علة تحريم عمر للمتعة

[المظفر1970]

السلام عليكم
اريد ان اسئل سؤال
من يعرف العله التي من اجلها
صعد عمر المنبر وامر بتحريم المتعة
سوف انتظر الاجابا ت ثم اقول ما عندي لاحقأ
انا بالانتظار؟؟؟؟؟؟

[سيف الأمير]

بسمه تعالى :

أخي الكريم ليس المهم أن تكون هنالك علة في اجتهاد عمر في تحريمه لمتعة الحج ومتعة النساء بقدر ما هنالك من الأهمية والضرورة التاريخية في دراسة شخصية عمر ومعرفة حرصه على صنع خط مذهبي خاص به وبمن لف لفه

وأضيف أيضاً ... لعل الخط الواصل من السقيفة إلى بني أمية هو جواب سؤالك حينما يقول معاوية على منبر الشام

( حكمتكم لأتأمر عليكم ) فلربما هذا الجانب هو واحد من أسباب اجتهادهم مقابل نص القرآن وكلام رسول الله صلى الله عليه وآله
بالإضافة إلى أنهم ناس لم يفهموا الدين ولم يعوا تعاليمه الحكيمة فظنوا أنهم يستطيعون التبديل والتغيير من بعد النبي على ما تشتهي أنفسهم.....
والله أعلم بسرائر القوم ----والسلام.

والسلام .

[نسر العروبة]

اولا اريد ان اعرف ما هي المتعة وما شروطها وما احكامها وهل هى امر ام طلب

[المظفر1970]

اولا اريد ان اعرف ما هي المتعة وما شروطها وما احكامها وهل هى امر ام طلب

اذا كنت لاتعرف ماهوه زواج المتعه ولا احكامه
فالافضل لك ان تستريح لأن الموضوع اتعب الكثيرين
من امثالك 0 واذا كنت مصر فابحث في اقسام المنتدى
عن هذا الامر فليس عندي الوقت لاشرح لك ذالك

[Mountain berry]

اخي المظفر
السبب هو واضح
هو نفس السبب الذي جعل عمر يرفع "حي على خير العمل" التي هي من الأركان الواجبة للأذان ويبدلها بـ "الصلاة خير من النوم"!
وهو أيضا نفس السبب الذي جعله يقيم صلاة التراويح وبعدها يقول :" نعمت البدعة!"
وايضا نفس السبب الذي جعل عمر يأمر بالتكتف بالصلاة
وغيرها وغيرها
ارجو ان تصل الفكرة

تحياتـــــــــــي

[البريكي]

لان رسول الله حرم المتعة قبل ذلك.

وهذا لا يحتاج الى توضيح.

لان الامام علي لن يسمح بمن يغير في الدين.

وتحريم الحلال وتحليل الحرام من الدين.

[طالب الكناني]

لان رسول الله حرم المتعة قبل ذلك.

وهذا لا يحتاج الى توضيح.

لان الامام علي لن يسمح بمن يغير في الدين.

وتحريم الحلال وتحليل الحرام من الدين.

ايها الجاهل
مذهب أهل البيت جميعا وعلى رأسهم الإمام أمير المؤمنين عليه السلام فهو الجواز وهذا معلوم بالتواتر وقد اشتهر عن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام قوله الصحيح : " لولا أن عمر نهى عن المتعة ما زنى الا شقى " راجع في ذلك : تفسير الطبري ج 5 / 9 بإسناد صحيح ، تفسير الرازي ج 3 / 200 ، تفسير ابن حيان ج 3 / 218 ، تفسير النيسابوري بهامش تفسير الرازي ج 3 / ، الدر المنثور ج 2 / 140 كنز العمال ج 8 / 294 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 12 ص 253 و 254 . وأما أحاديثهم من طريق الشيعة في الحلية فهي كالشمس في رابعة النهار ، راجع : وسائل الشيعة ج 14 ص 436 وما بعدها .

[البريكي]

ايها الجاهل
مذهب أهل البيت جميعا وعلى رأسهم الإمام أمير المؤمنين عليه السلام فهو الجواز وهذا معلوم بالتواتر وقد اشتهر عن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام قوله الصحيح : " لولا أن عمر نهى عن المتعة ما زنى الا شقى " راجع في ذلك : تفسير الطبري ج 5 / 9 بإسناد صحيح ، تفسير الرازي ج 3 / 200 ، تفسير ابن حيان ج 3 / 218 ، تفسير النيسابوري بهامش تفسير الرازي ج 3 / ، الدر المنثور ج 2 / 140 كنز العمال ج 8 / 294 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 12 ص 253 و 254 . وأما أحاديثهم من طريق الشيعة في الحلية فهي كالشمس في رابعة النهار ، راجع : وسائل الشيعة ج 14 ص 436 وما بعدها .

الامام علي حرمها
قال أمير المؤمنين رضي الله عنه: ( حَرّم رسول الله (ص) يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية، ونكاح المتعة )
انظر التهذيب 2/186، الاستبصار 3/142، وسائل الشيعة 14/441.
قال الطوسي : في تهذيب الأحكام: فإن هذه الرواية وردت مورد التقية وعلى ما يذهب إليه مخالفو الشيعة
وقال في الاستبصار: فالوجه في هذه الرواية أن نحملها على التقية، لأنها موافقة لمذاهب العامة



لا ادري كيف عرف الطوسي ان الامام حرمها تقية وليس حقيقة


لان هذه الرواية هي نفسها عند الزيدية
وعند السنة
وعند الاسماعيلية
وجميعهم يحرمون المتعة وهذا احد ادلتهم عليه

فهي رواية متواترة ....

[ناصر الغريب]

اجتهاد شخصى ومحالفه للسنه النبويه

[ناصر الغريب]

اجتهاد شخصى ومخالفه للسنه النبويه

[المظفر1970]

الامام علي حرمها
قال أمير المؤمنين رضي الله عنه: ( حَرّم رسول الله (ص) يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية، ونكاح المتعة )
انظر التهذيب 2/186، الاستبصار 3/142، وسائل الشيعة 14/441.
قال الطوسي : في تهذيب الأحكام: فإن هذه الرواية وردت مورد التقية وعلى ما يذهب إليه مخالفو الشيعة
وقال في الاستبصار: فالوجه في هذه الرواية أن نحملها على التقية، لأنها موافقة لمذاهب العامة



لا ادري كيف عرف الطوسي ان الامام حرمها تقية وليس حقيقة


لان هذه الرواية هي نفسها عند الزيدية
وعند السنة
وعند الاسماعيلية
وجميعهم يحرمون المتعة وهذا احد ادلتهم عليه

فهي رواية متواترة ....

الرشد في خلافهم 0000 بهذا الامر عرف الطوسي انها تقيه

وهل هناك فرق بين الزيديه والسنه والاسماعيليه

(يابريكي)

[المظفر1970]

اشكر الاخوه الموالين
ولاكن اقول لهم هذه المره يختلف السبب
لم يكن اجتهاد من عمر حاشاه من ذالك
ولم يكن خدمه للدين وايضأ حاشاه من ذالك

[المظفر1970]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
اليوم احببت ان اذكر سبب تحريم عمر لزواج المتعه
بسبب كثرة الكلام فيه!!
هذه الروايه ولا احب ان اذكر المصدر والسند لكي لا يساء
لهم00 فالحليم من لحن الحديث يعرف الصحه من الخطأ

اعزائي0 ان مولانا امير المؤمنين ابا الحسن عليه السلام
كان دائمن يذكر ويردد يكره للمؤمن ان ينام اعزب
وعلى روايه لا ينبغي للرجل ان يبات اعزب في الكثير من
اقواله00
ففي يوم اراد عمر ان يخطأ الامام عليه السلام0 فذات يوم
دعا الامام عليه السلام ليلا ليتشاور معه في بعض الامر المهمه
التي لا يستطيع عمر ان يتخذ حلا لها فاخذا يتكلمان لوقت متأخر
من الليل ثم اراد الامام الانصراف لتأخر الوقت فطلب منه عمر
ان يبيت عنده فلم يبقى من الليل الا قليل والح عليه لغايه في قلبه
فوافق الامام بعد الالحاح فبات وما ان حظر وقت صلاة الصبح
توجه عمر الى الامام وجده متهيأ للصلاة فقال له يا ابا الحسن
اين قولك لا ينبغي للرجل ان يبات اعزب وقد فعلتها انت
فأجابه الامام اذا كنت تريد الاجابه باصرار؟؟؟فاذهب واسئل
اختك!!!!!!!!!!
فبعد ان تأكد عمر من ذالك صعد المنبر فحرمها0000
هذه احد اسباب هذه القضيه 0 والسلام

[المرتقب]

ننتظر الاجابه

[اكرم1969]

السلام عليكم
اريد ان اسئل سؤال
من يعرف العله التي من اجلها
صعد عمر المنبر وامر بتحريم المتعة
سوف انتظر الاجابا ت ثم اقول ما عندي لاحقأ
انا بالانتظار؟؟؟؟؟؟

السلام على من اتبع الهدى

(المظفر1970) اتمنى ان تكون اكثر تركيزا عندما تقرأ ماتنقل وتنشر هنا

عندما نقول ان عمر رضي الله عنه حرم المتعه الذالك تبيحونها ؟ لا نقصد ان عمر رضي الله عنه هو وحده من حرم زواج المتعه لان عمر لا يبتدع في الدين وانما حرم ما حرم الله ورسوله والدليل على حرمة المتعه

من القرآن : قوله تعالى: (فما اسْتَمْتَعْتُمْ به منهنَّ فآتوهنَّ أجورَهنَّ) أي فما نكحتموه على الشريطة التي جرَت، وهي قوله: (مُحْصِنينَ غيرَ مُسافحين) أي عاقدين للتزويج (فآتوهنَّ أجورَهنَّ) أي مهورَهنَّ .

ومَن ذهب في الآية غيرَ هذا فقد أخطأ وجَهِل اللغة .
قال الألوسيّ: وهذه الآية لا تدل على الحِلّ، والقول بأنها نزلت في المُتْعَة غَلَط، وتفسير البعض لها بذلك غيرُ مقبول؛ لأن نَظْمَ القرآن يأباه حيث قال جل وعلا: (مُحْصنين غيرَ مُسافِحين) ففيه إشارة إلى النهي عن كون القصد مجردَ قضاء الشهوة وصَبّ الماء، فبطلَت المُتْعَة بهذا القيد؛ لأن مقصود التمتع ليس إلا ذاك، فهو يدل على أن المراد بالاستمتاع هو الوطء والدخول لا الاستمتاع بمعنى المُتْعَة التي يقول بها الشيعه.

فالزواج في الإسلام عقد متين وميثاق غليظ، يقوم على نية العشرة المؤبدة من الطرفين لتتحقق ثمرته النفسية التي ذكرها القرآن -من السكن النفسي والمودة والرحمة- وغايته النوعية العمرانية من استمرار التناسل وامتداد بقاء النوع الإنساني(وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ) سورة النحل:72

من السنة على التحريم فقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا أيها الناسُ قد كنت آذنتُ لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرَّم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهنّ شيء فليُخْلِ سبيلَه، ولا تأخذوا مما آتيتموهنّ شيئًا ".
وقول عمر: إن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَذِنَ لنا في المُتْعَة ثلاثًا ثم حرَّمها، والله لا أعلم أحدًا يتمتع وهو مُحْصَن إلا رجمته بالحجارة حتى يأتيَني بأربعة يَشهدون أن رسولَ الله أحلَّها بعد أن حرَّمها .

ولقد حَرَّم عمر زواجَ المُتْعَة وبجانبه عظماءُ الصحابة فأقروه على ذلك، وليس منطقيًّا أن يقروه على باطل، فالساكت عن الحق شيطان أخرس، والرأي مَكفول لصاحبه، وهم الذين قالوا: لو وجدنا فيك اعوجاجًا لقَوَّمْناك بسيوفنا .
فكان رده عليهم: لا خيرَ فيكم إذا لم تقولوها، ولا خيرَ فيَّ إذا لم أسمعها منكم .

ويُروى أن عليًّا قال لابن عباس، وكان يُبيح المُتْعَة: مهلاً يا بن عباس فإن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ نهى عنها يومَ خيبر، وعن لحوم الحُمُر الإنسية .
ويَروي الدار قطنيّ عن أبي هريرة أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "حَرَّم أو هَدَمَ المُتْعَةَ النكاحُ والطلاقُ والعِدَّةُ والميراث.

اتمنى ان تكون فهمت ماقصدنا : وهو ان حرم عمر لما حرم الله ورسوله جعلتكم تبيحونه اي هل انت مقتنع بجواز المتعه حقيقة وفي داخلك وغريزة الذكر بغيرته على محارمه سؤال : هل تقبل بزواج المتعه لامك واختك وابنتك ؟؟؟

حرمها جمهور علمائنا بفتواكم تحليل المتعه (الزنا الصريح) افساد البيوت والانشغال عن تربية الاطفال والاستقرار بالمتعه.

اسأل اللع العظيم رب العرش العظيم ان يهديك
اسأل اللع العظيم رب العرش العظيم ان يهديك
اسأل اللع العظيم رب العرش العظيم ان يهديك
اسأل اللع العظيم رب العرش العظيم ان يهديك
اسأل اللع العظيم رب العرش العظيم ان يهديك
اسأل اللع العظيم رب العرش العظيم ان يهديك
اسأل اللع العظيم رب العرش العظيم ان يهديك