إعـــــــلان

**الكمال977** · 10-09-2010, 10:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلم

ام هي موجه الى خوفو الفرعوني؟

اخي السيد مسلم
الزملاء الشيعة حساسين من هذه العبارات وسيظنونها استهزاءا بهم
فبارك الله فيك على مجهودك الرائع احصر كلامك معهم في اطار الاستدلال العلمي البحت فقط ولاتجعل لهم عليك سبيلا
بارك الله فيك

**طالب الكناني** · 10-09-2010, 10:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلم

هذه ليست شبهة, بل حقيقة ...

طعون الشيخ المفيد في الشيخ الصدوق ومن يرى رأيه:
1-تكلف ماليس من شأنه
2- ناقص العلم وعاجز
3-ليس ممن وفق للرشد
4-لايحسن هذا العلم ولا صناعته
5- لايهتدي لمعرفة طريقه
6- تابع للهوى المود لصاحبه
7- من المقلدة من الشيعة اي ليس بمجتهد بل مقلد
8- متعلقين بشبهة في ضلالتهم
9- ان من كان يدين بهذه الروايات خرج عند المفيد من التوحيد
والشرع بمعنى انه مرتد عنده
10- لايحسن المناقضة بسبب ضعف بصيرته
11- ضعيف العقل
12- سيء الاختيار
13- فاسد التخيل
14- اصابه الخزي
15-يحكم بغير علم فيما ادعاه
16- لاحجة في قوله للعقلاء
17- ضعيف العقل لكافة الالباء
18- ناقص العقل
19- ضعيف الرأي
20- قريب من ذوي الافات
21- ساقط عنه التكليف اي مجنون....
http://www.shiaweb.org/shia/almufid/al-nabi.html

ونبدأ بأول عبارة للمفيد في طعنه على الصدوق

وسألت - أعزك الله بطاعته - أن أثبت لك ما عندي فيما حكيته عن هذا الرجل (قلت اي الصدوق)، وأبين عن الحق في معناه ، وأنا مجيبك إلى ذلك ، والله الموفق للصواب .

إعلم ، أن الذي حكيت عنه ما حكيت ، مما قد أثبتناه ، قد تكلف ما ليس من شأنه ، فأبدى بذلك عن نقصه في العلم وعجزه ، ولو كان ممن وفق لرشده لما تعرض لما لا يحسنه ، ولا هو من صناعته ، ولا يهتدي إلى معرفة طريقه ، لكن الهوى مود لصاحبه ، نعوذ بالله من سلب التوفيق ، ونسأله العصمة من الضلال ، ونستهديه في سلوك منهج الحق ، وواضح الطريق بمنه.

ماذا تقول في هذه العبارات؟
ام هي موجه الى خوفو الفرعوني؟

ايها الزميل الهوبي
الشيخ الصدوق قدس سره اعتمد على رواية تبين سهو النبي في الصلاة وقد فند الشيخ المفيد قدس سره الشريف الرواية وراي الصدوق الذي بناه على تلك الرواية والشيخ الصدوق يظن بان السهو الذي قال به لايخدش العصمة
وان كل ائمتنا واغلب شيوخنا تنفي السهو والخطأ عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وكذلك عن الائمة

فكلام الشيخ المفيد يخص قول الصدوق في مسألة السهو فقط

**سيد مسلم** · 10-09-2010, 10:30 PM

جزاك الله خير وبارك فيك على النصحية الجيدة

**سيد مسلم** · 10-09-2010, 10:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

ايها الزميل الهوبي
الشيخ الصدوق قدس سره اعتمد على رواية تبين سهو النبي في الصلاة وقد فند الشيخ المفيد قدس سره الشريف الرواية وراي الصدوق الذي بناه على تلك الرواية والشيخ الصدوق يظن بان السهو الذي قال به لايخدش العصمة
وان كل ائمتنا واغلب شيوخنا تنفي السهو والخطأ عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وكذلك عن الائمة

فكلام الشيخ المفيد يخص قول الصدوق في مسألة السهو فقط

طيب ... الطعونات في كلام المفيد كانت على من؟

إعلم ، أن الذي حكيت عنه ما حكيت ، مما قد أثبتناه ، قد تكلف ما ليس من شأنه ، فأبدى بذلك عن نقصه في العلم وعجزه ، ولو كان ممن وفق لرشده لما تعرض لما لا يحسنه ، ولا هو من صناعته ، ولا يهتدي إلى معرفة طريقه ، لكن الهوى مود لصاحبه ، نعوذ بالله من سلب التوفيق ، ونسأله العصمة من الضلال ، ونستهديه في سلوك منهج الحق ، وواضح الطريق بمنه.

**وهج الإيمان** · 10-09-2010, 11:05 PM

وهذا طعنك في الإمام القائم عليه السلام ابن المصطفى صلى الله عليه وآله

الرافضة
اساسا كتبهم لاتبشرهم بالخير

فهم يقولون ان ابوصويلح
(عجعوج المعفن في السرداب)
عندما يخرج فانه يقتل اكثر العرب,,,,,

فهنا تبشير ان العرب في مأمن من الترفض

بل ان اغبياء الرافضة مثل
احمد الحسن (عجعوج الصغير)
قد فضحهم

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=106188

وقال في موضع آخر

سمعت ان ابوصالح (عجعوج) مايحب الفول

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=970499

**ثأر الزهراء** · 11-09-2010, 12:37 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

وهذا طعنك في الإمام القائم عليه السلام ابن المصطفى صلى الله عليه وآله

الرافضة
اساسا كتبهم لاتبشرهم بالخير

فهم يقولون ان ابوصويلح
(عجعوج المعفن في السرداب)
عندما يخرج فانه يقتل اكثر العرب,,,,,

فهنا تبشير ان العرب في مأمن من الترفض

بل ان اغبياء الرافضة مثل
احمد الحسن (عجعوج الصغير)
قد فضحهم

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=106188

وقال في موضع آخر

سمعت ان ابوصالح (عجعوج) مايحب الفول

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=970499

قاتل الله النواصب الملاعين

**حبيب الاسدي** · 11-09-2010, 02:59 AM

ماعندي رد على الموضوع
بس ولله انت متستحي لان تستهزاء بالامام المهدي روحي فداء له والذي ذكر على لسان حبيب الله لكن انت اشهد مابالله حاقد و شكول بحقك قليل . والاخت وهج لو ما ناسخه الموضوع احسن لان صدك قهرتيني

**وهج الإيمان** · 11-09-2010, 03:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الاسدي

ماعندي رد على الموضوع
بس ولله انت متستحي لان تستهزاء بالامام المهدي روحي فداء له والذي ذكر على لسان حبيب الله لكن انت اشهد مابالله حاقد و شكول بحقك قليل . والاخت وهج لو ما ناسخه الموضوع احسن لان صدك قهرتيني

أخي حبيب حتى أنا متأثره لما كتب هذا ويكتب غيره في مولانا الحجة المهدي عليه السلام

ولكن حتى أبين أن مثل هذا لايعرف الأدب ولامجال للحوار معه إذ أننا كلما أفحمناه يكرر ويكرر ويدخل
بمعرفاته الكثيرة بدون رقابه

**صوت الهـداية** · 11-09-2010, 06:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلم

هذه ليست شبهة, بل حقيقة ...

طعون الشيخ المفيد في الشيخ الصدوق ومن يرى رأيه:
1-تكلف ماليس من شأنه
2- ناقص العلم وعاجز
3-ليس ممن وفق للرشد
4-لايحسن هذا العلم ولا صناعته
5- لايهتدي لمعرفة طريقه
6- تابع للهوى المود لصاحبه
7- من المقلدة من الشيعة اي ليس بمجتهد بل مقلد
8- متعلقين بشبهة في ضلالتهم
9- ان من كان يدين بهذه الروايات خرج عند المفيد من التوحيد
والشرع بمعنى انه مرتد عنده
10- لايحسن المناقضة بسبب ضعف بصيرته
11- ضعيف العقل
12- سيء الاختيار
13- فاسد التخيل
14- اصابه الخزي
15-يحكم بغير علم فيما ادعاه
16- لاحجة في قوله للعقلاء
17- ضعيف العقل لكافة الالباء
18- ناقص العقل
19- ضعيف الرأي
20- قريب من ذوي الافات
21- ساقط عنه التكليف اي مجنون....
http://www.shiaweb.org/shia/almufid/al-nabi.html

ونبدأ بأول عبارة للمفيد في طعنه على الصدوق

وسألت - أعزك الله بطاعته - أن أثبت لك ما عندي فيما حكيته عن هذا الرجل (قلت اي الصدوق)، وأبين عن الحق في معناه ، وأنا مجيبك إلى ذلك ، والله الموفق للصواب .

إعلم ، أن الذي حكيت عنه ما حكيت ، مما قد أثبتناه ، قد تكلف ما ليس من شأنه ، فأبدى بذلك عن نقصه في العلم وعجزه ، ولو كان ممن وفق لرشده لما تعرض لما لا يحسنه ، ولا هو من صناعته ، ولا يهتدي إلى معرفة طريقه ، لكن الهوى مود لصاحبه ، نعوذ بالله من سلب التوفيق ، ونسأله العصمة من الضلال ، ونستهديه في سلوك منهج الحق ، وواضح الطريق بمنه.

ماذا تقول في هذه العبارات؟
ام هي موجه الى خوفو الفرعوني؟

هذا الكلام غير موجه للشيخ الصدوق

اقرأ قبل ان تكتب

بداية الكتاب هكذا ::

فقد وقفت أيها الاخ - وفقك الله لمياسير ( 1 ) الامور ، ووقانا وإياك المحذور ( 2 ) - على ما كتبت به في معنى ما وجدته لبعض مشايخك ، ))

بعض مشايخك ... هل قال شيخك الصدوق ؟؟؟

،،،،،،،،،،،

وايضا ::

فان الشيخ ( 4 ) الذي ذكرته زعم أن الغلاة تنكر ذلك وتقول ...))

ايضا ((الشيخ)) بدون تحديد الاسم

فما هو الدليل ان الشيخ المفيد كان يعلم ان هذا الكلام هو للشيخ الصدوق ؟؟؟؟

،،،،،،،،،،،،،

وبشكل عام فان حدوث الاختلافات بين الفقهاء والعلماء بسبب الاختلاف في الاجتهادات ممكن ووقوع المشاحنات بينهم لذلك السبب ممكن

ولكن ان يعكس احد العلماء خلافاته مع غيره على ما يكتبه في الجرح والتعديل كما فعل الذهبي
يعتبر خيانة للامانة العلمية

ويعني عدم الثقة فيما كتبه مشايخك لانهم يكتبون تحت تأثير الاهواء والعياذ بالله لذلك ضعفوا الكثير من الثقات بسبب اختلافهم معهم في العقيدة وليس الذهبي فقط بل كثير من شيوخكم يفعلون ذلك وسنفضحهم في مقبل الايام ان شاء الله

**شيخ الطائفة** · 11-09-2010, 08:39 AM

والله زمن
أنظروا من يعيب على خلاف الشيعة مع بعضهم البعض !!!
وكأن علمائهم لا يطعنوا ببعضهم البعض
بل لا يخلوا عالم عندهم من الطعن و السب و القذف و الغيبة و البهتان

العرعور :

قال عنه الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله - : بلاء البلاء ، وفتنة الفتن ، وما عرفت صاحب فتنة أضر بالمنهج السلفي وأهله مثله .وقال : وأخشى أن يكون غرسة من غرس أعداء الله لتحقيق أهداف خبيثة .وقال : والله ! ما رأيت دجالا مثل هذا الإنسان .وقال : عدنان كله كذب ، ومراوغات ، وتلبيس ، وفتن ، فاحذروا هذا الدجال ، احذروه أشد الحذر .وقال : كذاب مراوغ.وقال : الدجال المعاصر .
وقال : دجال العصر .قال : ولا أشك أنه مجند من أهل البدع والأهواء ، ولا أستبعد أنه مجند من غيرهم لهذه الفتن ، ولهذه الزلازل ولهذه القلاقل ولهذه البلابل التي يثيرها هذا الرجل والذي يتجارى به الهوى كما يتجارى الكلب بصاحبه ، فهو يركض في مشارق الأرض ومغاربها بالأموال الطائلة التي اعترف عدنان بأنه صعلوك ، فمن أين لهذا الصعلوك هذه الأموال ؟!إلا أنه يفعل ويفعل الأفاعيل للحصول على هذه الأموال .لماذا ؟لينشر به الإسلام ؟!لا ! ليمزق السلفيين ، ويضرب بعضهم ببعض ، ويجعل بأسهم بينهم ، ألا فادعو الله تبارك وتعالى أن يريح الإسلام والمسلمين من هذا الرجل وأمثاله .. انتهى من شريط : نصيحة صريحة عبر الهاتف / الوجه الأول .
هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.

http://sahab.net/forums/showthread.php?t=363997

بن باز و بن عثيمين و الألباني (ثلاثة في واحد) :

مقبل بن هادي الوادعي يقول اتقي الله يا ابن باز انت وابن عثيمين والالباني وقد احرقتم انفسكم

مادة ملقتطة من شريط للوادعي يتحدث فيه عن الانتخابات فجلبنا لكم ما هو مهم في الشريط ومقبل بن هادي الوادعي يعلنها صراحاً وينصح الوهابية أدعياء السلفية بعدم إتباع محمد ناصر الدين الالباني وعبدالعزيز ابن باز محمد صالح العثيمين لانهم خالفوا الشرع والدين وافتوا بجهل من غير علم .
وفي مقطع اخر يقول لقد احرقتم انفسكم ايها المشايخ بهذه الفتاوى التي تخالف الشرع الحكيم
فيقول لهم ناصحاُ اتقوا الله يا مشايخ الوهابية لقد احرقتم انفسكم ولا تغرنكم الحياة الدنيا واتقول الإثم في الأخرة.
اتقي الله يا شيخ ابن عثيمين فالقوم قد احترقوا
اتقي الله يا ابن باز فالقوم قد احترقوا.

لتحميل قول مقبل بن هادي الوادعي الوهابي السلفي في مشايخ السلفية الوهابية

http://www.4shared.com/file/193710279/f84556e0/______________________________.html

أحمد بن يحيي النجمي يقول ابن جبرين كذاب

http://soufia.org/najmy_jabreen.html

حمل الملف الصوتي من هنا :

http://soufia.org/voce/kazab.rar

شيخ النواصب أبن تيمية :

1- ( ونودي بدمشق : من اعتقد عقيدة ابن تيمية حل دمه وماله خصوصا الحنابلة . فنودي بذلك وقرئ المرسوم وقرأها ابن الشهاب محمود في الجامع، ثم جمعوا الحنابلة من الصالحية وغيرها واشهدوا على أنفسهم وأنـهم على معتقد الشافعي ). !!!!

الدرر الكامنة لابن حجر العسقلاني ج1ص147

2- ( وإياك أن تصغي إلى ما في كتب ابن تيمية وتلميذه ابن القيم الجوزية وغيرهما، ممن اتخذ إلهه هواه وأضلّه الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله )

الفتاوى الحديثية لابن حجر الهيثمي ص203

3- ( ابن تيمية عبدٌ خذله الله، وأضلّه، وأعماه، وأصّمه وأذلّه، وبذلك صرح الأئمة وبيّنوا فساد أحواله، وكذب أقواله ومن أراد ذلك فعليه بمطالعة كلام المجتهد المتفق على إمامته وجلالته وبلوغه مرتبة الاجتهاد أبي الحسن السبكي وولده التاج، والشيخ الإمام الغز بن جماعة وأهل عصرهم وغيرهم من الشافعية والمالكية والحنفية، ولم يقصر اعتراضه على متأخري الصوفية، بل اعترض على مثل عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما كما يأتي....

والحاصل أنه لا يقام لكلامه وزن، بل يرمى في كلّ وعر وحزن ويعتقد فيه انه مبتدع ضالٌ مضل جاهل غال، عامله الله بعدله وأجارنا من مثل طريقته وعقيدته وفعله آمين …

حاصل كلام ابن تيمية وهو يناسب ما كان عليه من سوء الاعتقاد حتى في أكابر الصحابة ومن بعدهم إلى أهل عصره، و ربما أداه اعتقاده ذلك إلى تبديع كثير منهم …وقد كتب إليه بعض أجلاء أهل عصره علما ومعرفة سنة خمس وسبعمئة من فلان إلى الشيخ الكبير العالم إمام أهل عصره بزعمه.

أما بعد فإنا أحببناك في الله زمانا وأعرضنا عما يقال فيك إعراض الفضل إحسانا، إلى أن ظهر لنا خلاف موجبات المحبة، وبحكم ما يقتضيه العقل و الحس، وهل يشك في الليل عاقل إذا غربت الشمس؟! وإنك أظهرت أنك قائم بالأمر بالمعروف و النهي عن المنكر، والله أعلم بقصدك ونيتك، ولكن الإخلاص مع العمل ينتج ظهور القبول، وما رأينا آل أمرك إلاّ إلى هتك الأستار والأعراض، باتباع من لا يوثق بقولـه من أهل الأهواء و الأغراض. فهو كسائر زمانه يسب الأوصاف والذوات ولم يقنع بسب الأحياء حتى حكم بتكفير الأموات ولم يكفه التعرض على من تأخر من صالحي السلف حتى تعدى إلى العصر الأول ومن له أعلى المراتب في الفضل، فيا ويح من هؤلاء خصماؤه يوم القيامة! وهيهات أن لا يناله غضب وأنى لـه بالسلامة، وكنت ممن سمعه وهو على منبر جامع الجبل بالصالحية وقد ذكر عمر بن الخطاب (رض) فقال: إن عمر لـه غلطات وبليات! وأي بليات! وأخبر عنه بعض السلف أنه ذكر علي بن أبي طالب رضي الله عنه في مجلس آخر فقال: إن علياً أخطأ في أكثر من ثلاثمئة مكان! فيا ليت شعري من أين يحصل لك الصواب إذا أخطأ عليّ بزعمك كرم الله وجهه وعمر بن الخطاب؟. والآن قد بلغ هذا الحال إلى منتهاه والأمر إلى مقتضاه و لا ينفعني إلاّ القيام في أمرك ودفع شرك؛ لأنك قد أفرطت في الغي ووصل أذاك إلى كل ميت وحي وتلزمني الغيرة شرعا لله ولرسوله، ويلزم ذلك جميع المؤمنين وسائر عباد الله المسلمين بحكم ما يقولـه العلماء وهم أهل الشرع وأرباب السيف الذين ب ـ هم الوصل والقطع إلى أن يحصل منك الكف عن أعراض الصالحين رضي الله عنهم أجمعين. انتهى.

واعلم انه قد خالف الناس في مسائل … في أمثال ذلك من مسائل الأصول مسألة الحسن والقبح، التزم كل ما يرد عليها وأن مخالف الإجماع لا يكفر ولا يفسق، وأن ربنا ـ سبحانه وتعالى عما يقولـه الظالمون والجاحدون علوّاً كبيرا ـ محل الحوادث، تعالى الله عن ذلك وتقدس، وأنه مركب تفتقر ذاته افتقار الكل إلى الجزء، تعالى الله عن ذلك وتقدس، وأن القرآن محدث في ذات الله تعالى الله عن ذلك وأن العالم قديم بالنوع، ولم يزل مع الله مخلوقا دائما فجعله موجبا بالذات لا فاعلا بالاختيار، تعالى الله عن ذلك وقولـه بالجسمية والجهة والانتقال وأنه بقدر العرش لا أصغر ولا أكبر، تعالى الله من هذا القول الشنيع القبيح والكفر البواح الصريح وخذل متبعيه وشتت شمل معتقديه، وقال: إن النار تفنى، وأن الأنبياء غير معصومين وأن رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم لا جاه لـه ولا يتوسل به وأن إنشاء السفر إليه بسبب الزيارة معصية لا تقصر الصلاة فيه وسيحرم ذلك يوم الحاجة الماسة إلى شفاعته، وأن التوراة والإنجيل لم تبدل ألفاظهما وإنما بدلت معانيهما … )

الفتاوى الحديثية لابن حجر الهيثمي ج2 ص99 ـ 100 .

4- ولا يغتر بانكار ابن تيمية لسن زيارته صلى الله عليه وسلم فإنه عبد أضله الله كما قاله العز بن جماعة ، وأطال في الرد عليه التقي السبكي في تصنيف مستقل ، ووقوعه في حق رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بعجب فإنه وقع في حق الله سبحانه وتعالى عما يقول الظالمون والجاحدون علوا كبيرا ، فنسب إليه العظائم كقوله إن لله تعالى جهة ويدا ورجلا وعينا وغير ذلك من القبائح الشنيعة . ولقد كفره كثير من العلماء ، عامله الله بعدله وخذل متبعيه الذين نصروا ما افتراه على الشريعة الغراء ".

شرح الإيضاح في مناسك الحج للنووي ص 489

--------------------

هذا على سبيل المثال لا الحصر !!!

**محمد علي حسن** · 11-09-2010, 06:03 PM

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=141515

عيد سعيد

**محمد علي حسن** · 11-09-2010, 06:05 PM

قاموس شتائم الألباني بحق العلماء السنة

مخلى حد من شره

http://www.4shared.com/document/V3KqA7dX/___online.html

**سيد مسلم** · 11-09-2010, 07:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

هذا الكلام غير موجه للشيخ الصدوق

اقرأ قبل ان تكتب

بداية الكتاب هكذا ::

فقد وقفت أيها الاخ - وفقك الله لمياسير ( 1 ) الامور ، ووقانا وإياك المحذور ( 2 ) - على ما كتبت به في معنى ما وجدته لبعض مشايخك ، ))

بعض مشايخك ... هل قال شيخك الصدوق ؟؟؟

نعلم انك تريد ان تدلس على الناس وتقول انه غير موجه الى الصدوق
ولكن المحقق لم يكن مدلس مثلك ونقل الحقيقة

فهذه طريقة واضحة في الهروب بالانكار, وقال **** شجاع

فهل عندك غير هذا والا فالطعونات ثابته عليه
وهذه هدية من المرجع السبحاني
كتاب - عصمة الانبياء 306 - قال : ثم إنّ الشيخ المفيد وصف القائل بصدور السهو منه (صلى الله عليه وآله وسلم) من الشيعة بالمقلّدة، وأراد الصدوق وشيخه ابن الوليد. ولكن التعبير عنهما بالمقلّدة غير مرضي عندنا.

فانت تعلم ان هذه الرسالة اساسا للرد على الصدوق في قوله
ولكنك تعاند في الواضحات, وهذا هروب وليست شجاعة
ولكن القارئ يستطيع تمييز ذلك

واما بقية الردود .... فهي خارج الموضوع

**وهج الإيمان** · 11-09-2010, 07:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

وهذا طعنك في الإمام القائم عليه السلام ابن المصطفى صلى الله عليه وآله

الرافضة
اساسا كتبهم لاتبشرهم بالخير

فهم يقولون ان ابوصويلح
(عجعوج المعفن في السرداب)
عندما يخرج فانه يقتل اكثر العرب,,,,,

فهنا تبشير ان العرب في مأمن من الترفض

بل ان اغبياء الرافضة مثل
احمد الحسن (عجعوج الصغير)
قد فضحهم

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=106188

وقال في موضع آخر

سمعت ان ابوصالح (عجعوج) مايحب الفول

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=970499