حديث من صحيح مسلم

[Malik13]

السلام عليكم و رحمة الله..

الحديث:

روى مسلم عن النبي (ص) انه قال: «في اصحابي اثنا عشر منافقا، فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط...»
المصدر: صحيح مسلم : كتاب صفات المنافقين واحكامهم ،
حديث رقم 9 .

أولا: ما دام المنافقون في الدرك الأسفل من النار، فمالداعي لاختصاص

ثمانية من الإثني عشر منافقا بأنهم لا يدخلون الجنة؟ هل سيدخلهاالأربع منافقون الآخرون؟؟

ثانيا: هل يستطيع أهل السنة تسمية خمسة منافقين فضلا عن أربعة عشر؟

ثالثا: بما أن الحديث لم يسمّ الأربع عشرة منافق..فكيف نطمن للأحاديث الواردة من الصحابة بشكل مطلق؟؟

مع الشكر

[Malik13]

نشكر الإشراف على الإستجابة و تعديل الخطأ في الصفحة..


يرفع:


أولا: ما دام المنافقون في الدرك الأسفل من النار، فمالداعي لاختصاص

ثمانية من الإثني عشر منافقا بأنهم لا يدخلون الجنة؟ هل سيدخلهاالأربع منافقون الآخرون؟؟

ثانيا: هل يستطيع أهل السنة تسمية خمسة منافقين فضلا عن اثني عشر؟

ثالثا: بما أن الحديث لم يسمّ الإثناعشرة منافق..فكيف نطمن للأحاديث الواردة من الصحابة بشكل مطلق؟؟

مع الشكر

[المنيعي]

السلام عليكم و رحمة الله..

الحديث:

روى مسلم عن النبي (ص) انه قال: «في اصحابي اثنا عشر منافقا، فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط...»
المصدر: صحيح مسلم : كتاب صفات المنافقين واحكامهم ،
حديث رقم 9 .

أولا: ما دام المنافقون في الدرك الأسفل من النار، فمالداعي لاختصاص

ثمانية من الإثني عشر منافقا بأنهم لا يدخلون الجنة؟ هل سيدخلهاالأربع منافقون الآخرون؟؟

ثانيا: هل يستطيع أهل السنة تسمية خمسة منافقين فضلا عن أربعة عشر؟

ثالثا: بما أن الحديث لم يسمّ الأربع عشرة منافق..فكيف نطمن للأحاديث الواردة من الصحابة بشكل مطلق؟؟

مع الشكر

ومن قال لك انهم صحابه الرسول عليه الصلاه والسلام ؟!!!!!!!
الحديث واضح
الرسول عليه الصلاه والسلام قال في صحابتي اي ينسبون اليه في صحبته
ولم يقل من اصحابي
فتنبه الى الفرق بين القولين

[Malik13]

عفوا؟؟ هل أنت جاد؟

ما الفرق بين صحابتي و أصحابي؟؟ ممكن أن تعطيني نقد لغوي و تبين لي الفرق بين الكلمتين؟

[المنيعي]

عفوا؟؟ هل أنت جاد؟

ما الفرق بين صحابتي و أصحابي؟؟ ممكن أن تعطيني نقد لغوي و تبين لي الفرق بين الكلمتين؟

ربما اكون مخطئا في زياده حرف
او لعلي لم اصيغ مشاركتي بشكل جيد
واعيدها لك

[QUOTE]
ومن قال لك انهم صحابه الرسول عليه الصلاه والسلام ؟!!!!!!!
الحديث واضح
الرسول عليه الصلاه والسلام قال في اصحابي اي ينسبون اليه في صحبته
ولم يقل من اصحابي
فتنبه الى الفرق بين القولين
[/QUOTE]

[Malik13]

طيب لن أناقشك في الفرق بين من و في و تأثيرهما على هذا الحديث بالذات..

لكن الأسئلة لا تزال قائمة:

أولا: ما دام المنافقون في الدرك الأسفل من النار، فمالداعي لاختصاص

ثمانية من الإثني عشر منافقا بأنهم لا يدخلون الجنة؟ هل سيدخلهاالأربع منافقون الآخرون؟؟

ثانيا: هل يستطيع أهل السنة تسمية خمسة منافقين فضلا عن اثني عشر؟

ثالثا: بما أن الحديث لم يسمّ الإثناعشرة منافق..فكيف نطمن للأحاديث الواردة من الصحابة بشكل مطلق؟؟

[محمد الوائلي]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله اخي مالك

اخ المنيعي ما هو الفرق بين من اصحابي و في اصحابي ؟

[المنيعي]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله اخي مالك

اخ المنيعي ما هو الفرق بين من اصحابي و في اصحابي ؟

اقول ان الفرق واضح اخي الوائلي
فان كنت انا مخطئا فصححني

في أصحابي) ولم يقل (من أصحابي)، والحرف (في) من الحروف العوامل ومعناها الوعاء ( راجع معاني الحروف للرماني 1/81. قال الرماني: (المال في الكيس واللص في السجن، أي: اشتمل الكيس على المال ، والسجن على اللص) ، وأما الحرف (مِن) فمن الحروف العوامل أيضاً ومن معانيها أن تكون للتبعيض ( راجع معاني الحروف للرماني 1/94. قال الرماني: (وذلك نحو قولك: لبست من الثياب ثوباً، وقبضت من الدراهم درهماً، أي: لبست بعض الثياب وقبضت بعض الدراهم) ، فقوله صلى الله عليه وسلم (في أصحابي) لا يعني أن المنافقين بعض أصحابه ، وإنما يعني الظرفية ، أي اشتمل الموجودون من أصحابه على المنافقين المذكورين.
أن لفظ الصحبة في هذا الحديث وأمثاله لا يقصد بها الصحبة بالمعنى الاصطلاحي ، وإنما يراد بها الصحبة بمعناها اللغوي أو مجرد الدعوى
وهنا نقول انه لو قال من اصحابي لعرفنا ان بعض صحابته
منافقين وهذا لا يصح

[Malik13]

أهلا بكم مولاي الوائلي أسبغ الله عليكم موفور الصحة و العافية..


أخ المنيعي لم ترد على الأسئلة

[طالب الكناني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي العزير أضف الى ذلك أخرج البيهقي عن ابن مسعود قال: خطبنا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال: " أيها الناس إن فيكم منافقين، فمن سميت فليقم، قم يا فلان، ثم يا فلان حتى عد ستا وثلاثين " .راجع معالم الفتن، سعيد أيوب: ص 67، عن الخصائص الكبرى، السيوطي: 2 / 174. فهنا 36 وكذلك 12 وقسم الله يعلمهم لايعلمهم غيره
فتصور عدد المنافقين
نتمنى من اهل السنة ان يبينوا لنا اسماء المنافقين الستة والثلاثون والاثنى عشر حتى نتجنب اخذ الاحاديث عنهم
ومن هم المنافقين الاربعة الذين فرزهم الراوي عن الثمانيه

[طريق الرشاد]

المنيعي
تفضل هذه (من ) التي طلبتها

صحيح البخاري - الرقاق - في الحوض - رقم الحديث : ( 6097 )

- قال أبو حازم فسمعني النعمان بن أبي عياش فقال هكذا سمعت من سهل فقلت نعم فقال أشهد على أبي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها فأقول إنهم مني فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول سحقا سحقا لمن غير بعدي وقال إبن عباس سحقا بعدا يقال سحيق بعيد سحقه وأسحقه أبعده

- وقال أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي حدثنا أبي عن يونس عن إبن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أنه كان يحدث أن رسول الله (ص) قال يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي فيحلئون عن الحوض فأقول يا رب أصحابي فيقول إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى .

[طريق الرشاد]

اعتذر الى الفاضل مالك لتدخلي في الموضوع بغير اذن منه والمرجو منه قبول اعتذاري
والحديث الذي اوردته انا مصداق الاية
افأن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم
شكرا لتفهمكم امرنا مسبقا
سلام عليكم

[المنيعي]

[quote=طريق الرشاد]

وبعد ان اجبنا على صاحب المضووع حول شبهته ومازلنا في طور النقاش اتيت يا زميل بروايتين
ولا ادري ان كان هذا الهدف منه تشتيت الموضوع ام لا
فالموضوع والنقاش كما قلت مازال في بدايته لكن لا باس

يقول الزميل طريق الرشاد

المنيعي
تفضل هذه (من ) التي طلبتها

متى طلبت منك ان تاتيني بروايات ؟!!!!
وانا لن اتجاهل مشاركتك وسوف ارد عليك
لكن هنا توجد معضله في فهمك للروايات
فنحن اصحابها وتفسيرنا اقرب منها الى العقل بالعكس منكم
تتأولون وتفسرون كما يحلوا لكم
وقبل ان اجيب عليك
ساورد لك كلام تحت الروايه وعندما تجيبني سوف اضع لك التفسير المنطقي والعقلي للروايات
تقول

صحيح البخاري - الرقاق - في الحوض - رقم الحديث : ( 6097 )

- قال أبو حازم فسمعني النعمان بن أبي عياش فقال هكذا سمعت من سهل فقلت نعم فقال أشهد على أبي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها فأقول إنهم منيفيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول سحقا سحقا لمن غير بعدي وقال إبن عباس سحقا بعدا يقال سحيق بعيد سحقه وأسحقه أبعده

كما قلت لك لن اجيب عليك الان بخصوص الروايات
وانا هنا اناقشك بالعقل والحجه وارجوك لا تقل عني ناصبي
لاني والذي لا اله الا هو افضل علي والحسنين رضي الله عنهم
على الامه قاطبه بعد رسوله والخلفاء الثلاثه
ولهذا اقول لك
الا تظن ان هذه الروايه هي عليك لا علينا؟
انظر الى لفظ انهم مني وفكر جيدا ما يعني به
وانتبه ان الرسول قال ان عليا والحسنين مني
ونحن لا نقول هذا الكلام الا لاننا نريد اسكاتكم
وقولكم المفتري بصحابه رسوله الله عليه الصلاه والسلام
وقولك

- وقال أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي حدثنا أبي عن يونس عن إبن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أنه كان يحدث أن رسول الله (ص) قال يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي فيحلئون عن الحوض فأقول يا رب أصحابي فيقول إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى .

كالروايه الاولى لن اناقشك باقوال علمائنا لاني
اعرف جيدا انك ستتهرب عند ذكر التفسير لهذه الروايه
ولن تقتنع بها
وقبل ان اسالك اهلم يا زميل
جيدا انهم ليسوا من اصحابه كما تتوهم
وكما قلت لن اناقشك بها الان
انما لي سؤال
هل هم من الصحابه المنتجبين ؟
ان قلت لا
اقول لك كيف استثنيتهم من الباقين؟!!!!!!
بانتظارك

[Malik13]

السلام عليكم..

أهلا بالإخوة الموالين..

الأخ المنيعي أراك تتجاهل الرد عليّ عسى المانع خيرا؟

يا اخوان...من...في...عن...على...أحرف الجر كلها لا تهمني هنا في هذا الموضوع

[طريق الرشاد]

الموضوع بينك وبين الاخ مالك فاستمر في النقاش معه
واما انا فلا اعرف الهروب واستقبحه لذا سافتح موضوعا مستقلا معك وحول الروايتين وقل ماتريد قوله وستجدني ندا وخصما حليما ثابتا وانا عبد الله الاصغر
اكرر انا خارج من هذا الموضوع وهو بينك وبين الاخ مالك ولاشان لي بالنقاش فيه