ابا بكر يمنع الحديث!!!! ج 2(الاخ اليونس _1)

[عبدالله_8]

السلام عليكم
الحديث الثاني الذي ورد في كتاب
تذكرة الحفاظ
للذهــــبي
يقول


ومن مراسيل بن أبي مليكة أن الصديق جمع الناس بعد وفاة نبيهم فقال:
إنكم تحدثون عن رسول الله أحاديث تختلفون فيها والناس بعدكم أشد اختلافا ف لا تحدثوا عن رسول الله شيئا، فمن سألكم فقولوا بيننا وبينكم كتاب الله ف استحلوا حلاله وحرموا حرامه

ننتظر
الاخ اليونس _1
او من اراد من المحاورين ابناء العامة
هدانا الله واياهم
ليبين لنا
ونبين له
اللهم صل على محمد وال محمد

المصادر
ــــــــــــــــ
تذكرة الحفاظ للذهبي ج 1 ص 2 - 3 ، والأنوار الكاشفة ص 53 وتدوين السنة ص 423 .

[محب للحسنين]

السلام عليكم
الحديث الثاني الذي ورد في كتاب
تذكرة الحفاظ
للذهــــبي
يقول


ومن مراسيل بن أبي مليكة أن الصديق جمع الناس بعد وفاة نبيهم فقال:
إنكم تحدثون عن رسول الله أحاديث تختلفون فيها والناس بعدكم أشد اختلافا ف لا تحدثوا عن رسول الله شيئا، فمن سألكم فقولوا بيننا وبينكم كتاب الله ف استحلوا حلاله وحرموا حرامه

ننتظر
الاخ اليونس _1
او من اراد من المحاورين ابناء العامة
هدانا الله واياهم
ليبين لنا
ونبين له
اللهم صل على محمد وال محمد

المصادر
ــــــــــــــــ
تذكرة الحفاظ للذهبي ج 1 ص 2 - 3 ، والأنوار الكاشفة ص 53 وتدوين السنة ص 423 .

أشكرك لتوفيرك الجهد والوقت علي
مادام انك صرحت بأنه مرسل
الحديث المرسل ضعيف لا تقوم به حجة
صحيح مسلم ، اسم المؤلف: مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الوفاة: 261 ، دار النشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت ، تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي
(وَالْمُرْسَلُ من الرِّوَايَاتِ في أَصْلِ قَوْلِنَا وَقَوْلِ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْأَخْبَارِ ليس بِحُجَّةٍ )
ج 1 ص 30

[اليونس 1]

السلام عليكم
الحديث الثاني الذي ورد في كتاب
تذكرة الحفاظ
للذهــــبي
يقول


ومن مراسيل بن أبي مليكة أن الصديق جمع الناس بعد وفاة نبيهم فقال:
إنكم تحدثون عن رسول الله أحاديث تختلفون فيها والناس بعدكم أشد اختلافا ف لا تحدثوا عن رسول الله شيئا، فمن سألكم فقولوا بيننا وبينكم كتاب الله ف استحلوا حلاله وحرموا حرامه

ننتظر
الاخ اليونس _1
او من اراد من المحاورين ابناء العامة
هدانا الله واياهم
ليبين لنا
ونبين له
اللهم صل على محمد وال محمد

المصادر
ــــــــــــــــ
تذكرة الحفاظ للذهبي ج 1 ص 2 - 3 ، والأنوار الكاشفة ص 53 وتدوين السنة ص 423 .

شكرا للدعوة

1- ترى ان هذا الحديث من المراسيل
ولا يؤخذ به كنص قاطع الدلالة .
2 - لو فرضنا ان الحديث صحيح :
فهو في الاحاديث المختلف عليها حتى لايشوب السامع لها الريبة .
فذكر العودة الى القران .

وحتى الشيعة الامامية تقول نقلا عن معصومهم ان يعيدوا الاحاديث الى القران فما خالفه يضرب به بعرض الحائط , وما وافقه يؤخذ به .

وان كان البعض يقول ان الحديث عن المعصوم يجب ان يوافق المذهب فما خالفه يضرب به بعرض الخائط !!!

3 - قد ثبت عن الصديق رضي الله عنه الحديث عن النبي واحاديثه عنه تملئ الصحاح والمساند .
فلا يعارض الصديق كلامه الا اذا اراد الحديث المختلف عليه .

والله اعلم

[عبدالله_8]

اخوتي واحبتي
محب للحسنين و اليونس_1
حياكم الله واهلا وسهلا بكم اخوتي
في البداية
اقرأو
وعدها انتظر ردودكم


كيف لا يكون الحديث المرسل غير حجة
</U>الشيخ مشهور حسن ال سلمان

السؤال 252: كيف لا يكون الحديث المرسل غير حجة، وهو الذي سقط من إسناده الصحابي والصحابة كلهم عدول؟

الجواب: لو نظرنا في مذاهب أهل العلم لوجدنا أن أبا حنيفة يعتبره حجة، ومالك يعتبره حجة، إذا وافق عمل أهل المدينة، والشافعي يعتبره ضعيف لكن يقبل الجبر، وأحمد لا يعتبره حجة بإطلاق، والصواب أن المرسل ضعيف ويقبل الجبر.

انتظر

[محب للحسنين]

اخوتي واحبتي
محب للحسنين و اليونس_1
حياكم الله واهلا وسهلا بكم اخوتي
في البداية
اقرأو
وعدها انتظر ردودكم


كيف لا يكون الحديث المرسل غير حجة
</U>الشيخ مشهور حسن ال سلمان

السؤال 252: كيف لا يكون الحديث المرسل غير حجة، وهو الذي سقط من إسناده الصحابي والصحابة كلهم عدول؟

الجواب: لو نظرنا في مذاهب أهل العلم لوجدنا أن أبا حنيفة يعتبره حجة، ومالك يعتبره حجة، إذا وافق عمل أهل المدينة، والشافعي يعتبره ضعيف لكن يقبل الجبر، وأحمد لا يعتبره حجة بإطلاق، والصواب أن المرسل ضعيف ويقبل الجبر.

انتظر

يامسكين
(أبا حنيفة يعتبره حجة، ومالك يعتبره حجة،إذا وافق عمل أهل المدينة،)
ههههه
بشرط عمل أهل المدينة
وهذا لم يوافق أهل المدينة بل خالف الروايات الصحيحة بحفظ الصحابة للسنة والقرآن
( المرسل ضعيف ويقبل الجبر.)
الجبر معناه بتعدد طرقه
لقد هزلت حتى بدا كم هزالها كلاها وسامها كل مفلس
هذا إضافة إلى أن الراجح أنه ضعيف
صحيح مسلم ، اسم المؤلف: مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الوفاة: 261 ، دار النشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت ، تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي
(وَالْمُرْسَلُ من الرِّوَايَاتِ في أَصْلِ قَوْلِنَا وَقَوْلِ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْأَخْبَارِ ليس بِحُجَّةٍ )
ج 1 ص 30

[اليونس 1]

اخوتي واحبتي
محب للحسنين و اليونس_1
حياكم الله واهلا وسهلا بكم اخوتي
في البداية
اقرأو
وعدها انتظر ردودكم


كيف لا يكون الحديث المرسل غير حجة
</U>الشيخ مشهور حسن ال سلمان

السؤال 252: كيف لا يكون الحديث المرسل غير حجة، وهو الذي سقط من إسناده الصحابي والصحابة كلهم عدول؟

الجواب: لو نظرنا في مذاهب أهل العلم لوجدنا أن أبا حنيفة يعتبره حجة، ومالك يعتبره حجة، إذا وافق عمل أهل المدينة، والشافعي يعتبره ضعيف لكن يقبل الجبر، وأحمد لا يعتبره حجة بإطلاق، والصواب أن المرسل ضعيف ويقبل الجبر.





انتظر

هذا على شروطهم زميلي الفاضل

فابا حنيفة النعمان رحمه الله كان يعتبر (عنده ) المرسل عن الصحابي او الرسول ثقة . لمن وثقهم هو وليس على اطلاقه لكل الرواة ولكل العصور .
وعصر ابو حنيفة كان اقرب عصر لعهد النبوة والصحابة والتابعين .

واما الشافعي : فانه كان لايقبل بالمرسل اذا كان له شاهد من الصحيح والموثوق .
ولكن كحديث مرسل بذاته فلا يرى الصحة فيه .

وهكذا الامامين الجليلين مالك واحمد بن حنبل رحمهم الله .
فقد رايت في التشديد والشرط .

وهذا مبحث يطول طبعا وعليه تفصيل . ولكن بينا ما خفي عنك في الامر
اهلا وسهلا

[عبدالله_8]

يامسكين
(أبا حنيفة يعتبره حجة، ومالك يعتبره حجة،إذا وافق عمل أهل المدينة،)
ههههه
بشرط عمل أهل المدينة
وهذا لم يوافق أهل المدينة بل خالف الروايات الصحيحة بحفظ الصحابة للسنة والقرآن
( المرسل ضعيف ويقبل الجبر.)
الجبر معناه بتعدد طرقه
لقد هزلت حتى بدا كم هزالها كلاها وسامها كل مفلس
هذا إضافة إلى أن الراجح أنه ضعيف
صحيح مسلم ، اسم المؤلف: مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الوفاة: 261 ، دار النشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت ، تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي
(وَالْمُرْسَلُ من الرِّوَايَاتِ في أَصْلِ قَوْلِنَا وَقَوْلِ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْأَخْبَارِ ليس بِحُجَّةٍ )
ج 1 ص 30

الاخ محب للحسنين
تقول في البداية

مادام انك صرحت بأنه مرسل
الحديث المرسل ضعيف لا تقوم به حجة

وبعدها:
تملأ القراب وتسكبها هباء
لتقول
يامسكين
(أبا حنيفة يعتبره حجة، ومالك يعتبره حجة،إذا وافق عمل أهل المدينة،)
ههههه
بشرط عمل أهل المدينة
حسنا
هل يكون الحديث المرسل عند ابي حنيفة ومالك والشافعي
ضعيفااااااا؟؟؟؟
فانتبه الى مشاركاتك لكي لا يختلط عليك الخيط الابيض
من الخيط الاسود

[عبدالله_8]

يامسكين
(أبا حنيفة يعتبره حجة، ومالك يعتبره حجة،إذا وافق عمل أهل المدينة،)
ههههه
بشرط عمل أهل المدينة
وهذا لم يوافق أهل المدينة بل خالف الروايات الصحيحة بحفظ الصحابة للسنة والقرآن
( المرسل ضعيف ويقبل الجبر.)
الجبر معناه بتعدد طرقه
لقد هزلت حتى بدا كم هزالها كلاها وسامها كل مفلس
هذا إضافة إلى أن الراجح أنه ضعيف
صحيح مسلم ، اسم المؤلف: مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الوفاة: 261 ، دار النشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت ، تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي
(وَالْمُرْسَلُ من الرِّوَايَاتِ في أَصْلِ قَوْلِنَا وَقَوْلِ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْأَخْبَارِ ليس بِحُجَّةٍ )
ج 1 ص 30

الاخ محب للحسنين
تقول في البداية

مادام انك صرحت بأنه مرسل
الحديث المرسل ضعيف لا تقوم به حجة

وبعدها:
تملأ القراب وتسكبها هباء
لتقول
يامسكين
(أبا حنيفة يعتبره حجة، ومالك يعتبره حجة،إذا وافق عمل أهل المدينة،)
ههههه
بشرط عمل أهل المدينة
حسنا
هل يكون الحديث المرسل عند ابي حنيفة ومالك والشافعي
ضعيفااااااا؟؟؟؟
مع علمنا انهم قالوااا يكون حجة يعني بالعربي مو ضعيف
اذا وافق عمل اهل المدينة وهاي مو اشكاليتنه عن الحديث
فلا تجمع بين الماء والزيت!!!
فانتبه الى مشاركاتك لكي لا يختلط عليك الخيط الابيض
من الخيط الاسود

[عبدالله_8]

ملاحظة للاخ محب عن قول الذهبي في هذا الحديث


ومن مراسيل بن أبي مليكة أن الصديق جمع الناس بعد وفاة نبيهم فقال: إنكم تحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث تختلفون فيها والناس بعدكم أشد اختلافا فلا تحدثوا عن رسول الله شيئا، فمن سألكم فقولوا بيننا وبينكم كتاب الله فاستحلوا حلاله وحرموا حرامه.
فهذا المرسل يدلك أن مراد الصديق التثبت في الأخبار والتحري لا سد باب الرواية، ألا تراه لما نزل به أمر الجدة ولم يجده في الكتاب كيف سأل عنه في السنة، فلما أخبره الثقة ما اكتفى حتى استظهر بثقة آخر ولم يقل حسبنا كتاب الله كما تقوله الخوارج.
وحديث يونس عن الزهري أن أبا بكر حدث رجلا حديثا فاستفهمه الرجل إياه فقال أبو بكر: هو كما حدثتك، أي أرض تقلني إذا أنا قلت ما لم أعلم؟ وصح أن الصديق خطبهم فقال: إياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور والفجور يهدي إلى النار.

فيامحب
الذهبي يقولك:
فهذا المرسل يدلك أن مراد الصديق ....... الخ
والذهبي لايرى اي مخالفة لعمل اهل المدينة
لذلك يقول لك
يدلك
يدلك يدلك ..الحديث
فلماذا تتجاوز الذهبي وهويريد ان يدلك
هل هو ضعيف في كتاباته؟؟؟

[اليونس 1]

اللهم صبرك يا رب


اجبناه ولايزال يعود من نقطة الصفر مع الاخ محب للحسنين

الله المستعان

[عبدالله_8]

اللهم صبرك يا رب


اجبناه ولايزال يعود من نقطة الصفر مع الاخ محب للحسنين

الله المستعان

لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
الا خ اليونس_1
كنت احسبك تعرف ان تقرا
فوجدتك مثل محب للحسنين
تكتبون ولاتقراون
انظر
ياحبيبي
انا جئتك بمرسل من مراسيل بن ابي مليكة
وهو يحدثنا بما قام به ابا بكر

وليس مرسل عن حديث نبوي

ماذا بك انتبه

وحتى الشيعة الامامية تقول نقلا عن معصومهم ان يعيدوا الاحاديث الى القران فما خالفه يضرب به بعرض الحائط , وما وافقه يؤخذ به .

اليونس شنو قصدك

نعرض هذا الحديث المرسل على القران
مو الحديث جاي يتكلم عن ماقام به ابي بكر
يعني بالعربي
مو حديث نبوي

[محب للحسنين]

لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
الا خ اليونس_1
كنت احسبك تعرف ان تقرا
فوجدتك مثل محب للحسنين
تكتبون ولاتقراون
انظر
ياحبيبي
انا جئتك بمرسل من مراسيل بن ابي مليكة
وهو يحدثنا بما قام به ابا بكر

وليس مرسل عن حديث نبوي

ماذا بك انتبه


اليونس شنو قصدك

نعرض هذا الحديث المرسل على القران
مو الحديث جاي يتكلم عن ماقام به ابي بكر
يعني بالعربي
مو حديث نبوي

الباعث الحثيث في اختصار علوم الحديث - (1 / 6)

(وقال ابن الصلاح: وما ذكرناه من سقوط الاحتجاج بالمرسل والحكم بضعفه، هو الذي استقر عليه آراء جماعة حفاظ الحديث ونقاد الأثر، وتداولوه في تصانيفهم.)

[عبدالله_8]

وهذا لم يوافق أهل المدينة بل خالف الروايات الصحيحة بحفظ الصحابة للسنة والقرآن

اقولك وصاحبك
ان الذهبي ينقل المرسل عن بن ابي مليكة عن ماقام به ابا بكر
بعد وفاة الرسول(ص)
بالعربي
اني ماكاتب حديث نبوي مرسل
حتى تقول لي
وهذا لم يوافق أهل المدينة بل خالف الروايات الصحيحة بحفظ الصحابة للسنة والقرآن
انتبه
اخوي محب طلعت الشمس وانته
بعدك مافهمت اني
ماذا اكتب لكم

[محب للحسنين]

اقولك وصاحبك
ان الذهبي ينقل المرسل عن بن ابي مليكة عن ماقام به ابا بكر
بعد وفاة الرسول(ص)
بالعربي
اني ماكاتب حديث نبوي مرسل
حتى تقول لي
وهذا لم يوافق أهل المدينة بل خالف الروايات الصحيحة بحفظ الصحابة للسنة والقرآن
انتبه
اخوي محب طلعت الشمس وانته
بعدك مافهمت اني
ماذا اكتب لكم

أنت أوقعت نفسك في حفرة عميقة!!!
ممكن تعرف لي المرسل وتطبقه على هذا الحديث؟

[عبدالله_8]

اقولك وصاحبك
ان الذهبي ينقل المرسل عن بن ابي مليكة عن ماقام به ابا بكر
بعد وفاة الرسول(ص)
بالعربي
اني ماكاتب حديث نبوي مرسل
حتى تقول لي
وهذا لم يوافق أهل المدينة بل خالف الروايات الصحيحة بحفظ الصحابة للسنة والقرآن
انتبه
اخوي محب طلعت الشمس وانته
بعدك مافهمت اني
ماذا اكتب لكم

الاخ محب
انظر جيدا لكي لاتقع في الحفر
الذهبي ينقل مرسل عن بن ابي مليكة
عن ماقام به ابا بكر حيث جمع الناس
إنكم تحدثون عن رسول الله أحاديث تختلفون فيها والناس بعدكم أشد اختلافا ف لا تحدثوا عن رسول الله شيئا، فمن سألكم فقولوا بيننا وبينكم كتاب الله ف استحلوا حلاله وحرموا حرامه

يعني جبتلك رواية من الروايات التي ينقلها
لنا الذهبي
وليس حديثا نبويا
حتى تقوللي انته واليونس
وهذا لم يوافق أهل المدينة بل خالف الروايات الصحيحة بحفظ الصحابة للسنة والقرآن!!!!!!!!!!!

والاخ اليونس_1 يقول:

فهو في الاحاديث المختلف عليها حتى لايشوب السامع لها الريبة .
فذكر العودة الى القران .

وحتى الشيعة الامامية تقول نقلا عن معصومهم ان يعيدوا الاحاديث الى القران فما خالفه يضرب به بعرض الحائط , وما وافقه يؤخذ به

فيامحب هذا القول الذي ينقله الذهبي في كتابه
ليس حديث نبوي
ليس حديث نبوي
ليس حديث نبوي
حتى نعرضه على القرأن
زين.... زين