزة لا بواكي له، من الحث على البكاء على سيد الشهداء حمزة

، والملامة لنساء الأنصار لتركهنَّ البكاء على حمزة

وفي ترجمة حمزة من الاستيعاب، نقلاً عن الواقدي قال: لم تبك إمرأة من الأنصار على ميت بعد رسول الله(ص) ولكن حمزة لا بواكي له إلى اليوم إلا وبدأت بالبكاء على حمزة. (انتهى).


فهذه سيرة الانصار والصحابة في رجحان البكاء على الميت عموماً وعلى من هو كحمزة خصوصاً وإن بعد العهد بموته.

ما رواه الصدوق: قال الصادق
لما مات إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وآله قال رسول الله: حزنا عليك يا إبراهيم ، وإنا لصابرون ، يحزن القلب وتدمع العين ، ولا نقول ما يسخط الرب)) الوسائل ج2 ص921، حديث4، باب87 من ابواب الدفن
النبي صلى الله عليه وآله لأبي ذر: ((يا أبا ذر، ومن أُوتي من العلم ما لا يعمل به لحقيقٌ أن يكون أُوتي علماً لا ينفعه الله عزّ وجلّ به ـ إلى أن قال ـ : يا أبا ذر ، من استطاع أن يبكي قلبه فليبكِ، ومن لم يستطع فليُشعر قلبه الحزن وليتباك
>يا أبا ذر ، إن القلب القاسي بعيدٌ من الله ، ولكن لا تشعرون))



أمالي الطوسي، الطبعة المحققّة ص529ـ 530، ومكارم الاخلاق للطبرسي ص462).


وأول من أقام تلك المدرسة وأسس لهذه الحسينيات هو الامام زين العابدين
حينما ارتقى المنبر أمام يزيد وحزبه وفضح أمرهم وبين أحقية الامام الحسين


ومظلوميته وصحة ما قام به وظلم يزيد وحزبه واشياعه



فضلاً عن أهل البيت (عليهم السلام) والحسين (ع) ـ من الدين لوجود النصوص الشرعيّة من النبي (ص) وأهل بيته المعصومين (عليهم السلام) على استحباب إقامتها ورجحانها . منها

الامام زين العابدين (ع) أول مجلس نصبه في الشام عندما خطب في ذلك الحشد وأخذ ينعى ويعدد صفات ابيه ومظلوميته والناس من حوله تبكي , فهذا مجلس عزاء أقامه زين العابدين (ع) في الجامع الاموي [ الخصال ج1 , ص272 , بحار الأنوار ج45 , ص143
) ما كان يفعله الامام زين العابدين (ع) عند المرور بالقصابين , وتذكيرهم بالحسين (ع) وبمصابه والاخذ بالبكاء , فان هذا عزاء لابيه الحسين (ع) في الملأ العام , وليس فقط تذكير

وحين رجع السبايا من الشام إلى كربلاء، ووجدوا جابر بن عبد الله الأنصاري، وجماعة من بني هاشم، ((تلاقوا بالبكاء، والحزن، واللطم. وأقاموا المآتم المقرحة للأكباد)) (اللهوف ص112 و113 والبحار ج45 ص146 وجلاء العيون ج2 ص272 و273

>وكان الإمام السجاد

معهم يرى ويسمع

وحين أنشد دعبل الخزاعي تائيته المشهورة، أمام الإمام علي بن موسى الرضا <img

، وفيها

أفاطم لو خلت الحسين مجدلاً *** وقد مات عطشاناً بشط فرات
إذن للطمت الخد فاطم عنده *** وأجريت دمع العين في الوجنات

روى المجلسي في (البحار) قال : حكى دعبل الخزاعي قال دخلت على سيدي ومولاي علي بن موسى الرضا (ع) في مثل هذه الايام ( يعني محرم ) فرايته جالساً جلسة الحزين الكئيب واصحابه من حوله فلما رآني مقبلاً قال لي : (مرحباً بك يا دعبل , مرحباً بناصرنا بيده ولسانه), ثم وسع لي في مجلسه وأجلسني الى جانبه , ثم قال لي : (ان تنشدن شعراً فان هذه الايام أيام حزن كانت علينا أهل البيت , وأيام سرور كانت على أعدائنا خصوصاً بني أمية , يا دعبل من بكى أو أبكى على مصابنا ولو واحداً كان أجره على الله , يا دعبل : من ذرفت عيناه من الدموع لما أصابنا من أعدائنا حشره الله معنا في زمرتنا , يا دعبل من بكى على مصاب جدي الحسين غفر ذنوبه البتة), ثم قام وضرب ستراً بيننا وبين حرمه وأجلس أهل بيته من وراء الستر ليبكوا على مصاب جدهم الحسين , ثم التفت إلي وقال : (يا دعبل إرث الحسين (ع) فانت ناصرنا ومادحنا ما دمت حياً , فلا تقصر عن نصرتنا ما استطعت) . قال دعبل : فاستعبرت وسالت عبرتي وأنشات أقول

أفاطم لو خلت الحسين مجدلاً وقد مات عطشاناً بشط فرات

فهنا الامام عقد مجلساً لذكر جده الحسين وامر بضرب الحجاب حتى يسمع أهل بيته

إلى غير ذلك من الطوائف والأخبار ، ويكفينا في عظمة أجر البكاء، ما ورد في خبر معاوية بن وهب قال: استأذنت علي بن أبي عبد الله

، فقيل لي : ادخل، فدخلتُ فوجدته في مصلاه، فجلست حتـّى قضى صلاته، فسمعته وهو يناجي ربه، وهو يقول


يا من خصنا بالكرامة، وخصّنا بالوصية، ووعدنا بالشفاعة، وأعطانا علم ما مضى وما بقي، وجعل أفئدة من الناس تهوى إلينا، اغفر لي ولإخواني ، ولزوار قبر أبي ، الحسين صلوات الله عليه ، الذين أنفقوا أموالهم، وأشخصوا أبدانهم رغبة في برّنا، ورجاءً لما عندك في صلتنا، وسروراً ادخلوه على نبيك صلواتك عليه وآله وإجابة منهم لأمرنا وغيظاً أدخلوه على عدوّنا ، أرادوا بذلك رضاك، فكافهم عنّا بالرضوان واكلأهم بالليل والنهار)) ـ إلى أن قال ـ : ((فارحم تلك الوجوه التي قد غيّرتها الشمس وارحم تلك الأعين التي جرت دموعها رحمة لنا، وارحم تلك القلوب التي جزعت واحترقت لنا وارحم تلك الصرخة التي كانت لنا، اللهم إني استودعك تلك الأنفس، وتلك الأبدان ، حتـّى توافيهم على الحوض يوم العطش ، فما زال وهو ساجد يدعو الله بهذا الدعاء)) الخبر، الوسائل ج10 ص320 ـ 321 حديث7، باب37، من ابواب المزار

وخبر مسمع بن عبد الملك، كردين البصري ((قال لي أبو عبد الله

أما تذكر ما صُنع به - الحسين - ؟
قلت: نعم.

قال: فتجزع؟

قلت: إي واللهِ، واستعبر لذلك، حتـّى يرى أهلي أثر ذلك عليّ، فامتنع عن الطعام، حتـّى يستبينَ ذلك في وجهي



قال

رحم الله دمعتك، أما إنك من الذين يُعدّون من أهل الجزع لنا، والذين يفرحون لفرحنا، ويحزنون لحزننا، ويخافون لخوفنا، ويأمنون إذا أمنّا))، (كامل الزيارات، الطبعة المُحقّقة، ص203 – 206، حديث7، باب32


والبكاء من الرياء كبكاء اخوة يوسف ، قال تعالى (وَجَاؤُواْ أَبَاهُمْ عِشَاء يَبْكُونَ) يوسف آية16، وباقي اقسام البكاء معروفٌ عند الجميع
>لذا ورد في الخبر عن الإمام الصادق

((كنا عنده فذكرنا الحسين بن علي
، وعلى قاتله لعنةُ الله عليه، فبكى أبو عبد الله

وبكينا، ثمّ رفع رأسه فقال: قال الحسين بن علي

: أنا قتيل العبرة، لا يذكرني مؤمن إلاّ بكى)) كامل الزيارات، باب36، حديث6، ص215

الرد مع إقتباس
قديم 03-12-2008, 11:32 PM
احمد55 احمد55 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 52131

تاريخ التّسجيل: Mar 2006

المشاركات: 6,512

آخر تواجد: 27-07-2017 04:52 PM

الجنس:

الإقامة: البحرين

وخبر الأربعمائة ، قال أمير المؤمنين


إن الله تبارك وتعالى أطّلع على الأرض فاختارنا، واختار لنا شيعةً ينصروننا، يفرحون لفرحنا، ويحزنون لحزننا، ويبذلون أموالهم وانفسهم فينا، أولئك منّا وإلينا)) بحار الأنوار ج44 ص287، حديث26


وخبر مسمع بن عبد الملك قال لي أبو عبد الله

في حديث: ((رحم الله دمعتك ، أما إنك من الذين يُعدون من أهل الجزع لنا، والذين يفرحون لفرحنا، ويحزنون لحزننا))

وقد نقل الشيخ الصدوق في ( أماليه - رقم الصفحة : ( 131 ) ، قال : ( حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق ( رحمه الله ) ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد الهمداني ، عن علي بن الحسن بن علي بن فضال ، عن أبيه ، قال : قال الرضا (ع) : من تذكر مصابنا وبكى لما ارتكب منا كان معنا في درجتنا يوم القيامة ، ومن ذكر بمصابنا فبكى وأبكى لم تبك عينه يوم تبكي العيون ، ومن جلس مجلسا يحيى فيه أمرنا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب

فالامام أقام العزاء للحسين (ع) وجدد مصيبته في كل محرم بحزنه وبكائه , وتغير لونه

وهناك روايات كثيرة واردة في أن الأئمة (ع) كانوا يظهرون الحزن والعزاء عند دخول شهر محرم , نعم تبقى مسألة لابد من الالتفات إليها وهي حالة الأئمة (ع) وما كانوا عليه من المطاردة والمحاصرة والمراقبة المشددة من قبل الدولتين الاموية ـ هي التي وقعت فيها معركة كربلاء ـ والعباسية , ومعلوم موقف الدولتين من أئمة أهل البيت , فلذلك لا تجد أن الامام يقيم العزاء العام ويدعوا الناس إليه




ما ورد في خبر صالح بن عقبة، عن أبيه، عن أبي جعفر الباقر



في حديث: ((ثمّ ليندب الحسين
ويبكيه، ويأمر من في داره ممن لا يتقيه بالبكاء عليه، ويقيم في داره المصيبة بإظهار الجَزَع عليه))، (مصباح المتهجد، ص536
وفي مقتل الخوارزمي ج2 ص130 – 131،

سيدة النساء عليها السلام
على أبيها

صلّى الله عليه وآله على ما في العقد الفريد ج3 ص194 – 195: وقفت فاطمة عليها السلام
على قبر أبيها ;صلّى الله عليه وآله فقالت

إنا فقدناك فقدَ الأرض وابلها *** وغابَ مُذ غِبتَ عنّا الوحي والكُتبُ
فليت قبلك كان الموت صَادَفَنا *** لما نُعيت وحالت دونك الكُثُبُ فاطمة عليها السلام

الله عنها: أطابت نفوسكم أن تحثوا على رسول الله
صلّى الله عليه وآله التراب، وأخذت من تراب القبر الشريف، ووضعته على عينيها، وأنشأت تقول:
ماذا على من شمّ تربة أحمدٍ أن لا يشمّ مدى الزمان غواليا

صُبت عليّ مصائب لو أنها *** صُبّت على الأيام عدن لياليا


ذكره ابن الجوزي في كتابه الوفاء بأحوال المصطفى ج2ص803
وذكر هذه الأبيات والموقف ابن سيد الناس في عيون الأثر ج2ص423 وسير أعلام النبلاء للذهبي ج2ص134 وتاريخ الخميس للديار بكري ج2ص173 ووفاء الوفاء للسمهودي ج4ص113والاتحاف بحب الاشراف للشبراوي ص33



أوضح ذلك الإمام الصادق (عليه السلام) حيث قال:
البكاءون خمسة: آدم، ويعقوب، ويوسف، وفاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله)، وعلي بن الحسين (عليهم السلام).


فأما آدم فبكى على الجنة حتى صار في خديه أمثال الأودية.

وأما يعقوب فبكى على يوسف حتى ذهب بصره، وحتى قيل له (تالله تفتؤا تذكر يوسف حتى تكون حرضا أو تكون من الهالكين

وأما يوسف فبكى على يعقوب حتى تأذى به أهل السجن، فقالوا: إما أن تبكي بالنهار وتسكت بالليل، وإما أنا تبكي بالليل وتسكت بالنهار، فصالحهم على واحد منهما.

وأما فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله)، فبكت على رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى تأذى بها أهل المدينة، وقالوا لها: قد آذيتنا بكثرة بكائك! فكانت تخرج إلى المقابر مقابر الشهداء فتبكي حتى تقضي حاجتها ثم تنصرف

وأما علي بن الحسين فبكى على الحسين (عليهما السلام) عشرين سنة أو أربعين سنة، وما وضع بين يديه طعام إلا بكى، حتى قال له مولى له: جعلت فداك يا بن رسول الله، إني أخاف عليك أن تكون من الهالكين! قال: إنما أشكو بثي وحزني إلى الله، وأعلم من الله مالا تعلمون، إني لم أذكر مصرع بني فاطمة إلا خنقتني لذلك عبرة

(أمالي الصدوق ص204).


هناك نصوص كثيرة تدل على مشروعية تحمل الأذى، حزناً على أولياء الله وأصفيائه، نذكر منها ما يلي:
1- إن النبي يعقوب ، بكى على ولده النبي يوسف ـ رغم أنه كان يعلم بأنه على قيد الحياة ـ حتـّى ابيضت عيناه من الحزن، وقد قال له أبناؤه أيضاً: {قَالُواْ تَالله تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضاً أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ} ( يوسف 85).


ثانيا: وقد أجاب الإمام زين العابدين ( ع ) بما دل من القرآن على استمرار حزن يعقوب عند رده على من أشكل عليه باستمرار حزنه على أبيه كما أورده أبو نعيم الأصفهاني عن الحسين ( ع ) في ( حلية الأولياء ) ج3 ص 162عن كثرة بكائه - أي بكاء زين العابدين ( ع )- فقال : " لا تلوموني فإن يعقوب فقد سبطا من ولده فبكى حتى ابيضت عيناه ولم يعلم أنه مات وقد نظرت إلى أربعة عشر رجلا من أهـل بيتي في غزاة واحدة أفترون حزنهم يـذهب مـن قلبي






وعن الإمام الرضا

((إن يوم الحسين أقرح جفوننا، وأسبل دموعنا))( الأمالي للصدوق ص113 المجلس 27، والبحار ج44 ص284).
روي أن الإمام السجاد

كان يبكي عند شرب الماء، حتـّى يجري مع الدمع الدم في الإناء...( تاريخ النياحة ج6 ص146 عن جلاء العيون للسيد عبد الله شبر، وعن أعيان الشيعة

يقولون لماذا نحيي ذكرى الحسين اكثر من غيره

اقول كما قال الامام السجاد
لا يوم كيومك يا أبا عبدالله

وردت هذه الجملة على لسان الإمام السجاد

حين وقع بصره يوما على ولد العباس

فبكى ، وذكر يوم أُحُد يوم قتل حمزة، وذكر معركة مؤتة يوم قتل جعفر بن أبى طالب ثم قال:

لا يوم كيوم الحسين إذ لف إليه ثلاثون ألف رجل يزعمون أنهم من هذه الأمة كلّ يتقرب إلى الله عزّ وجلّ بدمه وهو بالله يذكّرهم فلا يتّعظون حتى قتلوه بغياً وظلماً وعدواناً ناسخ التواريخ 73:4، بحار الانوار274:22). رحم الله العباس الذي بذل مهجته دون الحسين معالي السبطين 10:2، المناقب لابن شهراشوب86:4).

و كان أمير المؤمنين، والإمام الحسن عليهما السلام قد خاطبا الحسين بالقول لا يوم كيومك يا أبا عبدالله (نفس المصدر السابق

مع أن جميع مصائب آل البيت مؤلمة ومريرة إلاّ أنّ ما جرى في كربلاء يعد أكثرها ألما ومرارة، إذا ليست ثمة واقعة أكثر لوعة وأسىً من واقعة عاشوراء ، ولم يتعرض إمام لمثل ما تعرض له الحسين وأبناؤه

تستخدم الجملة أعلاه لتطييب الخواطر ومواساة المفجوعين، وكثيرا ما حثّ الأئمة على استذكار عاشوراء عند مواجهة أية مصيبة ليخف وطؤها وألمها على المصاب بها.

و الخطباء وقراء المراثي حينما يتحدثون عن حياة أي إمام يذكرون هذه الجملة عادة للانتقال من ذلك الموضوع أو أي موضوع آخر إلى الحديث عن مصيبة كربلاء التي هي من أشدّ مصائب أهل البيت وتهون إلى جانبها أية مصيبة أخرى

مقولة للإمام الحسن

يصف فيها عظم واقعة كربلاء، وانها كبيرة بالقياس إلى دس السم إليه، وان الذي يستحق البكاء الكثير والحزن الطويل هو مصيبة أبي عبد الله الحسين

ومهما يفعل الظالمون اليوم من ويلات وكوارث فان واقعة الطف تبقى أكثر ألماً واشد حسرة، وذلك انه قتل فيها سبط رسول الله (صلى الله عليه وآله) والحجة على الخلق أجمعين بأبشع قتلة، حتى امتلأ جسده جراحات حتى صار الجرح على الجرح والطعنة على الطعنة، وقتل معه خيرة أهل بيته من أخوته وولده وقتل الأطفال وخيرة الأصحاب خير الناس بعد المعصومين على وجه الأرض وسبيت نساءه وضربن وهتكن ولوعن.إذن ليس هناك مصيبة مهما تكن بلغت إلى تلك الفضاعة


فنحن نهتم بالحسين (ع) لاهتمام النبي (ص) به , ونبكي على الحسين (ع) لبكاء النبي (ص) عليه ونحزن على الحسين (ع) لحزن النبي (ص) عليه
فالإحياء والمشاركة والتنمية لشعائر الحسين (ع) إحياء لذكر رسول الله (ص) , لأنه قال : (( حسين مني وأنا من حسين
حديث ( إن لقتل الحسين حرارة في قلوب المؤمنين لا تبرد أبدا ) مستدرك الوسائل الجزء العاشر الصفحة 318 الحديث رقم 12084 كتاب الحج باب 49 استحباب البكاء لقتل الحسين
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (إن لقتل الحسين

حرارة في قلوب المؤمنين، لا تبرد أبداً

نقل هذا الحديث خاتمة المحدثين النوري (قدس سره) في (المستدرك) عن مجموعة الشهيد الأول، نقلاً عن كتاب (الأنوار) لأبي علي محمد بن همام، مسنداً عن ابن سنان عن أبي جعفر

قال: نظر النبي (صلى الله عليه وآله) إلى الحسين

وهو مقبل، فأجلسه في حجره، وقال: (إن لقتل الحسين حرارة في قلوب المؤمنين لا تبرد أبداً

حديث ابن شبيب

عن ريان بن شبيب قال: (دخلت على الإمام الرضا (عليه السلام) اول يوم من المحرم…

ما ورد أن البكاء عليه يوجب غفران كل ذنب، كصحيح الريان بن شبيب عن الإمام الرضا عليه السلام في حديث : ((يا بن شبيب ، إن كنت باكياً لشيئ فابك الحسين بن علي عليه السلام، فإنه ذبح كما يذبح الكبش، وقتل معه من أهل بيته ثمانية عشر رجلاً، ما لهم في الأرض شبيهون، ولقد بكت السموات السبع والارضون لقتله) ـ إلى أن قال ـ : (يا بن شبيب ، إن بكيت على الحسين عليه السلام حتـّى تصير دموعك على خديك غفر الله لك كل ذنب أذنبته، صغيراً كان أو كبيراً، قليلاً كان أو كثيراً) (
يا بن شبيب ان سرك ان تلقى الله عز وجل ولا ذنب عليك فزر الحسين(عليه السلام

يا بن شبيب ان سرك ان تسكن الغرف المبنية في الجنة مع النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فالعن قتله الحسين(عليه السلام

يا بن شبيب ان سرك ان يكون لك من الثواب مثل ما لمن استشهد مع الحسين بن علي (عليه السلام) فقل متى ذكرته: يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزاً عظيماً.

يا بن شبيب ان سرك ان تكون معنا في الدرجات العلى من الجنان، فاحزن لحزننا، وافرح لفرحنا، وعليك بولايتنا، فلو ان رجلاً، احب حجراً لحشره الله عز وجل معه يوم القيامة


(وسائل الشيعة ج10 ص393، حديث 55 باب66 من أبواب المزار).

الامالي للشيخ الصدوق ص129 المجلس السابع والعشرون



ما ورد أن البكاء عليه يمنع دخول النار على الباكي، كخبر الفضيل وفضالة عن أبي عبد الله عليه السلام: ((من ذُكرنا عنده ففاضت عيناه حرّم الله وجهه على النار)) نفس المصدر حديث19.
الطائفة الرابعة:
ما ورد أن البكاء عليه يوجب دخول الجنة، كخبر محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام: (كان علي بن الحسين عليه السلام يقول: ((أيما مؤمن دمعت عيناه لقتل الحسين عليه السلام، حتـّى تسيل على خديه ، بوّأه الله بها غرفاً يسكنها أحقاباً، وأيما مؤمنٍ دمعت عيناه حتـّى تسيل على خده فيما مسنا من أذى من عدونا في الدنيا بوّأه الله مبوّأ صدق)) نفس المصدر حديث 3.






فضل الزيارة والبكاء على الحسين (ع) من روايات السنة

فضل الزيارة والبكاء على الحسين (ع)

عدد الروايات : (
7 )




أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - ومن فضائل علي (ع)


1118 - حدثنا : أحمد بن إسرائيل قال : رأيت في كتاب أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله بخط يده : ، نا : أسود بن عامر أبو عبد الرحمن ، قثنا : الربيع بن منذر ، عن أبيه قال : كان حسين بن علي يقول : من دمعتا عيناه فينا دمعة ، أو قطرت عيناه فينا قطرة ، أثواه الله عز وجل الجنة.



محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء (ع) - رقم الصفحة : ( 49 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ومنها خمس وثلاثون : روى الإمام أحمد في الفضائل والمحب الطبري في الذخائر ، قال : حدثنا : أحمد بن إسرائيل ، قال : رأيت في كتاب أحمد بن محمد إبن حنبل رحمه الله بخط يده ...... قال : كان الحسين بن علي يقول : من دمعتا عيناه فينا دمعة أو قطرت عيناه قطرة ، أثواه الله عز وجل الجنة.

مصادر اخرى
مشروعية النياحة على الإمام الحسين (ع)
http://www.alhodacenter.com/index.php?
الأئمة يقيمون العزاء على الامام الحسين

http://www.ansarweb.net/artman2/publ...rticle_636.php

النبي (ص) وأصحابه التابعين له بإحسان
أول من بكوا الحسين (ع)

http://www.14masom.com/hkaek-mn-tareek/44.htm

مراسم عاشوراء
شبهات.. وردود..

تأليف
السيد جعفر مرتضى العاملي

http://www.dalilulhaq.com/shialib/bo...sem/index.html



الرد مع إقتباس
قديم 30-12-2008, 05:31 PM
احمد55 احمد55 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 52131

تاريخ التّسجيل: Mar 2006

المشاركات: 6,512

آخر تواجد: 27-07-2017 04:52 PM

الجنس:

الإقامة: البحرين

اللهم صلي على محمد وال محمد
يرفع بمناسبة قدوم عاشوراء الحسين

الرد مع إقتباس
قديم 06-01-2009, 09:28 PM
احمد55 احمد55 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 52131

تاريخ التّسجيل: Mar 2006

المشاركات: 6,512

آخر تواجد: 27-07-2017 04:52 PM

الجنس:

الإقامة: البحرين

اللهم صلي على محمد وال محمد
ماجورين
ويرفع بمناسبة ليلة عاشر التي تغيض بني وهبان جدا
يرفع بمناسبة رجوعي للمنتدى مابعد العجب

الرد مع إقتباس
قديم 11-02-2009, 05:46 PM
احمد55 احمد55 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 52131

تاريخ التّسجيل: Mar 2006

المشاركات: 6,512

آخر تواجد: 27-07-2017 04:52 PM

الجنس:

الإقامة: البحرين

اللهم صلي على محمد وال محمد بمناسبة قدوم ذكرى الاربعين الحسين يرفع

الرد مع إقتباس
قديم 11-02-2009, 11:11 PM
الصورة الرمزية لـ دكتوره مريومــــة
دكتوره مريومــــة دكتوره مريومــــة غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 64224

تاريخ التّسجيل: Jan 2009

المشاركات: 102

آخر تواجد: 19-09-2009 02:13 AM

الجنس: أنثى

الإقامة: في بيت الماما و البابا

اللهم صل على محمد و آل محمد

شكرا لك

التوقيع :
حسين مني و انا من حسين


الرد مع إقتباس
قديم 15-02-2009, 07:11 PM
احمد55 احمد55 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 52131

تاريخ التّسجيل: Mar 2006

المشاركات: 6,512

آخر تواجد: 27-07-2017 04:52 PM

الجنس:

الإقامة: البحرين

شكرا الاخت الفاضلة
وماجورين بذكرى ليلة الاربعين الحسين

الرد مع إقتباس
قديم 21-02-2009, 03:47 PM
الصورة الرمزية لـ طلب المغفرة
طلب المغفرة طلب المغفرة غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 64602

تاريخ التّسجيل: Jan 2009

المشاركات: 107

آخر تواجد: 07-08-2009 04:55 PM

الجنس: أنثى

الإقامة: العراق

سلمت يداكِ ولكِ في الآل خير العزاء والجزاء بارك الله فيك اخي على الموضوع القيم احسنت .


(((( اللهم صلي على محمد و على ال محمد و سلم تسليما كثيرا )))

الرد مع إقتباس
قديم 04-03-2009, 10:47 PM
احمد55 احمد55 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 52131

تاريخ التّسجيل: Mar 2006

المشاركات: 6,512

آخر تواجد: 27-07-2017 04:52 PM

الجنس:

الإقامة: البحرين

شكرا يالاخت الكريمة وماجورين
ورزقش الله شفاعة الحسين
يوم المحشر

الرد مع إقتباس
قديم 17-03-2009, 08:43 PM
sameh10 sameh10 غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 54652

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 29

آخر تواجد: 14-06-2009 12:58 AM

الجنس:

الإقامة:

شكرا يالاخت الكريمة

الرد مع إقتباس
قديم 26-12-2009, 04:54 PM
احمد55 احمد55 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 52131

تاريخ التّسجيل: Mar 2006

المشاركات: 6,512

آخر تواجد: 27-07-2017 04:52 PM

الجنس:

الإقامة: البحرين

يرفع بذكرى عاشورا الحسين يوم عاشر وماجورين

الرد مع إقتباس
قديم 05-02-2010, 08:53 PM
احمد55 احمد55 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 52131

تاريخ التّسجيل: Mar 2006

المشاركات: 6,512

آخر تواجد: 27-07-2017 04:52 PM

الجنس:

الإقامة: البحرين

اللهم صلي على محمد وال محمد

الرد مع إقتباس
قديم 17-10-2015, 02:26 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 24,594

آخر تواجد: اليوم 12:25 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

سبحان الله وبحمده

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :

كتبي
:
- كتابي تنبيه الأنام لرد إعتبار أعلام هل السنه الكبار منهم لوط بن يحيى ومحمد بن السائب وإبنه هشام
http://www.mediafire.com/download/3p...x4z/tanbeh.exe
روض الزهر الندي في إثبات أن الخليفة الأول هو الإمام علي
http://www.4shared.com/file/FO7NPQcEba/rawd.html
رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار


إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
كتاب منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html

الرد مع إقتباس
قديم 25-10-2015, 03:46 PM
احمد55 احمد55 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 52131

تاريخ التّسجيل: Mar 2006

المشاركات: 6,512

آخر تواجد: 27-07-2017 04:52 PM

الجنس:

الإقامة: البحرين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
سبحان الله وبحمده
الاخت شكرا لرفع الموضوع بمناسبة قدوم عاشورا الحسين وماجورين فانا غائب اشهر كنت مريض ولاكن بقدوم عاشورا اصبحت افضل

الرد مع إقتباس
قديم 27-10-2015, 02:11 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 24,594

آخر تواجد: اليوم 12:25 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

شافاكم الله وعافاكم

وأحسنتم على الموضوع القيم

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :

كتبي
:
- كتابي تنبيه الأنام لرد إعتبار أعلام هل السنه الكبار منهم لوط بن يحيى ومحمد بن السائب وإبنه هشام
http://www.mediafire.com/download/3p...x4z/tanbeh.exe
روض الزهر الندي في إثبات أن الخليفة الأول هو الإمام علي
http://www.4shared.com/file/FO7NPQcEba/rawd.html
رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار


إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
كتاب منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html

الرد مع إقتباس
قديم 02-10-2016, 09:58 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 24,594

آخر تواجد: اليوم 12:25 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

سبحان الله وبحمده

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :

كتبي
:
- كتابي تنبيه الأنام لرد إعتبار أعلام هل السنه الكبار منهم لوط بن يحيى ومحمد بن السائب وإبنه هشام
http://www.mediafire.com/download/3p...x4z/tanbeh.exe
روض الزهر الندي في إثبات أن الخليفة الأول هو الإمام علي
http://www.4shared.com/file/FO7NPQcEba/rawd.html
رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار


إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
كتاب منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html

الرد مع إقتباس
قديم 22-09-2017, 01:36 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 24,594

آخر تواجد: اليوم 12:25 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

السلام على الغريب المظلوم

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :

كتبي
:
- كتابي تنبيه الأنام لرد إعتبار أعلام هل السنه الكبار منهم لوط بن يحيى ومحمد بن السائب وإبنه هشام
http://www.mediafire.com/download/3p...x4z/tanbeh.exe
روض الزهر الندي في إثبات أن الخليفة الأول هو الإمام علي
http://www.4shared.com/file/FO7NPQcEba/rawd.html
رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار


إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
كتاب منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 12:26 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin